历史论文150字弘扬创新精神标题

历史论文150字弘扬创新精神标题

今天， 是一个阳光明媚的好天气， 爸爸带我和妹妹到九江公园去玩 坐上公汽来到桥头， 那里种着花草、树，一簇簇绿叶衬托着一朵朵各色各样的花朵，来到桥上，大桥像一条长龙横卧在江面上，许多汽车在大桥上快速的行驶着。 来到公园，公园里风景如画，令人陶醉，宽敞的喷水池里，碧波荡漾，漂亮的小石桥直通湖中的小亭子，有时小亭子里还有人下棋。 来到湖边， 爸爸给我们租了一艘电动船， 我们的船像木头一样飘浮在湖面上， 我把手伸进水里， 全身都觉得清清爽爽的， 妹妹也顽皮的扑腾着水花 我手把着方向舵， 那小船在我手里就像驾驭着一匹小马似的， 轻快地驯顺地从亮晶晶的浪尖上跳跃首飞了起来 突然一个急刹车， 原来船被鱼网缠住了， 爸爸急忙把船前进档换成后退档， 再把船轻轻左右摇摆， 过了一会儿， 船终于从网里逃出来了 我们租船时间到了 我们继续游玩， 来到蹦床前， 上面有许多小朋友兴奋的又蹦又跳， 活泼得像一只只小猴子 我被吸引住了， 马上和妹妹爬上去和他们一起玩起来， 我们在上面蹦呀跳呀活像一只快乐的小白兔 我又在里面认识了许多新朋友， 我们一起在像皇宫一样的房子里钻来钻去， 还骑了老虎、大象、马，玩过翘翘板。里面的东西我们玩遍了。 时间过的真快，一眨眼就到了下午，我们依依不舍的回家了。 一天， 我正捧着一本课外书津津有味地看着。 突然，妈妈大声问我：“红红，你在看什么书啊？是语文《每课一练》，还是数学《同步练习》？”说完又走了过来，突然，她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊？赶紧让这种书消失，不然我就让它变成碎片！”妈妈的脾气我是知道的，她敢作敢为。但我还是请求妈妈说：“妈，这不是一般的书，它是高尔基写的《童年》。再说这书是我向同学借的，你可不能乱来。”“我可不管你什么高尔基、低尔基。马上要考试了，你不看看同步练习、每课一练，却看这种书，你太让我失望了。”说完，又来抢我的书。我连忙拿起书往楼上跑去，直到把书藏好才放心地下楼来，接受妈妈的教育…… 妈妈，我真想对您说：请您理解我。复习果然重要，可课外书也重要啊！老师经常要我们看一些课外书来开阔视野，补充课堂上学不到的知识。您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练。我已不小了，加上我平时的成绩也不错，我自有分寸，请给我一点空间吧 前几天，妈妈给我买了一本<<曹操>>，因为我比较喜欢历史一类的书，特别是历史人物的故事，所以我仅花了一个星期不到的时间就看完了这本共209页的书。 当我们一提起曹操，人们就会不由自主地想到他那阴险的笑声，想起他那种种恶行。可是，自从我读了这本书后，才觉得曹操了有很多优点，比如：曹操打破了汉末以来依照门第高低任用官吏的标准；能求访人才；战争中能以人之长，补己之短------ 我这个中队长，也很受启发，学会了取长补短这个道理，还知道了不少历史知识。最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是白脸奸臣了，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物，我们甚至在某些地方还要向他学习呢！如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。 今天中午，我家下了一场“暴雨”，这场“暴雨”是因为午睡这样一件小事引起的。我则是这场“暴雨”的主角。 吃过午饭，我打开电脑，兴致勃勃地准备上网，妈妈见了便催我快去午睡。我一听可就不耐烦了：“睡觉，睡觉，你就知道睡觉！”“要你睡觉，这都是为你好！”妈妈也有些生气了。可是妈妈的话我一句也听不进去，便和妈妈顶起嘴来，引起了一场轩然大波。最终，我理屈词穷，忍不住哭了。 事后，细细回想事情经过，我觉得挺后悔的。妈妈说的话的确有道理，睡眠不足不仅会影响健康，还会影响学习。我真不应该不讲道理，和妈妈顶嘴。 星期天的早晨，我起了个早床，漫步荔城街头，去领略都市早晨的怡人景色。 走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。 晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。跑着跑着，眼前出现一道“亮丽景观”，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。 早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。 每当我看到大哥哥大姐姐们在溜冰场上自由自在，无忧无虑地溜冰时，总有一种羡慕的感觉涌上心头。瞧！他们多自在呀，有的顺溜，有的倒溜，还有的一边喝着饮料，一边张开双臂，犹如轻盈的燕子在空中翱翔。而我，只能傻傻地呆在一旁看着看着…… 暑假的一天，表哥来到我家，他把我拖到一边，神秘地说：“咱们去溜冰怎样”？“真的？太好了！”我兴奋地答应着，心里又担心自己摔个四脚朝天闹笑话。 来到溜冰场，买了票，换上溜冰鞋。哥哥给我讲溜冰的要领：“身体稍微向前倾斜，腿往下弯一点……”哥哥边说边作示范，可我怎么也不敢挪动半步。于是哥哥又牵着我的手，慢慢向后退，而我紧紧抓着哥哥的手，嘴里还嘀咕着：“你可不能放手啊！”哥哥见状生气地说：“总是依赖我是学不会的。”我赶忙说：“不行，不要嘛。”哥哥还是放手了。我后退了几步，又抓紧了扶杆不肯放，一边像老奶奶走路一样挪动着步伐。哥哥见了，瞪了我一眼说：“这么胆小，怎么能学会呢？”我脸红了，心想：我可不是什么笨小孩，一定要勇敢点才行。想到这儿，我又一次鼓足勇气，学着哥哥的样滑了起来。谁知没滑几步“啪”一下摔了个正着，我揉了揉生疼的屁股，一骨碌爬起来，继续滑了起来。哥哥在一旁为我鼓掌加油。渐渐地，渐渐地，我好象找到了感觉，越溜越大胆，越溜越顺，乐得哥哥直夸我：“妹妹，你真棒！比我学得还快。” 现在，我溜冰的姿态可美了，不信，就来看看吧。 想起我刚才所做的事，忍不住就得哈哈大笑。 刚放学的时候，我小跑赶回家，因为今天可以看十分钟的电视。虽然只是十分钟，但是我也要好好珍惜。 跑到家门口的时候，我向往长一样，把手伸进脖子里拿钥匙。可是，怎么也找不到。我心想：一定是在书包里，我又把手伸进书包里，翻来覆去的找，可还是没有找到。我急坏了，钥匙丢了妈妈会生气的。不，决不对能让妈妈生气。 哦，我忘了，刚才在校门口的时候，我还跟孙韵玩儿了一会儿呢，钥匙一定掉在那里了。我又跑回学校，在我们玩儿的地方找了半天，可还是没找着。我急的像热锅上的蚂蚁后背上全是汗，痒痒急了，我一挠，摸到了一个硬邦邦的东西原来是钥匙，我刚要发怒的脸上露出了笑容。 回到家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈笑的前仰后合。小朋友，你要是亲身经验这件事之后，会不会也哈哈大笑呢？ 今天，我和妈妈以及姑姑她们去了佛山。 来到佛山，首先，我们来到了祖庙路。只见祖庙路的街道上车水马龙，行人车辆川流不息既热闹又拥挤。但是，这里虽然繁华，可空气太差了。汽车排出的废气，路边的服装店为了引人注目而装修的木方砖的油漆味儿，难闻极了，真令人身心烦躁。 接着我们来到旧街燎原路。这一条街道上古木参天，树木葱茏，行人稀少，空气清新，真令人神清气爽。一阵微风吹来，路旁青翠欲滴的树木的叶子微微摆动。人一看，便觉得心旷神怡。路旁的一家家物廉价美的服装店、精品店，装修得朴素自然，一点也不显得过分，摆设别致且玲珑悦目。 仅仅两条路，也有如此大的区别！一条路深受商业气味与废气的污染，而另一条路却空气清新，纯朴自然。这不都是我们人类一手所为吗？亲爱的人们，在地球母亲尚未完全绝望之时， 醒悟吧!从现在开始，珍惜你身边的每一滴水珠，珍惜你身边的每一片绿色，珍惜你身边的每一把土壤，珍惜你身边的每一个美好的环境，珍惜你身边的每一阵清香，珍惜你身边的每一声欢乐的鸟啼，珍惜你身边的每一条自由自在的鱼儿。总而言之，珍惜大自然赋予人类的所有美好的一切！从今天开始，为了我们能拥有这鸟语花香的环境，为了我们的子孙万代还能拥有。学会珍惜每一片美丽的赏心悦目的绿色吧！ 练字 自从读书以来，我印象最深的事就是几乎我的每个语文老师都要求我们把字写好，要求我们练字。那时虽然听老师说，但并未坚持下来，只是偶尔练一练，现在看着自己的字还真的有点后悔当初浪费了太多的时间，没有把字练好。正好今年放寒假时学校校长给我们布置寒假作业，我想就利用寒假时间来练一练字吧。 但是坚持三天后，每天练两页，到了第四天，心就有点痒了，想想还是算了吧，反正一下子字也不会写好的，但另一个声音又在耳边想起，要坚持，不要轻言放弃呀。最后经过矛盾的争扎，我还是坚持了下来。尤其是当我碰到不顺心的事情时，我就拿出纸和笔，安静的练起字来，结果什么烦心事都没了。现在练字已经成为我生活的一种习惯，如里哪天不练倒觉得好像还有一件事情没完成。经过自己的努力，现在我的字有了一定的进步，今后我还将继续坚持下去

