议论文300字加赏析的作用及好处

议论文300字加赏析的作用及好处

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自己，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。

我的表弟我有一个天真又可爱，聪明又活泼的表弟，他有一对水灵灵的大眼睛，想问题时乌黑的眼珠便在眼眶里骨碌骨碌直转。当表弟笑起来的时候，就能露出一对洁白又整齐的小牙，十分有趣。我非常喜欢他。 表弟住在奶奶家。有一次，他对奶奶说他喜欢小花猫。奶奶疼爱表弟，什么话都听他。便叫我看好表弟，自己到街上去买小花猫。奶奶买回来一只又活泼又美丽的小花猫。表弟看到那活泼可爱的小花猫高兴得跳了起来，就连忙跑到外婆身边，跟那可爱的小花猫玩，轻轻地抚摸着它，嘴里还唱着动听的小花猫歌曲。这时小花猫用爪子把表弟的裤子抓破了。爷爷看见了，把小花猫抱起来一扔。表弟看到了哇哇地大哭起来，嘴里说：“外公你坏，小花猫不懂事，你要教育它，怎么可以扔掉它，我不懂事，你也扔掉我吗？你看它多可怜呀！”大家听了都哈哈大笑起来。爷爷赶紧抱起小花猫，对表弟说：“对，小猫不懂事，弟弟教育它！” 还有一次，表弟在屋子里玩，他不听奶奶的话，偏要玩自行车，结果一不小心把自行车弄翻了，手指被压住了，他连忙把手指掰开，哇哇地大哭起来。这时奶奶听到了哭声，连忙从房里跑出来，看到这种情景又好气又好笑，便不去理化了。他哭了一会儿不哭了，从手指缝里偷看，看外婆是不是注意他。他发现外婆不理他，走到外婆身边 大笑起来。 我的表弟多么有趣可爱呀！我非常喜欢他。①介绍人物及人物外貌。 ②直接描写人物外貌，带出要写的人物及其品质。按事情发展的顺序有详有略地写清人物在事情中的表现。（若是几事写人的，重点事例要放在前头写，具体写；次要的事例后面写，略写。） ①总结全文，点明人物品质。 ②照应开头，自我勉励。 （说明：开头、结尾的①与①相对应，②与②相对应。）

