北京政法职业学院学报版面费

北京政法职业学院学报版面费

根据教育部相关规定，已经没有一本二本的概念了。 北京政法职业学院是经北京市人民政府批准、教育部备案的全日制普通高等职业院校，并非本科学院。建校1982年。

学校简介北京政法职业学院是中共北京市委政法委和北京市教委双重领导的高等职业院校，其前身为北京市政法管理干部学院，于1982建校，2000年试办高等职业教育专业，2003年与北京市第三人民警察学校合并组建独立设置的高等职业院校，2008年9月，被北京市教委确定为首批“北京市示范性高等职业院校建设计划”立项建设单位。

据2021年5月学校官网显示，学院有大兴、杨闸两个校区，校园总面积万平方米，校舍建筑面积万平方米；杨闸校区占地面积万平方米，校舍建筑面积万平方米，大兴校区占地面积32万平方米，校舍建筑面积万平方米；有固定资产总值10多亿元，其中教学仪器设备总值超过1亿元，图书馆藏有纸质图书50余万册；开设5系1部、21个专业；全日制在校生4100余人。

专业设置

据2021年5月学校官网显示，学校开设5系1部、21个专业。

国家职业教育专业教学资源库立项建设项目：法律文秘。

北京市重点支持和建设专业：法律文秘、安全保卫。

市级特色专业:法律文秘专业。

科研成果

截至2016年4月，北京政法职业学院各类科研成果千余项，其中论文1222篇，有71篇论文发表在核心期刊上。

师资力量 学校建筑 据2021年5月学校官网显示，学院有教职工近400人，其中北京市专业带头人3人，创新团队2个，北京市教学名师4人，职教名师1人，北京市优秀教师3人，青年英才5人，优秀青年骨干教师24人，北京市师德先锋5人。学院有专任教师172人，其中教授副教授占比超过40%；具有硕士博士以上学历占比超过90%，绝大多数教师是北大、人大、北师大、政法大等名校毕业；具有留学背景或海外培训经历的教师超过60%；“双师型”教师占比为70%。

学术期刊

《北京政法职业学院学报》是以应用法学研究为主的社会科学综合性学术期刊（季刊），主要栏目有学者专论、理论与实践、外国法制、比较法学、法学教学研究、案例评析、政治学研究、哲学研究等，该刊已被维普、万方、 知网收录。

学术交流

2016年，学院作为主发起单位成立的知识产权法研究会主持召开了“第二届中国知识产权法院论坛”、“第二届京台法律实务论坛”、“WIPO仲裁与调解专题交流研讨会”，举办由北京预防跨国犯罪研究会主持的“基层人民调解培训与服务”项目报告与专家论证会，由北京预防跨国犯罪研究会、司法部司法协助与外事司和中国人民公安大学反恐学院共同主办、中国社会科学院研究生院国际文化教育中心协办的“新形势下暴力恐怖犯罪的法律应对研讨会”，与北京市监狱管理局合作开展“在押服刑人员民商事权益保障体系建设”项目研究等一系列校内外学术交流活动。

现在不收版面费的刊物实在不多，还给稿酬的可谓少之又少，下面根据同事及大家的共享信息，公布一些不收版面费甚至还有稿酬的刊物。《公路》《铁道建筑技术》《常德职业技术学院学报》《中国药房》不收审稿费和版面费（两位网友有异议：审稿费50元，版面费还不菲）《中医杂志》不收版面费(网友反映还收版面费)《山东中医药大学学报》不收版面费（网友反映收取版面费）《浙江中医杂志》不收版面费（网友反映收取版面费）《中国运动医学》不收版面费（网友反映收取版面费）《医商网刊》不收版面费《中国高教研究》（有稿酬，千字50元）；《中国人力资源开发》 （没有稿酬，也没有版面费）；《中国劳动》（有稿酬，千字40元）《中国人才》（有稿酬，千字40元）《职教论坛》（有稿酬，千字30元，也有同事反映该刊收费，不知何故）《班主任》（有稿酬，千字50元）《人力资源》（有稿酬，千字40元左右）《经营与管理》（有人说收800版面费，有人说有40稿酬）《中国改革》（有稿酬，数额不祥）《中国职业技术教育》（稿酬30元/千字）《企业管理》（有稿酬，千字50元，不同栏目有差别）《石油教育》（没有稿酬）《演讲与口才》（稿酬很高，不同栏目有差别）《包装世界》（可能有稿酬，但我没收到）《中外管理》（稿酬很高，200元/1000字）《人力资本》（有稿酬，40元/1000字）《继续教育》（没有稿酬）《中小学教师培训》（有稿酬，15元/1000字）《北京农业职业学院学报》（有稿酬）《人力资源管理》（没有稿酬，也不收版面费）《新资本》（有稿酬，千字50元）《中国出版》（有稿酬，千字60元）《中外企业文化》（有稿酬，千字50元）《上海教育》《上海企业》《财经问题研究》

