写一篇议论文200字左右结构的字

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【关于水】水是世界万物都需要的东西，可是在人们无止境的浪费下，水资源在不断的减少，万物生命垂危，目前已经有好几座城市严重缺水，今天就让我们一起调查水是怎么被浪费的吧。在家里，人们总是把洗米、洗菜的水直接倒掉，总是在洗手时，把水龙头开得大大的洗手，你可曾设想过，这些水还可以再利用吗？这些看似不可以再利用的水，其实，还可以拿去冲马桶或浇花、种菜。这些事看上去毫不起眼，但是这些不起眼的事大家都这么去做了，就等于给世界万物节省了不少的水资源。在学校里，浪费水的事更是屡屡发生，比如说：有的同学在上好厕所洗完手后，却不把水龙头的开关关上，使水龙头的水在源源不断的往下流；有一些顽皮的同学还会结伴跑进厕所，在厕所里打开水龙头玩耍嬉戏；还有一些同学看见水管破裂，水像喷泉似的四处飞溅也无动于衷。水，就是这样被浪费的，我相信，当你看见这世界上最珍贵的水源，被这样白白的浪费时，也会非常心痛的。　世界万物的生存离不开水，水也同样是世界万物的母亲，跟大地一起养育着世界万物，可是水资源并不是无限的，所以，我们从现在开始要一起节约用水，这样，我们千秋万代的生活才会有保障。

志者事竟成“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了

“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。

写一篇议论文200字左右结构

志者事竟成“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了

“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。

生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，人或动物很快就有可能伤亡……生命就是如此弱不禁风。可是，大自然的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，火林带剩下一颗颗烤得焦黑的光树干，一些林业专家判了它们死刑。但谁知，来年春天，焦黑的树干都绽出了新芽。百盛作文网被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更绚丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死犹生，他们的精神被继续发扬，生命得到了延续；火灾过后焦黑的树干又绽出新芽……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的这句话诠释了这一切。世间的一切生命都无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，信念不倒，往往又可以获得“新生”。明末清初，京剧界又三位名演员命运都十分不幸，一个是跛子，一个是瞎子，一个是哑巴。然而他们坚忍不拔，勤学苦练，在艺术上取得了惊人的成就，成为当时誉满南北的名伶，被誉为梨园“三怪”。盲聋哑女海伦·凯勒因为幼时患病而有许多残疾，曾濒临死亡和完全绝望的她，在懂得了生命的真谛后，顽强地活了下来，并学会了几国语言，成为世界著名的女作家。然而，现在却有人经不起一点点的挫折和痛苦，一次失败，一次责备，一度失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望甚至轻生。当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”；乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。不经历一番风雨，怎能见到彩虹。我们只有笑对人生挫折，顽强的鼓起勇气生存，才能让生命显出辉煌！

写一篇议论文200字左右结构的字是什么

什么是“诚”？“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。什么是“信”？《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。

生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，人或动物很快就有可能伤亡……生命就是如此弱不禁风。可是，大自然的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，火林带剩下一颗颗烤得焦黑的光树干，一些林业专家判了它们死刑。但谁知，来年春天，焦黑的树干都绽出了新芽。百盛作文网被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更绚丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死犹生，他们的精神被继续发扬，生命得到了延续；火灾过后焦黑的树干又绽出新芽……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的这句话诠释了这一切。世间的一切生命都无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，信念不倒，往往又可以获得“新生”。明末清初，京剧界又三位名演员命运都十分不幸，一个是跛子，一个是瞎子，一个是哑巴。然而他们坚忍不拔，勤学苦练，在艺术上取得了惊人的成就，成为当时誉满南北的名伶，被誉为梨园“三怪”。盲聋哑女海伦·凯勒因为幼时患病而有许多残疾，曾濒临死亡和完全绝望的她，在懂得了生命的真谛后，顽强地活了下来，并学会了几国语言，成为世界著名的女作家。然而，现在却有人经不起一点点的挫折和痛苦，一次失败，一次责备，一度失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望甚至轻生。当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”；乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。不经历一番风雨，怎能见到彩虹。我们只有笑对人生挫折，顽强的鼓起勇气生存，才能让生命显出辉煌！