创新　　创新是世界进步的动力有了创新精神，那么就有了前进的希望小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀　　从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病化学家喝了水后不久便药到病除了化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效　　中国有名古话，常有所疑，是创新的开端勇于破疑，是他新的动力就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙这充分说明了创新精神对于我们的重要性　　各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展　　当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强　　　勇于创新　　烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲　　这是我读的一篇短文的大致内容读后，我获得了不小的启示试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局!由此可见，勇于尝试的精神多么重要!　　纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?　　不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰　　朋友们，勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆　　　　敢于创新　　中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体翁问刘：“哪一笔是学古人的?”刘反问翁：“哪一笔是自己的?”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔　　人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵因为只有这样，书法才会发展，才有前途事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的　　因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作　　万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物　　工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……　　如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”?只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能　　我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界　　　　生活需要创新　　在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见这样，一道题得出了不同答案这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步　　创新是丰富生活的手段没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉　　创新是民族振兴，国家富强的动力在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新不创新就会落伍，不创新就会滞后我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落教育要创新，改革要创新，科技要创新我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进　　我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新没有创新就没有丰富多彩的物质世界我们要在创新中求生存，求发展正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪

论《大国崛起》对中国的借鉴意义 【内容】 《大国崛起》通过展示葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家在不同时期、用不同方式实现强国的历程，不仅体现出各自鲜明的不可复制的时代特征和民族个性，同时也探讨了某些相通的规律，对处于转型期的中国的经济发展方向与模式有指导作用。 坚持社会主义市场经济，推动体制创新。 葡萄牙、西班牙是市场经济的发端国，英、法是自由市场经济的创始国，美国是用市场经济无形的手与政府干预有形的手共同调节经济的开山祖。事实证明，在经济全球化的今天，要想经济平稳运行，必须坚持市场与宏观调控相结合，坚持社会主义市场经济。当前，我国粗放型经济增长方式没有根本转变，自主创新能力不强，产业结构不合理，经济社会发展与资源环境的矛盾日益尖锐，经济发展与社会发展不协调。我国必须要转变经济发展方式，加快科技研发，推动产业结构的合理发展，要坚持和完善基本经济制度和分配制度，加快转变对外贸易方式，实施互利共赢的开放战略，以适应经济全球化的发展趋势。 一、抓住发展机遇，提升国家实力。大国崛起都是抓住了技术革命和产业革命的历史机遇。英国抓住以蒸汽机为标志的第一次产业革命标志，成为世界霸；美国则在电力为标志第二产业革命中占得先机。因此，我国崛起必须善于抓住发展机遇，在以信息技术为标志的第三次产业革命中，要切实推进第三产业和高新技术的发展，提升我国的综合国力，增强我国的国际竞争力，为全面建设小康社会奠定经济基础。 积极发展科技，推进教育文化事业。日本十分重视这方面发展，积极向外国学习。不论是涩泽荣一前往欧洲参加万国博览会，回国宣传新思想，还是日本1871年派使团出使欧美各国，都为明治维新的开展奠定了基础。明治维新期间，日本重视发展科学技术，重视教育和人才培养，普及义务教育，派遣留学生，加快了向西方学习的步伐，缩短了与西方经济的差距。在当今，国际竞争是以经济和科技为基础的综合国力的竞争。科学技术是第一生产力，我国必须大力发展教育事业，培养高素质人才，切实落实科教兴国战略和人才强国战略。 二、改革要循序渐进，不能一蹴而就。苏联的兴衰就是个很好的例子。沙皇彼得一世、女皇叶卡捷琳娜二世本来是俄罗斯改革体制最有力的推动者，可当改革到一定阶段时，改革必然触犯到这些人的利益，此时他们都同时不约而同成为改革的反对者。为了自己的利益，不惜葬送国家几十年改革的成果。中国正处于改革开放的关键时期，坚持改革开放，是我国的强国之路。切实要推进改革的发展， 循序渐进，并且进行要彻底。 三、 弘扬社会主义新风尚，培养民族精神，推进思想解放。大国的崛起都经历了思想解放的历史过程，都是以思想解放为先导的。英国的崛起经历了早期的新教运动，为商业资本主义的发展奠定了思想基础。在启蒙运动下，法国爆发大革命，推动资本主义的发展。日本人具有武士道精神，具有很强的民族凝聚力，明治维新期间更是在太久保利通和木户孝允的带领下，吸收借鉴人类文明成果，民族精神和综合国力不断增强。我国必须要巩固马克思主义的执政地位，树立社会主共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，实践社会主义荣辱观的社会主义核心价值体系，大力发展社会主义精神文明，开展丰富多彩的文化活动，努力提高人民的幸福感，增强民族凝聚力，提升民族竞争力。 要实现和平崛起。德国发动了两次世界大战，严重破坏了世界和平，阻碍了社会发展，不容历史所原谅。当德国总理勃兰特在波兰集中营长跪忏悔，我们看到了德国人勇于反思和敢于悔过的决心，我们也相信他们必将实现和平发展。跪下来的勃兰特，站起来的是整个德国。因此，我国必须要坚持独立自主的和平外交政策，广泛开展对外竞争与合作，坚持走和平发展道路，坚持互利共赢的开放战略。我国作为联合国常任理事国之一，在国际上有重要地位。我国要坚持求同存异，维护世界和平，推动共同发展，展示我国负责大国形象，绝对要避免世界大战的悲剧。 《大国崛起》是中国纪录片人为回望世界历史提供的一个独特的视角。它以历史的眼光和全球的视野，为当下中国的发展寻找鉴镜；它站在人类文明发展的高度，为中国现代化提供经验；它以寻找人类共有的精神财富为叙述平台，为推动中国的发展寻找根本的力量。 聆听历史是一种深远的领悟，借鉴历史是一种内在的智慧。相信通过《大国崛起》，必将启迪中国未来的发展;相信通过共同奋斗，必将实现中华民族的伟大复兴。