是的，自己发的是比较难的。

法学杂志很垃圾？08版北大核心期刊吧？

北京财贸职业学院学报版面费

这里是安徽 在合肥 不客气

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专业不同，学费也有区别。计算机网络技术专业：一年只需要交6000学费和900住宿费，其他没有。1、大学交学费是一年一交，总的来说，一年的学费一般在4000--7000元之间。当然大学学费的含义和初中高中有不同，一般仅仅指学费，书本费、寝室的水电费、生活费等都是不包括在内的。当然，4000-7000元只是一个平均水平，还有一些特殊情况，如三本院校。2、三本院校的学费较贵，一般一年在8000-15000之间。普通大学一年学费一般专业在4000—6000元之间，艺术类专业在7000—12000元之间。调查显示一名普通本科大学生，4年学费（按每年4500元算）：18000元，4年住宿费（按每年1000元算）：4000元，伙食费（按每月800元算，去除寒暑假共计36个月）：28800元。购买基本生活用品：3000元，上网费：800元，手机话费：2000元，购买衣服及学习辅导资料：4000元，交通费：3200元，其它费用：3000元。大学生平均每天纯花费：66800元÷1080天＝元／天。这意味着，除去寒暑假3个月的时间，读一年大学最基本的花费大约需要16700元，每个月的花费逾1800元，也就是说在学校一天的花费为60元。

北京劳动保障职业学院学报版面费

北京劳动保障职业学院成立于1985年，是全日制公办普通高等院校，教育主管部门为北京市教育委员会，行政主管部门为北京市人力资源和社会保障局。学校拥有朝阳和昌平两个校区。朝阳校区在惠新东街5号（亚运村小营），交通十分便利；昌平校区位于昌平南口路32号，环境十分优美。学校目前设有劳动经济管理学院、民生福祉学院、城市安全学院、马克思主义学院、基础学院、继续教育学院等6个二级学院（教学单位），开设人力资源和社会保障专业群、康养护管育专业群、城市运行与安全管理专业群等三个专业群，设有普通高职专业近20个。学校进行全日制高职教育、“2+3+2”高端技术技能人才贯通培养教育、职业技能培训、成人学历教育等，建院以来培养技术技能人才近 4万人。

优势、特色专业推荐

人力资源管理、劳动与社会保障这两个专业，一直是我校的王牌专业，85年建校就有，在全国同类专业排名第一，学生毕业后可就职于：各区人力资源公共服务中心、社保中心、医保中心、易才集团、聘智联招等企事业单位。

