毕业论文财政学读书笔记

毕业论文财政学读书笔记

财政学的多元化特点要求财政学教学方法必须更加多样化,并且不断革新,与时俱进。下面是我为大家整理的，供大家参考。

一个国家的发展离不开科技创新，科技创新离不开资金的支援。在国际新形势下，发展战略性产业已成为时代的要求。随着社会的不断进步和人们生活水平低的提高，对产品的要求也越来越高，而企业要想顺利完成转型，就需要有效的财政政策的支援，而我国目前的财政政策还有待在实践中不断完善。

一.我国战略性新兴产业的发展现状

近年来，我国战略性新兴产业在国家的支援和引导下进入快速发展阶段，在可持续发展的基础上有些产业有了重大突破，取得了不少成就，有效提高了产品国际竞争力，可与发达国家相比还有一定的差距。其核心问题就是创新能力有待提高，唯有不断创新才能有所进步，可我国战略性新兴产业规模不断扩大的同时，技术创新并没有跟上脚步，这一环节的落后直接影响新兴产业迈上新台阶，制约著其进一步发展。而且有很多企业盲目投资新兴产品，没有对其合理评估，造成各方面的浪费。因此，在欢呼新兴产业所取得的成就的同时也要注意自己的不足， *** 也要引起注意，积极力量鼓励科技创新。

二.我国对发展战略性新兴产业的财政政策

一财政支出政策

1.财政直接投资我国对于新兴产品的投入大部分是通过拨款给相关企业实现的。战略性新兴产业的发展总是离不开科学技术的支援，甚至是依赖于科技创新，而技术创新往往在有其前沿性的同时也有风险性，导致这样的产品在研制前和投入生产时集资较为困难，在这种情况下， *** 就要出面提供相应资金保证产品顺利研发。

2.财政补贴财政补贴是针对个人和企业的一项政策，主要包括相对价格补贴和企业亏损等，为企业提供了一定的保障。通过补贴培养更多的创新人才，为新兴产业的发展积极献计献策;通过补贴鼓励公司坚持发展新兴产品，投入更先进的技术，逐渐调整资源配置结构，使新兴产业的发展迈上一个新台阶。

3. *** 采购 *** 采购这一财政政策有其独特的意义。通过 *** 采购可以直接改变市场需求，高需求量可以使得相关企业生产规模扩大，而且 *** 采购大大降低了企业的产品成本， *** 企业大力发展战略性新兴产业，进一步影响新兴产业格局。这一手段也可有效阻止存在安全隐患的产品在市场上扩散。

二财政收入政策

财政收入政策包括税收和国债等。一般是通过对新兴产品企业和从事相关工作的工作人员实行减税甚至免税政策，增加员工的收入，降低企业执行成本，引导企业重视新兴产业，加大对其的投资，逐步提升新兴产品在市场中的地位，促进产业结构优化升级。

三.我国促进战略性新兴产业发展的财政政策所存在的问题

一财政投入力度不够

近几年来，国家也意识到了发展战略性新兴产品对经济发展的重要性，因此在财政上对战略性新兴产业给予支援，可是这与实际需求还有一些差距。企业完成转型，转向向新兴企业投资的过程中面临很多的挑战，要想提高企业自主创新能力，顺利发展战略性新兴产业离不开国家的财政支援。而在我国，对新兴产品研发和生产的投入远低于其他发达国家。

二采购政策效果不佳

*** 采购对于推销新兴产品起着极其重要的作用，可以说它在一定程度上控制着市场需求，使产品更快更容易被消费者接受。而我们国家的采购政策还不是很成熟，并没有达到预期效果。一方面，采购政策在实际实施过程中效率低下，并没有向预想的方向发展;另一方面， *** 对于战略性新兴产品采购有限，没有形成一定规模，影响较小，对需求结构的改善有其局限性，不能很好地带动新兴企业的发展，使企业主动转型向新兴产品投资。

三税收政策有待改善

税收政策对调整资源配置有很重要的作用，可是我们国家的税收并没有形成一定的体系，实际效果不尽人意。税收政策范围太广，太过笼统，没有具体到哪些产业和哪些环节，无法达到真正促进战略性新兴产业发展的目标。战略性产业在发展初期，尤其是产品研发初期面临很大的投资风险，不仅需要大量启动资金，产品效果还未知，无法保证，面对这样的情况，如果有风险投资税收政策就会给企业很大支援，而我国这方面的税收政策还有待完善。因此，在税收政策方面还需要根据企业实际需要作出改善，形成一套完整的、系统的额、真正对促进新兴产业发展有所帮助的税收政策。

四.总结

国与国的竞争，归根到底是技术和人才的竞争，我们国家要想走出自己的一条路就要强化创新意识，坚持发展新兴产业，不断适应时代的要求。毫无疑问，新兴产业的顺利快速发展离不开国家的财政支援。只有国家对其高度重视，加大投入力度，才能保证企业自主创新，改进技术，进一步发展战略性新兴产业。为此 *** 要意识到财政政策对其的关键性作用，在实际实施中不断发现问题并及时改善，给新兴企业的发展提供实质性的保障，促进战略性新兴产业的稳定快速发展。

所谓低碳经济，是以提升能源利用效率、推动低碳技术创新、优化能源结构为前提，旨在转变人们的生产生活方式，降低人们对不可再生资源的依赖程度，减少能源的浪费，降低碳的排放量，从而减少环境污染，实现经济的健康可持续发展。财政政策则是指 *** 为了带动低碳经济的发展而使用的一些政策激励手段，它不仅保障低碳经济的持续发展，同时对低碳经济也起著调节以及引导的作用。最近几年以来， *** 出台了很多财政方面的政策来促进低碳经济的发展，并且取得了很多积极效果。但是从目前的实际状况来看，现有的财政政策仍然存在着一些缺陷，必须对促进低碳经济的财政政策进行进一步的研究和完善。

一、我国促进低碳经济发展的主要财政政策

最近几年来，我国出台了很多关于促进低碳经济发展的财政政策，其主要内容体现在以下两点。

一节能环保产业的财政支援政策

*** 为了促进低碳经济的发展，制定了一系列支援节能环保产业发展的财政政策。一是加大对节能技术改造中财政奖励资金的投入，奖励资金的额度是按照专案工程中节能技术改造以后，在实践中取得的节能量以及根据有关规定的标准确定的，这种财政政策有利于增加节能技术改造的动力，带动低碳经济发展。二是鼓励节能产品的研发以及惠民，比如说一些高效的节能照明产品的研发与使用，不仅减少了居民用电额度，也降低了能源的浪费。三是加大对再生节能材料利用时的补助，比如说，国家增强对于再生节能建筑材料在再生产过程中的补助，对这部分企业贷款贴息，或实行相应的奖励政策。

二可再生能源的财政支援政策

该政策主要是针对太阳能、风能、地热能、生物能等可再生能源的开发利用而言的，旨在通过财政政策的引导，进一步优化我国的能源结构，减少温室气体的排放量。如对“金太阳”工程实行财政上的补贴;国家对“太阳能屋顶计划”的财政支援;对风力发电工程设定专项的财政资金;对秸秆回圈利用实行的财政补助;对节能汽车或者新能源汽车在推广使用环节的财政补助政策等。

二、促进低碳经济发展的财政政策体系存在的问题

为促进低碳经济发展制定的一系列财政政策，在很大程度上促进了经济产业结构的转变以及调整，带动了我国能源的利用率，推动了我国能源结构的优化。但是，从发展低碳经济这一总体目标而言，目前的财政政策仍然存在着很多的问题。首先，财政支援的投入力度不高，针对性不强，国家要想大力发展低碳经济，要面对的首要问题便是经济结构调整和科技创新等方面的问题，但是由于国家对于节能环保技术以及新能源研发与利用技术方面的财政资金支援力度仍然较低，缺乏稳定性和长期性，所以财政政策对低碳经济发展的促进作用还没有得到充分的体现。因此，国家还需要结合低碳经济发展的现实需要，进一步加大财政投入与支援的力度，以便使低碳经济处于一个长期稳定的发展环境之中。其次，现在的财政政策很多缺乏市场机制的有效引导，我国目前没有形成以市场机制为主导的财政政策体系，有关资金与担保方面的市场引导机制不够健全，这就容易造成财政政策的制定脱离低碳经济发展的市场需求，造成财政资金利用率偏低、针对性不强等方面的问题。此外，我国目前也没有形成比较完善的市场节能服务体系，这都不利于财政政策发挥应有的作用。再次，在财政资金的管理上还存在一定的漏洞，国家为了促进低碳经济的发展，投入了大量的财政专项资金，但是因为资金管理的组织机构不健全，资金管理制度的建设相对滞后，所以在财政专项资金的管理以及行政审批等环节存在很多的漏洞，导致资金利用效率低，甚至存在专项资金挪用的现象，导致很多节能工程无法正常的运转。