历史论文150字弘扬创新精神

21世纪，知识经济蓬勃兴起，知识社会正在发生。国与国之间的竞争已更多地表现为国家整体创新水平的竞争。我国由于多方面的原因，在多种经济混合模式中，知识经济的占有程度还比较低，要赶超发达国家，还有一个相对艰巨的开拓过程。这种开拓需要两代人相互承接。当代青年的整体创新水平事关民族国家生死存亡。如果青年创新水平低下，我们就只能是一个跟进的角色，很难独占鳌头。如果青年创新水平整体上扬，我们就能形成后发优势，成为东方辉煌的太阳。 中华民族是富于智慧的民族，在人类的思想、文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展，对于西方来说却处于相对的落后状态，其原因之一，就是中国传统观念中的消积因素。导致中国人的国民性格拘泥保守，影响和制约了中国人的创造精神和创新能力的培养。一、中国重“人伦”轻“科技”的价值观对创新的影响与制约。 英国哲学家罗素在对中西文明进行比较后指出“西方文明的特殊贡献是科学方法，而中国文明的特殊贡献在于合理的人生观”，这一概括是相当准确的。凡是对中国文化、历史、哲学稍有兴趣的人都会知道，在中国浩如烟海的文化遗产中，占绝对优势的，是文学、哲学、历史、人文科学方面的知识伦理人际关系方面的学问，按照启蒙主义学者粱启超的话说，中国的学术重心从它的胚胎时代就在于人际伦理的研究。在中国古代，也涉及过天人（自然与人）关系方面的研究。但这种研究并非是将自然作为人类的改造对象的角度，是从人类如何探索自然，掌握自然规律，从而征服自然方面去研究。而是以“人天合一”的理论，把天作为人类社会的组成部分来对待，认为天道即人道。以天之德来说明人类社会，把人之德升华为自然法则。中国人也讲“多思”，但“多思”的目的不在探索自然的未知领域，而是为了“通事”，便于在处理人伦关系时左右逢源、行为得体。这种“天人合”论，将自然与人和社会不分内外，否定客体是主体的对象，导致放弃了人对自然的探索和改造。既然主客体为一，那我们还去征服谁呢？于是人们由对外部世界的探讨又返归于对人类道德伦理原则的自我反省，把人的改造自然的实践活动变成了人的道德践履。就是少数人的科学理论研究，也脱不掉人事伦理的规范，很难把自然界当作科学的客观对象来认识。而所谓“格物致知”，也不过是想从物质中领会人生社会的道理。这种传统观念导致中国古代大多数知识分子重人伦，轻科技的倾向，认为“文章千古事”，经文习文才是正宗，其它无非旁门左道、雕虫小技。所以在古代中国凡是能称为大学问家的基本上都是以其人文伦理方面的成果而著称于世。那些研究自然科学方面的人即使有了很了不起的成果，在当时也都是一些名不见经传的小人物。当然，在中国几千年的历史长河中，也确实有过科学技术领先于世界的时期，但有人曾对此做过这样的统计分析：在中国科学技术成果中，技术成果的积分高达80%，理论成果积分占13%，而实验成果积分则低于7%。这表明，中国古代科学技术水平主要是以技术水平来体现的。技术发明成果比重大的原因在于它的实用性，它与人生活的密切性。而以理论为标志的科学，则侧重于事物自然规律的研究和探索，离人的现实生活较远，当然也就不被重视。 当今社会这种传统的重人际轻科技的价值观，仍有较大的影响。当然与过去相比，科学知识、数理化自然要普及得多，但它在个人和社会的整体思维中所占的比例依然很低。即使是一些有文化的青年人，调查一下他的知识结构，文科面的知识洋洋大观，而自然科普方面的知识却少得可怜。五、六十年代，在青年学生中曾流传过“学会数理化，走遍天下都不怕”，表面上看他们似乎很重视自然科学知识，但这种重视在很大程度上，是从功利主义的角度，从对个人前途发展的角度去考虑，而有多少成分是真正想把自己的一生献给艰苦的科研事业。每年高考报考理工科的学生很多，但有多少人是出于探索研究自然本身的兴趣呢，他们很多人毕业后从政经商，放弃本专业，很少听说有些人花几年的功夫去研究一条定理定律，因为这离现实太远了，太不着边际，太没有“用”了。这种传统价值观，不仅影响制约了个人和创新意识的发挥。也影响到一些政策的制定，使我们长期缺少对创新者的激励机制，从而出现了研究原子弹的不如卖茶蛋的这种不正常的社会现象。此外，社会风气不正，使人们无论做什么事情。处理什么问题，都得先从人际关系上出发，在人际关系上打主意，使正常的人际关系越搞越复杂，越搞越神秘，于是防人、整人、治人的本领也就有了市场，在“人”上做文章成了最直接最有效的手段。一些文艺作品，充满极大兴趣地对此描绘、渲染、传播；手腕、策略、权术、心计。一套一套的用人之道和驭人之术，应运而生，中国人在这方面动的筋太多了，还能有多少精力去搞发明，搞创造呢？二、中国以重“群体”轻“个体”的价值观对创新影响与制约。 在中国的传统观念中，是十分重视群体的，这一观念的本身显然没有什么错误，这是中国传统观念的长处，因为人是社会的动物，肯定要以群体的方式生活。但是如果把这种群体观念发展到极端，无疑会对个体产生排斥作用。这种排斥的后果，无疑要扼杀个体的活力，使个体的任何行为都要从群体的规范，群体的心理，群体的习惯中去考虑，不敢越雷池步。如果谁要标新立异，搞些创新，就可能遭到群体的孤立和攻击，从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理。这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬。从科学技术和社会发展的历史来看，任何创新都是以群体为基础，以个体为突破，任何创新都必然带有创造者的个性特征，从牛顿到爱因斯坦，从柏拉图到黑格尔，无一例外。这就需要我们在弘扬群体意识的同时，也应鼓励人的个性、创造性，注重激发个人的活力。自然科学方面的创新需要鼓励人的个性，社会改革方面的创新更需要鼓励和保护个人的创造性。在这方面最有说服力的就是我国的农村经济改革。在实行人民公社体制时，土地完全由集体经营管理，“敲钟出工，敲钟收工”人们都要干一样的活儿。不允许按照个人意愿经商办企业，搞多种经营，谁不按集体要求去做。谁就是走资本主义道路，就要受到惩罚。这种高度集中，高度群体化的生产方式，使我国农村长期处于一种贫穷落后的状态。农村实行改革，搞联产承包经济责任体制后，农民个人的活力被激发出来了，八仙过海各显神通，使我国农村经济出现了勃勃生机。又如当前机构改革，大家都感到现在机构臃肿、人浮于事、办事效率低，但每个单位都不愿从自己那里改起，谁要先走一步，谁就是独出新裁，谁就要受到来自单位内外的干扰、攻击，改革者会成为众矢之的，所以在全民所有制单位人事改革中能上能下，能进能出也只是停留在口头宣传上。最后只好等中央、等上级有了文件后，下级再依样画葫芦执行。在执行中由于各单位的情况不同，遇到的实际问题不同，也需要在解决各自的问题时有所创新、突破。在这种情况下个领导者有没有这种创新的勇气和魄力，这在很大程度上就取决于群体和上级部对单位领导的支持程度。今天，我们正在经历一个改革的时代，在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题，会出现许多新事物，这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新。而要创新要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念。尤其在市场经济的条件下更应强调这一点，因为市场经济与计划经济的根本区别之一，就是市场经济尊重人的个性的发挥和张扬，而计划经济则抹杀人的个性而强调“整体划一”，使原本活生生的“人”，成为一种符号，一种工具，人的个性活力被压抑，人的创新精神也就无从谈起。三、中国重“一统”轻“个性”的价值观对创新的影响与制约。 在中国几千年的历史进程中，特别崇尚“大一统”的价值观念。一个领袖人物，只有做到一统江山，一统政令律法，一统思想文化，才能名垂青史，为后人所称颂。这种历史上形成的“大一统”观念对维护国家统一，民族团结，人民安定，起到了一定的积极作用。如果一个社会缺少“秩序”和稳定，这个社会就会陷入无法解脱的自我矛盾，形成各自为政的分裂局面。因此“大一统”观念在社会个性的过程中，有它积极、合理的一面，但它的消极方面和我们提倡的创新精神有矛盾，需要进行调整。因为“大一统”的核心是把维护秩序放在第一位，把个性放到第二位，为了维护秩序，可以不要个性。按照这种价值观处理问题就必然导致凡事都要统筹划一，不允许人们在超出“大一统”范围之外去创新，标新立异，这就必然要扼杀人们的创新精神。因为任何创新都要打破原来的稳定和平衡。原有的东西已经是很稳定，很平衡了，但当你发现了新问题，进行新的研究时。就必然要否定了原有的结论，突破原有的条条框框，这必然引起“秩序”的紊乱，必然和传统的“大一统”价值观形成冲突和对立，必然要打破旧的平衡建立新的平衡。今天，我们的国家已进入到改革开放的历史时期。“大一统”这个名词虽然只能从历史课本中找到，但这种传统的价值观对人们的思想和社会个性中产生的消积影响还远远没有消除。培养青年创新精神与创新能力可以从这几个方面着手一、培养青年创新意识 创新意识属于性格结构中对现实态度范畴。