公办学校 有背景 不差钱只要有装13闹事的 一律开除没商量最近开始进校内都要出示学生证了不是本校的根本进不去

学校里面不乱，附近挨着一个村，里面的人比较杂，现在进出学校必须有相应的证件才能进入，所以校园里很安全。

北京城市学院学报版面费

人与自然之间的关系是人类生存与发展的最基本关系之一，是自然界内在关系的最高体现。从某种意义上说，人类文明的演进过程就是人类对自然的不断改造和对自然界变化不断适应的过程。当前，中国社会已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。与此同时，各种与生态环境有关的社会矛盾逐渐突出：物质经济日益丰富，但人与自然的关系并不协调；人们的闲暇时间越来越多，但多种欲望的诉求又往往造成人与自然关系的紧张。因此，在对待人与自然问题上，应采取更为理性的态度，客观认识休闲对生态环境具有的重要影响，树立生态休闲方式，这对于实现人与自然之间的和谐具有重要意义。一何谓休闲？从构形上看“，休闲”二字中的“休”即倚木而息，强调当下摆脱体力劳动的自由，体现了“人”与“自然”的和谐“。闲”本意是“放着不用”，引申为娴静、安宁，淡定神闲。《现代汉语词典》把“休闲”解释为“：（可耕地）闲着，一季或不种作物”，《辞海》中则把“休闲”解释为：“农田在一定时间内不种作物，借以休养地力的措施”。如果将“休闲”的主体“农田”改换为具有人类学意义的实体，并结合“休”字的本义，那便可以相应地赋予休闲这样的涵义：人在一定时间内保持平和、放松，不安排工作，借以休养人力，达致人与自然、人与自身和谐的措施，从而表达了人类生存过程中劳作与休憩的辩证关系，又喻示着物质生命活动之外的精神生命活动，使人与自然浑为一体。随着中国经济社会的不断发展，一个普遍有闲的社会正向我们走来，休闲作为一种社会现象正在改变着中国人的生活方式和理念。中国自 1995 年起开始实行 5 天工作制，年 9 月实施了“三个长假日”，2007 年 11 月又对国家法定节假日做出了调整。在这个方案安排中，国家法定节假日的总天数不仅有所增加，清明节、端午节、中秋节等民族传统节日还被定为国家法定节假日。国家法定节假日的增多，休闲在生活中的比重日益增大，休闲活动的内容和方式的更加丰富，使休闲的重要性得以凸显。实际上，休闲在人类社会进步的历史中始终扮演着重要角色。早在古希腊时期就产生了休闲思想和休闲文化，并对其后的发展产生了深远影响。古希腊哲学家亚里士多德曾把它定义为“不需要考虑生存问题的心无羁绊的状态”。美国学者约翰·凯利则把休闲理解为一种“成为人”的过程“，是一个完成个人与社会发展任务的主要社会空间”“，在人的整个一生中都是一个持久、重要的发展舞台。”从一般意义上讲，休闲是指人们在劳动和生理必需时间之外的自由支配时间里的行为或活动。休闲有四种含义：一是从时空意义上，指人的闲暇时间在特定空间的消费指向；二是从行为意义上，指人的休闲活动的满足指向；三是从生命意义上，指生命自我处在一种自由、自主的生存状态；四是从意识活动意义上，指人的闲适精神的实现。一个人的休闲，与其说是从外部世界获得的一种满足，不如说是人内心世界的一种追求，是一种生活实践和生命体验，是人生的一种智慧，是人类美丽的精神家园。或者从某种意义上，休闲是人与自然的和谐一体，是人类对自我生存状态的反思和向大自然的回归，是人类对真善美的追求和对自由的向往。人们在休闲中感受文明、融于自然、理解文化、陶冶情操。二在现代社会里，休闲必然会影响到人与自然的关系。因为休闲是具有类本质的人的一种存在状态，是人内心世界的一种追求，是由休闲主体的自由意志所决定的。休闲关系是一种动态且相对开放的过程，在休闲活动中，休闲主体可以影响和操纵社会规则，休闲活动的个性化、商业化等趋势也将自我、个人身体投射到休闲活动与经验的前沿，从而赋予现代休闲关系独特的形式，并进而影响人与自然的关系。这种影响是双重的。一方面，休闲的良性运作有利于达到人与自然的和谐。首先，在人性预设上，休闲是向自然的复归，天人合一的再现。从人性的意义上说，休闲就是人的自然属性、社会属性和意识（精神）属性相互作用的和谐状态及其层次的提升过程和境界“，是人的自然属性的和谐，人的社会属性的和谐，人的意识属性的和谐，以及这些和谐之境界不断提升的状态”，其最大特点是人文性、社会性、创造性。它使休闲主体在精神自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。因此，按其本性而言，休闲并不意味着大规模的物质消费，休闲活动在主观上不以获取物质财富为目的，在客观上不必然以消耗大量的物质资源为代价。实际上，最满意的休闲方式与过度消费并没有必然联系，也不意味着要破坏生态环境。所以说，休闲是人性实现自身和谐的过程和能够达到的境界，人性系统的丰富性、整体性和全面性客观上要求保护生态环境，从而达到人与自然的和谐。其次，休闲可以提升人的素质，养成人与自然和谐共生的意识。