三、促进我国低碳经济发展的财政政策建议

一规范财政资金的投入与管理

为了进一步促进低碳经济的发展，需要进一步健全财政资金的投入与管理。一方面， *** 要加大对财政资金的投入力度，这是促进低碳经济发展最直接也是最有效的方式。在对低碳经济的财政投入中，应该重视有关节能减排、开发清洁高效能源、改造低碳技术等方面的资金投入，进而为低碳经济的发展提供稳定的资金投入，从而为低碳经济的稳定发展提供长期的资金保障。另一方面， *** 要加强有关低碳经济专项资金的管理，保证资金合理的使用，提高财政资金的利用效率，从而促进低碳经济持续发展。此外， *** 还要明确财政资金支援的重点领域，不断调整我国的产业结构，从而推动节能减排工作的进行。如加强科技创新方面的扶持力度，多开发一些低碳技术，优化能源利用结构，支援一些低耗能以及清洁能源企业的发展;要重视一些污水管理、新能源开发、环保等方面的工程建设，推动原有的大型企业以及建筑节能方面的技术改造等。

二完善财政补贴细则，引导企业发展低碳经济

利用国家财政补贴机制，引导企业大力发展低碳经济，是促进我国低碳经济发展的有效方式。所以，各地必须针对当地的实际，进一步完善财政补贴的具体细则。一是要利用财政方面的补贴，给予企业有关环境治理费用以及稀缺资源保护费用方面的补贴，从而引导企业加强对环境的保护以及对资源的节约;二是对于一些开发使用清洁能源、对废物实行回收再利用的企业，进行贷款贴息;三是对自觉进行污水、排放气体治理的企业，在其贷款利率、还贷条件等方面给予政策上的优惠;四是对使用的清洁能源要进行价格上的补贴;五是对企业能源、节能减排等技术方面的改造给予补贴。除此之外，利用国家财政补贴，引导地方 *** 在公交、私人汽车、计程车等汽车领域积极推广清洁能源以及节能汽车，也能起到有效的促进作用。

三健全与之相关的财税制度

针对目前我国环境保护以及节能减排的实际状况，应该加大对现行税收制度的调整以及完善，形成对财政政策的有效补充。对此，要积极研究制定有关环境方面的税收政策，实行环境税与碳税等新型的税种，保证环境资源有偿使用，达到节能减排、保护环境的目的。第一，要对那些使用之后会造成环境污染的产品征收消费税，并且提高这些产品的税收征收标准，以资源的稀缺程度来制定产品的单位税额。对那些不可再生资源并且稀缺性较大的产品要提高征税比例，以此来提高对于这些能源的利用效率，避免资源的浪费。第二，要开征碳税，碳税的征收不仅有利于资源的节约使用，提高利用效率，也能够减少二氧化碳等温室气体的排放，以免加剧温室效应。

四制定能源价格财政补偿机制

为了实现能源的高效利用，我国应该把能源直接引入市场机制，并且根据市场中的价格规律以及市场的供需状况，对能源的价格进行有机的调节，最终让环境的成本能够在市场的价格中反映出来，建立起一个系统的完整的能源价格体系。伴随着能源价格体系的建立， *** 部门要进一步建立起科学的有关能源成本的核算体系，使煤炭、电力、石油、天然气等能源的定价机制更加完善，让其可以及时准确地反映出国际市场中的价格变化情况，以及在国内市场中能源的供求平衡状况。在此基础之上，国家要进一步完善能源价格的财政补偿机制，即通过财政政策上的优化，鼓励开发与优先使用清洁能源、可再生能源，当清洁能源、可再生能源价格过高时，要实施财政补偿，减少劣质煤、劣质油等污染物排放量大的能源，以促进我国能源结构的不断优化，更好地服务于低碳经济的长远发展。

四、结语

总而言之，促进我国低碳经济的稳定可持续发展是一个漫长的过程。虽然说，现在有关低碳经济发展的财政政策仍然存在着一些问题，在实施过程中也面临着很多困难。但是，只要我们努力做好相关的工作，不断健全促进低碳经济发展的财政政策，完善环境与能源方面的相关机制，就一定可以实现低碳经济的健康、稳定、可持续发展。

毕业论文读书笔记读后感

有。对于作者来说，论文的总结内容就是论文的读后感了，总结主要阐述了作者的观点，并带有主观性的论述，表达了作者的某些看法和感受。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话 ，几句名言 ，一段音乐 ，然后将得到的感受和启示 写成的文章 叫做读后感。

●要养成编排书目顺序编排资料的习惯

●尽量把笔记记在本子上，然后卡上各个条目保持分离与独立，这样子能让笔记不失焦

●笔记的条目之间留下空白，方便日后加注

●要清楚明了的记录文献的题目、出处、作者以及发表年代和期卷页码之类的信息

●在大量阅读文献期间，要多多总结归纳，把跟自己论文相近的一些文献进行整合归纳，把整理出的新的内容去专题发展

读书笔记的格式要求：

1、读书笔记首先给出所选读的资料来源，引用资料的表示方法与毕业论文中的参考资料的表示方式相同。引用资料用4号黑体表示。字体用宋体。

2、对上述资料的相应心得笔记用宋体小4号字书写。

3、用上述方式进行重复。即一篇引用资料下接一篇读书笔记。

4、每篇资料的读书笔记字数要求不少于200字。

5、每段开头空两个字。行距：多倍 ；边距：默认。

6、用A4纸打印。读书笔记靠左侧装订。正文每页下方中部为页码。

扩展资料：

写好读书笔记常用的形式：

1、提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

2、摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

3、仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

4、评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

5、心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

论文读后感的写法如下：1、相关书讯：关於所闷读书籍的一些相关讯息，至少二百字。2、内客摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以内，务需注明摘录文字出处之页。3、纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。4、讨论议题：针对书籍内容至少提出一个相关的讨论议题。5、横向之生活经验：可以与书籍内容相启发的。6、个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题。此部分为分享文章的主要内客，所以这里篇幅长一些。7、对读完文章后的感受进行总结。

心理学毕业论文读书笔记

通过对重大事件，特别是重大的成功和失败认识自己。重大事件中获得的 经验 和教训可以提供了解自己的个性、能力的信息，从中发现自己的长处和不足，下面是我为大家带来的快乐心理学 读书笔记 ，希望你喜欢。

快乐心理学读书笔记1

1、人生有悲有喜，在我们快乐的时候就要忘我的投入并且吧把这快乐带给别人，以至于因为我们的存在，让这个世界更加美好一些。

2、快乐就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

3、所谓的死胡同不过是一条街的拐角，走出这个拐角，又是一片海阔天空了。

4、快乐的时候，看问题的角度也更加清晰明确，不至于被一些失望、焦躁。恐惧等负面情绪引起的盲点所遮掩，快乐就像戴在心灵上的一副眼镜，能让你透过迷雾般的表象，看清事物的本质。

5、不是世界亏欠了我们什么，而是我们自己亏欠了自己因为我们不停地对自己说一些消极的东西让自己无法积极地面对生活。

6、每一天都是上帝送给我们的礼物，一天有24小时，在这24小时了，你可能把大部分的时间都分给你忙碌的工作，但一定不要忘记留给自己10分钟用来放松，用来思考生活的真谛。

7、快乐要懂得换位思考-----人们发现，别人的负担并不比自己的轻，甚至比自己的还要重，于是他们又回到了原先丢掉负担的地点，重新拾回自己的负担。

8、 辩论 是一时的，朋友却是永远的，花朵早晚都会凋谢，留下的余香却能长存心底。

9、快乐处世法---------谦卑，不要吹嘘，对别人耐心一点，榜样胜过说教。

10、快乐就是抓住离自己最近的东西;未来的还在未来，我们能掌握的只有现在，而现在的时光也如沙漏般一点一滴的溜走，每一份每一秒都是我们现在人生里最黄金的时刻，你可能听腻了这句话：过程永远比结果重要。但这句话却是实实在在的真理。

人生不会永远一帆风顺尤其是在现在这个“动荡”的世界里。股票有肯能跌，工作有可能被炒鱿鱼，多年的恋人可能会分手。但这都是生活的一面。生活还有另一面，就像一枚硬币一样当它掉在地上，你只能看到它的一面，只有当你把它捡起来的时候你才能看到另一面。

快乐只需几只一句话：活在当下!如果你抱着这样的态度对待生活和工作，那么你会发现，工作的效率会高起来，生活的节奏会慢下来，而你自己，会快乐起来!

