钢铁是怎样炼成的读书小论文怎么写

《钢铁是怎样炼成的》读书小论文

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读《钢铁是怎样炼成的》有感《钢铁是怎样炼成的》这部名着，是一部灿烂人生的教科书，它曾鼓舞过无数人。无论你在人生的哪一个阶段，都可以去细细品读，从其中涉及精神营养，尤其是青少年读者，在当今的社会中，在如今物质丰足、金钱诱惑、人心浮躁之际……《钢铁是怎样炼成的》讲述了保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁（是指他的精神）的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。我永远不会忘记书中那段不断鼓舞我奋勇前进的人生格言：“人最宝贵的是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都以献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，”书中的主人公保尔。柯察金和他的其他的伙伴就很好的用全部的生命去诠释着种对生命价值。难道，我们也不应该像这样吗？难道，我们也不应该学习他们吗？难道，我们不应该和他们一样吗？人生，就仿佛像是一条坎坷弯曲不平坦的路。路上，你总是会遇上一些凶猛的“拦路虎”；路上，你总会走着走着出现一些杂草，枯枝败叶；路上，你总会遇上阴晴不定的天气。但是，成功的道路上，注定不会一帆风顺。《钢铁是怎样炼成的》，钢铁是怎样炼成的？这个问题值得我们深思。《钢铁是怎样炼成的》是一部描写人的成长历程和优秀品质的小说。曾经有一位英国记者问作者奥斯特洛夫斯基为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”事实确实如此，奥斯特洛夫斯基曾说过：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。”；于谦曾说过：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”；还记得有人曾经说过：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”。读读《钢铁是怎样炼成的》这本好书吧！你将受益终生。

毅力——《钢铁是怎样炼成的》读后感　　毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累荀子有云：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”　　毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨　　作者尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基1904—1936年生于乌克兰一个工人家庭当过童工，饱尝过屈辱十月革命后投身于捍卫苏维埃政权的斗争1920年秋在战斗中负重伤，转到劳动战线，跳进第聂伯河打捞木材，因而患上伤寒和风湿症后来又因劳累过度，健康日益恶化，终于全身瘫痪双目失明他以惊人的毅力和病魔斗争，在病榻上创作了《钢铁是怎样炼成的》他在致友人信中写道；“只有我们这样的人，只有像我们这样发疯似地爱生活、爱斗争、爱那新的更好的新世界的建设工作的人只有我们这样能够了解并且看到生活的全部意义的人才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活!”1934年冬，他开始写《暴风雨所诞生的》小说以1918年末到1919年初国内战争为背景，反映乌克兰人民击败波兰侵略者的英勇斗争全书原计划写三卷，作者只完成第一卷便去世了　　可见，小说《钢铁是怎样炼成的》便是作者本人的经历和亲身的见闻为素材写的它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程；在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、反动哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在十月革命的风暴中，经过共产党的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命它给予我们只有一次人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争”　　