休闲活动不仅可以帮助社会大众抒解生活压力，丰富生活体验，促进社会交友，增进家庭亲子关系，实践自我理想等，而且使人通过与自然的接触，铸造一种坚韧、豁达、开朗、坦荡的品格。使人的生命既丰富多彩，又获得人格的完善、素质的提高和价值的提升，并进而建立起与自然丰富多样的全面性关系。而人与自然全面性关系的确立，有助于在把人从片面和畸形状态中解放出来的同时，养成与自然和谐共生的意识，促进人与自然的交流，实现人与自然的和谐相处。而这种人与自然和谐共生的意识所导致的天人合一的价值取向、生态哲学的精致理想、可持续发展的高瞻远瞩，既是提高人的生命质量的需要，也是在令人惊异和令人惊喜的感受中完成对日常物质和精神生活的自我超越。另一方面，休闲的异化又会导致人与自然的不和谐。因为人类的休闲活动固然可使行为者获得愉悦、满足，但并非全然都是正向的，我们延续多年的生活方式也并非都是有利于可持续发展的，不是所有的休闲活动都必然导致人与自然的和谐。法国学者波德里亚把我们所处的这个时代称为消费社会。在消费社会中休闲被异化了，无辜地沦为幻觉，被符号化为不受生产性劳动的约束，身处消费社会中的人们不可避免地被卷入这一符号系统。消费社会不仅使人丧失了应有的自然机能，而且使自身的精神价值被置于次要地位，甚至从人的灵魂深处无情地抽掉了人生的真正价值，把人间的真情、乐趣、亲情、友谊等属于人类本真的东西置于金钱交易的屋檐底下，使人的尊严和本性消失在价值失落的刺激消费之中。休闲的本意是要寻求实存的意义，然而在消费社会中，作为“成为人”的过程的休闲不复存在，人们休闲得越多，实存消失得越快，且一切出于经济目的的休闲，必将造成人与自然的不和谐。尤其是在这个过程中出现了明显的奢侈性休闲倾向。人们过分看重消费的符号意义，在消费过程中沦为社会符号表征。认为休闲就是权力与金钱的象征，美好的休闲生活就是无限制地拥有私人空间、休闲物品、昂贵的服饰以及永远保持对异性的吸引力，因而带有明显的奢侈性、浪费性。这种与真实自我需求相违背的消费与休闲，使得人们在追求自我实现的过程中往往为表象所迷惑，看不到自我真实的需求，或者即使看到了也由于自我评价体系与外界价值相悖而选择放弃，成为消费主义社会背景下生态环境危机的“贡献者”。奢侈性休闲从根本上说是一种不道德的休闲消费方式，亚里士多德就曾经认识到对财富的过度追求会严重影响到人们过好生活的能力。然而，物质的满足是没有止境的，人们注定要无止境地追逐消费的象征符号。这样，当人们摆脱了繁重的体力劳动后，又会无意识地使自己成为技术、时间、金钱、权力和信息的奴隶。自我价值的追求被一系列形式化的、表面性的东西所蒙蔽。奢侈性休闲主体对社会资源的过度占有，必然会压缩他人的生存空间，造成社会资源分配的不和谐。而社会生存空间被压缩，人就转向自然要空间；生存资源受侵害，人就转向自然要资源。现代人这种在物质财富“占有”过程中的异化，使得人与自然的矛盾日趋激烈，导致人与自然关系的不和谐。因此，如何引导人们树立正确的休闲观，养成合理健康的休闲方式；如何在发展休闲业的同时保护好生态环境，使生态与游憩相辅相成、相互促进、共同发展，所有问题都指向了当前休闲理论研究的重点———生态休闲。当前，中国正在致力于构建社会主义和谐社会，无论从什么角度上讲，保护生态环境，建立资源节约型的生产和生活方式，实现人与自然的和谐发展，走人与自然、人与环境的和谐发展之路，都是中国社会发展的必然选择。而在这一进程中，生态休闲具有重要的作用。三所谓生态休闲，就是通过人类群体所特有的生态行为规范、生态思维方式、天人合一的情感、关爱生命的伦理，创建生态文化意境，通过保护生态环境，从而达到个体身心和意志品德的全面发展。它既是一种自觉保护自然、保护生态环境的文明的休闲形式，又是人的一种崭新的生活方式和生活态度，是人类保护自然的一种积极措施；它要求减少人类对于自然的物质变换，抑制自然资源的过度消耗，降低人类活动的环境影响；它强调人们尊崇自然的异质性，充分感悟自然，把自然作为一个有个性的独立生命来看待，达到与自然的和谐交流。人们的休闲实践表明，充分健康的休闲方式是符合生态规律的，必然有利于人与自然的和谐相处。因此，在全球人类面临着生存环境的危机，人们的环境意识日益彰显的情况下，生态休闲作为绿色休闲消费，一经提出便在全球引起巨大反响。其内涵也随着社会的进步不断得到充实。如针对目前生态环境不断恶化的状况，将生态休闲定义为“回归大自然休闲”和“绿色休闲”；针对现在休闲业发展中出现的种种生态环境问题，将生态休闲定义为“保护休闲”和“可持续发展休闲”。中国各级政府也根据各地的实际，开展各种生态休闲，发展各具特色的生态休闲产业，使休闲与生态环境保护密切相关。然而，环境美德的养成、生态休闲方式的确立本身就是一件十分复杂的事情。为了确立生态休闲方式，我们应采取各种措施，不断地强化和改变一定的社会条件和经济发展模式，实现人与自然的和谐。首先是反对消费主义宰制下的奢侈性休闲，养成生态休闲意识，实现人与自然的协调发展。生态休闲意识是人类赖以生存的第一意识，也是人们在休闲活动中应当自觉培养的文明意识。