江淮论坛发表记

江淮论坛发表记

1、2006年至2007年主持院级人文社科项目：周作人生活观建构及成因研究（2005SK15）2、2009年主持安徽省教育厅人文社科项目：周作人对日本文化的接受研究（2009SK264）3、2010主持校级教研项目：安徽省新建本科院校中文专业选修课课程体系建设的探索与思考（2010YJ07）4、2011主持教育部人文社科项目：中国现代作家评价机制的生成及演变（11JYC751004）5、2013年高校省级社会科学研究基地项目：陶行之思想与师范校园文化的研究（SK2013B405）发表论文：1、《“情”的沉浮——从先秦到魏晋》，《 江苏社会科学》2001年学术版 。2、《从民俗看周作人的生活观》，《皖西学院学报》2002年第六期。3、《一个不该被忽视的人物——论〈项链〉中福雷思节夫人形象》，蔡长青、孙亚军，《皖西学院学报》2003年第六期。4、《论周作人的生活观的建构》，《 安徽教育学院学报》2004年第四期。5、《周作人生活观的调和色彩》，《皖西学院学报》2006年第一期。6、《论外来文化对周作人生活观建构的影响》，《安徽教育学院学报》2006年第一期。7、《白璧微瑕——对〈故都的秋〉的几点思考》，《名作欣赏》2009年第九期。8、《日本茶道与周作人生活观的建构》，《广东技术学院学报》2009年第四期。9、《论周作人的鲁迅研究》，《江淮论坛》2009年第五期。10、《谈〈雷雨〉（节）教学中的两个顾及》，《语文建设》2009年第九期。11、《另一种辩解——舒芜的周作人研究探微》，《学术界》2009年第六期。12、《周作人日本民俗研究管窥》，《合肥师范学院学报》2010年第四期。13、《影响中国现代作家评价机制的主导因素及其演变》，《江淮论坛》2013年第二期。14、《中国新文学大系与五四作家的文学定位》，《合肥师范学院学报》2013年第二期。 说不清的朱自清记得上过的语文书里，除了鲁迅先生，就算你的作品多了。可以说我们都是从《背影》、《荷塘月色》、《春》等名作进入你的世界，再加上老师们的烘云托月，你的世界实在是绚烂多彩。曾几何时，我们一边读着你的美文，一边想像你的为人。你一定是个瘦高个，很儒雅，很斯文。我们常常以你为榜样，模仿你的名作演绎了多少自以为是的精彩华章。可是这只是一个蔷薇色的梦。梦碎是在我上高二的一天，当我第一次看到你的照片。胖胖的圆脸，带着一幅眼镜，头发是分梳的，油光锃亮。不是我想像中的洒脱和儒雅。我当时就纳闷，这种人能写出这么好的文章吗？我只能以人不可貌像来安慰自己，可这没有维持多久。大学我读的中文专业，解读你也就在情理之中了。当我进一步阅读你的作品时，原先的想像也开始慢慢解体。在那条迟暮的秦淮河畔，我看到了你与平伯满载历史的重负长吁短叹。感叹为何昔日不再，感叹风流为何总被风雨打风吹去，感叹自己生不逢时。整整搏斗一个晚上，却只能与秦淮歌女失之交臂。记得那年你在乡下小住，远离了家乡和亲人，你的心分外寂寞。一个叫阿河的女子让你的心跳动不已。你很少花那么多的时间去窥视一位女人，你也很少花那么多笔墨去描写一位女子，以至于后来不少人拿这件事开你的玩笑。现实的动荡常常令你不得安宁，实际上你对政治不是太感兴趣。你只是一介文人，传统的诗酒风流依然是你难舍的旧梦。正因如此，你的文章常常与主流并不一致。在清华园的那个不起眼的池塘，你完成了一篇一直被后世所称道的佳作，可是这样的佳作又有多少人能真正读懂呢？你本来只是想暂时逃避一下平庸的现实生活，去重温那个久已失落的旧梦。江南，对于你来说，已不仅仅是一片故土，更是精神归宿。你多么渴望能回到江南采莲，尽管你身处北平；你多么渴望能拥有浪漫的青春和爱情，尽管你已不再年轻。你不是斗士，你只是书生，面对段执政府的大屠杀，你也只能躲在人群中一动不动，不敢起身。你所能做的就是如实地记录，展示统治者的血腥。你注定不会走在时代的前列，和他们摇旗呐喊。你只能在那个属于你的世界里咀嚼一已之悲欢。狭小的天地成全了你，也束缚了你。贤惠的妻子，可爱的孩子，他们本应是你生命中最该珍惜的人。你不是一个好丈夫，对于妻子你缺乏应有的关注和怜惜，直到失去才追悔莫及。你不是一个好父亲，对于孩子你缺乏足够的耐心和宽容，常常把他们作为累赘。可你很善良，对于自己的过错，你一向不能容忍，你写下的那些文章就是最好的说明。作为现代美文大家，人们常常把你排在冰心之后。我知道你很委屈，凭你的实力，怎会输给冰心？中国人太强调资格和顺序，你只能凭借你的作品。可事情往往没这么简单，冰心不仅出道比你早，还拥有你无法比拟的家庭背景和教育背景。相对于冰心单纯的个性，你显然要丰富得多，而丰富就不免有一点杂质。冰心善于抓住时代的脉搏，与时俱进；而你却我行我素，不随波逐流。冰心的交际圈名人众多，而你的朋友只有几个。于是乎不难理解，郁达夫要说现代白话文之美，除了冰心女士就是你了。这句评价的深远影响直到今天也没有消除。于是乎我理解了你为什么长期担任清华的中文系主任而不愿放弃？我也理解了1935年的新文学大系诗歌编选人空缺时你欣然应命。你是在向人们证明自己的存在和价值，尽管有人不这样认为。岁月流逝，经典永存。多少年过去了，你的价值终于得到了证明。只要是读书人，没人不知道你的美文。中国现代文学馆里的大师馆里尽管没有你的身影，但是你却活在每个读书人的心里！