整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽但那主要是诗歌至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰　　读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢?是毅力毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他受了重伤，身体稍加修养便立即投入革命工作为什么?仍然是毅力年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊!　　要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等古今中外，有谁能够一步登天呢?　　人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石”再锋利的刀一直不用，也会变得钝这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦?　　毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒　　在坚持的同时，还要有生活节律提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩　　成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了忽冷、忽热、忽松、忽紧，也就谈不上不上毅力了如果“三天打鱼，两天晒网”，其毅力何在?每个人做什么事心中都有一种动力，而我们被这动力支持着，直到到成功　　读了《钢铁是怎样炼成的》我明白了学习上遇到困难，生活上受到挫折，家庭上遭遇不幸时该怎么办了

解构经典:《钢铁是怎样炼成的》重新解读摘　要:近年来，关于前苏联作家奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》争论已经成为学术界的热门话题，并由此引发了有关文学经典的讨论。文章从文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，对这部小说做出新的解读，认为无论从思想深度上还是艺术审美上，它都算不上一部真正的文学经典。我们没有必要人为地抬高，也没有必要全盘否定，因为在这个多元化的年代里，读者有自己选择的权利。关键词:文学经典;解构;《钢铁是怎样炼成的》;意识形态;审美性　　1998年北京大学的任光宣教授与南京大学的余一中教授就《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)一书在《俄罗斯文艺》杂志上展开的学术对话与争鸣，得到了社会各界的关注，并且延续至今。①几年来，从初出茅庐的中学生到研究俄罗斯文学的专家，都从自己的认知角度就《钢铁》是不是一部文学经典，它是否还可以作为文学经典被收入教科书等问题提出了各不相同的、甚至是“针锋相对的见解，其间见性动情，绝非一般学术讨论的景观”[1]。从一系列的文章中我们不难看出，这场讨论的核心问题就是，以《钢铁》为代表的当年曾经盛行一时的红色经典能否进入文学经典的行列，屹立于神圣的文学殿堂，为人们世代传诵?本文试图站在文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，从历时性与共时性两方面对《钢铁》做出新的解读。　　一　经典和文学经典经典(canon)为经文之典，它最初起源于希腊文，指用于度量的一根芦苇或棍子，后来它的意义延伸，用来表示尺度。公元1世纪基督教出现之后，“经典”逐渐成为宗教术语。公元4世纪，它开始代表合法的经书、律法和典籍，特别与《圣经》新、旧约以及教会规章制度有关。后来它进入文学、绘画和音乐等范畴。[2]今天，经典的现实意义主要在于它被引申运用于西方文学范畴，并在多元化的语境下引起争议。