议论文300字加赏析的作用

《少年中国说》梁启超著·全文：（一九○○年二月十日）日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶。是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之残酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！《少年中国说》赏析 前不久，读了清末民初近代思想家梁启超的《少年中国说》，一边读完，忍不住又读了一遍，如此反复，竟有七八遍之多，这才作罢！《少年中国说》是一篇政论文，它有强烈的批判性。批判日本，欧洲人对中国的看法，批判中国腐朽的官僚，批判目光短浅的中国人。一直以来，许多文人认为梁启超把中国的希望寄托在中国少年人的身上。这种说法不对，因为既然作者以人之老少比喻国家，那由人之老少比喻人又有何不可？笔者认为，作者眼中的中国少年非年龄较小的中国人，而是“思将来”有“希望心”的中国人；作者眼中的中国老年，非年龄较老的中国人，而是“思既往”有“留恋心”的中国人。由此可见，作者把中国的希望寄托于“少”年人身上，说明作者对当时腐朽的制度的绝望，对于中国的强大充满了希望，也充满了信心。但是，由于作者的历史局限性，使作者只看到前面的路是光明的，单至于走那条路作者也很无奈，只知让中国强大，让“少”年们努力。而作者把中国的衰弱归咎于官僚的腐朽，这种认识比较片面，认识并不完全符合历史事实，甚至有些过激。《少年中国说》的一个特点是形象非常丰富。梁启超通篇用人之老少的各种特点来比喻国之老少的特点，这种写作方式在议论文中非常之少见，他枯燥的说理用形象的事物进行对比，使文章通俗易懂。在形象化的同时作者还大量引进新时代，新生活，新事物提供更为丰富的形象。如“死海”“金字塔”“西伯利亚大铁路”“拿破仑的流放”“阿拉飞的幽囚”“马志尼的革命”等等，把中国的目光引向中国之外，引向世界。让人们看到外面的世界，外面的文明，依此可说中华帝国要富强就必须 眼观世界，向外国的先进文明学习。同时引用这些词语使文章充满时代气息。《少年中国说》是一篇政论文，更象一篇抒情散文。《少年中国说》通篇不是用冷静的分析，严密的逻辑论证的，而是开篇直接批判，直抒胸臆，感情象脱缰的骏马，象爆发的火山，象飞流直下的瀑布，纵笔而成。多个排比，妙语连珠。开头是两个长句，长句之中又包括几个短句，各句各是一层意思，层层递进，层层加深，越往后句子越短，充分发挥短句的优势，使情感尽情奔放，最后直接写白：“人固有之，国亦宜然”。文章最后以一段四言韵语作为结尾，再次把情感推向高潮。但这又不同于开头那样的波涛澎湃，而象泄闸的洪水恣意横流，其中充满了对中国少年 的期望。让读者觉得中国的前途充满着希望，前途一片光明。文章虽就此结束，但情未尽，意犹远，让人回味万千。《少年中国说》开启了，中国近代语言之先河，文学语言上有许多独创性。文中，语言接近或就是口语（俚语）的运用，更是新本文的一大特色。古人把说在文章不用“言”“文”等，而作者直接用这两个词，及通俗语言抛弃了文人腔，官腔以实用、表情真切、更加明确为主要语言特点。作者文中的“梁启超曰……“更是新颖，梁启超何许人也？作者也！很是巧妙，好事作者与梁启超无关，其意更能突出作者的愤慨之情。梁启超的新文体，新文学语言的运用，极大的推动了中国文学及语言由“文言文”向“白话文”方向进步，虽然梁启超的新文体，新语言是过渡形态，但他的作用是巨大的，是进步的，也难怪，梁启超的这种新文体一出现，当时的学者争相仿效，从而使“文界革命”成为不可阻挡的历史潮流了。由此可见，梁启超不仅在中国近代传播了西方先进思想，同时也为中国腐朽的文言语言带来了活力，促使了中国语言文化的进步。以上就是笔者对梁启超的《少年中国说》的一点见解。《少年中国说》是近代非常不错的一篇文章，我推荐个读者，个中滋味留给读者去细细体味。

溪 水透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。春天，你的眼里是一片斑斓；夏天，你的眼里是一片浓绿；秋天，你的眼里是一片澄碧；冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……你是我们生活里的一支古老的歌——你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。你像养育我的母亲一样，送我出山吧！我的感受：文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母亲”。母亲啊，就如同这溪水。母亲啊。，你看着我长大，无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候，与你在一起的感觉。我感受到了母爱！请原谅我儿时的淘气，请原谅我小时候不懂事！这一切，就让我现在来“弥补”。我爱你，我的母亲！

题目自己加。泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。赏析 在古代山水游记中，清代姚鼐的《登泰山记》是一篇脍炙人口的传世佳作。本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的 景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的 风格。