1999年11月获湖北大学研究生优秀奖学金。2001年12月获浙江大学研究生一等奖学金。2002年11月论文《一种奇特的词体——“福唐独木桥”考辨》获浙江大学董氏文史哲研究奖励基金会的优秀成果三等奖。2002年12月，获浙江大学光华奖学金。2003年六月，获浙江大学校优秀毕业生称号。 博士论文《文化版图的重组与文学命运的再造——宋南渡文坛的历史文化考察》被浙江大学评为校优秀毕业论文，并参评2004年度全国百佳优秀博士论文。论文《南渡前后岭居岭南文人的不同心态与环境变化》获厦门市第六次社科奖三等奖。 自1999年起，发表论文有：1、《系统开拓重构——评刘学锴<李商隐诗歌研究>》《江淮论坛》1999年2期。2、《尊词与辨体——宋词独特风貌形成中的一对矛盾因子》《湖北大学学报》2000年3期（此文为2000第四期《高等学校文科学报学术文摘》摘录）。3、《宋词分期研究述评》,收入《词学研究年鉴》（1995——1996），武汉出版社2000年3月版。4、《一部有特色的断代词学思想史——评<清代前中期词学思想研究>》《武汉大学学报》2000年3期。5、《古典文学研究中的理论提升与人文关怀——评余恕诚<唐诗风貌及其文化底蕴>》《中国图书评论》2001年2期《中国韵文学刊》2001年1期（与尚永亮先生合写）。6、《花间词情民间风味——刘过情词初探》《中国韵文学刊》2001年2期。7、《评刘尊明<唐五代词史论稿>》《中国图书评论》2002年6期。8、《一种奇特的词体——“福唐独木桥”考辨》《古典文学知识》2002年3期。9、《一种奇特的词体——“福唐独木桥”考辨》《人大复印资料》2002年第9期全文复印。10、评《金元词通论》《宋代文学研究年鉴》武汉出版社2002年10月出版。11、《<唐诗风貌>简介》，蒋寅、张伯伟等主编《中国诗学》（第七辑），人民文学出版社2002年6月版12、《东坡词误收<青玉案>一阕考》，《文学遗产》2004年第5期。13、《南渡士人的佛教因缘与文学创作》《浙江大学学报》2003年第3期（与美国印地安纳东亚系助教尹罗兰（LARA I INGEMAN）合作撰写）此文为《人大复印资料》2003年第八期全文转载，又同时为《高等学校文科学报文摘》2003年3期及《中国社会科学文摘》摘录。14、《宋诗人庄绰、林季仲、郭印、曹勋生卒考辨》《文献》2004年第1期。15、《齐梁名士 宫廷文人––––南朝梁江陵庾氏世家》，收入《中华文化世家丛书》（荆楚卷），曹月堂、舒怀等主编，湖北教育出版2004年3月版。16、《宋室南渡前期的政局变化与词坛风气》《厦门大学学报》2004年3期。17、《宋室南渡与词坛唱和之风的兴盛》，《厦门教育学院学报》2005年第1期。18、《南渡前后贬居岭南文人的不同心态与环境变化》，浙大学报2004年第5期。19、《宋室南渡与文化版图的重组——以宋代文人及其文学活动为切入点》20、2004《文学遗产》国际论坛会议论文。《江淮论坛》2005年第6期。21、《秦桧与绍兴文坛的谀颂之风》（与郑玲合作），《集美大学学报》2006年6期22、《和战之争与南渡士人的分野》（与李本红合作），《安徽史学》2006年5期。23、《书即师也》，光明日报2006年1月。24、《南渡词人的地理分布与南宋文学发展的新态势》 文学遗产2006年11月。《人大复印资料》全文转载。25、《科举与江湖诗派的漫游》，2007年1月。26、《略论晚清目录学家丁丙的词学思想》（与陈瑶合作），《古典文学知识》2007年第2期。27、钱建状 《苏轼元祐三年科场舞弊辨伪——兼论李廌落第原因》，《浙江大学学报》2008第3期。28、《科举与宋代文学的期集》，《教育与考试》2008年第5期。29、《围绕赵明诚诸子与李清照生平创作的几个问题》，《庆贺吴熊和教授从教50周年论文集》，浙江大学出版社2008年10月版。30、《南宋进士分科考试的形成契机——兼论宋代科举史上的经义与诗赋之争》，《厦门大学学报》2008年10月。《北京大学学报》、《教育史研究》转载。31、《考官的雅集——同文馆唱和诗发覆》（与杨唐衍合作），《教育与考试》，2009年8月。32、《山谷词与唐诗》（与孙宗英合作），《古典文学知识》2009年第6期。33、《以<全宋文>补<全宋诗>二十则》（与苏碧铨合作），《中国韵文学刊》2009第第4期。34、《贬谪文化在北宋的演进及其文学影响》（与尚永亮教授合作），《中华文史论丛》2010年9月。《中国社会科学文摘》摘录。35、《宋代书画家生平事迹考辨四则》，《新美术》2011年第6期。36、《宋徽宗朝停废科举真相辨证》，《科举学论丛》2011年6月.。