它以思想活跃，不因循守旧，富于创造性和批判性，具有敢于标新立异，独树一帜的精神和追求为主要特征。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。青年创新意识的培养主要包括以下四方面的内容。（一）保持青年的求知欲 求知欲是对学习、了解、掌握新知识的渴望，也包含探索未知的欲望。在心理学上，也可称为求知动机。在现实生活中，当一个人发现自己与他人的知识经验，已知的信息与未知的信息之间差距过大或未知的东西正是自己的兴趣所在时，便会在内心产生一种心理上的失调，因而也就形成了要尽快地消除这种不平衡状态的需求，从而萌发迅速行动，采取某种适当的方法重新获得平衡的愿望，这就是求知欲。一个人意识不到自己知识结构的缺陷和水平的不足，就容易自满自足，没有多大的求知需求。如此，便不可能学习与积累必要的知识经验，从而也就谈不上创新。 知识社会是以知识为基础的社会。在知识社会，经济运行秩序中的关键资源是知识，社会运行秩序中知识的不平等成为重大的挑战。科技知识的创新与积累对技术进步，从而经济发展的基础性作用愈益显著。掌握先进知识的国家垄断着上游产业，从而占据国际竞争的优势。在这知识剧增，信息爆炸的时代，青年的求知欲显的尤为可贵。新的生产和生活方式将极大地改变人们对自然界的看法并产生新的道德观念，新的知识和科学技术在经济增长中比重不断提高，而这也正是推动知识社会的根本原因之一。适应知识社会的要求，当代青年要有高度的勤奋求知精神，不断地学习新知识，才能适应日新月异的科学技术的变化。没有高度的勤奋求知的精神，就不会具有广阔的视野，也不会有高度的学术造诣，就不能解决复杂的课题。学习要贯彻于一个人的整个一生中。学而创，创而学这是创新的根本途径。（二）爱护青年的好奇心 好奇心是人们由于力争弥补已有知识与未知领域的差距而产生的一种心理。是对不了解事物所产生的一种新奇感和兴奋感。好奇心往往表现为对新奇事物的一种注意力，为弄清它们的原因，而提出为什么？好奇心是求知欲的具体表现，又是潜在的创造性因素。一般来说，好奇心的强烈程度与求知欲的强烈程度成正比，好奇心愈强，渴求获得知识的心情就愈迫切，同时总是寻求答案。好奇心在人们认识发展的过程中具有重要的推动作用：好奇心通过惊奇、疑问等心理活动，诱导人们有选择地主动频繁地接触产生新奇感的客观事物；进而激发人们企图寻求这一客观事物的内在联系。在认识过程中，好奇心激励人的认识不断深入，直到把握事物的本质。一般的儿童都具有蒙昧时期的好奇心。但是随着年龄的增长，儿童时代的消逝，绝大多数人的好奇心不但没有增强，反而逐渐消失了。爱因斯坦说：“纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭”贝弗里奇说“好奇心若不是成功地转移到智力方面的兴趣上，则开始减弱”。有志在知识社会有所创新有所发展的青年，要在实践中去培养和锻炼自己的好奇心，将蒙昧时期的好奇心向求知时期的好奇心转化，这是坚持、发展好奇心的重要环节。要善于在自己接触到的现象，特别是在新奇的现象面前提出问题，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。家庭、学校、社会各方面要爱护青年的好奇心，那种把青年好奇心与“无知”、“想入非非”混为一谈，甚至认为哪些好奇性强的青年“生性怪癖”或因自己的无知无解斥提问者“噤声”的作法是对青年好奇心的压抑，也是对青年创新力的抑制。（三）激发青年的创造欲 创造欲源于创造的需要。这是一种不满足于现成的思想、观点、方法及物体的质量、功用，而总想在原有基础上搞点创新发明，推陈出新的强烈欲望，表现为不安于现状，不墨守成规，对创造活动有极大的兴趣，大脑里经常有“能否换个角度看问题？有没有更简捷有效的方法和途径”等问题周旋。具有创造性的人不安于书本上的答案，而要去尝试一下，尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质比智力更重要。 我国有漫长的封建统治时期，闭关锁国的历史很长。由于政治、经济、文化等领域的长期综合影响，使许多人在深层心理结构中逐渐形成了一个落后的参照系，产生了一种情性心理，惯于纵向比较，很少横向攀比，很容易产生廉价的满足感，创造动机贫乏，只求稳妥安逸，不思改革进取，抑制了创造欲望的发展与冲动。当今改革开放的环境对青年创造欲的激发提供了有利的条件。新技术革命的蓬勃发展，要求青年提高自己的创造欲，对约定俗成的已为既成事实的东西，要经过自己的再思索，或加深理解，或赋予新意，力图重新发现或使其有所发展，培养自己有利于创造性思维进行的良好心态。（四）鼓励青年大胆质疑 巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提”。提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能解决问题，从而认识才能前进。把提出的问题作为观察事物的引导，进而有意识地注意某个认识对象。即以存疑的头脑来观察事物，以便较敏锐快捷地抓住事物发展的某些新趋势。 要让质疑在青年创新过程中正确地、最大限度地发挥其作用，应注意两点：一是善疑，二是敢疑。所谓善疑就是要提倡理智的怀疑，而不是盲目的怀疑。经过深思熟虑的、审慎、积极的怀疑，是科学发现的诞生与技术发明的产生的先导。而不假思索地怀疑一切，否定一切是创新发明的大敌。所谓敢疑就是不迷信权威。传统的观念不见得全是真理，权威人物也会犯错误。盲目地迷信权威和名人，把他们的每一句话都当做金科玉律，永恒真理，就会窒息自己的创造力，在前人的水平上停止不前。处于探索和创造过程中的青年，尤其是当自己还是无名小辈时，一定要以锐不可挡的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超过他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的创造。 大胆质疑要有胆魄，老跟在别人后面走，是永远也不会做出成绩的。一个人不敢站起来超过权威的高度，不敢越过传统这个雷池半步，他就不会有什么创见。我们要鼓励青年敢于背离正统向权威挑战，敢于对习惯的通行的观点提出异议。鼓起勇气，拿出胆魄，大胆质疑，努力创新。二、帮助青年克服创新的心理障碍 阻碍青年创新意识形成的心理障碍主要有以下几种：（一）胆怯感 “失败是成功之母”，这是人们常说的一句格言，但要人人明白，却因时因人很难超脱。失败者周围多见的是嘲讽或“同情”，失败者自己最多的是自卑和气馁。“一朝被蛇咬，十年怕草绳”形成抑制心态的条件反射。因为害怕，不愿尝试任何创新，甚至因为失败，即使有新的创意也不愿再说，免遭耻笑。胆怯对青年创新意识有强烈的抑制作用，是青年创新最常见，最普遍的心理障碍。创新思维是一种探索性的思维，面对的是未知世界，不犯错误，不经历失败是不可能的。当青年在创新的过程中遇到失败或挫折时，我们要帮助青年尽快从自卑和气馁的情绪状态中解脱出来，帮助青年正确归因，全面比较，调整期望，扬长避短，自我激励。（二）神秘感 把创新看成是一种先天的“神力”，认为创新是少数智力超群的天才方可为之的事。自己不要不知天高地厚，狂妄到庸人自扰。把创新行为神秘化，把生物遗传过程相对性绝化的思维结论，阻碍着许多青少年创新意识的形成，造成甘愿平庸，知难而退的自满心态。我们承认各人智商的差异，但智商和智力，智力和创新能力之间是既有联系又有区别的不等式。要打破青年对创新力的神秘感，就要大力宣传“天才出于勤奋”的典范，用宣传歌星、影星的强度和深度，既要宣传为我们社会和自然科学发展作出卓越贡献的大师们的成长道路和辉煌的创新业绩，更要宣传青年身边在平凡的工作岗位上做出不平凡的创新业绩的先进人物和他们的事迹，并组织和开展一定规模的观念创新、技术创新、管理创新、营销创新、服务创新等创新系列活动，吸引青年积极参与。通过实践，渗灌养育出“创新——人皆可为之”的意识，就能逐步打破神秘感，启迪青年的创新思维。（三）顺从感 在实际生活中，社会各个阶层对青年有一个大体相通的评判标准，即“听话和顺从”。这种评判尺度深深地影响着青年价值观念的形成。当“听话和顺从”成为美德，进而取得了自身的利益；当标新立异、独立思维成为“骄傲自满”而受到心灵和利益的挫伤，除过个性奇强的少数青年，绝大多数人都会在自我修正中进入保守状态。在保守的心灵中遵循成为思维定势。原本具有朝气和活力的青年变得少年老成，兴趣狭窄。对新鲜事物的感受能力，对新知识的吸纳能力必然弱化，甚至排除新事物，将自己处于自我封闭的状态。在这种心态下任何创新都无立足之地。受这种心态的影响，我们就无法造就出杰出之辈。聪明的一代青年倒会变成一大批“精明之辈”。这批“精明之辈”又会造就维妙维肖的后起之辈……。 青年创新的心理障碍有主观方面的原因，但最主要的是外部影响、导向形成的内化结果。要克服这种心理障碍仅凭一个地域或青年个体难见成效。我们呼喊造就一大批有创新意识和创新作为的青年，就必须纠正误导，需要一个自由度更大一点的社会大环境。