在分享大自然带给我们的休闲快乐时，应恪守环保理念，有意识地去保护生态环境，不去损害休闲对象和周围环境，在理性休憩的前提下从事休闲活动并从中学习自然知识和放松身心；在寻求最大限度地满足对自然美景的享受和对民族历史文化了解的同时，爱护供我们享受、给我们知识的休闲环境。我们必须清楚地意识到，生态休闲属于绿色消费，而不能仅仅被理解为消费绿色，不能以山水被污染、草木被践踏、鸟兽被杀戮为代价。只要人类的发展思维摆脱盲目的经济至上观念的控制，就有可能实现真正的、本质意义上的休闲，达到保护生态环境的目的。因为在经济至上观念的操控下，人们似乎永远没有足够多的时间用以休闲，亦无暇审慎地思考休闲的真正意义，更不用说通过休闲来寻求生活本身的意义、保护生态环境了。从人生的意义上说，休闲不单是一种活动，而更主要是一种境界，一种理想，一种氛围，一种不断超越既存现实和自我的努力。当人们休闲地徜徉在一种人与自然和谐的生活氛围中，人类不会感到孤单，世界不会变得荒凉，自然更不会与生命背离。只有真正坚持“人倚木而休”这种生活态度，则一种不仅顾及人类利益与价值，同时保持自然之利益与价值的可持续发展的经济活动与生产活动才会成为现实。其次是要充分发挥国家和地方各级政府的积极作用。在全民生态意识还有待达到自觉自愿水平之时，国家和地方各级政府的行政作为，是实现生态休闲的重要途径。为此，国家和地方各级政府应制定与完善相应的政策、法律法规和规章制度，成立专门的休闲服务管理与监督机构，做到对休闲资源的科学合理开发与利用，同时加大法律监督和执法力度，并建立起有效的考核指标体系和监控制约机制。尤其是在这个休闲日益高涨的时代，适当地增加投入并有效地规范相应的制度是一项明智之举。否则，很容易出现所谓的“公用地悲剧”。同时国家和地方各级政府还要加强对休闲主体的教育。休闲的异化造成了对生态环境的极大破坏，而休闲异化的根源在于现代性的危机。从叔本华、尼采到狄尔泰、胡塞尔、海德格尔，甚至包括法兰克福学派，都倾向于把现代性危机理解为一种精神危机或文化危机，其根源在于理性主义传统对于生活世界的遗忘。因此，回归生活世界是消除异化、寻找生存意义的根本途径，这其中包括对休闲主体进行生态休闲的教育。亚里士多德曾向那些统治者和决策者明确提出把休闲教育融入理想国家的建议，美国着名生态伦理思想家利奥波德也认为，“一个受过教育的公民知道他自己仅是生态机器中的一个齿轮”。他敏锐地意识到当代经济消费对过好生活和生态环境健康所造成的障碍，而休闲则可以作为克服这些障碍的适中力量。因此，国家和各级政府必须通过教育和其他措施鼓励户外休闲，教育人们学会休闲，教育那些通过休闲获得愉悦的人在从事休闲娱乐活动时随时提醒自己，不要把自己的快乐建立在大自然“痛苦”的基础上，不要建立在损害他人以及后代人满足其休闲需要的基础上。让人们从内心深处真正体会到生态休闲才是给我们国家和人民带来健康稳定持续的经济效益的有效出路，逐渐做到自觉维护休闲的“生态性”。倡导生态伦理和生态行为，提倡生态善美观、生态良心、生态平等、生态正义和生态义务等。如果人们在从事休闲活动时都对大自然充满爱，人与人之间就会充满关爱，生态环境保护就有了坚实的基础。总之，人类只有拥有生态休闲的理念，把对生态环境危机的思考提高到文明批判的高度，才能真正找到解决和克服目前日益严重的生态环境危机的方法，真正实现人与自然的和解。这不仅需要调整人类的政治经济制度，还需要调整人类的价值观，树立尊重自然的基本态度。我们有足够的理由相信，人类终将以自觉的意识，构建起一种适应新时代的休闲文化观，树立生态休闲方式，实现人与自然之间的和谐。参考文献：[1]高扬，谢怀遥。从中国传统文化看休闲[J].北京城市学院学报，2006，（1）[2]转引自[美]杰弗瑞·戈比。你生命中的休闲[M].康筝，译。昆明：云南人民出版社，[3][美]约翰·凯利。走向自由：休闲社会学新论[M].赵冉，译。昆明：云南人民出版社，[4]郭旭，郭恩章，陈旸。论休闲经济与城市休闲空间的发展[J].城市规划，2008，（12）[5]吴文新。试论休闲的人性意蕴和境界[J].自然辩证法研究，2004，（1）[6]马惠娣。休闲———人类美丽的精神家园[M].北京：中国经济出版社，[7]侯玲。休闲：是解放还是异化[J].社会科学论坛，2005，（8）[8]马惠娣：中国学术界首次聚焦休闲理论问题研究[J].自然辩证法研究，2003，（2）[9]张恒力。休闲中的“天人合一”蕴境[J].北京邮电大学学报，2004，（3）[10]胡伟希。论中国休闲哲学的当代价值及其未来发展[J].学习论坛，2004，（9）[11]沈湘平。现代性的哲学话语与哲学的现代性境遇[N].光明日报，[12]Charles J，vironmental Ethics 27，（2005）[13][美]奥尔多·利奥波德。原荒纪事[M].邱江明，译。北京：科学出版社，[14]包庆德，叶立国。生态休闲与休闲经济[J].自然辩证法研究，2003，（9）[15]周鸿。生态文化与和谐社会[N].光明日报，