37、《宋诗人萧贯生卒年考》，《江海学刊》2012年第3期。38、《糊名誊录制度下的宋代进士行卷》，《文学遗产》2012年5月。人大复印资料全文转载。39、《落花无言 人淡似菊》，收入《追求知音的教学境界》一书，2012年9月。40、《宋诗人刘潜卒年考》，《江海学刊》2012年11月。41、《宋代的科名崇拜、科名歧视与文学传播》，《厦门大学学报》2012年11月。42、《北宋书画家郭忠恕、李建中、黄伯思生平仕履订补》，《新美术》2013年3月。43、《如是我闻——忆吴熊和师》，文学遗产（网络版），2013年3月。44、《定量分析在词学研究中的成功尝试》，《词学》 ，2013年6月。45、《宋史文苑传的史料来源与史料价值》，《厦门大学学报》2014年7月。 （一）《南宋初期的文化重组与文学新变》，厦门大学2006年10月版。本书所选取的，是宋代文化、文学研究中尚属薄弱而又亟待开的一个重要方面，力图在广阔的时代背景下，为一个时代提供文化面貌、文人精神、文学风貌的解剖图。努力在文化、文学与士人的社会生活之间寻找中介点，是本书研究的一个出发点，也是本书需要实现的一个重要目标。就南宋初期而言，大量北方士人的南渡，给宋代文化、文学带来最深刻的影响是文化版图的重组与文学命运的改变。因此，举凡南渡士人阶层与类型、南迁路线、士人地理分布等关涉文化版图重组的重要因素，是本书力图说明的研究的对象。本书的第二章，即以此为中心而展开。而政局变化、时势内涵、地理环境、士人生活、南宋政府安置士人政策措施与文学进程、文坛风气之深层联系，亦是本书全力关注的重点。本书的第三章、第四章，其说明之着重点即在此。具了解之同情，力图展示两宋之际南渡士人生活的原生万言书，是本文切入研究的一个主要视角。因此，虽然本书选取的只是士人中的一种类型——“词人”来作为说明对象，但意图却是借此来突出一代士人的生活状态，进而对当时的文化生态的重组、士人的文化创作的新动向进行剖析，故在说明文化、文学的总体特征与风貌时，重点并不放在现象的描述上，而是深入史料，力图对人所处时代之背景与生活之环境进行深入的探讨。文史互证，是本书在研究方法上力图实践的原则。表现在文中，一方面，对于宋诗、宋词、宋文的解读，本书与既往的艺术批评和鉴赏的文学研究方法有有所不同，更为关心的是这些文化成果中可供利用的史料价值及因此而表现出的士人的全新的心态与精神面貌；另一方面，对于士人的文学创作和思想动态，往往由外向内、由表及里，重在剖析其成因，而不仅仅是风貌描述与价值判断。主要社会评价：安徽师范大学叶帮义教授著文指出：“从历史文化学研究的角度来看，钱著至少有两点值得肯定，一是文献的搜罗与考辨；二是从材料出发，发现问题，寻找视角，提炼观点。……在南渡词的研究成果已有相当积累的情况下，钱著在材料、观点、方法上都有自己的心得与创新。这是非常了不起的。”（《宋代文学年鉴》2006－2007，武汉大学出版社2009年10月版。第370－372页）。（二）、《宋代文学的历史文化考察》 ，福建教育出版社2012年版。内容简介：本专著分上下两编，上编为理论编，主要从科举、贬谪、地理文化三个层面来考察宋代文学，旨在揭示宋代文学所涵盖的广泛的社会内容与深厚的文化底蕴。下编为考证编，将制度史、社会史、风俗史的知识运用与传统考据学方法结合起来，对宋代重要作家的生平事迹、流传本事和作品进行了考证、辨析和辑佚。本专著的学术贡献主要有三点：一、从研究视角来看，本专著努力将制度史、风俗史、政治史、文化史的知识运用于宋代文学研究当中，充分吸收当代宋史界已有的学术成果，并以此为切入点，找到了历史与文学的若干个中介点（如科举中的行卷风尚、期集风尚、士人漫游等）。二、从研究成果来看，本专著所提出的宋代士人的行卷风尚长期存在，宋代江湖派诗人群体的形成与士人觅南举有着密切的关联，宋室南渡以后南方文学的崛起、文学重心的南移以及文学版图的重组等观点，皆为前人未曾触及或未予充分关注的观点。在一定程度上填补了相关空白。本专著所运用的考据方法据有一定的启示性。例如运用宋代的科举史知识（宋代的锁院制度、考试阅卷流程）来考证苏轼科场舞弊案的真伪，从宋代婢妾买卖制度考证李清照的生平创作。他山之石，可以攻玉，充分吸收相邻或相关学科的知识，对于文学研究是相当重要。本专著以例证加深、细化了对这一理论的理解。社会评价:本专著的大部分章节曾在《文学遗产》、《中华文史论丛》、《厦门大学学报》、《浙江大学学报》、《中国韵文学刊》、《江海学刊》等重要刊物上公开发表过。其中《糊名誊录制度下的宋代进士行卷与文学》、《南渡词人的地理分布与南宋文学发展的新态势》、《<东坡词>误收<青玉案>作者作》三篇发表在《文学遗产》上，前两篇还为人大复印资料2007第4期、2012年第7期全文转载。 另外，《“福唐独木桥体”考辨》一文为人大复印资料2002年第9期全文转载。《南宋进士分科考试制度的形成契机》一文为《北京大学学报》2009年第2期论点摘编。