快乐心理学读书笔记2

这本书是我在图书馆翻到的一本书，本书节奏明快，语言简练通俗易懂，虽然分了十个章节每个章节都有相应的小节。快乐，是自己的事情，和别人没有任何关系。人之所以不快乐，那是因为总是放大痛苦和烦恼。既然快乐和痛苦各占百分之五十，为何人们每次都会不由自主地往痛苦的板块迈进?

很多事情包括两个方面:自控和无法自控部分，既然那些不以人的意志为转移的事情发生了，我们束手无策，那我们何不处理好自己可以掌控的部分呢?比如说，试着走出乌云;把握好当下着手处理眼下的小事。双手握无限，刹那即是永恒。

快乐还要充满爱、信任爱，不吝啬言爱，有爱就要表达出来。更要接受自己的不完美，关爱自己，欣赏自己快乐要以一个旁观者的视角客观公正的看待自己，并通过自己的努力在自己所擅长的领域做出一些让生命有价值的事情。不逃避，不随波逐流，要积极勇敢去追赶那些有意义的自己喜欢的东西，不固执己见，懂得换位思考。快乐有时候要学会放松，试着去思考生活的真谛，更要学会每天和自己内心对话，我推荐冥想。

快乐心理学读书笔记3

人生的悲剧本身并不一定会导致心理问题，它之所以最后令我们陷入困境，是因为我们想否认自己人生的悲剧性。对别人战战兢兢，特别想赢得别人的认可，结果赢得的是冷落和嘲讽。后来，她不再关注别人，不再渴求别人的认可，只是“为自己跳舞”，但人们反而走过来，和她一起跳舞。

当你抵触悲伤时，你的心也就远离了你悲惨的人生真相。不过，这只是远离，并不是消失。悲惨的人生真相永远不会因为我们做一些主观努力，就从我们的世界中消失，并不再对我们的心灵发挥消极的影响。悲伤的过程，是告别不幸的过去的必经之路。

悲剧性是我们心灵的养料。你拒绝悲伤，也拒绝直面自己悲惨的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否认真相、与真相较劲上。随着心灵之墙的一一倒塌，你坦然接受了悲惨的人生真相，你不再去否认，也不再去和这注定不可能改变的事实较劲。当你做到这一点时，你的心理能量就获得了解放，它们以前被你投注到外界的人和物上。但现在，这能量回到了你自己身上……。

悲伤，是完结的力量!悲伤所完结的，是人生悲惨的人生真相。当然，这真相永远不会消失，但经由悲伤之路，我们的心灵从这真相中的悲剧中获得了解放。甚至，这真相的悲剧性还会成为我们心灵的养料，促进我们成长。死而复生”就是解决“悲伤后遗症”的力量。所有的情绪、感受和体验都有这种力量。任何情绪、感受和体验都是天然产生，它们都在告诉我们一些信息，在指引我们走向好的成长之路。

悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦于生活中最重要的事情。当你损失惨重或处于极度悲痛的时候，你会想到对你最重要的人，而不是个人的成功，是人生的深层规划，而不是令人精力涣散的小玩意以及娱乐项目。

快乐心理学读书笔记4

自 教育 出现之时就伴随着教育心理的产生，中外古代教育典籍中都蕴含着丰富的教育心理思想，但教育心理学在十九世纪末才成为一门独立的学科。教育心理学刚走过的百年的历程其实就是心理学和教育学结合并逐渐形成一个独立分枝的历史过程。期间，教育心理学家前赴后继进行了大量的理论研究探索和实证研究，发表、出版了大量有影响的论文、著作、教材，使教育心理学的科学体系日臻成熟，教育心理学的学术影响和社会影响不断提高，教育心理学已成为心理科学和教育科学中最具影响力的学科之一。

但是，相较于国际领域学术前沿课题，和一些有代表性的理念、 方法 和技术，国内对于教育心理学的研究和理论概念还亟待整合，而这恰恰可以从国内教育心理学的理论概念与中小学实践工作明显表现出来的各种“不合拍” 反映出来。而《教育心理学——献给教师的书》的编写恰好是针对如何加强教育心理学与中小学实践之间的联系，它从教师角度，阐述教育心理学中的基本原理和规律，促使教师学会在自己的课堂实践中运用这些知识。下面，首先对本书编者、全书内容做一简介，然后对该书的特点予以评述。

快乐心理学读书笔记5

第一部分：绪论(第一章)。本部分主要对教师的专业成长、从心理学角度对教育现象的种.种探索、教育心理学对教师的作用这三方面内容做了综述。

第二部分：学生心理(第二章至第五章)。分别介绍不同学生的共性(认知发展、情感发展、社会化发展等)和个性(智力、创造力、特殊学生)，帮助读者了解教育对象——学生——的心理活动特征。第二章“认知发展”详尽介绍了两种最具影响力的认知发展理论：皮亚杰的理论和维果斯基的理论。皮亚杰的理论告诉教师，学生能够学习什么，以及什么时候可以开始这一学习;而维果斯基的理论则突出了社会因素，如教师和父母以及语言在 儿童 认知发展中的作用。第三章首先介绍了埃里克森的心理社会发展理论，提供一个思考人格和社会化过程的理论框架;然后阐述个体社会化的两个重要成果：个体自我意识和道德的发生与发展;最后分别介绍影响个体人格和社会化的两个重要因素：父母教养方式和同伴关系。

第四章论述了一些经典智力理论并着重介绍了现代智力理论的一些主要观点，并分析了创造力的基本性质及不同心理学视角下创造力的观点及其培养方法。第五章介绍了几类可以随班就读的特殊学生的特点，内容主要涉及智力落后、情绪和行为障碍、学习困难以及感觉和躯体障碍等。

第三部分：学习心理(第六章至第十章)先介绍教育心理学中三种学习观及其教学运用(行为主义观、认知观、社会认知观和建构主义观)，然后具体到各个不同的学习专题(概念、问题解决、认知策略和迁移等)，详尽阐述学生的学习规律。第六章介绍了“经典条件作用”和“操作条件作用”这两种行为主义的学习过程;探讨了行为主义的学习观在课堂中

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社会心理学读书笔记

当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是我收集整理的社会心理学读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

难道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，过着内心安宁平和的日子就一败涂地了吗?当个出色的医生，年收入一万英镑，娶个如花似玉的娇妻，就是成功的人生吗?我想这要取决于你如何理解生活的意义，对社会要做哪些贡献，以及你对自己的要求。

艺术最吸引人之处莫过于艺术家独特的个性。有了这个，其他的无数缺点我都乐意原谅。

把艺术仅仅看做是一门匠人才能通晓的手艺是个可笑的误解——艺术乃是情感的流露，而情感所诉诸的语言世人皆知。不过，有一点我是赞同的，即缺失实际的绘画技巧知识的评论家，很难对作品真正的价值发表出什么真知灼见。

一个人每天都应当做两件自己不喜欢的事情，这对灵魂大有好处。

钟摆摇过来又荡过去，时间的循环无止无休。

那些荡气回肠的话语在说的人看来是独领风骚，事实上却早已是陈词滥调，就连口吻都是大同小异的。

我想，曾经的我们总是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢过分张扬。

偏见：不喜欢他人

偏见指对一个群体及其个体成员的负性的预先判断。偏见是一种负面态度，歧视是一种负面行为。不平等的社会地位滋生了偏见。(偏见能帮助有钱有势的人将其在经济和社会方面的特权合理化)人们在孕育或者减少偏见的方式下被抚养长大。家庭、宗教团体及更广阔多社会都可能维持或者减少偏见。社会制度部分出于惯性对原因也支持助长偏见。