什么是文学经典，成为文学批评界讨论的热点。文学经典，一般指欧洲文学中获得批评家、学者和教师公认的重要作家的作品。它们在某个时期因需要而不断刊印，被文学批评家和史学家充分研讨，收编在选读本中，并作为文学名著列入学校课程和教材，从而得以保留，代代相传。一个作家的作品被社会认定为经典的过程相当复杂，根据刘意青教授的观点，应该有以下因素的介入:首先，它得到了持不同观点和情感的批评家、学者和作家的广泛参与推动，比如经典的作品往往被其他作家引用和喻指，经常或较多地得到评论和介绍;其次，它经常出现在文化群体的话语中，成为该国家文化生活的一个组成部分，知名度高;再次，它长期被纳入学校课程和教科书，通过教学和知识传授得到普及和延续，等等。[2]那么，面对浩瀚的文学星空，我们不禁会有这样的疑问:究竟是什么力量使得一部文学作品能够赢得批评家和学者的广泛关注，使它成为璀璨夺目、备受尊崇的经典?究竟是什么力量使它成为一个国家文化生活中的主流话语，并且长期占据学校的课程和教科书?这些疑问也正是西方文学批评界关于文学经典争论的焦点。　　二　西方文学经典之争文学经典问题的形成最早源于柏拉图和亚里士多德提出的文学理论及对史诗和悲剧的界定，自那时起，关于文学经典的问题，有着不尽相同的看法。但是传统的西方文学理论界都一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，把崇高的审美特征当作文学经典的重要标志。从20世纪60年代后期以来，解构主义终结、颠覆权威的呼声在西方哲学界和文艺理论界响起，各种观点的评论家，特别是女性主义、新马克思主义、后殖民主义和新历史主义的学者们坚信在经典的构成中总有意识形态的因素，并且“进一步提出经典构成的意识形态性，认为创造经典本身就是一种意识形态行为”。[3](P16)英国文学理论家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)在其《文学原理引论》中指出，文学“本身就是一种思想意识，它与社会权力问题有着最为密切的关系”[4](P28)。在他眼里，文学经典的形成被演化成了政治议题。所以，这些评论家们提出改变文学经典的要求，去除以往经典选取中的精英意识和等级意识，要求进一步拓宽经典。然而，仍有一部分学者难以苟同这种将文学政治化的观点，在这支捍卫传统经典的队伍中，美国当代极富影响的文学理论家和批评家哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)便是最为突出的代表。他认为，文学作品入典基本上是个文学现象，它的标准是美学的，“只有审美的力量才能透入经典，这种力量又主要是一种混合力:娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇”[3](P20)，而绝不是政治和短期功利可以左右的，所以“西方经典不管是什么，都不是拯救社会的纲领”[3](P21)。在他看来，经典之所以成为经典，首先必须有原创性，即有不同于前人作品的独到之处。这种独到之处就是作家赋予熟悉的内容和形式以陌生感，使读者产生一种陌生的熟悉。他毫不留情地指出，那些反对传统经典的“憎恨派”①们的言行实际上才真正是在利用随时代变化的政治标准和小群体的功利考虑来取代美学和艺术永恒的尺度。双方的观点都具有很强的说服力，但是细细考虑似乎又都存在或多或少的局限性。传统派坚持从文学内部结构入手，把审美价值看作文学经典的评判标准;“憎恨派”则坚持作用于文学外部的诸因素对文学经典的影响。如果我们以一种对话的方式对双方的观点进行深入的思考，那么对于文学经典的评判就会更加的客观一些。其实这种对话的思维方式早在前苏联时期的巴赫金(Mikhail Bakhtin)就已经确立。他在文学的内部和外部之间寻求中介，从文化诗学的角度提出自己的见解。他认为，文学是一种社会审美文化现象，主张文学研究应当从文学内部结构入手，但不能脱离社会历史语境和文化语境。我们赞同巴赫金的对话观点，并且用这种观点对《钢铁》一书进行定位。　　三　关于《钢铁是怎样炼成的》一书的定位如果说对文学经典及经典形成标准的探讨，为我们对《钢铁》做出比较准确的定位提供了理论支持，那么对《钢铁》的写作历史背景以及它在苏俄和我国的接受史的回顾，则更为我们对它的定位提供了有力的材料支持。