梁建国《2008年宋史研究动态》一文亦加以评述（《中国史研究动态》）（三）《宋史文苑传笺证》，凤凰出版社2012年版。内容简介：本书耗时七年，依托《宋史文苑传》，广收博采，对宋代近百位作家的生卒年、籍贯、家世、仕宦经历、著述等作了详细的考订。主要观点为：（一）、《宋史文苑传》，其最直接的史源是宋代《国史》。比对《续资治通鉴长编》、《事文类聚》、《范仲淹集》、《郡斋读书志》、《容斋随笔》、《嘉定赤城志》、《京口耆旧传》等诸书所引宋代《国史》片段，知和㠓、陈充、谢炎、曾致尧、苏舜钦、杨蟠、米芾、张耒、吕南公等皆《国史》有传，其所记诸人事迹并能与《宋史文苑传》互参。而《新安文献志》所载《国史洪湛传》、除个别文句稍异《宋史洪湛传》，其余全同，民国《适园丛书》本《山谷先生年谱》所引诸多《国史黄庭坚传》原文，则与《宋史文苑传》全同。（二）、宋代诸朝《国史》，本之《实录》、而又参之宋人碑志、行状、家传、文集、笔记。因此，宋人碑志、文集等实为《宋史文苑传》的原始史料来源，但非直接史源。（三）、《宋代文苑传》固然有不少舛误之处，但其作为信史的地位不容置疑。以吕南公为例，本传谓熙宁中，士方推崇马融、王肃、许慎之业，南公度不能逐时好，遂不复以进取为意。四库馆臣斥其为不经之说，谓“《宋史》荒陋，此亦一端”，然考诸本集，此实吕南公自述如此。《宋史》实不误。类似此例，不烦再举。（四）、《宋史》致误，或沿《国史》（如米芾之籍贯），或因传写(如误书“张唐卿”为“孙唐卿”)，或因转述史料不慎（如误唐庚事为其兄唐瞻事，《贺铸传》误程俱诗序为词序）。或因误读原文（如记晁补之世系）。而更多的“错误”，实为《宋史》数事并举，或后事而前叙，删汰改换之际，未之熟思深考，遂致叙事失次、不确。也就是，《宋史》之书法，导致诸多疑似之误，非真误也。因此，后世学者取资《宋史》，当深味其意，未可遽断其是非。学术贡献与理论创新为：（一）弥补了《宋史》在文献整理方面的不足。（二）本课题既考《宋史文苑传》之失，又举其正，从而以实证研究纠正了长期以来对《宋史》的若干偏见与深度误解，还其信史之本来面目。（三）辑录了近百位宋代作家的生平事迹的大量资料，进一步充实了宋代文学研究的文献基础。笺证》。社会评价：一、本书中的部分成果，曾以《苏轼元祐三年科场舞弊辨伪——兼论李廌落第原因》、《宋代书画家生平事迹考辨四则》、《宋诗人萧贯生卒年考》、《宋诗人刘潜卒年考》、《宋代书画家郭忠恕、李建中、黄伯思生平事迹订补》为题，公开发表在《浙江大学学报》2008第3期、《新美术》（中国美术学院学报）2011年第6期、《江海学刊》2012第3期、2012年第6期、《新美术》2013年第3期上。二、本书出版后，陆续收到了武汉大学王兆鹏、尚永亮、北京大学钱志熙、台湾成功大学王伟勇等学者的来信，对其学术价值予以肯定。三、本书作为《历代文苑传笺证》这一重大课题的重要组成部分，出版之后，《古籍新书报》、，《中华古籍网》、《文学遗产》网络版、《中国高校人文社会科学信息网》等国内报纸、网站皆曾予以报道，并给出了相当高的评价。二、本书作为《历代文苑传笺证》的重要组成部分，曾获厦门市社会科学优秀成果二等奖、福建省社会科学优秀成果一等奖等。

江淮论坛发表论文

1．“达尔文良心进化论对欧洲近代良心进化论的承袭和超越”，载《湖南文理学院学报》2006年第6期；2．“西方哲学中的以人为本之我见”，载《学习与探索》2007年第1期，《新华文摘》2007年第10期全文转载；3．“达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容”，载《湖南师范大学学报》2007年第1期；4．“达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面”，载《湘潭大学学报》2007年第2期；5．“我们怎样误解了斯宾塞？”，载《湖湘论坛》2007年第2期；6．“达尔文的‘动物道德论’——达尔文对‘动物道德’的描述和说明”，载《湖南城市学院学报》2007年第2期；7．“进化伦理学及其向西方传统伦理学的挑战”，载《伦理学研究》2007年第3期；人民大学书报复印资料复印。8．“西方进化伦理学及向传统伦理学的挑战和对中国伦理学研究的意义”，《江淮论坛》2007年第4期。这两年本人因为到德国访学，先是在上海强化培训德语一年，在德国洪堡大学哲学研究所Volker Gerhardt教授那里访学一年。发表的几篇小论文主要是有关进化伦理学的。在洪堡大学博士生论坛上用德文做过题为《人的本性：善抑或恶？——伊曼努尔.康德的一种独特而富有意义的回答》（2007年6月25日）。2007年9月，在北京大学哲学系和德国耶拿大学哲学系合办的纪念黑格尔《精神现象学》200周年国际学术研讨会上作题为《自我完成的怀疑主义——对黑格尔〈精神现象学〉导论中一个概念的考察》的报告。舒远招近两年来的成果 2008年：1．