偏见的动机根源

挫折与攻击：替罪羊理论

当我们遭遇挫折的原因令人胆怯或者莫名其妙的时候，我们往往会转移我们的敌对方向，“替代性攻击”。例如，美国内战后南方地区对美国黑人滥施私刑。另外，当利益发生冲突时，偏见(对某些人来说)就成为报复的手段。例如，加拿大人对移民的抵触随失业率而上下波动。

社会同一性理论：感觉比他人优越

我们不仅在群体中为我们自己寻求尊重，还在群体中寻求自豪感。我们认为我们的群体比较优秀，有助于让我们感觉更好。

内群里偏见(ingroupbias)：偏袒个人自己的群体，或喜欢内群体或讨厌外群体或两者兼而有之。当我们的群体相对于外群体规模较小、社会经济较低时，我们更容易表现出内群体偏见。即使是毫无逻辑依据而组成的群体意识也会产生某种内群体偏见。

社会地位、自我关注和归属的需要

认为自己有地位，我们就需要有人不如我们。获得肯定，人们将对外群体做出更积极的评价，自尊受到威胁，人们就会诋毁外群体，以恢复自尊。蔑视外群体可以强化内群体。知觉到一个共同的敌人会使一个群体变得团结。

偏见的认知根源

刻板印象可以是我们简化复杂世界的心理机制的副产品，它是正常思维过程的副产品。

类别化：将人归入不同群体

如果一个群体内部的人具有一些相似性，那么我们了解一个人的群体成员身份，就可以不费吹灰之力而获得很多有用的信息。刻板印象能提供“获得的信息与付出的努力二者间的一个较好获益率”。

(1)自发类别化;(2)知觉到的相似性和差异性(一般而言，我们越是熟悉一社会群体，我们就会看到其越多的多样性，我们越是不熟悉，我们的刻板印象就越严重。例如，白人能更准确地在认白人面孔而非黑人面孔，黑人更容易辨别黑人面孔;人们能更准确再认与自己年龄相仿的人)。

独特性：感知那些突出的人

独特的人、生动或者极端的事件往往能吸引我们注意力并歪曲我们的判断。我们对与众不同者的极度关注制造成了一种错觉，使得这些人比实际上显得与众不同。即使双方都是善意的，一个强势的人和一个弱势的人之间自我意识到相互作用仍然会令人感到紧张。污名意识就是人们在多大程度上预期他人会对他们产生刻板印象。我们遇险的刻板印象能引导我们“看到”根本不存在的联系。我们对非同寻常的事情的格外关注也会产生一些虚假相关。例如，当一个自称时同性恋的人谋杀，人们往往会提到同性恋，但如果是异性恋，它的性取向却很少会被提及。

归因

我们常常犯基本归因错误，我们总是热衷于将人们的行为归结于他们的内在倾向，以至于不大理会那些重要的情境力量。利群偏差：我们总是对我们自己的群体成员给予善意的理解，而在解释其他群体的成员时，我们更容易从最坏的角度去设想。公平世界现象：当观察者无聊改变受害者命运时，他们就经常会否定和贬低受害者。人们认为这是一个公正的世界，人们得到他们应得的东西。

偏见的后果

自身永存的刻板印象

刻板印象一旦形成，就趋向于自行永久存在，并拒绝改变。偏见是一种预断。我们的'预断能引导我们的注意、解释以及记忆。只要群体成员行为举止符合我们的预期，我们就会重视这一事实，我们先前的看法获得验证。当群体成员的行为举止与我们的预期不一致的时候，我们就会以特殊情形为由对这类行为闪烁其词。

标签的作用犹如一个拉响的汽笛，它让我们对所有平时能感知到的细微差别充耳不闻。也许你能回忆起在过去某个时候，你无论怎样努力都摆脱不了某人对你的评价，当时你无论做什么，始终被人误解。

再分群法：一旦人们有违我们的刻板印象时，我们会通过分出一个新的子群体来维护以前的刻板印象。再分类法：把偏常的人归入一个不同的类群。子类别时群体的例外，而子群体则是作为整个群体的一部分而获得承认。

歧视的影响：自我实现的预言

刻板印象能通过自我实现对预言创造出它们相应的现实。

态度之所以可能与社会阶层等级相一致，还因为歧视影响到了它的受害者。社会信念能够自行验证。

刻板印象威胁

当你置身于别人都预期你会表现很差的情境中，你的焦虑可能会使你验证这一信念。媒体能激起刻板印象威胁。当然，正面刻板印象似乎能促进成绩。

人们在评价个体时，往往比评价由这些个体构成的群体时更为积极。人们常常相信一些刻板印象，然而一旦接触到生动到轶闻趣事，他们又会无视这些刻板印象。例如，许多人认为“政治家是”，但“我们的参议员琼斯是诚实真正的”。然而，强烈且显然相关的刻板印象确实能影响我们对个体对判断。当刻板印象足够强，而关于某人当信息又模棱两可时，刻板印象能微妙地扭曲我们对个体对判断。

他们的生活就像一曲田园牧歌，美得独一无二。

美是世界上最曼妙最奇异的东西，艺术家必须经历灵魂的折磨才能从纷繁世界中将它采撷出来。

蒙受苦难可以提升人的品格，此话有假;能使人高贵的有时是幸福，大多数的苦难只会使人心胸狭小，报复心强。

现在无法忍受的悲伤，我希望终有一天会被时间抚平，遗忘具有一种慈悲的力量，会帮他重新拾起生活的重担。

《中国社会心理学评论》一书是中国社会科学院社会学研究所社会心理学专家杨宜音主编的，2005年由社会科学文献出版社出版发行。

通过阅读这部著作使我大致了解现代社会心理学发展的大致历程和发展经历，，现代心理学界一般认定，1908年是现代社会心理学诞生的标志，大约在上个世纪70年代，“社会心理学危机”的出现让社会学的社会心理学家和心理学的社会心理学家都意识到了文化的意思。

全书共分8个部分，分别从跨文化的自我透视、中国人的社会取向、中国人的集体主义、中国人“大七”人格结构的理论分析、学科制度精英、符号霸权和社会遗忘、中国人际关系网络中的平衡性问题、中国人的“显我”与“隐我”、一项有关中国人关系分类的个案研究等8各部分从个性特征到规律性特征都进行了较为系统、全面的研究和总结，为揭示中华文化与社会心理的相互建构做出了重要贡献。

大学生毕业论文读书笔记

读书笔记的格式要求：

1、读书笔记首先给出所选读的资料来源，引用资料的表示方法与毕业论文中的参考资料的表示方式相同。引用资料用4号黑体表示。字体用宋体。

2、对上述资料的相应心得笔记用宋体小4号字书写。

3、用上述方式进行重复。即一篇引用资料下接一篇读书笔记。

4、每篇资料的读书笔记字数要求不少于200字。

5、每段开头空两个字。行距：多倍 ；边距：默认。

6、用A4纸打印。读书笔记靠左侧装订。正文每页下方中部为页码。

扩展资料：

写好读书笔记常用的形式：

1、提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

2、摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

3、仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

4、评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

5、心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种,格式及写法并不艰深,心得笔记中的读后感有点麻烦,但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系,就会轻松拿下,因为读后感不过就是一种议论文而矣.我觉得以失败告终,是因为你学而不用.很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用,而读书笔记属日用文类,应即学即用.你猜：一定要说到头悬梁锥刺骨和萤囊映雪了吧?再不就要说书山有路学海无涯的话?总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧?你很聪明,并且对书敬畏而疏远.电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田,可我还想为书开垦出一亩三分地儿.读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体.古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到.这“手到”就是读书笔记.读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记.常用的形式有：1、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来.摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实.摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准.摘录式笔记可分为：（1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记.如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处.如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便.例如：庄照：《也谈为谁立传》,《光明日报·〈史学〉》 （2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料.摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处.2、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情.评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明.评注式笔记有下列几种：（1）书头批注 书头批注,是一种最简易的读书笔记作法.就是在读书的时候,把书中重要的地方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等.这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便.（2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来.提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来.提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写.（3）提要 提要和提纲不同.提纲是逐段写出来的要点,提要是综合全文写出要点.提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容.提要除客观叙述读物内容外,带有一些评述的性质.另一种提要,是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明.