不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。——题记　　俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。　　鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。　　齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。　　而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。　　创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈;有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道;有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……　　为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空!

今天， 是一个阳光明媚的好天气， 爸爸带我和妹妹到九江公园去玩 坐上公汽来到桥头， 那里种着花草、树，一簇簇绿叶衬托着一朵朵各色各样的花朵，来到桥上，大桥像一条长龙横卧在江面上，许多汽车在大桥上快速的行驶着。 来到公园，公园里风景如画，令人陶醉，宽敞的喷水池里，碧波荡漾，漂亮的小石桥直通湖中的小亭子，有时小亭子里还有人下棋。 来到湖边， 爸爸给我们租了一艘电动船， 我们的船像木头一样飘浮在湖面上， 我把手伸进水里， 全身都觉得清清爽爽的， 妹妹也顽皮的扑腾着水花 我手把着方向舵， 那小船在我手里就像驾驭着一匹小马似的， 轻快地驯顺地从亮晶晶的浪尖上跳跃首飞了起来 突然一个急刹车， 原来船被鱼网缠住了， 爸爸急忙把船前进档换成后退档， 再把船轻轻左右摇摆， 过了一会儿， 船终于从网里逃出来了 我们租船时间到了 我们继续游玩， 来到蹦床前， 上面有许多小朋友兴奋的又蹦又跳， 活泼得像一只只小猴子 我被吸引住了， 马上和妹妹爬上去和他们一起玩起来， 我们在上面蹦呀跳呀活像一只快乐的小白兔 我又在里面认识了许多新朋友， 我们一起在像皇宫一样的房子里钻来钻去， 还骑了老虎、大象、马，玩过翘翘板。里面的东西我们玩遍了。 时间过的真快，一眨眼就到了下午，我们依依不舍的回家了。 一天， 我正捧着一本课外书津津有味地看着。 突然，妈妈大声问我：“红红，你在看什么书啊？是语文《每课一练》，还是数学《同步练习》？”说完又走了过来，突然，她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊？赶紧让这种书消失，不然我就让它变成碎片！”妈妈的脾气我是知道的，她敢作敢为。但我还是请求妈妈说：“妈，这不是一般的书，它是高尔基写的《童年》。再说这书是我向同学借的，你可不能乱来。”“我可不管你什么高尔基、低尔基。马上要考试了，你不看看同步练习、每课一练，却看这种书，你太让我失望了。”说完，又来抢我的书。我连忙拿起书往楼上跑去，直到把书藏好才放心地下楼来，接受妈妈的教育…… 妈妈，我真想对您说：请您理解我。复习果然重要，可课外书也重要啊！老师经常要我们看一些课外书来开阔视野，补充课堂上学不到的知识。您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练。我已不小了，加上我平时的成绩也不错，我自有分寸，请给我一点空间吧 前几天，妈妈给我买了一本<<曹操>>，因为我比较喜欢历史一类的书，特别是历史人物的故事，所以我仅花了一个星期不到的时间就看完了这本共209页的书。 当我们一提起曹操，人们就会不由自主地想到他那阴险的笑声，想起他那种种恶行。可是，自从我读了这本书后，才觉得曹操了有很多优点，比如：曹操打破了汉末以来依照门第高低任用官吏的标准；能求访人才；战争中能以人之长，补己之短------ 我这个中队长，也很受启发，学会了取长补短这个道理，还知道了不少历史知识。最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是白脸奸臣了，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物，我们甚至在某些地方还要向他学习呢！如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。 今天中午，我家下了一场“暴雨”，这场“暴雨”是因为午睡这样一件小事引起的。我则是这场“暴雨”的主角。 吃过午饭，我打开电脑，兴致勃勃地准备上网，妈妈见了便催我快去午睡。我一听可就不耐烦了：“睡觉，睡觉，你就知道睡觉！”“要你睡觉，这都是为你好！”妈妈也有些生气了。可是妈妈的话我一句也听不进去，便和妈妈顶起嘴来，引起了一场轩然大波。最终，我理屈词穷，忍不住哭了。 事后，细细回想事情经过，我觉得挺后悔的。妈妈说的话的确有道理，睡眠不足不仅会影响健康，还会影响学习。我真不应该不讲道理，和妈妈顶嘴。 星期天的早晨，我起了个早床，漫步荔城街头，去领略都市早晨的怡人景色。 走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。 晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。跑着跑着，眼前出现一道“亮丽景观”，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。 早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。 每当我看到大哥哥大姐姐们在溜冰场上自由自在，无忧无虑地溜冰时，总有一种羡慕的感觉涌上心头。瞧！他们多自在呀，有的顺溜，有的倒溜，还有的一边喝着饮料，一边张开双臂，犹如轻盈的燕子在空中翱翔。而我，只能傻傻地呆在一旁看着看着…… 暑假的一天，表哥来到我家，他把我拖到一边，神秘地说：“咱们去溜冰怎样”？“真的？太好了！”我兴奋地答应着，心里又担心自己摔个四脚朝天闹笑话。 来到溜冰场，买了票，换上溜冰鞋。哥哥给我讲溜冰的要领：“身体稍微向前倾斜，腿往下弯一点……”哥哥边说边作示范，可我怎么也不敢挪动半步。于是哥哥又牵着我的手，慢慢向后退，而我紧紧抓着哥哥的手，嘴里还嘀咕着：“你可不能放手啊！”哥哥见状生气地说：“总是依赖我是学不会的。”我赶忙说：“不行，不要嘛。”哥哥还是放手了。我后退了几步，又抓紧了扶杆不肯放，一边像老奶奶走路一样挪动着步伐。哥哥见了，瞪了我一眼说：“这么胆小，怎么能学会呢？”我脸红了，心想：我可不是什么笨小孩，一定要勇敢点才行。想到这儿，我又一次鼓足勇气，学着哥哥的样滑了起来。谁知没滑几步“啪”一下摔了个正着，我揉了揉生疼的屁股，一骨碌爬起来，继续滑了起来。哥哥在一旁为我鼓掌加油。渐渐地，渐渐地，我好象找到了感觉，越溜越大胆，越溜越顺，乐得哥哥直夸我：“妹妹，你真棒！比我学得还快。” 现在，我溜冰的姿态可美了，不信，就来看看吧。 想起我刚才所做的事，忍不住就得哈哈大笑。 刚放学的时候，我小跑赶回家，因为今天可以看十分钟的电视。虽然只是十分钟，但是我也要好好珍惜。 跑到家门口的时候，我向往长一样，把手伸进脖子里拿钥匙。可是，怎么也找不到。我心想：一定是在书包里，我又把手伸进书包里，翻来覆去的找，可还是没有找到。我急坏了，钥匙丢了妈妈会生气的。不，决不对能让妈妈生气。 哦，我忘了，刚才在校门口的时候，我还跟孙韵玩儿了一会儿呢，钥匙一定掉在那里了。我又跑回学校，在我们玩儿的地方找了半天，可还是没找着。我急的像热锅上的蚂蚁后背上全是汗，痒痒急了，我一挠，摸到了一个硬邦邦的东西原来是钥匙，我刚要发怒的脸上露出了笑容。 回到家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈笑的前仰后合。小朋友，你要是亲身经验这件事之后，会不会也哈哈大笑呢？ 今天，我和妈妈以及姑姑她们去了佛山。 来到佛山，首先，我们来到了祖庙路。只见祖庙路的街道上车水马龙，行人车辆川流不息既热闹又拥挤。但是，这里虽然繁华，可空气太差了。汽车排出的废气，路边的服装店为了引人注目而装修的木方砖的油漆味儿，难闻极了，真令人身心烦躁。 接着我们来到旧街燎原路。这一条街道上古木参天，树木葱茏，行人稀少，空气清新，真令人神清气爽。一阵微风吹来，路旁青翠欲滴的树木的叶子微微摆动。人一看，便觉得心旷神怡。路旁的一家家物廉价美的服装店、精品店，装修得朴素自然，一点也不显得过分，摆设别致且玲珑悦目。 仅仅两条路，也有如此大的区别！一条路深受商业气味与废气的污染，而另一条路却空气清新，纯朴自然。这不都是我们人类一手所为吗？亲爱的人们，在地球母亲尚未完全绝望之时， 醒悟吧!从现在开始，珍惜你身边的每一滴水珠，珍惜你身边的每一片绿色，珍惜你身边的每一把土壤，珍惜你身边的每一个美好的环境，珍惜你身边的每一阵清香，珍惜你身边的每一声欢乐的鸟啼，珍惜你身边的每一条自由自在的鱼儿。总而言之，珍惜大自然赋予人类的所有美好的一切！从今天开始，为了我们能拥有这鸟语花香的环境，为了我们的子孙万代还能拥有。学会珍惜每一片美丽的赏心悦目的绿色吧！ 练字 自从读书以来，我印象最深的事就是几乎我的每个语文老师都要求我们把字写好，要求我们练字。那时虽然听老师说，但并未坚持下来，只是偶尔练一练，现在看着自己的字还真的有点后悔当初浪费了太多的时间，没有把字练好。正好今年放寒假时学校校长给我们布置寒假作业，我想就利用寒假时间来练一练字吧。 但是坚持三天后，每天练两页，到了第四天，心就有点痒了，想想还是算了吧，反正一下子字也不会写好的，但另一个声音又在耳边想起，要坚持，不要轻言放弃呀。最后经过矛盾的争扎，我还是坚持了下来。尤其是当我碰到不顺心的事情时，我就拿出纸和笔，安静的练起字来，结果什么烦心事都没了。现在练字已经成为我生活的一种习惯，如里哪天不练倒觉得好像还有一件事情没完成。经过自己的努力，现在我的字有了一定的进步，今后我还将继续坚持下去

创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓越成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。　　小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师？这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。　　大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。　　有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才；第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才；等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。　　雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢？”　　我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明！

历史论文150字弘扬创新精神怎么写

当今世界，风云变幻。一个民族只有顺应时代潮流，才能屹立于世界民族之林；而每个人，只有深刻体会和积极发扬时代精神，才能创造美好生活、实现自我价值。　　党的十八届三中全会通过了《关于全面深化改革若干重大问题的决定》，为我们这个时代奠定了历史基调，也为时代精神写下了清晰的注脚——改革创新，就是我们这个时代精神的核心。　　历史已经无数次的证明，墨守成规不可能维持长期繁荣富强，只有不断向社会注入新的活力，才能促进长远发展。改革开放35年来，中国人民正是以一种一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了社会主义建设的伟大篇章，也铸成了以改革创新为核心的时代精神。我们用改革的办法打破发展的桎梏，用创新的手段解决发展中的问题。但同时，我们也可以看到，旧的问题解决了，新的问题又会产生，制度总是需要不断完善，因而改革不可能一蹴而就、创新也不可能一劳永逸。我们这一代人只有传承和弘扬改革创新的时代精神，我们的伟大事业才能得以延续。　　也许有人会说，时代精神时是属于国家和社会层面的宏观命题，而我认为，时代精神正是每个人精神和信念的集合。我们每个人的工作和生活都离不开所处的时代背景，而只有我们每个人都发扬了改革创新的时代精神，这种精神才会成为一种风尚，才会形成一股推动国家发展、社会进步的力量。那么，结合自身工作要求，该如何发扬改革创新的时代精神呢？在深入学习了十八届三中全会中精神以后，我深刻体会到：　　改革创新的时代精神是一种实干精神。空谈误国，实干兴邦，实干是连接认识与实践的一座桥梁，实干也是改革创新的基础。一切难题，只有在实干中才能破解；一切办法，只有在实干中才能见效；一切机遇，也只有在实干中才能抓住和用好。只有发扬了实干精神，改革的事业才能往前推进；只有发扬了实干精神，创新的种子才能生根发芽。　　改革创新的时代精神也是一种学习精神。《周易》有言，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。学习是人类进步的阶梯，学习也是改革创新的持续动力。只有时刻保持不懈求索的态度，海纳百川的胸襟，才能不断发现自身的不足，学习他人的长处，应对时代的变换。只有时刻发扬不断学习的精神，才能不断提高自身水平，创新工作方法，适应工作要求。　　改革创新的时代精神还是一种团队精神。“众人拾柴火焰高”，大到一个国家，小到一个集体，只有心往一处想，劲往一处使，改革创新的实际行动，才能形成一股合力。“不谋全局者，不足谋一域。”只有考虑全局的战略，心系集体的利益，坚持与组织同心、同向、同步，始终做到“不越位、不缺位、不错位、不失位”，工作才会游刃有余，才会做出成绩。　　乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。有梦想的国度充盈着希望，有梦想的人生洋溢着幸福，而时代精神就是让梦想插上腾飞的翅膀。作为这个时代的一员，我相信以实干、学习、团结的实际行动，共奏改革的旋律，凝聚创新的力量，就能成为构建财政监督事业改革和发展的一块坚实的砖，一片琉璃的瓦，让青春无悔，让梦想实现。