直指人心的人性善恶论——康德人性善恶论的层次分析，载《哲学研究》2008年第4期；字数：12000字2．西方进化伦理学的哲学收获和界限，载《哲学动态》2008年第9期；11000字。3．互助论进化伦理学——克鲁泡特金的“进化伦理学”构想，载《山西师范大学学报》社会科学版，2008年第5期；4．初探艰苦奋斗的创业精神与社会主义和谐社会的创建，与吴立忠合作，载《长沙航空职业技术学院学报》，2008年第1期；5．略论科学的个人发展，与吴立忠合作，载《湖南信息职业技术学院学报》，2008年第3期；6．如何理解“质是事物的内部规定性”？——评一种流行的质的定义，载《林业科技大学学报》（2008年第4期）7．什么是自我完成的怀疑主义？载《德国哲学》辑刊（未定哪期）8．黑格尔精神现象学的逻辑，译文，广西人民出版社（待出）2007年：1．“良意”、“良情”、“良知”之统一——康德“良心”概念解读，与肖柳芙合作，载《湖南社会科学》2007年第6期（上学期未报）；2．进化伦理学及其向西方传统伦理学的挑战，载《伦理学研究》，2007年第3期，此文由人民大学复印资料《伦理学》2007年第7期全文复印；3．达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面，载《湘潭大学学报》2007年第2期；4．达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容，载《湖南师范大学学报》2007年第1期；5．我们怎样误解了斯宾塞？载《湖湘论坛》2007年第2期；6．达尔文的“道德进化论”——达尔文对“动物道德”的描述和说明，载《湖南城市学院学报》2007年第2期；7．西方哲学中的“以人为本”之我见，载《学习与探索》，2007年第1期。达尔文：真正的伦理学家 舒远招在2007年第1期《湖南师范大学社会科学学报》上说，在《人类的由来》中，达尔文试图彻底地从自然主义的角度对这种道德意识进行阐释。他把恩爱、同情心和社会性本能当作“人的道德组成的最初的原则”。在论述人类道德的进化时，他站在自己鲜明的价值立场上对种种愚昧、野蛮的行径展开批评。把达尔文当作主张弱肉强食的社会达尔文主义者是对达尔文的一大误解。（2007-02-18 07:45来源：文摘报） 1．《理性与激情——黑格尔历史理性研究》，独著，湖南师范大学出版社，1994年1月出版。《哲学动态》1994年第9期和《社科信息》（1994年第8期）等刊物登载了书评。2．《从进化的观点看认识——福尔迈进化认识论研究》，独著，湖南教育出版社，2001年2月出版。2001年《中国哲学年鉴》评介；《湖南师范大学学报》2001年第6期、《益阳师专学报》2002年第4期、《长沙电力学院学报》2003年第3期、《湖南行政学院学报》2003年第4期刊载了书评。3．《马克思主义哲学在当代中国的新发展》，独著，湖南人民出版社，2003年12月出版。4．《活文化》，独立编著，中国经济出版社，1995年1月出版。5．《马克思主义哲学概论》，主编，中南工业大学出版社，1996年7月出版。湖南师范大学面向21世纪改革教材。《长沙电力学院学报》1997年第1期、《湖南师范大学学报》1997年第1期以及《五岭学刊》、《吉首大学学报》等刊物登载了书评或书讯。6．《马克思主义哲学原理》，主编，湖南省统编教材，湖南师范大学出版社，1998年8月第一版，1999年、2000年、2001年先后三次修订。7．《智慧的芳香——哲学概论》，主编，中国科学出版社，2001年2月出版。8．《在哲学的地平线上》（论文集），主持编写，湖南出版社，1995年12月出版。9．《进化认识论》，译著，独立翻译，武汉大学出版社，1994年12月出版。《湖南师范大学学报》1995年第3期刊载书讯，《哲学年鉴》1996年收录书目。10．《伽达默尔文集》，参加翻译，上海远东出版社，1997年12月出版。11．《思想道德论》，参著，廖小平主持，湖南人民出版社，1998年12月出版。12．《价值学大词典》，参加编写，李德顺主编，中国人民大学出版社，1995年4月出版。13．《走向完美》，参著，湖南师范大学出版社，1999年1月出版。14．《西方伦理学名著提要》，参加编写，唐凯麟主编，江西人民出版社，2000年4月出版。15．《马克思主义哲学学科发展最新动态》，载《湖南省继续教育科目指南》丛书《哲学卷》，中国人事出版社，1999年12月出版。16．《大学生哲学素质培养》（湖南师范大学学报论文专辑），主编，1997年出版。17．《德国古典哲学——及在后世的影响和传播》，湖南师范大学出版社2005年7月出版。18．《边沁——系统功利主义的奠基人》，河北大学出版社2005年5月出版。19．《西方进化伦理学——进化论运用于伦理学的尝试》，湖南师范大学出版社2006年3月版。20．《西方伦理学流派概论》，与唐凯麟教授等合著，本人撰写其中近20万字，湖南师范大学出版社2006年版。另外，本人翻译的《康德：理性与生命》（Volker Gerhardt原著）一书已列入人民出版社出版计划。