根据2015年6月学校官网显示，该校有北京市级重点专业4门，北京市级精品课程2门，有北京市级实验教学示范中心1个。 北京市级实验教学示范中心：中药与生物技术实验教学中心（2009年） 市级重点专业（4个）：高等教育、高等职业教育、信息安全、人工智能 北京市级精品课程序号课程名称负责人获批年份级别1汽车发动机故障诊断技术赵新2007年北京市级 2环境科学概论崔玉静2010年北京市级校级精品课程（部分）序号课程名称负责人获批年份1 供应链与物流管理 王群 2013 2 PHP程序设计 方世强 3 旅游学概论 彭敏 4 艺术特色英语 颜士军 5 供应链与物流管理 王群 2009 6 PHP程序设计 方世强 7 旅游学概论 彭敏 8 艺术特色英语 颜士军 根据2015年6月学校官网显示，该校先后同美国、英国、法国、德国、西班牙、丹麦、葡萄牙、澳大利亚、新西兰、俄罗斯、日本、韩国、加拿大、墨西哥、古巴、秘鲁、荷兰、乌克兰、摩洛哥、阿根廷、新加坡、意大利、圣马力诺、匈牙利、塞尔维亚等二十多个国家，以及中国港、澳、台地区的高校建立了学术交流和各类合作关系。 2013年8月，经国家教育部批准，北京城市学院与英国华威大学合作举办项目管理专业硕士学位教育项目（Master Degree in Programme and Project Management），通过引进国际教育资源，培养中国经济与社会发展所需的高层次创新管理人才。 学术期刊 《北京城市学院学报》是由国家出版署批准在中国国内外公开发行的北京市社科类刊物，主要刊登城市科学研究、民办教育教学研究和应用型高等教育人才培养模式研究，为北京市一级社科学报、优秀学报。 1988年创刊《海大教育研究》内部刊物，1999年第1期开始有国家正式出版刊号，名为《海淀走读大学学报》。2005年9月9日更名为《北京城市学院学报》。《北京城市学院学报》为双月刊，大16开本104页，逢双月28日出刊。 馆藏资源 根据2015年6月学校官网显示，该校图书馆藏书220余万册，其中藏纸质图书近54万册，其中精品书1300多册，工具书1500册，外文书12000多册；光盘制品25400多张；中、外报刊百种，过刊合订本2595余册。