人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择?在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年 由于这方面的原因，学校为我们组织了一节法制教育课这对于我们来说真可畏意义重大 我认真地听完了这次报告会的内容，给我的感触很深做这个报告会的是三位正在服刑的人员，不仅如此，他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的，又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀 他们用自己犯的过错来警示我们——这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们，告诉我们要从小树立省法律意识遵纪守法，要学法、懂法、守法，做一个社会上的好公民同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟他想把这些道理传达给拥有自由的我们这对于我们来说是有很大的启发，甚至可以产生心灵的震撼 听完这节课，我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用它给了我许多真理和启发，告诉我要想成才必先学会做人，我会一直受用! 听了今天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。要培养未成年人的自觉法律意识，首先应组织未成年人系统学习法律，多形式组织未成年人学习新《宪法》、《刑法》、《刑诉法》和《社会治安处罚条例》等法律条文，在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。 学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征，调解自己的情绪，加强自己抗挫能力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依赖成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的能力

在现实生活中，许多人都认为创新是一个比登天还难的问题，但实际上创新却是处处可见，可挖掘的只要你有那份心，有那份勇气做为一个新世纪合格的小公民，我们就应该积极尝试新事物，勇于创新，勇于进取　　从前的我，总是被拘限于一个范围内，不管是哪方面，我总是依着书本去完成所以那样做出来不仅印象不深，没有效果，也缺少了勇于创新的精神现在的我开始在创新光环的照耀下遨游，我渐渐发现，创新也是一件很快乐的事创新在于生活中的每一件小事，就像写作文一样，同学们的选材与内容几乎都是一致的，然而我每次写作文总喜欢去寻找自己的感觉、灵感，这样写出来不仅有效果，而且有自己的味道在里面每当我写完一篇与众不同的作文时，内心是自豪，是兴奋的这件小事不仅表现了我的创造力，也展现了我新颖别致、与众不同的思维创新是要靠平时多多训练，并且要深入了解而得来的只要你努力地去探求，去询问，新思维的种子便很快地在你脑海里萌发，从而茁壮成长