读书笔记的格式要求：\r\n1．读书笔记首先给出所选读的资料来源，引用资料的表示方法与毕业论文中的参考资料的表示方式相同。引用资料用4号黑体表示。字体用宋体。\r\n2．对上述资料的相应心得笔记用宋体小4号字书写。 \r\n3．用上述方式进行重复。即一篇引用资料下接一篇读书笔记。\r\n 4．每篇资料的读书笔记字数要求不少于200字。\r\n 5．每段开头空两个字。行距：多倍 ；边距：默认。\r\n 6．用A4纸打印。读书笔记靠左侧装订。正文每页下方中部为页码。\r\n读书笔记随同毕业设计论文一起装入档案档交毕业设计指导教师。

思想政治教育毕业论文读书笔记

你应该给个邮箱，让别人发给你，你这么说的话，看到的人太多了，估计贴出来你也不敢用了。。。

理想信念是人生的精神向导。理想信念为人生提供目的和意义，为人生指明追求的目标和前进的方向。大学生应该如何确立自己的理想信念？一要把崇高的理想和坚定的信念结合确立。二把个人的理想信念和社会的理想信念结合确立，个人的理想信念不能脱离当代中国的社会现实。三学会对不同的理想信念进行辨别和选择。转眼间我们就已经踏入大学的校门，大学是知识的海洋，人生的理想将在这里确立，未来的发展也即将在这里得到奠基，所以我们必须好好把握这个机会，来争取更多的知识和本领，让自己能在以后的人生道路上越走越好。大学是一个新环境，注重的就是独立思考和生活，无论是学习、交友乃至认识社会和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判断和选择。因此，学习“思想道德修养与法律基础”这本书可以让我们更好的认识自己，让我们更好的面对未来。1.学习思想道德修养课的意义从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。 从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。 2.学习思想道德修养课的方法 由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。 第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。 第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。 第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。在学过这本书以后，我想我们可以更好的了解自己，让自己学到更多的东西，能在以后的生活工作的取得更好的成就。青年一代的我们要争取成为“四有”新人，所以我们应该在大学中加强修养、磨练意志、砥砺品格、陶冶情操，培养良好的道德素质和法律素质。

关于理想国读书笔记5篇

看完一本理想国名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份理想国读书笔记，记录收获与付出吧。下面是我为大家精心整理的关于理想国读书笔记，希望对大家有所帮助。

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法王权，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国

在柏拉图的眼中,教育是理想国存在和实现的重要支柱。所以卢梭将《理想国》评价为“不是一部关于政治的论著,而是迄今为止关于教育的最好的论文”。在全书中，柏拉图结合希腊城邦的实际，从自己的理论态度出发构想自己的教育体系，具体说来，《理想国》的教育思想如下：

一、 它以追求正义和善为终纵目标。理想国事依托正义这个中心建立起来的，在柏拉图看来，正义有两个层次：一是个人的正义;二是国家的正义。

二、 针对不同对象提出不同教育任务。第一、聪明是统治者的美德第二、“勇敢”是军人必须具备的美德。第三、“节制”对一切人来说是最低层次的道德要求。

三、 主__教育

柏拉图以为，教育内容分为两大部分：一是音乐，二是体育。音乐是广义的人文教育，注重练习儿童的“聪明”部分，体育主要是通过身体操练，不仅锻炼强健的身体，而且练习“勇敢”之类的心理品质。

四、主张阶段教育

在儿童的教育内容和方法上，柏拉图提倡对于3岁至6岁的儿童，应准许他们游戏，用游戏把儿童的趣味导诸在工作方面，并陶冶儿童的品性;同时，给儿童听最优美高尚的故事。6岁以后，应对儿童进行音乐和体育方面的教育。

对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，由于还有很多细节之处不明白，需要更加深进的仔细阅读书籍并清楚熟悉柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我很多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。

当之无愧的是哲学经典。想象当时的那个时代，能有这等思想、创见和逻辑能力堪称大师。有人说这部书可能是柏拉图对苏格拉底思想的记载，就像《论语》由孔子的弟子编撰而成，但是我更赞成是柏拉图思想的观点，只是他通过苏格拉底同他人对话辩论的方式写作，当然这其中或多或少存有苏格拉底的部分思想。也有人说，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的关系就像中国的孔子、孟子和荀子的关系，起初一看确实对应工整、时代也相近，但若仔细推敲他们互相的关系、著作及思想的继承与发扬，他们还是不能对等的，当然若从方便记忆的角度看，却是可以的。

首先，这是一部哲学著作。刚开始读看到读者评论说文中都是无聊的逻辑推理和验证，‘‘太无聊了’’，而放弃了，对此我只能表示呵呵。因为我认为，既然你选择读《理想国》，必定对它有所了解和认识，更知道它是一部古代的哲学著作，且对后世影响深远，那么怎能不认真对待，最起码也得奋力读完吧。至少对我个人而言，以前只是听说其大名，但一直是高山仰止、不敢亵玩，而今鼓起勇气却是战战兢兢，我是抱着一种敬畏之心去尝试这项努力的，我想见见这个庐山真面目，免得最后被人讥笑读了几十年的书，连这么有名的《理想国》都没读过，岂不丢人。于是端正心态，铁心将其读完。

虽然，在读的过程中有过畏难，也有许多困惑，但读完后却觉得味如品茗、心旷神怡，收获很大。它也并不那么费解和令人难以接受，它虽做的是哲学思辨，但以丰富多彩、精彩绝伦的比喻贯穿始终，使人沉浸其中如入桃花源。

其次，它的论辩由浅入深，由小见大，从低到高。先从正义与非正义的命题开始，到妇女与儿童的培养，善与恶、快乐与痛苦等，逐步走向深入，最后为我们勾勒了三类政体——寡头政治（以个人攫取财富为目的）、民主政治（追求极端自由）和僭主政治（通过战争手段达到集权统治）的不同惨景，为我们展示了它们的不足和不足取，并为我们描画了五类人，即王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型和僭主型，且按照出场顺序进行了排列。讲述了人的三类部分或三种不同的人即欲望（爱钱或爱利）、爱胜（爱敬）和爱学（爱智）之间的激烈斗争，告诉我们什么是最好的人——至善者，什么是最理想的政体——王政，什么是快乐——停止痛苦，保持健康。

最后，很多人说《理想国》是乌托邦，我并不这么认为。我觉得，它虽然描述的是一种很理想的国家，运行很理想的政治体制，拥有很理想的人民，最后达到很理想的生活——幸福的彼岸。其实作者在文中承认这种理想是不切合实际的，也很难实现，但他只是通过分析探讨其反面不利的因素，并尝试予以克服和纠正，达到逐步完善的目的。我觉得它不像桃花源那么人间仙境，那么可望不可及，反而是很有政策指导意义的，即使不能实现，也向美好近了一步。理想不理想，就看人心中是否有梦想。

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时光也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业

有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自我感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家就应为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图就应是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，

才得以萌发政治家就应是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(Archytus)，则为他的“哲学王”理想，带给了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。能够说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就能够选举产生得了吗？此刻的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗？他们能够理解吗？理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。

《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的`是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的。

就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。

理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。

这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。

美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”；对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。

理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。

哲学家用真理的教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为掌权者，强制推行。同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