一篇议论文200字左右结尾

你的责任： 今天，我明白了我的责任来自自身，大人的责任是养家，小孩的责任是学习，每个人都有自己的责任，让我们一起在责任的小船上一起努力吧

希望合适你：： 想起一句说烂了的名言：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。留意我们身边的一切，不都有美的存在吗—— 清晨，你不妨稍稍放慢脚步，就会发现，花草树木是那样的鲜艳多姿，阳光是那样的妩媚动人，空气是那样的清新透凉，鸟语是那么的清脆动听。黄昏，你可以驻足欣赏，就会发现，夕阳是如此地温柔美丽，车流是如此地穿梭而行，连同远近的楼阁行人都有机地组成了一幅赏心悦目的风景画，于脚步的移动中变幻万千。夜晚，另一番美景又映入你的眼帘：微风轻拂，皓月当空，与城市里星星点点斑斑驳驳的灯光遥相辉映，天上人间，叹为观止。 是的，我们的生活既复杂，又平淡，既浮躁，又温馨，但是我们的生活从来就不缺少美。美成了我们生活中不可或缺的亮丽风景，美也成了我们生活中常温常新的绝好回忆。如果我们将自己昨日悠长的沉缅和对未来美好的向往，都看成是一种美！如果我们将生命中的一切不愉快的事，都看成是另一种缺憾的美！如果我们以美的眼光去看待生活中的一切，去猜想美，寻找美，发现美，创造美，那么你将拥有一个全新的美的生活，美的人生。

写一篇议论文450字左右结构

我的小台灯 我有一盏亮闪闪的小台灯，那是爸爸在当地最好的台灯专卖店里给我买下的。 那天爸爸下班回来，高高兴兴的对我说：“儿子，快快把作业写完，老爸带你到街上去给你买盏台灯，任你挑选。”我听了一蹦三尺高，连抄带扔不到三分钟就把作业给搞掂了，乐得爸爸直夸儿子水平高，作业速度快。 我像哈叭狗一样跟在爸爸身边，蹦蹦跳跳地来到刚刚开业的灯具专卖店。这里有各式各样的台灯：红的、蓝的、桔黄的：节能的、护眼的；照床的、看书的；声控的、计时的……正当我挑选得眼花缭乱的时候，一盏乳白色的高频节能计时护眼益智安神牌台灯映入了我的眼帘，当下把我的心就给勾住了。我果断地对爸爸说：“我选中了，非这盏不买。”爸爸看了看昂贵的价格，迟疑着说：“再看看吧？”我说：“不看了，这就叫一见钟情，既然给我买，就由我说了算，和说媳妇一样。”说完，我抱着台灯出门就走，爸爸也跟了出来，一分钱都没开就把灯抱回家了。 这盏台灯制作工艺非常精巧，它全身乳白，弯弯的腰，柔柔的背，亮闪闪的灯罩下并排镶嵌着两根洁白的灯管。别看这灯管小，光度可好了，照在书上柔柔的，不晃动，不耀眼，使用起来比陈世美她妈妈还老美。另外，灯座上还有一台小闹钟，这样，你想看多长时间的书，你就预定多长时间，到时候它自动响玲提醒你，还用温柔的声音说：“休息吧，别累了！”你要是不听，它就自动息灯了，看你怎么办。 这盏台灯还有一个特殊功能，就是能调光度，如果你看书写字，就把光调到适合看书的度；如果你想思考一会儿，就调到微弱的二号光；如果你想睡觉，就把它跳到最弱的睡眠灯光上。这样你睡着后床头仍然有朦朦胧胧的光亮，免得你在暗夜里做恶梦。再说，如果你睡得迷迷糊糊起来撒尿，也不用乱摸开关，这点光亮足以让你找到尿盆在哪里。 说实话，自从有了这盏台灯，我没作过恶梦，没尿过床，没害眼，没迟到，字写得端正了，学习成绩直线上升，原来是倒数第一，现在马上就到正数第一了，还天天受老师表扬呢，把我都表扬的不好意思了。 同学们，想要这样的台灯吗，赶快来找我，我带你到我叔叔的专卖店里去挑选更好的。