众所周知，从19世纪中期俄国革命民主主义美学批评起，文学在俄罗斯一直被视为一种意识形态和社会工具。无论是别、车、杜的美学理论，还是列宁的反映论，都把文学视为现实生活的真实写照，认为文学对社会有着巨大的教育功能。以列夫·托尔斯泰为代表的批判现实主义作家创作的一批文学经典就是突出的例子。十月革命后，尤其是斯大林政权走向相对巩固的20世纪30年代后，文学变成了“统一的党的机器的小轮子、小螺丝钉”[5](P391)，于是，在文学与现实的关系上，文学的作用被提到了前所未有的高度。此时的文学不再用来客观地反映现实，而是用来反映主观特定的现实，成为意识形态的一部分，并且被斯大林钦定为社会主义现实主义。七十多年过去了，社会主义现实主义最终在时间大潮的淘洗中显露出它的真实面目:美化现实、虚构现实，它实际上创造的是一种符合意识形态指令的乌托邦现实。制造英雄和神话就是它虚构现实的具体形式。[6](P42)今天，我们回头观望前苏联社会主义现实主义文学，那些被制造的英雄和神话可以说无计其数。《钢铁》一书发表于1932年，在出版后的最初一段时间里，无论在评论界还是在读者中都没有引起多大的反响。直到1934年8月，拉普领导人在给代表大会做的介绍文学青年的成就的报告中才提到尼古拉·奥斯特洛夫斯基。我们无法知道斯大林是通过什么渠道读到《钢铁》，但是他以政治家的敏锐意识到，这本书对前苏联文学来说是“重要的不可轻视的正面现象”[7]。于是，前苏联官方秉承领袖的意旨，在报纸上编发了关于奥斯特洛夫斯基的特写，在全苏联掀起了学习奥斯特洛夫斯基的高潮。评论界对《钢铁》也开始好评如潮，并且把它作为一部经典之作加以推荐，小说被改编成剧本并拍成电影。很快，《钢铁》成了一部家喻户晓的名著，如“整块金属铸成的钢铁般”[5](P398)的主人公保尔·柯察金成了前苏联青年一代学习的榜样。如今，“苏联”已经成为历史名词，在它的意识形态下编织而成的各种各样的神话幻景也都一一破灭，高大无比的英雄也在多元化的话语体系中轰然倒下。今天的俄罗斯，《钢铁》已经不再作为文学经典被放到各类教科书当中为学生学习，保尔的影响力大不如前。同样，《钢铁》在中国的传播和接受也有类似的情形。著名翻译家梅益先生早在1942年就根据英译本将《钢铁》译成中文，到五六十年代它在中国的接受达到了顶峰，有消息报道文革前它在我国畅销书中排名第六位[8]。为什么会出现这样的结果呢?首先，《钢铁》在我国建国以后的17年(1949-1966)间的认同和我们自己的诗学语境有着密切的关系。建国初期，百废待兴的中国处于提倡理想、提倡献身的时代之中，黑暗与灾难刚刚过去，整个民族对未来充满美好的憧憬。此时，具有“在结构上的宏阔时空跨度与规模，重大历史事实对艺术虚构的加入，一级英雄形象的创作和英雄主义的基调”[9](P108)的革命历史小说为人们接受，与此相呼应的便是一批反映前苏联革命与建设的、表现铁的人物和血的战斗的文学作品的译介，这其中当然包括《钢铁》。其次，在17年间，由于我国国内政策的限制和引导，使文学界几乎把俄苏文学作为唯一的接纳对象，读者的阅读范围狭小，即使这样，我们选取的也仅仅是丰富的俄苏文学中的很小一部分。这一小部分恰恰又多是被贴上无产阶级标签的作品，《钢铁》就是其中之一。因此，相似的社会历史语境，使得保尔的形象对于中国读者感到十分的熟悉和亲切，他那种对敌人无比的恨、对布尔什维克党无比的爱，以及面对各种困难无比坚韧的精神，正符合我们17年文学创作中“高、大、全”的英雄形象的要求。随着社会的转型，文学生产机制发生了变化，在市场机制下，文学由政治文化的中心走向边缘。文学话语不再是单一的，它成功地解构了意识形态的宏大叙事，于是，评判一部文学作品的时候，不再单单从意识形态的角度对其进行关照，我们开始回归文学的审美特性，提倡文学的社会性和审美性的相互对话，提出文学的社会性一定要以审美为前提。其实传统的西方文学批评界一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，即使别林斯基，这个俄国批判现实主义理论的奠基人在强调文学社会性的同时，也从来没有否认文学的艺术审美作用。他认为:“艺术首先必须是艺术，然后才能够是社会精神和倾向在特定时期中的表现。不管一首诗充满怎样美好的思想，不管多么强烈地反映着时代问题，可是如果里面没有诗歌，那么它就不能包含美好的思想和任何问题，我们所看到的，充其量不过是执行得很坏的美好企图而已。”