2、对真理的深刻把握真理不是绝对的，任何事物都是一定历史条件下的真实存在，在事物发生发展的过程中，一定要结合当时的客观条件。如果单从列宁所批判的论敌的观点来看，似乎没有什么错误，也没有什么可以反驳的，比如，“每个卢布工资增加一戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加实惠和可贵；工人要进行‘斗阵，是因为他们知道，斗争不是为了社么未来的后代，而是为了自己本人和自己的儿女’”。P323“政治始终是顺从于经济的”P329“政治鼓动应当是为经济斗争而进行的鼓动的上层建筑，应当在经济斗争的基础上生长起来，并服从于它”P330；“党的任务随着党的发展而增长的过程”P334等等。从这些句段我们似乎都同意，而且符合马克思主义的方法论。但是，当列宁把这些言论与当时俄国工人事业发展的实际来看，再经由列宁层层深入的剖析，我们发现这些观点竟然是那么的有害，是那么的混淆当时还没有多少鉴别力的工人们，从而对整个革命工作是那么的有害。列宁之所以能做到这一点，来自于他对马克思主义辩证法、方法论娴熟的运用，而不是僵化的教条主义者。正因为此，列宁的思想走在同时代人物的前列，所以他能带领群众走上胜利的道路。联系我们当前的工作，的确很需要列宁的这种思维方式，需要锻炼自己把握事物本质的能力，而不能在方向上失去目标。辅导员是大学生的知心朋友与人生导师，如果我们没有联系实际的人才发展观，没有正确的工作方法，工作肯定不能出实效，而且对大学生成长有害。3、坚定的理想信念如果没有坚定的共产主义信念，我们无法想像列宁在资本主义发展到帝国主义阶段的这种革命热情。当列宁准备为革命事业做理论准备的时候，他还处于流放阶段，当他读到伯恩斯坦1899年写的《社会主义前提和社会民主党的任务》这篇文章时，列宁指出“书的内容越来越使我吃惊，理论上太差了，而且是重复别人的话，光说批评，实际上连认真地进行独立的批评的尝试都没有，实践上是机会主义，……登峰造极的机会主义和可能主义，而且是胆小的机会主义。”（全37/241-242）。正是因为列宁具有远大理想与坚定的信念，所以，他似乎总是能本能地体悟出各种非马克思主义的错误观点，所以他总能走在同时代领导人前列，让各种错误思潮现出原形。也正是因为列宁具有坚定的理想信念，所以，当列宁意识到自己的不足的时候，他又马上显得那么谦逊，正如他在文章中写到，“因为这里讲的是缺乏修养的问题，我用这个字眼首先是指我自己。我曾在一个给自己提出很广泛的包罗万象的任务的小组中工作，我们所有参加这个小组的人常常痛切地意识到：在这样一个历史关头，在可以把一句名言改动一下，说‘给我们一个革命家组织，我们就能把俄国翻转过来！’的时候，我们却表现出是一些手工业者。后来我愈是经常回想起我当时感到的内疚，就愈是痛恨那些假社会民主党人。”P406-407这样真诚地发自内心的歉意，只有那具有高尚道德的人才具有！《中共中央、国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出，当前大学生思想政治教育工作要做好四个方面的工作，第一点就是树立理想信念。在列宁身上，正是高度地体现着这一点！二、写作背景关于这篇文章的写作背景，有许多资料可查。在《马克思主义思想政治教育著作导读》（刘德华主编，高等教育出版社，这也是当时我们考博时重要的参考书目）中指出，“《怎么办？》发表时，世界资本主义进入帝国主义阶段，资本主义社会的矛盾更加深化和扩大，无产阶级革命已作为直接实践的问题提上了日常。一列宁为代表的马克思主义者为了迎接即将到来的革命风暴，做了大量的理论工作和组织工作。…这时，第二国际内以伯恩斯坦为代表的修正主义思潮开始泛滥。他们攻击马克思主义已经‘陈旧’、‘过时’。”P119列宁写这篇文章之前，实际情况是当时的工人运动正在蓬勃发展，但是却出于分散状态，急需一个坚定的无产阶级政党的正确领导。在列宁写作《怎么办？》之前，他于1900年11月初写了一篇《我们运动的迫切任务》，在文章中深刻指出：“整个俄国社会主义的历史，决定了社会主义的最迫切任务是反对专职政府，争取政治自由。…社会主义思想脱离劳动阶级先进人物的现象，在俄国要比其他国家厉害得多，因此俄国革命运动必然软弱无力。由此自然产生出俄国社会民主党所应该实现的任务：把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党”。P285而此时，列宁刚从流放地回来。为了建立真正统一的无产阶级革命政党，打算创办一份全俄马克思主义秘密机关报。但这样的报纸很难在俄国境内出版。这是因为，沙皇政府的警察、暗探到处密布，不用几个小时就会被查获。紧接着，为了深刻揭露当前影响革命政党的思潮，他于1901年写了一篇《无政府主义和社会主义》的提纲，在提纲中列宁深刻揭示了无政府主义的四大弊端。正是这些前期的实践与理论工作，在1902年秋，列宁集中精力用了大半年时间写就了这篇《怎么办？》文章。在这篇文章中，列宁从两个比较一般的问题谈起：“为什么像‘批评自由’这样一个‘无害的’和‘正常的’口号，对我们竟会成为一个真正的战斗的信号？为什么我们甚至在社会民主党对自发的群众运动的作用这个基本问题上都谈不拢？其次，阐述我们对政治鼓动的性质和内容的观点。”P292在此基础上，深刻阐述“我们的组织任务问题，在各地同时着手建立全俄的战斗组织的计划问题。”P291如果我们把握住了这几个要点，那么，就能深刻理解这篇文章。至于这篇文章的影响里，在《列宁选集》第一卷的注释中，指出“1902-1903年，《怎么办？》在俄国各地社会民主党组织中广为传播，不少人受了它的影响而成为《火星报》的拥护者。《怎么办？》一书对于俄国工人阶级的革命马克思主义政党的建立，对于列宁火星派在俄国社会民主工党各委员会和组织中、以及以后在1903年当的第二次代表大会上取得胜利，起到了特别重要的作用。”P824所以，深刻理解该文，对认识第一个的社会主义国家有重要指导作用，也就能更好理解我国民主主义革命与社会主义建设中碰到的问题。也更能深刻理解我们现在所做的思想政治工作。三、文章结构分析文章由序言、结束语以及五大正文部分组成。在序言中，列宁指出原写作计划改动的原因和本文的基本内容。值得注意的是作者在序言结尾写到：所以我们同《工人事业》进行的乍看起来似乎是过分详细的论战也是有意义的，因为不彻底结束这个时期，我们就不能前进。P292-293在深入阅读本文的时候，有时候真的感觉列宁从各个角度反复论证《工人事业》报上崇拜工人运动自发性的特点，甚至有些繁琐。但这里列宁自己也指出，这是为了建立坚强的政党所必须的，这里的繁琐就显的那么重要。在结束语中，列宁科学把俄国社会民主党的历史分为三个时期。我个人觉得，如果先读序言，再读结束语，从总体上把握列宁写本文的思路，把握社会民主党的发展历史，对于正确理解正文有很大作用。至少在我看来，看了民主党的发展历史，就能理解民主党发展过程中所碰到的形形色色的问题是可以理解的，也比较清楚地看到民主党应该发展的方向，也就能更好地理解列宁在本文中阐发的观点与坚持的立场。也就能深刻理解：为什么列宁本文用“怎么办？”作为文章的标题，因为列宁想以此提醒我们：我们的政党正确的前进方向才是我们最应该注意的问题！文章正文分为五大部分，如果从标题看，也发现一个有意思的现象：前四大部分分别是用“**和**”的格式（如教条主义和‘批评自由’；群众的自发性和社会民主党的自觉性等）！从这里可以清楚地看出，其实列宁就是把与无产阶级政党建立的各种错误的观点、事物与我们应该坚持的观点、事物对立起来，这也是文章论战的性质所决定的。在第五部分，列宁重点谈了全俄政治报‘计划’，因为在当前历史条件下，只有报纸才能起到真正的组织者的作用。如果说要给五篇正文主要内容用一句话做总结的话，我给出的标题是：当前的理论斗争→当前形势与需要→政治立场的抉择→革命的组织问题→组织的具体形式。注：文章中所引用的，如果没有特别注明，都来自《列宁选集》第一卷，人民出版社1995年版。