1. 安徽财经大学继续教育学院的联系方式 你好知道网友，你问的 这个学校的联系方式可以到这个学校的继续教育学院官网上进行查看，上面会有联系电话， 如果你还有什么不明白的问题，欢迎继续追问，我将继续回答，希望回答能够帮助你！ 2. 安徽财经大学继续教育学院统计学期末试卷C3. 安徽财经大学继续教育学院电话为什么没有人接 要在周一到周五早上八点半下午4点半打的话应该有接的！ 4. 我是2010年安徽财经大学成人继续教育学院新生.因为工作原因交了学费没上.能不能第二学期再交费上学 我是财经学院学生 可以 5. 安徽财经大学继续教育学校，这个学校是函授学校吗就是本科证是函授吗 大学后缀名带“继续教育学院”字样的。都是属于成人学历。 本科证都是“函授”或者“业余”“半脱产”。性质都是一样。国家承认的学历。但是社会上私营企业一般不认可。因为考试很简单。绝大多数人都能考的上。 6. 我是安徽财经大学继续教育学院11级会计学生，因工作原因需要更调换函授站，请问如何办理,需要提供哪些相关 首先你可以到继续教育网站查询,然后然后打财大的电话):其次到蚌埠自考办,(淮河路968号,)或者安财大继续教育学院,最好本人去一趟,这个年代任何人都不要轻易相信,希望我的回答对你有所帮助. 7. 安徽财经大学继续教育学院的学院领导 张传明 1955年3月生，安徽省凤台县人，1982年毕业于安徽财经大学工业财务会计专业，1992年9月安徽财经大学会计学硕士研究生课程班结业。1982年起，在安徽财经大学任教，先后从事财务管理、企业财务分析、现代企业财务理论、财务专题、财务管理研究等课程的教学工作。2000年被评为管理学教授，现任安徽财经大学继续教育学院院长、会计学专业硕士研究生导师、安徽财经大学纪律检查委员会委员。同时兼任安徽省注册会计师协会事务理事、安徽省司法会计学会副会长、蚌埠市财政会计学会副会长，同时担任多家上市公司独立董事。 宋毅椿 男，1955年11月生，安徽蚌埠人，1974－1978在建设兵团二师师部工作。1980年－1982年在安徽农学院学习，1982年－1986年在安徽省林业科学研究所从事植物分类研究工作，1986年9月调入安徽财经大学成教学院工作，先后担任视导科科长、招生办副主任、办公室主任等职，现任继续教育学院副院长。 李志远 男，1954年4月出生。现任安徽财经大学成人教育研究所所长、教授、硕士生导师。 *** 有：中国成人教育协会理事、中国成人教育协会成人高等教育理论研究会常务理事、中国成人教育杂志社副理事长。 李志远同志自20世纪80年代初至今一直从事成人高等教育教学和科研工作。 经济学领域：在《税务研究》、《农业经济问题》、《当代经济研究》、《经济问题探索》、《经济问题》、《财贸研究》、《江淮论坛》等期刊公开发表学术论文20余篇。主编成人高等教育系列教材《政治经济学》和《政治经济学学习指导书》(中国商业出版社2000年出版，获安徽财贸学院优秀教学成果一等奖)；《现代货币银行学》、《现代货币银行学学习指导书》(中国商业出版社2001年出版，获安徽财经大学优秀教材二等奖)。承担“国家社会科学基金课题”省级、校级课题8项。 8. 成人教育哪种含金量高呢 自学考试：含金量70%～90%；目前仍然是中国除统招最有含金量的文凭。自考学历可以出国留学，美国，英国，德国、韩国等企业也更青睐录用自考生。 成人高考：含金量40%～60%（毕业证的含金量是比较低）；公办大学网络教育招生毕业证书：含金量20～30%。 1、全日制统招 一般在离开学校之后，就很难再用这种方法提升学历了，除非你的年龄还很小，还是可以重返校园，进行学历提升的。 2、自考 适合人群：基础好，有足够的学习时间，能坚持学习，对学习有信心的同学。 自考分社会型自考（大自考）和应用型自考（小自考）。 自考考完所有课程就可以申请毕业，最快一年半可以考完所有课程。自考有一定难度，且行且珍惜。 3、成人高考（成教） 适合人群：工作比较忙，有一定的学习基础，不急于取得毕业证书，但想轻松获证的同学。 成人高考需参加每年10月的国家统一的入学考试，取得学校录取通知书后，次年三月注册学籍，学制为年。 成人高考通过率高，是需要学历证书求职晋升等人群的较好选择。成教含金量仅次于自考。 4、网络教育/远程教育（网教） 适合人群：工作忙，上网比较方便。 远程教育一般在每年春季和秋季入学，招考院校自主命题和招生，入学门槛比较低，毕业率比较高。 网络教育学制为两年半。 5、电大 适合人群：工作比较忙，不能花太多时间在学习与考试上，拿证主要用于晋升、加薪、转岗等。 毕业率、合格率高，考试形式灵活，学习相对容易。 9. 安徽财经大学继续教育学院和安徽财经大学在一个地方吗 不在，成教院是在宏业路的那个安财商学院的校区，财大的本校是在大学城，说在火车站是不对的，那都是几年前的事了。