21世纪，知识经济蓬勃兴起，知识社会正在发生。国与国之间的竞争已更多地表现为国家整体创新水平的竞争。我国由于多方面的原因，在多种经济混合模式中，知识经济的占有程度还比较低，要赶超发达国家，还有一个相对艰巨的开拓过程。这种开拓需要两代人相互承接。当代青年的整体创新水平事关民族国家生死存亡。如果青年创新水平低下，我们就只能是一个跟进的角色，很难独占鳌头。如果青年创新水平整体上扬，我们就能形成后发优势，成为东方辉煌的太阳。 中华民族是富于智慧的民族，在人类的思想、文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展，对于西方来说却处于相对的落后状态，其原因之一，就是中国传统观念中的消积因素。导致中国人的国民性格拘泥保守，影响和制约了中国人的创造精神和创新能力的培养。一、中国重“人伦”轻“科技”的价值观对创新的影响与制约。 英国哲学家罗素在对中西文明进行比较后指出“西方文明的特殊贡献是科学方法，而中国文明的特殊贡献在于合理的人生观”，这一概括是相当准确的。凡是对中国文化、历史、哲学稍有兴趣的人都会知道，在中国浩如烟海的文化遗产中，占绝对优势的，是文学、哲学、历史、人文科学方面的知识伦理人际关系方面的学问，按照启蒙主义学者粱启超的话说，中国的学术重心从它的胚胎时代就在于人际伦理的研究。在中国古代，也涉及过天人（自然与人）关系方面的研究。但这种研究并非是将自然作为人类的改造对象的角度，是从人类如何探索自然，掌握自然规律，从而征服自然方面去研究。而是以“人天合一”的理论，把天作为人类社会的组成部分来对待，认为天道即人道。以天之德来说明人类社会，把人之德升华为自然法则。中国人也讲“多思”，但“多思”的目的不在探索自然的未知领域，而是为了“通事”，便于在处理人伦关系时左右逢源、行为得体。这种“天人合”论，将自然与人和社会不分内外，否定客体是主体的对象，导致放弃了人对自然的探索和改造。既然主客体为一，那我们还去征服谁呢？于是人们由对外部世界的探讨又返归于对人类道德伦理原则的自我反省，把人的改造自然的实践活动变成了人的道德践履。就是少数人的科学理论研究，也脱不掉人事伦理的规范，很难把自然界当作科学的客观对象来认识。而所谓“格物致知”，也不过是想从物质中领会人生社会的道理。这种传统观念导致中国古代大多数知识分子重人伦，轻科技的倾向，认为“文章千古事”，经文习文才是正宗，其它无非旁门左道、雕虫小技。所以在古代中国凡是能称为大学问家的基本上都是以其人文伦理方面的成果而著称于世。那些研究自然科学方面的人即使有了很了不起的成果，在当时也都是一些名不见经传的小人物。当然，在中国几千年的历史长河中，也确实有过科学技术领先于世界的时期，但有人曾对此做过这样的统计分析：在中国科学技术成果中，技术成果的积分高达80%，理论成果积分占13%，而实验成果积分则低于7%。这表明，中国古代科学技术水平主要是以技术水平来体现的。技术发明成果比重大的原因在于它的实用性，它与人生活的密切性。而以理论为标志的科学，则侧重于事物自然规律的研究和探索，离人的现实生活较远，当然也就不被重视。 当今社会这种传统的重人际轻科技的价值观，仍有较大的影响。当然与过去相比，科学知识、数理化自然要普及得多，但它在个人和社会的整体思维中所占的比例依然很低。即使是一些有文化的青年人，调查一下他的知识结构，文科面的知识洋洋大观，而自然科普方面的知识却少得可怜。五、六十年代，在青年学生中曾流传过“学会数理化，走遍天下都不怕”，表面上看他们似乎很重视自然科学知识，但这种重视在很大程度上，是从功利主义的角度，从对个人前途发展的角度去考虑，而有多少成分是真正想把自己的一生献给艰苦的科研事业。每年高考报考理工科的学生很多，但有多少人是出于探索研究自然本身的兴趣呢，他们很多人毕业后从政经商，放弃本专业，很少听说有些人花几年的功夫去研究一条定理定律，因为这离现实太远了，太不着边际，太没有“用”了。这种传统价值观，不仅影响制约了个人和创新意识的发挥。也影响到一些政策的制定，使我们长期缺少对创新者的激励机制，从而出现了研究原子弹的不如卖茶蛋的这种不正常的社会现象。此外，社会风气不正，使人们无论做什么事情。处理什么问题，都得先从人际关系上出发，在人际关系上打主意，使正常的人际关系越搞越复杂，越搞越神秘，于是防人、整人、治人的本领也就有了市场，在“人”上做文章成了最直接最有效的手段。一些文艺作品，充满极大兴趣地对此描绘、渲染、传播；手腕、策略、权术、心计。一套一套的用人之道和驭人之术，应运而生，中国人在这方面动的筋太多了，还能有多少精力去搞发明，搞创造呢？二、中国以重“群体”轻“个体”的价值观对创新影响与制约。 在中国的传统观念中，是十分重视群体的，这一观念的本身显然没有什么错误，这是中国传统观念的长处，因为人是社会的动物，肯定要以群体的方式生活。但是如果把这种群体观念发展到极端，无疑会对个体产生排斥作用。这种排斥的后果，无疑要扼杀个体的活力，使个体的任何行为都要从群体的规范，群体的心理，群体的习惯中去考虑，不敢越雷池步。如果谁要标新立异，搞些创新，就可能遭到群体的孤立和攻击，从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理。这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬。从科学技术和社会发展的历史来看，任何创新都是以群体为基础，以个体为突破，任何创新都必然带有创造者的个性特征，从牛顿到爱因斯坦，从柏拉图到黑格尔，无一例外。这就需要我们在弘扬群体意识的同时，也应鼓励人的个性、创造性，注重激发个人的活力。自然科学方面的创新需要鼓励人的个性，社会改革方面的创新更需要鼓励和保护个人的创造性。在这方面最有说服力的就是我国的农村经济改革。在实行人民公社体制时，土地完全由集体经营管理，“敲钟出工，敲钟收工”人们都要干一样的活儿。不允许按照个人意愿经商办企业，搞多种经营，谁不按集体要求去做。谁就是走资本主义道路，就要受到惩罚。这种高度集中，高度群体化的生产方式，使我国农村长期处于一种贫穷落后的状态。农村实行改革，搞联产承包经济责任体制后，农民个人的活力被激发出来了，八仙过海各显神通，使我国农村经济出现了勃勃生机。又如当前机构改革，大家都感到现在机构臃肿、人浮于事、办事效率低，但每个单位都不愿从自己那里改起，谁要先走一步，谁就是独出新裁，谁就要受到来自单位内外的干扰、攻击，改革者会成为众矢之的，所以在全民所有制单位人事改革中能上能下，能进能出也只是停留在口头宣传上。最后只好等中央、等上级有了文件后，下级再依样画葫芦执行。在执行中由于各单位的情况不同，遇到的实际问题不同，也需要在解决各自的问题时有所创新、突破。在这种情况下个领导者有没有这种创新的勇气和魄力，这在很大程度上就取决于群体和上级部对单位领导的支持程度。今天，我们正在经历一个改革的时代，在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题，会出现许多新事物，这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新。而要创新要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念。尤其在市场经济的条件下更应强调这一点，因为市场经济与计划经济的根本区别之一，就是市场经济尊重人的个性的发挥和张扬，而计划经济则抹杀人的个性而强调“整体划一”，使原本活生生的“人”，成为一种符号，一种工具，人的个性活力被压抑，人的创新精神也就无从谈起。三、中国重“一统”轻“个性”的价值观对创新的影响与制约。 在中国几千年的历史进程中，特别崇尚“大一统”的价值观念。一个领袖人物，只有做到一统江山，一统政令律法，一统思想文化，才能名垂青史，为后人所称颂。这种历史上形成的“大一统”观念对维护国家统一，民族团结，人民安定，起到了一定的积极作用。如果一个社会缺少“秩序”和稳定，这个社会就会陷入无法解脱的自我矛盾，形成各自为政的分裂局面。因此“大一统”观念在社会个性的过程中，有它积极、合理的一面，但它的消极方面和我们提倡的创新精神有矛盾，需要进行调整。因为“大一统”的核心是把维护秩序放在第一位，把个性放到第二位，为了维护秩序，可以不要个性。按照这种价值观处理问题就必然导致凡事都要统筹划一，不允许人们在超出“大一统”范围之外去创新，标新立异，这就必然要扼杀人们的创新精神。因为任何创新都要打破原来的稳定和平衡。原有的东西已经是很稳定，很平衡了，但当你发现了新问题，进行新的研究时。就必然要否定了原有的结论，突破原有的条条框框，这必然引起“秩序”的紊乱，必然和传统的“大一统”价值观形成冲突和对立，必然要打破旧的平衡建立新的平衡。今天，我们的国家已进入到改革开放的历史时期。“大一统”这个名词虽然只能从历史课本中找到，但这种传统的价值观对人们的思想和社会个性中产生的消积影响还远远没有消除。培养青年创新精神与创新能力可以从这几个方面着手一、培养青年创新意识 创新意识属于性格结构中对现实态度范畴。它以思想活跃，不因循守旧，富于创造性和批判性，具有敢于标新立异，独树一帜的精神和追求为主要特征。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。青年创新意识的培养主要包括以下四方面的内容。（一）保持青年的求知欲 求知欲是对学习、了解、掌握新知识的渴望，也包含探索未知的欲望。在心理学上，也可称为求知动机。在现实生活中，当一个人发现自己与他人的知识经验，已知的信息与未知的信息之间差距过大或未知的东西正是自己的兴趣所在时，便会在内心产生一种心理上的失调，因而也就形成了要尽快地消除这种不平衡状态的需求，从而萌发迅速行动，采取某种适当的方法重新获得平衡的愿望，这就是求知欲。一个人意识不到自己知识结构的缺陷和水平的不足，就容易自满自足，没有多大的求知需求。如此，便不可能学习与积累必要的知识经验，从而也就谈不上创新。 知识社会是以知识为基础的社会。在知识社会，经济运行秩序中的关键资源是知识，社会运行秩序中知识的不平等成为重大的挑战。科技知识的创新与积累对技术进步，从而经济发展的基础性作用愈益显著。掌握先进知识的国家垄断着上游产业，从而占据国际竞争的优势。在这知识剧增，信息爆炸的时代，青年的求知欲显的尤为可贵。新的生产和生活方式将极大地改变人们对自然界的看法并产生新的道德观念，新的知识和科学技术在经济增长中比重不断提高，而这也正是推动知识社会的根本原因之一。适应知识社会的要求，当代青年要有高度的勤奋求知精神，不断地学习新知识，才能适应日新月异的科学技术的变化。没有高度的勤奋求知的精神，就不会具有广阔的视野，也不会有高度的学术造诣，就不能解决复杂的课题。学习要贯彻于一个人的整个一生中。学而创，创而学这是创新的根本途径。（二）爱护青年的好奇心 好奇心是人们由于力争弥补已有知识与未知领域的差距而产生的一种心理。是对不了解事物所产生的一种新奇感和兴奋感。好奇心往往表现为对新奇事物的一种注意力，为弄清它们的原因，而提出为什么？好奇心是求知欲的具体表现，又是潜在的创造性因素。一般来说，好奇心的强烈程度与求知欲的强烈程度成正比，好奇心愈强，渴求获得知识的心情就愈迫切，同时总是寻求答案。好奇心在人们认识发展的过程中具有重要的推动作用：好奇心通过惊奇、疑问等心理活动，诱导人们有选择地主动频繁地接触产生新奇感的客观事物；进而激发人们企图寻求这一客观事物的内在联系。在认识过程中，好奇心激励人的认识不断深入，直到把握事物的本质。一般的儿童都具有蒙昧时期的好奇心。但是随着年龄的增长，儿童时代的消逝，绝大多数人的好奇心不但没有增强，反而逐渐消失了。爱因斯坦说：“纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭”贝弗里奇说“好奇心若不是成功地转移到智力方面的兴趣上，则开始减弱”。有志在知识社会有所创新有所发展的青年，要在实践中去培养和锻炼自己的好奇心，将蒙昧时期的好奇心向求知时期的好奇心转化，这是坚持、发展好奇心的重要环节。要善于在自己接触到的现象，特别是在新奇的现象面前提出问题，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。家庭、学校、社会各方面要爱护青年的好奇心，那种把青年好奇心与“无知”、“想入非非”混为一谈，甚至认为哪些好奇性强的青年“生性怪癖”或因自己的无知无解斥提问者“噤声”的作法是对青年好奇心的压抑，也是对青年创新力的抑制。（三）激发青年的创造欲 创造欲源于创造的需要。这是一种不满足于现成的思想、观点、方法及物体的质量、功用，而总想在原有基础上搞点创新发明，推陈出新的强烈欲望，表现为不安于现状，不墨守成规，对创造活动有极大的兴趣，大脑里经常有“能否换个角度看问题？有没有更简捷有效的方法和途径”等问题周旋。具有创造性的人不安于书本上的答案，而要去尝试一下，尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质比智力更重要。 我国有漫长的封建统治时期，闭关锁国的历史很长。由于政治、经济、文化等领域的长期综合影响，使许多人在深层心理结构中逐渐形成了一个落后的参照系，产生了一种情性心理，惯于纵向比较，很少横向攀比，很容易产生廉价的满足感，创造动机贫乏，只求稳妥安逸，不思改革进取，抑制了创造欲望的发展与冲动。当今改革开放的环境对青年创造欲的激发提供了有利的条件。新技术革命的蓬勃发展，要求青年提高自己的创造欲，对约定俗成的已为既成事实的东西，要经过自己的再思索，或加深理解，或赋予新意，力图重新发现或使其有所发展，培养自己有利于创造性思维进行的良好心态。（四）鼓励青年大胆质疑 巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提”。提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能解决问题，从而认识才能前进。把提出的问题作为观察事物的引导，进而有意识地注意某个认识对象。即以存疑的头脑来观察事物，以便较敏锐快捷地抓住事物发展的某些新趋势。 要让质疑在青年创新过程中正确地、最大限度地发挥其作用，应注意两点：一是善疑，二是敢疑。所谓善疑就是要提倡理智的怀疑，而不是盲目的怀疑。经过深思熟虑的、审慎、积极的怀疑，是科学发现的诞生与技术发明的产生的先导。而不假思索地怀疑一切，否定一切是创新发明的大敌。所谓敢疑就是不迷信权威。传统的观念不见得全是真理，权威人物也会犯错误。盲目地迷信权威和名人，把他们的每一句话都当做金科玉律，永恒真理，就会窒息自己的创造力，在前人的水平上停止不前。处于探索和创造过程中的青年，尤其是当自己还是无名小辈时，一定要以锐不可挡的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超过他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的创造。 大胆质疑要有胆魄，老跟在别人后面走，是永远也不会做出成绩的。一个人不敢站起来超过权威的高度，不敢越过传统这个雷池半步，他就不会有什么创见。我们要鼓励青年敢于背离正统向权威挑战，敢于对习惯的通行的观点提出异议。鼓起勇气，拿出胆魄，大胆质疑，努力创新。二、帮助青年克服创新的心理障碍 阻碍青年创新意识形成的心理障碍主要有以下几种：（一）胆怯感 “失败是成功之母”，这是人们常说的一句格言，但要人人明白，却因时因人很难超脱。失败者周围多见的是嘲讽或“同情”，失败者自己最多的是自卑和气馁。“一朝被蛇咬，十年怕草绳”形成抑制心态的条件反射。因为害怕，不愿尝试任何创新，甚至因为失败，即使有新的创意也不愿再说，免遭耻笑。胆怯对青年创新意识有强烈的抑制作用，是青年创新最常见，最普遍的心理障碍。创新思维是一种探索性的思维，面对的是未知世界，不犯错误，不经历失败是不可能的。当青年在创新的过程中遇到失败或挫折时，我们要帮助青年尽快从自卑和气馁的情绪状态中解脱出来，帮助青年正确归因，全面比较，调整期望，扬长避短，自我激励。（二）神秘感 把创新看成是一种先天的“神力”，认为创新是少数智力超群的天才方可为之的事。自己不要不知天高地厚，狂妄到庸人自扰。把创新行为神秘化，把生物遗传过程相对性绝化的思维结论，阻碍着许多青少年创新意识的形成，造成甘愿平庸，知难而退的自满心态。我们承认各人智商的差异，但智商和智力，智力和创新能力之间是既有联系又有区别的不等式。要打破青年对创新力的神秘感，就要大力宣传“天才出于勤奋”的典范，用宣传歌星、影星的强度和深度，既要宣传为我们社会和自然科学发展作出卓越贡献的大师们的成长道路和辉煌的创新业绩，更要宣传青年身边在平凡的工作岗位上做出不平凡的创新业绩的先进人物和他们的事迹，并组织和开展一定规模的观念创新、技术创新、管理创新、营销创新、服务创新等创新系列活动，吸引青年积极参与。通过实践，渗灌养育出“创新——人皆可为之”的意识，就能逐步打破神秘感，启迪青年的创新思维。（三）顺从感 在实际生活中，社会各个阶层对青年有一个大体相通的评判标准，即“听话和顺从”。这种评判尺度深深地影响着青年价值观念的形成。当“听话和顺从”成为美德，进而取得了自身的利益；当标新立异、独立思维成为“骄傲自满”而受到心灵和利益的挫伤，除过个性奇强的少数青年，绝大多数人都会在自我修正中进入保守状态。在保守的心灵中遵循成为思维定势。原本具有朝气和活力的青年变得少年老成，兴趣狭窄。对新鲜事物的感受能力，对新知识的吸纳能力必然弱化，甚至排除新事物，将自己处于自我封闭的状态。在这种心态下任何创新都无立足之地。受这种心态的影响，我们就无法造就出杰出之辈。聪明的一代青年倒会变成一大批“精明之辈”。这批“精明之辈”又会造就维妙维肖的后起之辈……。 青年创新的心理障碍有主观方面的原因，但最主要的是外部影响、导向形成的内化结果。要克服这种心理障碍仅凭一个地域或青年个体难见成效。我们呼喊造就一大批有创新意识和创新作为的青年，就必须纠正误导，需要一个自由度更大一点的社会大环境。