议论文300字加赏析的作用是

话题——欣赏思路点拨 一 审题及写作范围 本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。 可以让人学会欣赏大自然， 欢歌鸣叫的鸟儿， 粲然怒放的花儿，无语凝重的远山， 来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁， 令人怦然心跳峭壁。 可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术， 满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。 更重要的是让人学会欣赏人自身， 因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通， 也包含了信任和肯定， 欣赏是一种激励和引导， 可以使人扬长避短， 更健康的成长和进步 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏， 同样每一个人也应该学会去欣赏别人， 学会欣赏是一种爱， 人与人之间在互相欣赏之中， 世界才能充满爱! 当然还有其他事物。如生活，生命等等。 二 文体及思路 1、一般思路 本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏， 写成议论文是很容易想到的∶“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。 2、拔高思路 A 聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己’”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。 B 每次作文所给的话题都很宽泛， 最好的思路是将其具体化， 而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次， 就可将话题具体化为 “学会欣赏自然”， “学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”， “学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“ 学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属 ”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的， 给人以耳目一新之感， 自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。 C 本次作文写成记叙文有一定难度， 但是不是不能写， 最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如“我学会了欣赏某个同学”这类话题，要保证三条∶第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题， 并用“时间已过去几年了， 其人，其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目，如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等， 在加上故事本身的分量， 不会得低分。 材料汇编 1 、 学会欣赏别人 3、 学会欣赏凄美的往事 应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。 不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。 或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。 我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。 世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美？ 5 、 屠格涅夫与托尔斯泰 1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑母一手抚养照顾长大的，屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注。 姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家，他就是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。 在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念。因此，学会欣赏，应该是一种做人的美德，肯定了别人也是肯定了自己，诚如爱默生所言：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助了别人之后，同时也帮助了自己。” 人生之歌 赏识自我人生之歌就是要懂得自我赏识，只有懂得自我赏识，你才能听得到那心中美妙的歌声。 ——题记有人说，人最大的敌人是自己；而我要说，人最好的朋友是自己。有人说，人最有力的竞争对手是自己；而我要说，人最好的合作伙伴是自己。有的人捶胸顿足地埋怨上天让自己怀才不遇，而我要为自己当一次伯乐。因为，我了解自己。我的成绩不是最优，人缘不是最好，性情不够温柔，又经常我行我素，有许多的不足之处，但尽管如此，我仍然有着许多别人没有的东西。我有波涛澎湃的激情，有熊熊烈火般的热情，有水滴石穿的毅力，有洁白如雪的品行。可是这些优点还无法使我听到那优美的歌声。张九龄曾经发出过“草木有本心，何求美人折”的感慨，又有过“徒言树桃李，此木岂无阴”的叹息。他洁身自好，又有怀才不遇的忧闷。我不会有像他那样的矛盾。因为我了解自己的缺点，但同时又有与众不同的优点。我不会用“一枝梅”“一朵莲”来比喻自己，去启示别人，我相信自己有那种实力，我不会一时遇不到伯乐而委屈自己，我只需证明给自己看。只有这样，我才能听到歌声。就算是“孤芳自赏”那又怎样，起码我没有因怀才不遇而否认了我自己，相反，我更加肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，这就是自我赏识。自我赏识需要一颗坚强的心，需要一腔滚烫的血，需要一个跳起来够得到的“远大”的志向。要经得住任何一切的“狂风暴雨”。坚持自我赏识，摈弃自吹自擂和狂妄自大，这将帮助我们洗净心灵的尘土，使我们更加清晰地听到人生之歌。萧何月下追韩信，刘备三次访诸葛，拿破仑放眼用苏尔特，这些幸运儿们被这些眼明心亮的伯乐们挑中，从平凡的人群中脱颖而出，他们是那么幸运，而我也要为自己做一次伯乐，挖掘自己的潜能，超越极限，肯定自我价值。让我们自我赏识吧，不要迷失了自我，障蔽自己原有的氤氲馨香。千里马不是别人，是你自己。坚持自我赏识，你一定会在芸芸众生中出类拔萃，有所作为。只有我们懂得了自我赏识，懂得了自我赏识的重要性，幸福的大门才会为我们打开。当你走进这扇大门时，扑面而来的将是世界上最美妙、最动听的歌声。点评：这是一篇直抒胸臆的青春独白，属于正面立论。作者以行云流水般的语言，排比层递，逐层阐发；用典较贴切，有正衬，又有反衬，有力的支撑了中心论点。文句富于激情，读来朗朗上口。言为心声，从字里行间，让人感受到“人生五百年，击水三千里”的自信、自识与自重，这是进取不息、积极昂扬的生命姿态，它折射出作者对人生价值取向的有益的思考。 欣赏，因为我是自己世界上有很多很多的人，每一个都是与众不同的。我们常常都会拿自己去与他们比较，然后得出一些结论，或许，还会自卑。但其实，这是完全不必要的。我们都应该欣赏自己，只因为，我们每一个人都是独一无二的。 也许有些人希望成为参天的大树，也许有些人希望成为耀眼的太阳，也许有些人希望成为绚丽的花朵，也许有些人希望成为夺目的星光。这些梦想都那么的美丽而吸引着我们，却也有时会让我们沮丧，有时会让我们自卑，有时会让我们觉得自己一无是处。不妨换一个角度，假若，我们只想成为独一无二的自己呢？ 我们会突然发现，我们可以活得很轻松，可以活得很快乐，因为我们不用为了成为另一个人而苦苦的追寻；我们会突然发现，小草的翠绿，灯光的柔和，因为它们也都在努力展现着自己，没有盲目，没有自卑，有的只是风中的摇曳和夜晚的灿烂。每一个人都可以活得很精彩，很美丽，只要他愿意，让自己成为这世界上的唯一。 做自己，就意味着你无须去担心他人的眼光，因为你的独特，就是你的炫目之处；做自己，就意味着你不必去追赶世俗的潮流，因为你的风格，就是你的美丽之处；做自己，就意味着你可以大胆的做你想要做的事情，因为你的想法，就是你的特别之处……做自己，意味着你可以只为自己而活着，只成为那个独一无二的你自己。而独特，正是这世界上最美好的东西。 应该学会欣赏自己，因为可以随心所欲，特立独行；因该学会欣赏自己，因为可以摆脱世俗，鹤立鸡群；应该学会欣赏自己，因为可以任意挥洒，与众不同。 为什么要去羡慕别人的美好呢？造物主让每个人都是一朵美丽的花，所以这世界才有了纷纭的美丽。如果每个人都是一样的，都去羡慕别人的美好，那么又有谁才是真正美好的呢？其实，真正的美好，就在我们自己的身上。 与别人无关，与潮流无关，甚至与这世界都无关。我们所需要做的，只是努力去做一个更好的自己，不会人云亦云，盲目追逐的自己。发挥自己的潜能，才是真正的美丽。 尝试着在一片森林中去做一株小草，也许渺小，却比所有的参天大树都更加鲜翠；尝试着在天空中做一只小鸟，也许弱小，却比耀眼的太阳更加生机勃勃；尝试着在花丛中做一片绿叶，也许平凡，却是这茫茫花海中唯一的绿色；尝试着在夜晚做一盏灯光，虽然微弱，却比所有的星光都更加柔和。 尝试，做自己且欣赏，只因为，我们每个人，都是独一无二的自己。