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(1) 《精微之境：李栗谷对人心、道心的诠释》，《学术月刊》，2015年11月(2) 《第六伦与社会儒学》，《东岳论丛》，2015年10月 (3) 《人心道心相为始终说是李栗谷的最终定论吗？》，《中国哲学史》（季刊），2015年05月(4) 《政治哲学视域下荀子的礼——以人性、优良政府和正义为中心的考察》，《厦门大学学报》（哲社版），2015年05月(5) 《性危说：荀子人性论新探》，《哲学研究》，2015年04月(6) 《走出王道——对儒家理想政治的批判性考察》，《哲学动态》，2014年08月(7) 《朱熹的<文集>与<语类>中几则重要材料年代新考》，《中国哲学史》(季刊)，2014年02月(8) 《理想政治的四种类型——兼论孟子政治哲学的理论归宿》，《武汉大学学报》（人文科学版），2012年11月(9) 《朱熹的“新民”理念——基于政治哲学视角的考察》，《人大复印资料·中国哲学》，2011年11月 (10) 《朱熹的新民理念——基于政治哲学视角的考察》，《厦门大学学报》（哲学社会科学版），2011年07月 (11) 《“社会儒学”何以可能？》，《哲学动态》，2010年10月(12) 《宋明理学中的道心人心问题——朱熹与心学的思想比较》，《厦门大学学报》（哲学社会科学版），2009年11月(13) 《“幸福”与“内圣外王”——亚里士多德与朱熹至善思想比较》，《中国哲学史》（季刊），2009年02月(14) 《<伊川易传>中的民本思想》，《周易研究》（双月刊），2008年08月(15) 《论现代新儒学中的政治自由主义传统》，《高等学校文科学报文摘》，2008年05月(16) 《朱熹的国家哲学探微》，《福建论坛》（人文社科版），2008年04月(17) 《论现代新儒学中的政治自由主义传统》，《厦门大学学报》（哲学社会科学版）[双月刊]，2008年03月(18) 《孔子的政治合法性思想探析》，《江淮论坛》（双月刊），2007年09月(19) 《从德治理想国到法治下的德治——论徐复观对儒家社会治理观的转换》，《光明日报》（理论周刊），2007年05月(20) 《朱子哲学中道心人心论与天理人欲论之内在逻辑关系探析》，《江苏社会科学》(双月刊) ，2007年03月 (21) 《走向圆融——朱熹的理学诠释学原则探析》，《人大复印资料·中国哲学》，2006年02月(22) 《走向圆融——朱熹的理学诠释学原则探析》，《江淮论坛》（双月刊），2005年11月(23) 《寻求真理——朱熹对道心人心问题的探索》，《河北大学学报》（哲学社会科学版）[双月刊]，2005年05月(24) 《<朱子语类>中两条重要语录辨误》，《中国哲学史》（季刊），2004年02月

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2008年版中文核心期刊目录第一编 哲学、社会学、政治、法律类A/K综合性人文、社会科学 1. 中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3. 中国人民大学学报 4.学术月刊 5. 北京师范大学学报．社会科学版 6. 文史哲 7.学术研究 8.江海学刊 9. 复旦学报.社会科学版 10.吉林大学社会科学学报 11. 社会科学 12. 社会科学战线13. 江苏社会科学 14. 南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学15. 南开学报.哲学社会科学版 16.河北学刊 17. 厦门大学学报.哲学社会科学版 18. 浙江学刊 19. 浙江大学学报.人文社会科学版 20. 浙江社会科学 21. 天津社会科学 22. 社会科学研究 23.中山大学学报.社会科学版 24. 华中师范大学学报.人文社会科学版 25. 求是学刊 26. 人文杂志 27. 江西社会科学 28. 湖南师范大学社会科学学报29. 四川大学学报.哲学社会科学版 30.学习与探索 31. 江汉论坛 32. 华东师范大学学报. 哲学社会科学版 33. 南京师大学报. 社会科学版 34.武汉大学学报. 哲学社会科学版 35.求索 36. 郑州大学学报.哲学社会科学版37. 东北师大学报.哲学社会科学版 38.清华大学学报. 哲学社会科学版39. 中州学刊 40. 南京社会科学 41. 河南大学学报.社会科学版 42.上海交通大学学报. 哲学社会科学版 43. 甘肃社会科学 44. 思想战线45. 山东社会科学 46. 西北师大学报.社会科学版 47. 社会科学辑刊 48. 福建论坛.人文社会科学版 49. 西南大学学报.人文社会科学版 50. 学术界 51. 陕西师范大学学报.哲学社会科学版 52. 广东社会科学53. 国外社会科学 54. 西安交通大学学报. 社会科学版55. 