弘扬民族精神历史论文

楼主偏激了 中华民族是融合民族没错 但这不能说中华民族/残/暴/ 现存于世的民族基本都是融合民族 所谓的爱好和平的单一民族早就被消灭或融合了 世界上任何一个民族的发展都是以其它民族的衰退为基础的 其实中华民族的美德很简单 我是炎黄后代 我是华夏子孙！我头顶天我脚踏地！我是骄傲的中华人！当你内心真正认同这几句话时你就具备了中华民族的美德了。呵呵 看看小日本 看看M国 看看亚洲各国 这些国家民族哪个不对我们中华民族忌惮心惧？ 世界上又有哪个民族在如此多的DR包围中仍然能屹立不倒？中华民族是值得我们骄傲的，虽然最近二百年内充满了中华民族的血泪史，但是大家不妨回头看看 中华民族比这惨的时候多了 三国后五胡乱华 宋后蒙人入关 明后满人破关屠杀 血泪史何其多也 然中华民族不是依然屹立不倒？ 这一段段血泪史是中华民族屈辱的见证，然这同样是中华民族坚强不屈的见证；跌倒了，不算什么，我们再站起来 中华民族永远不会屈服。不过这么多的血泪也该让中华民族惊醒了，光文化美德传承是不够的，文化美德传承能让民族立于不败之地 却不能保证不受欺负， 所以作为华夏子孙应该外修文武艺内炼铁血魂，以铮铮铁骨铁血丹心，昂首挺胸傲立于世界之巅朋友来了有美酒敌人来了有钢枪，如此中华民族不但从此屹立不倒更能横眉冷对。天宇降大任于斯人也 必先苦其心志饿其体肤 经过重重考验的中华民族必能发扬光大。谢谢M国佬 小R本 E罗斯及其它世界各国列强小丑给予我等的磨砺，我等必不负汝等厚望 他日定踏寰宇于脚下！不要忘了天朝上国的思想，我们是骄傲的华夏人。铁血丹心！ 铁血丹心！ 铁血丹心！ （我是满蒙后裔 我为能融入华夏而自豪）

弘扬中国精神中华民族是一个大家庭，而中华民族精神则是这个大家庭所必不可少的东西。可以说，一个民族一旦缺少了民族精神，那么，这个民族就无法光大，可是，一个民族有了民族精神却没人把它发扬光大，那么也不行。因此，弘扬中华民族精神就应成为我们每一个中华民族一员应尽的义务。弘扬中华民族精神不是光从嘴上说说就可以了，我们还应该投入到生活中的每一件小事，每一个细节中去。就拿生活中的举手之劳说起吧，居住在同一个村，同一个镇的人，大家就应该互相帮助，一方有难，八方支援，使各村之间的人际关系保持在友好交往，善待对方的状态下，这便是不可缺少的团结的力量。还有，我们青少年一代，应多帮助弱者，尊老爱幼，使老年人不孤独，幼儿们不寂寞，使整个中华民族，整个国家被爱包围着。我们只要多为别人，多为中华民族，多为整个中华民族的利益着想，努力做到自己应尽的责任，能多做一些有益的事，那也算是为弘扬中华民族精神而出一份力。中华民族精神要在我心，同学们，只要每一个人，都能把自己中华民族可贵的精神发扬光大，让别人知道并且学会如何去做，那么这个世界上，那具有优秀品质的人也将越来越多，坏人也将随之减少。因此，中华民族精神是非常重要的，而要将其发扬光大更重要！并且这任务说简单并不简单，说困难也并不困难，而将其发扬光大的任务，我想，也应该是我们这一代人来完成，并且我觉得我们能够完成，而且是完成得最好的。

你还记得中国人与外国人谈论12生肖的故事么？相当经典。

气温仍然听听音乐会和环境较较进口客轮在乡村不能美女，目前我愕然听听音 噢噢批评[理论框架机会和更广泛的死啊啊啊啊啊仔仔细细此下策本报奶奶们，，  。， 。 /。/？

弘扬民族精神历史论文200字

我是一个生长在中国得优秀儿女，在这个拥有民族特色的中国长大我感到很荣耀很自豪我也很高兴。在这个繁荣富强的国家里，我要和我的同伴们一起为发扬中华民族的精神而努力奋斗。

在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士，赞扬了他们就不屈服，为了革命的斗争事业，宁愿牺牲自己的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，都还是一动不动的屹立着。没有人能动摇他们坚强的意志，他们是伟大的，崇敬的，他们是真正的英雄。 这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗？红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。 我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们 中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的象征，他们是战胜一切的力量。 只要想着这些革命先烈，我就会觉得自己是多么的美好，在这个富裕的社会主义国家中，我是多么的美满和幸福，而在那个艰苦的斗争社会中，哪有如此美好的生活。我要郑重的烈士们说：“伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们青一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长在后再继续工作——建设祖国，你们安歇吧！我会努力去做的，我敬爱的烈士们。 我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲、自豪。我将永远的把自己的一生奉献给祖国。中国有辉煌的历史，有铁一般的热血男儿，有着那种致死不悔的精神，我要做一个堂堂正正的中国人，我祖国的未业而奉献一切。我是革命烈士的后继者，我一生的求学难道不是为了这个目的吗？作为身为中国人的我，去继承先烈的遗志是理所当然的。我真想像烈士那样，做到永垂不朽。我这个报效祖国的决心是无法动摇的。 革命先烈们，你们看到了吗？在当前这个繁荣昌盛的时候，我们青少年仍然没有忘记自己的责任，你们高兴吗？在这清明之际，献上一朵纯洁的白花，代表我的深深敬意，我向你们庄重宣誓：“我们不会辜负你们的厚望，将再度继承你们的事业，我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天亲爱的老师、同学们大家好！我今天演讲的题目是《勿忘国耻，振兴中华》。我们的祖国历史悠久、地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过一段屈辱的历史。就在1937年7月7日，日本向我国发动了震惊中外的芦沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程，中国人民永远不会忘记一个又一个不平等条约，使中国从一个泱泱大国酿成了一个任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，英法联军入侵北京火烧圆明园，让这座有着150多年辉煌壮丽的建筑在三日内只剩下几根残柱，我国这一园林艺术的瑰宝建筑艺术的精华就这样化成了一片灰烬。1937年12月13日日本又制造了惨绝人寰的南京大屠杀，日军在南京城内烧杀抢掠，无恶不作，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。日本侵略者对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行，激起了当时四万万中国同胞强烈的爱国之情，有多少革命先辈奋起反抗，为祖国抛头颅撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量和 强大的帝国主义进行了顽强的斗争。时过境迁，现在沉睡的雄狮早已觉醒，我们大步走在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方！青藏铁路延伸着你的智慧，神舟八号倾听着你甜美的鼾声，南海舰队护卫着你蓝色的版图，北京奥运展示着你自信的风采！金融危机袭来，你从容应对，所担负起的责任让西方强国都无地自容。汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰冻雪灾。在危难时刻，中国人民没有害怕，一方有难，八方支援。中国人民勇敢地战胜了天灾人祸。试问，世界上有哪个国家像中国人民这样万众一心、众志成城？前事不忘，后事之师。作为当代的中国少年我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记国耻，少年强则国强，少年堕落而国堕落。我们要以此为动力，奋发图强，更加精益求精的学习，不怕吃苦，报着“为中华之崛起而读书”的信念，德智体美劳全面发展，才能担负起建设祖国的重任。“勿忘国耻，振兴中华！”让这句话永远记在我们的心里，象警钟长鸣一样激励我们更加刻苦学习，不畏艰难，为中华之崛起而读书！

啊，像这种论文的话你。你可以写的具体一点写写我们的真正的量。

呃，这个200字不知道你在干什么呢，我都也不知道averaging人，你可以去问一下别人。