《少年中国说》梁启超著·全文：（一九○○年二月十日）日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶。是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之残酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！《少年中国说》赏析 前不久，读了清末民初近代思想家梁启超的《少年中国说》，一边读完，忍不住又读了一遍，如此反复，竟有七八遍之多，这才作罢！《少年中国说》是一篇政论文，它有强烈的批判性。批判日本，欧洲人对中国的看法，批判中国腐朽的官僚，批判目光短浅的中国人。一直以来，许多文人认为梁启超把中国的希望寄托在中国少年人的身上。这种说法不对，因为既然作者以人之老少比喻国家，那由人之老少比喻人又有何不可？笔者认为，作者眼中的中国少年非年龄较小的中国人，而是“思将来”有“希望心”的中国人；作者眼中的中国老年，非年龄较老的中国人，而是“思既往”有“留恋心”的中国人。由此可见，作者把中国的希望寄托于“少”年人身上，说明作者对当时腐朽的制度的绝望，对于中国的强大充满了希望，也充满了信心。但是，由于作者的历史局限性，使作者只看到前面的路是光明的，单至于走那条路作者也很无奈，只知让中国强大，让“少”年们努力。而作者把中国的衰弱归咎于官僚的腐朽，这种认识比较片面，认识并不完全符合历史事实，甚至有些过激。《少年中国说》的一个特点是形象非常丰富。梁启超通篇用人之老少的各种特点来比喻国之老少的特点，这种写作方式在议论文中非常之少见，他枯燥的说理用形象的事物进行对比，使文章通俗易懂。在形象化的同时作者还大量引进新时代，新生活，新事物提供更为丰富的形象。如“死海”“金字塔”“西伯利亚大铁路”“拿破仑的流放”“阿拉飞的幽囚”“马志尼的革命”等等，把中国的目光引向中国之外，引向世界。让人们看到外面的世界，外面的文明，依此可说中华帝国要富强就必须 眼观世界，向外国的先进文明学习。同时引用这些词语使文章充满时代气息。《少年中国说》是一篇政论文，更象一篇抒情散文。《少年中国说》通篇不是用冷静的分析，严密的逻辑论证的，而是开篇直接批判，直抒胸臆，感情象脱缰的骏马，象爆发的火山，象飞流直下的瀑布，纵笔而成。多个排比，妙语连珠。开头是两个长句，长句之中又包括几个短句，各句各是一层意思，层层递进，层层加深，越往后句子越短，充分发挥短句的优势，使情感尽情奔放，最后直接写白：“人固有之，国亦宜然”。文章最后以一段四言韵语作为结尾，再次把情感推向高潮。但这又不同于开头那样的波涛澎湃，而象泄闸的洪水恣意横流，其中充满了对中国少年 的期望。让读者觉得中国的前途充满着希望，前途一片光明。文章虽就此结束，但情未尽，意犹远，让人回味万千。《少年中国说》开启了，中国近代语言之先河，文学语言上有许多独创性。文中，语言接近或就是口语（俚语）的运用，更是新本文的一大特色。古人把说在文章不用“言”“文”等，而作者直接用这两个词，及通俗语言抛弃了文人腔，官腔以实用、表情真切、更加明确为主要语言特点。作者文中的“梁启超曰……“更是新颖，梁启超何许人也？作者也！很是巧妙，好事作者与梁启超无关，其意更能突出作者的愤慨之情。梁启超的新文体，新文学语言的运用，极大的推动了中国文学及语言由“文言文”向“白话文”方向进步，虽然梁启超的新文体，新语言是过渡形态，但他的作用是巨大的，是进步的，也难怪，梁启超的这种新文体一出现，当时的学者争相仿效，从而使“文界革命”成为不可阻挡的历史潮流了。由此可见，梁启超不仅在中国近代传播了西方先进思想，同时也为中国腐朽的文言语言带来了活力，促使了中国语言文化的进步。以上就是笔者对梁启超的《少年中国说》的一点见解。《少年中国说》是近代非常不错的一篇文章，我推荐个读者，个中滋味留给读者去细细体味。

