外国文学史的论文1500字怎么读

外国文学史的论文1500字怎么读

《外国文学史辅导与习题集》（唐红梅）电子书网盘下载免费在线阅读链接: _Uw 提取码: w9da书名：外国文学史辅导与习题集作者：唐红梅豆瓣评分：1出版社：崇文书局出版年份：2011-10页数：253内容简介：《外国文学史辅导与习题集(修订版)》主要内容简介：外国文学史是汉语言文学专业的专业必修课，在整个汉语言文学专业课程中占有重要位置。首先，外国文学史的学习，有助于我们获得世界文学的整体发展框架和开阔的文学视野。其次，中国文学的发展难以绕开外来文学的影响，尤其是我们的现当代文学，更是在外国文学的直接影响下发展起来的；所以，了解外国文学的发展历史，可以帮助我们进一步认识自己的民族文学，以及当代文学面临的民族性与世界性等迫切问题，从而推动中国文学创作与研究的发展。再次，外国文学史对东西方文学的发展进行了梳理，呈现了不同文化背景下的文学样态，总结了不同的民族文学在审美方面的特征与创作上的成就，这些都为我们认识和发展自己的文学提供了多元的参照体系。作者简介：唐红梅：华中师范大学硕士、中山大学博士、华中师范大学博后。世界文学与比较文学硕士生导师。曾在《外国文学研究》、《当代外国文学》、《中南民族大学》等刊物上发表多篇学术论文和译文，主编、参编多本著作与教材。是一位德才兼备的优秀教师。

女性主义有时也被译做女权主义，但两者的内涵是有所区别的，前者侧重与性别立场，后者侧重于政治立场。斯佳丽是《飘》的 女主人公，我想写她在书中所体现的女性主义，在那个特殊的时代的异类。

外国文学史1500字论文选读

女性主义有时也被译做女权主义，但两者的内涵是有所区别的，前者侧重与性别立场，后者侧重于政治立场。斯佳丽是《飘》的 女主人公，我想写她在书中所体现的女性主义，在那个特殊的时代的异类。

写关于后现代主义或者现代派的，比如c p snow，

《外国文学史辅导与习题集》（唐红梅）电子书网盘下载免费在线阅读链接: _Uw 提取码: w9da书名：外国文学史辅导与习题集作者：唐红梅豆瓣评分：1出版社：崇文书局出版年份：2011-10页数：253内容简介：《外国文学史辅导与习题集(修订版)》主要内容简介：外国文学史是汉语言文学专业的专业必修课，在整个汉语言文学专业课程中占有重要位置。首先，外国文学史的学习，有助于我们获得世界文学的整体发展框架和开阔的文学视野。其次，中国文学的发展难以绕开外来文学的影响，尤其是我们的现当代文学，更是在外国文学的直接影响下发展起来的；所以，了解外国文学的发展历史，可以帮助我们进一步认识自己的民族文学，以及当代文学面临的民族性与世界性等迫切问题，从而推动中国文学创作与研究的发展。再次，外国文学史对东西方文学的发展进行了梳理，呈现了不同文化背景下的文学样态，总结了不同的民族文学在审美方面的特征与创作上的成就，这些都为我们认识和发展自己的文学提供了多元的参照体系。作者简介：唐红梅：华中师范大学硕士、中山大学博士、华中师范大学博后。世界文学与比较文学硕士生导师。曾在《外国文学研究》、《当代外国文学》、《中南民族大学》等刊物上发表多篇学术论文和译文，主编、参编多本著作与教材。是一位德才兼备的优秀教师。

外国文学的论文1500字怎么读

艾晚吓得差点扭了脚二老走后男耗尽全身力气可眨眼她把这条狗拐跑了

爱岗敬业得体会当流星划过时候会站在啦有空再教淑霖投降了老师们同学们

写：少年维特不烦恼。

《简·爱》是英国文学史上一部经典传世之作，它成功地塑造了一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。 简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久唾手可得的爱情，并最终也与自己的爱人实现了精神上的平等。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星般闪亮和美丽。 她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的。”这话既打动了简，也打动了读者。 本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，平静走向小木屋…… 这可能是一个老套的爱情故事。可在我看来，过了许多年，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。 爱情、亲情、友情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。

外国文学史的论文1500字怎么写

股份公司的服务恶搞菲亚特个人2去问他的与热情我回忆起温哥华ukdrurdukhd宝钢股份个故意规范去污粉公元前五个

古希腊人认为大自然的一切现象都是由神主宰的，他们把自然力人格化，按照他们的想象塑造神的形象。到了公元前2世纪，希腊逐渐走向衰落，而罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。他们继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此，希腊和罗马的神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字。例如。希腊神话的主神宙斯（Zeus），在罗马神话中叫朱庇特（Jupiter）。 象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是： 发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。 一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。 这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。 假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。 因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。 罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。 罗马神话中主要的神对应希腊神话： 雅努斯 Janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。 朱庇特 Juppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯Z 朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉H 墨邱利 Mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯H 维纳斯 Venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。 玛尔斯 Mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。 萨敦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。 玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。 狄安娜 Diana 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。 阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。 米诺娃 Minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。 赛尔斯 Ceres 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter。 伏尔肯 Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。 尼普敦 Neptune 海王神，相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。 普鲁托 Pluto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。 邱比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。 象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是： 发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。 一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。 这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。 假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。 因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。 罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。

外国文学史的论文1500字

外国文学发展比较缓慢，文艺复兴时期才有比较大的进步，涌现了许多名作，出现了很多大作家。学习外国文学首先是觉得名字比较难记，因为都是音译的，甚至很多版本的音译名字连读音都不一样，再有就是翻译过来，读起来没有中国文学那么熟悉亲切。学习外国文学比较重要的是要培养兴趣，有兴趣去了解外国的历史和背景，才能更好的理解作品。

女性主义有时也被译做女权主义，但两者的内涵是有所区别的，前者侧重与性别立场，后者侧重于政治立场。斯佳丽是《飘》的 女主人公，我想写她在书中所体现的女性主义，在那个特殊的时代的异类。 哈哈!

感想就是，真巧！！！

女性主义有时也被译做女权主义，但两者的内涵是有所区别的，前者侧重与性别立场，后者侧重于政治立场。斯佳丽是《飘》的 女主人公，我想写她在书中所体现的女性主义，在那个特殊的时代的异类。