四、正文各章节读书札记（一）教条主义和“批评自由”本章分四部分：什么是“批评自由”、“批评自由”的新拥护者、俄国的批评、恩格斯论理论斗争的意义。本章列宁表达的基本观点是：教条主义是经济派强加给民主党人的评价，他们批判民主党只会照搬马克思主义教条，没有把重心放在当前工人对政府的经济斗争上来。在列宁看来，经济派是“批评自由”的新拥护者，他们对民主党大加批评，但他们批评的实质是暴露自己理论上的苍白，说到底，经济派他们没有什么观点，他们的作用是把当前的工人运动拉向退步的方向。1、什么是“批评自由”“批评”由伯恩斯坦他们讲出来了，他们批评社会民主党，“并提出了一大套颇为严整的‘新’论据和‘新’理由，”，其实质是“社会民主党应当从主张社会革命的政党，变成主张社会改良的民主政党”。P295由此可见，“社会主义运动中的新的‘批评’派无非是机会主义的一个新的变种。”从伯恩斯坦们所作所为以及他们宣传的内容来看，那就可以明白，“‘批评自由’就是机会主义派在社会民主党内的自由，就是把社会民主党变为主张改良的民主政党的自由，就是把资产阶级思想和资产阶级因素灌输到社会主义运动中来的自由。”P2972、“批评自由”的新拥护者“国外‘俄国社会民主党人联合会’的机关刊物《工人事业》，最近郑重其事地提出的正是这个口号（‘批评自由’），并且不是把它当作理论原则，而是当作政治要求提出来的。”P298《工人事业》报如何批评民主党呢？在《工人事业》报上，波·克里切夫斯基写到：“而现代社会主义运动中却没有阶级利益的冲突，这整个运动，他的一切派别，包括最明显的伯恩斯坦派在内，都是站在维护无产阶级的阶级利益的立场上，站在无产阶级争取政治和经济解放的阶级斗争的立场上的”。P298-299这真是对当前形势极大地错误的判断，也是经济派与民主党在现实上最大的分歧。《工人事业》报的这个判断，在德国党看来，是两次予以拒绝的，现在，伯恩斯坦们反而“批评”民主党，似乎是民主党冤枉了他们，可是，《工人事业》报却对“究竟是冤枉了什么人呢？是谁冤枉的？在什么地方？什么时候？究竟冤枉的是什么呢？关于这些问题，《工人事业》始终避而不谈”。P301从这里可以看出，“实际上，‘批评自由’不仅立刻表现为没有任何批评，而且表现为根本没有独立的见解。”P3023、俄国的批评这部分列宁要把《工人事业》“不愿说出来的东西哪怕是简单地说明一下”。P302当时，俄国斗争的基本特点，“就是在自发的工人运动一开始产生和先进舆论一开始转向马克思主义时，就有各种显然不同的分子在共同的旗帜下联合起来，反对共同的敌人（陈腐的社会政治世界观）”。P303革命民主党之所以要与甚至是资产阶级民主派结成“同盟者”是完全必要的，因为“这里涉及的是社会民主党的民主任务，”在这种条件下，社会党人就“完全有可能向工人阶级揭示工人阶级利益同资产阶级利益的敌对性”。P304现在，如果有人批评社会党人的这种“同盟，”甚至要剥夺这种可能性，“这就完全等于资产阶级民主派否认社会主义运动的独立自主权，从而也就否认它的生存权，这在实践上就是想把刚刚开始的工人运动变成自由派的尾巴。”P305在这种情况下，破裂自然就是不可避免的了。伯恩斯坦们对民主党的批评，如果探究他们的政治倾向，那就是“让工人去做经济斗争（更确切些说，去做工联主义的斗争，因为工联主义的斗争也包括一种特殊的工人政治），而让马克思主义的知识分子去同自由派结合起来做政治斗争。”P305-306这种倾向，在他们的《信条》中明确体现出来了。面对这种批评，社会民主党应当担负起什么样的任务呢？“第一，应当设法恢复在合法马克思主义时代刚刚开始，而现在又落到不合法的活动家肩上的理论工作；如果没有这样的工作，运动就不能顺利发展。第二，必须积极地同严重腐蚀人们意识的合法的‘批评’做斗争；第三，应当积极反对实际运动中的混乱和动摇，要揭穿并且驳斥一切自觉或不自觉地降低我们的纲领和我们的策略的行为。”P3074、恩格斯论理论斗争的意义社会民主党面对着种种批评，那么，“批评者是些什么人呢？”列宁通过考察，发现，“臭名远扬的批评自由，并不是用一种理论来代替另一种理论，而是自由地抛弃任何完整的和周密的理论，是折中主义和无原则性。”《工人事业》在工人运动具有实效的时候，高喊“一步实际运动比一打纲领更重要”。P311列宁指出，我们民主党绝不能在理论上放松警惕，因为这是我们的纲领，也是指导我们运动的原则，“绝不能拿原则来做交易。”“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”在强调革命理论重要性的时候，列宁列举了三点理由：第一，我们的党还刚刚形成，同革命思想中有使运动离开正确道理危险的其他派别进行的清算还远没有结束。第二，社会民主主义运动就其本质来说是国际性的运动。这不仅意味这我们应当反对民族沙文主义，还意味着在年轻的国家里开始的运动，只有在运用别国的经验的条件下才能顺利发展。第三，俄国社会民主党担负的民族任务是世界上任何一个社会党都不曾有过的。所以，“只有以先进理论为指南的当，才能实现先进战士的作用。”P312所以，社会民主党的伟大斗争并不是有两种形式（政治的和经济的），“像在我国通常认为的那样，而是有三种形式，同这两种斗争并列的还有理论的斗争。”P312接着，列宁大段引用恩格斯论述理论斗争的重要性。（二）群众的自发性和社会民主党的自觉性本章包含三节内容：自发高潮的开始；对自发性的崇拜，《工人思想报》；“自我解放社”和《工人事业》。本章列宁对“经济主义”的批判引向深入，因为他发现《工人事业》力图把“总的意见分歧”归结到更深的根源上去，“即归结为‘对自发因素和自觉的’有计划伊苏相比哪个意义大，有不同的估计。”P316这实质上是俄国社会民主党人之间“当前在理论上和政治上的意见分歧的全部实质”。P316所以，我个人觉得，这一章是本文的最核心思想的体现。1、自发高潮的开始本节列宁从俄国工人罢工的实际情况着手，通过60年代至今的工人罢工运动，深刻指出，工人罢工从最初的毁坏机器到最近有计划的罢工，已经出现“自觉性的萌芽状态”，但是，这些罢工本身还是工联主义的斗争，“还不是社会民主主义的斗争；这些罢工标志着工人已经感觉到他们同厂主的对抗，但是工人还没有意识到而且也不可能意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立，也就是说，他们还没有而且不可能有社会民主主义的意识”。P317至于工人们自觉意识（或者说对整个资本主义制度的对抗）的形成，只能从外面灌输进去。这里，列宁提出了他著名的“灌输理论”。而实际上，许多知识分子已经在做着灌输工作。文章中列宁举例1895年底编好的《工人事业报》，以及一些手抄本的小册子等，就是对工人自觉意识唤醒的尝试，但是，由于民主党人缺乏斗争经验，这些准备付排的报纸被宪兵收走了。通过这些例子，列宁指出，我们应该深刻地吸取教训，要提高革命实践的修养。对于真正的民主党人士来说，“革命经验和组织才能，是可以学到的东西。只要有养成这些必要品质的愿望就行！只要能认识到缺点就行，因为在革命事业中，认识到缺点就等于改正了一大半！”P3202、对自发性的崇拜。《工人思想报》在工人罢工高潮面前，“经济主义”者们通过他们的阵地（《工人思想报》）宣传了一些错误的理论，如“每个卢布工资增加一戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加实惠和可贵”，“工人要进行‘斗争，’是因为他们知道，斗争不是为了什么未来的后代，而是为了自己本人和自己的儿女”。这些工联主义的言论，压倒了民主党对自觉性的努力。其中的原因，列宁指出是因为我们的革命家愈来愈多地被宪兵夺去，同时，那些工联主义分子愈来愈多地登上舞台。关于工人群众在运动进程中所遵循的思想体系，列宁指出：他们“或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的（因为人类没有创造过任何‘第三者’思想体系，而且在为阶级矛盾所分裂的社会中，任何时候也不可能有非阶级的或超阶级的思想体系）”。