河南师范大学学报.哲学社会科学版 56.学术交流 57. 东岳论丛 58. 东南学术 59. 学海 60. 学术论坛 61. 武汉大学学报. 人文科学版 62.山东大学学报. 哲学社会科学版 63. 兰州大学学报. 社会科学版 64.探索65. 西北大学学报. 哲学社会科学版 66. 安徽师范大学学报.人文社会科学版67. 齐鲁学刊 68.天津师范大学学报.社会科学版 69.湖北社会科学 70. 中国社会科学院研究生院学报 71. 上海师范大学学报.哲学社会科学版 72. 深圳大学学报.人文社会科学版 73. 广西社会科学 74. 暨南学报.哲学社会科学版75. 华南师范大学学报.社会科学版 76. 安徽大学学报.哲学社会科学版77. 首都师范大学学报.社会科学版 78. 湘潭大学学报.哲学社会科学版79. 河南社会科学 80.湖南社会科学 81. 学术探索 82.探索与争鸣83. 杭州师范大学学报.社会科学版 84. 烟台大学学报.哲学社会科学版85. 江苏大学学报.社会科学版 86. 湖北大学学报.哲学社会科学版87. 东南大学学报.哲学社会科学版 88. 高校理论战线89. 同济大学学报.社会科学版 90. 山西大学学报.哲学社会科学版91. 福建师范大学学报.哲学社会科学版 92. 苏州大学学报.哲学社会科学版93. 河北大学学报.哲学社会科学版 94. 武汉理工大学学报.社会科学版95. 重庆大学学报.社会科学版 96. 山西师大学报.社会科学版97. 河北师范大学学报.哲学社会科学版 98. 云南大学学报.社会科学版99. 北方论丛 100.云南社会科学 101.社会科学家 102.华中科技大学学报.社会科学版 103.四川师范大学学报.社会科学版 104. 湖南大学学报.社会科学版 105.广西师范大学学报.哲学社会科学版 106. 上海大学学报.社会科学版 107. 湖南科技大学学报.社会科学版 108. 吉首大学学报.社会科学版 109. 江淮论坛 110. 北京社会科学 111. 前沿 112. 南昌大学学报.人文社会科学版113. 中国青年政治学院学报 114.内蒙古大学学报.哲学社会科学版115.中国地质大学学报.社会科学版 116. 扬州大学学报.人文社会科学版117.宁夏社会科学 118.徐州师范大学学报.哲学社会科学版119.内蒙古社会科学 120. 东北大学学报.社会科学版121.山东师范大学学报.人文社会科学版 都是，自己看那个适合你

一、投稿方式 投稿方式有两种，一种为传统邮寄投稿方式；另一种为网上投稿方式。一般来说，每个刊物对于手写稿、打印稿、磁盘稿或网上投稿都没有具体要求，只要内容好他们都会考虑刊登，当然了，在同等情况下，网上投稿采用的可能性更大。因为这样可以加快编辑的处理速度，还可减少咱文章出差错的机会。如果程序是关于数据库的，请别忘了同时将有关数据库发去，至少是库结构文件，以利于众编们调试您的程序。另外，手写稿您可一定誊写清楚，不容易辨别字母、数字等，您可以在边上用另色笔注明嘛!如“0”与“o”、“1”与“l”等。 二、投往何处 信息时代的到来，为各种媒体提供了广大发展空间，也为各为撰稿人投稿提供了更多的选择机会。如何选择刊物来投稿呢？首先确定你投稿的目的，如果只是为了上报发表，那么把稿件投到那些所谓小报小刊的效果要好的多；如果你是为了稿费，那么把稿件投到大报大刊，但相对的，采用率却非常低，因为投稿的较多，但只要用了，稿费是不会少的，并且知名度会随着你的文章发表多少相应增加，说不定哪一天编辑会找上门来，约你写稿。 除了传统媒体的选择，目前一些大的站点也开始接收投稿及付给作者稿费了。比如电脑报站点、ChinaByte站点、中华网站点、所有网站点等等。对于投稿给站点优势在于采用较快，稿费较高。对于初学者是个好选择。 三、刊登查询 一般来说，对于网上投稿，回复都是比较快的，是否采用最少一两天就能知道，而最多也就个把星期，也有部分刊物回复比较迟甚至不回复，对于这些刊物，实际上这也是对作者不负责任，你可以根据媒体确定时效期来是否他投，在超过这个期限后可以另作处理。我想你可以先投回复比较快的，他们不用稿件你再投向对作者不怎么负责任的刊物。投稿后你可以去留意你所投的刊物，一些已上网的刊物可以很快查到你的稿件是否刊登。 对于投稿一定要保存好原始邮件，这是以后出现投稿问题的解决依据。比如你投给了一个媒体，过了时效期，也没有收到采用通知，这时你又转投了另一家并采用，但前一家媒体却又采用了，这时侯不明的读者及编辑会认为你一稿多投，那么你保存的原始邮件就是证据了，证明了你是过了时效期才另投其它媒体的。 四、网上投稿注意事项 凡通过E-Mail向电脑报投稿的作者，要在主题中注明稿件名称，具体投到哪一版，哪位编辑收。稿件可用纯文本格式和word格式，图片可用jpg和gif格式。投给不同编辑的文章要分别寄出，正文中要注明自己的真实姓名、详细通讯地址、邮政编码。