北京大学学报版面费

普通学报了，如果你想快的。

以上是整理出来的审稿比较快，而且比较好发的学报，可以看一下。

中州期刊联盟，专注学术发表。

一、专科学报。这种学报好发，审核周期短的一天，长的2周。比较好发的有《佳木斯职业学院学报》《兰州教育学院学报》《湖北开放职业学院学报》《吉林广播电视大学学报》等多个专科学报均可操作安排。版面费合理、出刊时间快。二、本科学报（非核心）。这种学报难度明显上升，基本靠质量取胜，而且本科生不能发，高职院校的老师非常难发。比较好操作的有《黑河学院学报》《北京印刷学院学报》等。本科学报在安徽算核心期刊。一般审核1 周到3个月，出刊时间要1年。三、本科学报（核心期刊）。即有一些本科学报是核心，例如《北京大学学报（哲学社会科学版）》《武汉大学学报（工学版）》等，这类学报，几乎国内很少有人操作。《吉林大学学报（工学版）》，只能操作计算机相关的，并且是纯计算机的。这类学报一般审核时间要3-5个月，出刊时间1-2年。

学报一共分为三种，出刊时间如下：一、专科学报。这种学报好发，审核周期短的一天，长的2周。比较好发的有《佳木斯职业学院学报》《兰州教育学院学报》《湖北开放职业学院学报》《吉林广播电视大学学报》等多个专科学报均可操作安排。版面费合理、出刊时间快。二、本科学报（非核心）。这种学报难度明显上升，基本靠质量取胜，而且本科生不能发，高职院校的老师非常难发。比较好操作的有《黑河学院学报》《北京印刷学院学报》等。本科学报在安徽算核心期刊。一般审核1 周到3个月，出刊时间要1年。三、本科学报（核心期刊）。即有一些本科学报是核心，例如《北京大学学报（哲学社会科学版）》《武汉大学学报（工学版）》等，这类学报，几乎国内很少有人操作。《吉林大学学报（工学版）》，只能操作计算机相关的，并且是纯计算机的。这类学报一般审核时间要3-5个月，出刊时间1-2年。