学会欣赏 风平浪静的大海是美的，它给人宁静详和的美，波涛汹涌的大海也是美的，它令人感觉到惊涛拍岸的气魄。同一个和同一件事物，它给人的感觉却是因你的眼光不同而完全不同。当你以欣赏的眼光看人或事物，你看到的将会是优点；但当你以指责的眼光看问题时，你看到的便是无数的缺点。 诸葛亮可以说是才子，照理说才子应该配佳人，可是传说他的妻子却很丑陋，但是却很有才华，诸葛亮所造的木牛流马便是她所授。诸葛亮并没有去挑剔她的相貌，他欣赏的是她的才华。 韩红是一位著名的藏族歌手，她的相貌并不出众，没有人会说她是美女，而她却凭着她的歌技成名。我们不会去挑剔她的身材，因为我们欣赏的是她那优美的嗓音和她所洋溢着的音乐才华。 《巴黎圣母院》里的卡西莫多是丑陋的，然而他却深入了许多读者的心。没有人在意他的相貌，我们欣赏的是他正直和善良，还有他为爱而奉献的伟大精神。 也许要真正地用欣赏的眼光去看人或物并不容易，我们难免会被自己的感情所左右，它会蒙蔽我们的眼睛。我们也许会因为和朋友的争执，而忘记去欣赏他的优点，而此时你眼里的朋友是那么的自私，那么的无情；我们也许会因为和亲人的矛盾，而忘记他们对自己的关怀和照料，此刻的亲人在你的心里是那么的遥远。如果我们换一个心态，换一种眼光，可能就会发现朋友的那些话实际上是对你的忠告，亲人与你的意见不同，是出于对你的关心。所以要学会欣赏，就不能让感情的云雾蒙住你的眼睛。 玫瑰是多剌的，但它却是象征着美好的爱情。 阴雨连绵的天气是让人烦燥的，可是雨水却滋润着植物的生长。 冬天是寒冷干燥的，可是冬雪却保护着雪地下那些等待了芽的种子。 学会欣赏，你会发现周围的事物是多么的美好，多么的令人赏心悦目

议论文是阐述自己的立场和观点的一种文体。三要素是论点、论据和论证。作用是或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。

300字的议论文加赏析题

1、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。　　赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。2、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。3、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。4、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