P326-327那么，为什么工人运动中的自发的思想体系一开始就会受资产阶级思想体系的控制呢？“原因很简单，资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远的多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也夺得不能相比。”P328在自发性思想体系指导下的工人运动，一定表现为“政治始终是顺从于经济的”。3、“自我解放社”和《工人事业》瓦·沃在1899年发表在《前夕》杂志上的文章《工人自我解放社宣言》（一看这个标题就可以判断文章是对自发性的崇拜）里提到：“政治是上层建筑，所以‘政治鼓动应当是为经济斗争而进行的鼓动的上层建筑，应当在经济斗争的基础上生长起来，并服从于它’”。P330紧接着，《工人事业》也开始为“经济派”辩护：“我们认为近年来发生的群众性工人运动，是俄国生活中最重要的现象，这个现象基本上将决定联合会的书刊工作的任务和性质。”P332关于这一观点，列宁引申出《工人事业》崇拜运动的自发性，“《共人事业》过去和现在都正是倾向于这一种理解”。P332，《工人事业》认为不可能把推翻专制制度当作群众性工人运动的首要任务，而把这种任务降低为争取实现最近的政治要求的任务。这样一来，《工人事业》实际上在运动中缩小了活动范围。这种理论实际上把党拉向后退。在文章结尾，列宁深刻指出，“总之，我们确信，俄国社会民主党内的‘新派别’的基本错误就在于崇拜自发性，就在于不了解群众的自发性要求我们社会民主党人表现巨大的自觉性。群众的自发高潮愈增长，运动愈扩大，对于社会民主党在理论工作、政治工作和组织工作方面表现巨大的自觉性的要求也就愈无比迅速地增长起来。”P338-339（三）工联主义的政治和社会民主主义的政治这章共包含五个方面的内容：政治鼓动和经济派缩小政治鼓动的范围；谈谈马尔丁诺夫是怎样深化了普列汉诺夫的意见的；政治揭露和“培养革命积极性”；经济主义和恐怖主义有什么共同之点？工人阶级是争取民主制的先进战士；又是“诽谤者”有是“捏造者”。这一章中，列宁从上一章对经济派崇拜自发性的斗争上升到政治观点的分歧的高度，深刻揭露工联主义的政治观实质是资本主义民主的政治，这对当前工人运动是极其有害的，同时，也向社会民主党提出了更艰巨的任务1、政治鼓动和经济派缩小政治鼓动的范围本节列宁深刻揭露经济派思想的危害，指出民主党人的政治任务。在工人运动实践中，如果我们不提高警惕，很容易滑倒工联主义的道路上去。比如，在目前工人运动中发放传单，“实质上还不是社会民主主义的活动，而只是工联主义的活动。”P342因为这只是在与厂主斗争时使出卖劳动力的人争取到有利地出卖劳动力。而社会民主党人“领导工人阶级进行斗争不仅是要争取出卖劳动力的有利条件，而且是要消灭那种迫使穷人卖身给富人的社会制度。”“社会民主党人不但不能局限于经济斗争，而且不能容许把组织经济方面的揭露当作他们的主要活动。我们应当积极地对工人阶级进行政治教育，发展工人阶级的政治意识。”P342这一段，应该是本节的中心思想。而在这过程中，《工人事业》的社论中，尽然指出“工人阶级的政治斗争只是最发展、最广泛和最切实的经济斗争形式。”这实质上把社会民主党人的政治斗争范围缩小到了经济范围，实质上是把斗争拉向后退。马尔丁诺夫还向社会民主党提出“赋予经济斗争本身以政治性质”的任务（关于这句话，我刚开始的理解觉得似乎没有什么错误，但越往后看，越觉得不对。）对于这句话，列宁深刻指出，“经济斗争是工人为争得出卖劳动力的有利条件，为改善工人劳动条件和生活条件而向厂主进行的集体斗争。这种斗争必然是职业性的斗争，因为各种职业的劳动条件极不相同，所以争取改善这些条件的斗争，也就不能不按职业来进行。”P346而这在许多资本主义国家已经广泛进行，如英国，但是这种斗争却不可能本能地走上对专制制度批判的高度，所以，这种看似很“广泛”的斗争，其实对于社会主义民主的建立是有害的。正如列宁在文章结尾写到，“这里用简单明了的话表明了‘经济主义’的全部实质，开始是号召工人作‘政治斗争以维护共同的利益，即改善全体工人的状况，’接着是大谈阶段论，最后是在代表大会决议中说什么‘最普遍适用’等等。‘同政府作经济斗争’正是工联主义的政治，而工联主义的政治离社会民主主义的政治还很远很远”。2、谈谈马尔丁诺夫是怎样深化了普列汉诺夫的意见的这一段列宁用马尔丁诺夫在《工人事业》报上对普列汉诺夫观点片面理解的实例，来说明工联主义向工人群众宣传的许都观点，看上去是“向政府提出”“能产生某些显著结果”的立法和行政措施方面的具体要求，实质上是放弃政治斗争与政治鼓动3、政治揭露和“培养革命积极性”本节列宁指出，“‘提高工人群众的积极性’，只有在我们不局限于在经济基础上的政治鼓动这个条件下才能够做到。而把政治鼓动扩大到必要程度的基本条件之一，就是组织全面的政治揭露。不进行这样的揭露，就不能培养群众的政治意识和革命积极性。”P354而要进行这样的政治揭露，是不可能指望在工人群众中自发产生，“当工人还没有学会根据各种具体的、而且确实是大家关心的（迫切的）政治事实和政治实践来观察其他每一个社会阶级在思想、精神和政治生活中的一切表现时，当工人…”我们就需要培养我们的革命党人，从外面灌输给他们这种自觉意识。但是，目前，群众运动的现实情况对我们提出的要求，我们没有达到，“我们应当责备我们自己，责备我们还落后于群众运动，责备我们还不能对这一切丑恶现象组织十分普遍、明显而迅速的揭露。”P3554、经济主义和恐怖主义有什么共同之点？这一节比较好理解：“经济派”崇拜“纯粹工人运动”的自发性，恐怖派崇拜那些不善于或者没有可能把革命工作同工人运动结合成一个整体的知识分子的最狂热的愤懑情绪的自发性。这两种倾向，“无论号召采用恐怖手段，或者号召赋予经济斗争本身以政治性质，都不过是以不同的形式来推卸俄国革命家所应当担负的最迫切的责任，即组织全面的政治鼓动工作。”P3625、工人阶级是争取民主制的先进战士这一节比较长，但意思很明确，只有一个要点：要培养我们社会民主主义的先进战士！文章中，列宁不厌其烦的反复论战先进战士的重要性，而且提出，“为了想工人灌输政治知识，社会民主党人应当到居民的一切阶级中去，应当排除自己的队伍分赴各个方面。”P363接下来，列宁指出我们的先进战士在工作总应该做的事情：“社会民主党人的理想不应当是工联书记，而应当是人民的代言人，他们要善于对所有一切专横和压迫的现象做出反应，不管这种现象发生在什么地方，涉及哪一个阶层或哪一个阶级；他们要善于把所有这些现象综合成为一副警察暴行和资本主义剥削的图画；他们要善于利用每一件小时来向大家说明自己的社会主义信念和自己的民主主义要求，向大家解释无产阶级解放斗争的世界历史意义。”P364-365在后面段落中，列宁又指出，“我们应当把社会民主党的实际工作者培养成政治领袖，即善于领导这种全面斗争的一切表现形式，又善于在必要时向激动的学生、不满的地方自治人士、愤怒的教派信徒和受委屈的国民学校教师以及其他各种人‘提出积极的行动纲领’。”P369为什么列宁一再这样强调呢？因为“我们的运动在政治上和组织上的基本缺点之一，就是我们还不善于运用所有这些力量，还不善于给所有的人以适当的工作。”P370在具体工作中，“工人阶级正是政治揭露的理想听众，因为他们首先需要而且最需要全面的和生动的政治只是，因为他们最能把这种知识变成积极的斗争，哪怕这种斗争不能产生‘显著结果’。而能够成为全民的揭露的讲坛的，只有全俄报纸。”P3726、又是“诽谤者”，又是“捏造者”本节列宁对《工人事业》报因受到民主党人的批评而指责民主党人的两个词句，本节中，列宁只是解释了一下为什么《工人事业》报这么气急败坏。“其实，只要稍微思考一下，就可以了解，为什么任何崇拜群众运动的自发性的行为，任何把社会民主主义政治降低为工联主义政治的行为，都是为使工人运动变为资产阶级民主派的工具准备基础。”P378“可怜的《工人事业》！它能有一天搞明白这个巧妙的把戏吗？