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温故才可知新同一种事物，在不同的情境，不同的时期给人的感受与启迪是不一样的随着时间的推移与年龄的增长，带给我们的是机智与深沉，更加丰富的人生阅历与社会经验使我们对于同一事物会有更加深刻的理解与认识因此，重温过去，总能使我们有新的收获清末着名文学家曹雪芹笔下的《红楼梦》被称为中国四大名着之首，集高度的思想性与艺术性于一体，是中华文化艺术中的瑰宝然而现代着名女作家冰心在十三、四岁的时候读《红楼梦》时不但没有对其产生兴趣，甚至还对贾宝玉的“女声女气”，林黛玉的“哭哭啼啼”感到了厌烦当她在中年的时候捧起《红楼梦》，重温作者笔下那血肉鲜活的人物形象与曲折动人的故事情节，却尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代与家庭的兴亡盛衰的滋味这是为什么呢?正是温故而知新如果冰心没有重新来品读《红楼梦》，那么她有怎么会体会到曹雪芹在字里行间倾注、流露出的辛酸与无奈，又怎么会理解“世事洞明皆学问，人情炼达即文章”的事理，又怎么会看到一个黑暗、封建腐朽的社会，在内心与作者产生强烈共鸣呢?由此可见起重要性我们现在是中学生，正处于一个接受知识、增长智慧的黄金时段，我们的大脑每天都会收到各种各样的、大量的信息与知识，但其中能够被真正彻底消化的不及50%这就更需要我们做到温故知新，像牛吃草一样，将胃里的东西重新翻出来，细细咀嚼品味，思考分析，去其糟粕取其精华，并且充分吸收加以更好地利用有的人从来不或者说极少温习旧知识，久而久之，这些知识就会逐渐地淡忘，最后在脑海中消失，等到需要时，虽记得曾经知道，可就是说不出个所以然来，更别提运用也有的人虽然有做到“温故”，但却总是用一成不变的眼光去对待旧的知识或事物，自然也是难有什么新的见解与收获所以，温故而知新!　　有人说：“总是重复温习同一事物或知识，就好比总是在水里泡的米一样，难道不乏味么?”其实不然，在水里泡了十年的米不但不乏味，更是酿就了一坛香醇的美酒，令人不饮自醉知识亦如此，懂得温故知新的人能够在一次次的重温与知新中，让心灵再度启迪，享受如饮醒醐般的陶醉　　温故，知新

功夫不负有心人 有人说过这样一句话：功夫不负有心人。其实做事只要肯下功夫，汗水就不会辜负他。 1878年，爱迪生决定制造出价钱便宜，经久耐用，而且安全方便的电灯。首先，他用炭丝装在玻璃泡中，可是仅亮8分钟，于是先后又换了1600种材料。一次，爱迪生偶然想到用棉纱烧成炭，于是试了试。结果果然出人意料，灯泡寿命一下子延长到45个小时。虽然取得了小小的成功，可是爱迪生继续研究，又研制出竹丝灯泡，寿命达1200小时。直到1906年，爱迪生又改用钨丝来做，使灯泡的质量又得到提高，一直沿用到今天。 无独有偶，1897年，居里夫人对放射性物质进行研究。她为了提炼一种别人不知道的放射性物质，搞到了一吨可能含这种物质的工业废渣。在院里进行冶炼、溶解、沉淀、分析。经过3年又9个月，终于在成吨的矿渣中提炼出1克新物质，取名为镭，这项研究也让她获得了诺贝尔奖。 不仅如此，美国第16任总统林肯也是一样。他的成功就在于他从青少年时代对演讲口才的刻苦练习。他为了成为一名律师，常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论。他一边倾听那些政治家、演说家的慷慨激昂的演说，一边模仿他们。回来后也学他们的样子，对着树林和玉米反复地练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政治界。 爱迪生制造电灯，居里夫人提炼镭，林肯踏入政治界，这都是因为他们下苦功夫。 在著名人物中，这样的事例还有很多，它说明只要你做事肯下功夫，坚持不懈，功夫就不会辜负你的期望。——————————————本人自己写的