人作为肉体凡胎投生到这个世界，总会遇到不尽如人意之事，这就需要用一种心态去面对，那就是宽容。 曾经，由于受生存环境的影响，渐渐养成了爱憎分明的个性，对什么事有自己明确的判断，对与错、美与丑、好与恶、黑与白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一点沙子，还感觉自己很了不起。 然而，生存经验的积累，让我又渐渐明白了许多做人的道理。生存在这个世界上的每一个人，都是具有社会属性的，不可能独立存在，也就自然会产生人与人之间的关系。由于每一个人的生存环境不同，成长经历不同，学识修养不同，在为人处世方面，也自然都会有自己的特点。正因为每一个人都是独立的个体，也会时时处处表现出与众不同的个性来。在人与人的交往中，别人的喜好也无时无刻不在影响着你，当然，也会有你不喜欢却需要接受的行为习惯，这就需要宽容。 宽容，能化解不必要的误会。由于每个人行为习惯不同，对于情感的表达方式不同，有时候，人们在社会交往中常常会遇到一些令自己不开心的事，甚至是难以接受的言行，每当此时，心中的不快自不必说，往往会很不开心，对于偏激的言行，如果小不忍，还会造成不良的难以想象的后果。其实，当事人也未必就希望对方不开心，有时候是无心之过，如果站在言者的角度去体会，宽容一点儿，就不会去追究细节，误会可以消除在萌芽状态，自然也可以避免许多不必要的麻烦，何乐而不为呢？ 宽容，会让人心中充满快乐。对于别人的不当行为，如果时刻牢记在心，自己会很生气，感觉世界上怎么会有这样的人呢？然后，越想越生气，心情自然也好不起来。也许别人真的有负于你，但对于无法挽回的事实，如果紧追不放，再想着怎么去对付别人，心里的压力可想而知，每天心事重重的，怎么能够快乐的起来呢？曾经看过电视剧“情深深，雨蒙蒙”，其中依萍对于父亲的行为很是生气，对于陆家给她以及母亲造成的伤害，更是无法谅解，而她妈妈则对她说，心中如果充满仇恨，是难以开心的，也就谈不到幸福。深爱着依萍的何书恒也希望他面对的是一个充满爱心的依萍，而不是充满仇恨的依萍。其实，每一个人都如此，对于别人的过失，在适当的范围之内，给予宽容和理解，那么，心情自然会好起来，日子也会过的更快乐。 宽容，显示出一种高雅的风度。当人与人之间遇到一些小摩擦时，往往也是考验一个人的休养的关键时刻。有的人可以冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿失前嫌，化险为夷，一切风平浪静;而如果不依不饶，得理不让人，往往会火上浇油，小事变成大祸，后果难以设想。现实生活中，这样的例子实在是太多了，有的人大打出手，甚至陪进身家性命，往往都是一些小事引起的，如果双方遇事时能够冷静一些、宽容一些，都让一步，那么则会海阔天空，什么事情都不会发生。宽容，显示出一个人良好的休养，更显示出一个人一种高雅的风度。 宽容，可以让社会变的更加和谐。社会的不和谐，往往都是因为有的人不遵守社会的各项规则，做出了有损于别人的事，从大到小都是这样。人与人交往，若能够在事情发生时，对别人宽容一些，别大事小事都得理不让人，学会得饶人处且饶人，那么，就不会有不应有的后果发生，也不会有不和谐的事情发生了。可以想象，社会将会因此而变的和谐、美好，生活在这样的生活氛围中，人们的心情也会更加舒畅，当形成良性循环的时候，构建和谐社会也将成为现实。 当然，宽容是相对而言的，这里所说的宽容，应当是指在可以宽容的情况之下应有的态度。如果说别人严重侵害了自己的合法权益，那么，在人们法律意识不断增强的今天，会拿起相应的法律武器来维护自己的正当权益，而不会逆来顺受，不分清红皂白地一味去宽容。 宽容是一种美德。当可以宽容时，请多一些宽容吧，为了他人，为了自己，也为了社会。相信多一份宽容，社会将会变得更加美好。

议论文赏析300字开头的作用

引出论点或论题 作为论据来论证论点或论题 吸引读者阅读兴趣

季老师微课：议论文的花式教学

议论文开头作用： 激发读者阅读兴趣引出中心论点或论题作为事实论据，证明中心论点作为道理论据，证明中心论点引起读者的关注与思考引出下文论述

高考作文一般是以议论文的形式居多，高考议论文写作时，开头段的作用不容忽视。下文有途网小编给大家整理了议论文作文开头段的作用及范文参考。1议论文开头段有什么作用 议论文开头段激发读者阅读兴趣议论文开头段引出中心论点或论题议论文开头段作为事实论据，证明中心论点议论文开头段作为道理论据，证明中心论点议论文开头段引起读者的关注与思考议论文开头段引出下文论述点击查看：2018年高考议论文作文万能开头2如何写出一个好的议论文开头高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。