[10](P415)所以，文学作品要想更有效地服务于社会利益，必须要创造出富有生命力的艺术形象;作品中表达的思想应该是真正被作家所理解和把握，已经情感化、人格化的，已经被作家的审美体验所融化的思想。具有这样思想的作品，才能真正走进读者的内心世界，感染读者的灵魂。而《钢铁》从艺术审美角度看又是什么样的作品呢?作者奥斯特洛夫斯基是个只受过不完全小学教育、文化程度不高的人，自12岁起就开始了自己的劳动和革命生涯。凭着这样的教育水平和艺术修养写出来的《钢铁》，连斯大林也认为缺乏起码的文学知识。[7]小说的语言较为简单，作者不具备娴熟地驾驭丰富多彩的语言的能力;小说采用的是最简单的平铺直叙的表现方法;人物形象的塑造方法也是最基本的肖像描写，或通过语言和行动来表现人物，或使用对比的方法以反面人物衬托正面人物。[8]主人公保尔的性格一开始就基本上定型，而且自始至终也没有太大的变化。作者凭借自己的政治意念设计出了自己心中的理想英雄形象:富有敢于抗争的奋斗精神、牺牲精神、不畏艰难的乐观主义精神。然而，具有这种精神的人物并不是奥斯特洛夫斯基的原创，在前苏联社会主义现实主义创作的同类作品中，这样的英雄比比皆是。显然保尔的个性不甚鲜明。一部真正的经典之作，应该是丰富的艺术审美性和丰富的精神内涵的统一体，而不应该成为某种意志的传话筒，俄罗斯经典的文学作品正是这样的统一体。在这些作品中，对广袤的俄罗斯黑土地的眷念、对苦难的直面、理想的向往、肉体的欲望、精神的追求、绵延诗意的流淌、焦灼心灵的奔逃等等，都被大师们天衣无缝地糅合在一起。而《钢铁》在思想上、在艺术上显然都没有达到这样的高度。总之，我的结论是:《钢铁》是一部好书，保尔是一位英雄，但是，《钢铁》的艺术性不足，英雄形象还不够丰满。因此，《钢铁》与文学大师笔下的经典著作，还存在明显的差距，还称不上文学经典。参考文献:[1]吴泽霖保尔:一个悲剧性命运的形象[J]探索与争鸣，2005(6):25-[2]刘意青经典[J]外国文学，2004(2):45-[3]哈罗德·布鲁姆西方正典[M]江宁康译南京:译林出版社，[4]特里·伊格尔顿文学原理引论[M]北京:文化艺术出版社，[5]符·维·阿格诺索夫20世纪俄罗斯文学[M]凌建侯译北京:中国人民大学出版社，[6]赵　丹多重的阅读与写作[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社，[7]余一中历史真实是检验现实主义文学作品的重要标准[J]俄罗斯文艺，2004(3):50-[8]赵育春被延宕的反思[J]当代外国文学，2000(1):140-[9]洪诚子中国当代文学史[M]北京:北京大学出版社，[10]别林斯基别林斯基选集(第二卷)[M]满　涛译北京:人民文学出版社，

钢铁是怎样炼成的读书小论文怎么写

《钢铁是怎样炼成的》描述了苏联人保尔·柯察金的故事，这本小说的作者是[苏联]尼·奥斯特洛夫斯基，让我学到了保尔不屈不挠的精神。 保尔小时候是个非常调皮的孩子，有几次被老师拽着耳朵要退学，后来，保尔当上了一名洗刷工，他一直在这家饭馆干了2~3年的活，这个期间他受到了很多人的侮辱，但他还是忍耐忍耐再忍耐，最后终于让他的哥哥——阿尔焦姆把他调到工厂当了个伙夫。但好景不长，德国的游击队打来了，防守这个小镇的游击队决定逃离，可小镇上存有数万只枪，他们决定发给老百姓，这样可以提防安全。当天保尔回到家，听见外面大吵大闹，就去凑热闹，原来是游击队的人在发枪，于是就拿了一支。 德国人来了，大家都提心吊胆，这样的日子延续了很久，处处都有子弹擦身而过，小镇就成了德国鬼子、土匪和强盗们的天堂。不过共产党来了，他们只好逃跑了，于是保尔参加了共青团，他们曾经一起打过仗、修过铁路等等工作。因为保尔一心为人民服务，也为国家做出了巨大的奉献，被共产党提升为书记了，他的工就越来越忙了，因为过度疲劳，得了一种病，医生叫他去海边玩一玩，休息休息，但保尔坚持工作，病情就越来越严重了，当他实在撑不住了，才来到海边，但医生说要赶快治疗，保尔来到海边的医院，这里的医生说要做手术，一连几天做了3个手术，保尔实在不想做了，就离开医院去找工作。好景不长，他的脚完全瘫痪了，他成了一个瘸子了。又过了几天，他的双眼感觉到疼痛，他的双目失明了，可他希望在获得知识，于是他又用听觉来获取知识。最后保尔又戴上武器，投入写作战争之中。 保尔对革命付出了一生的代价，他要实现自己的崇高的理想也是要经过艰苦奋斗才会有回报的。俗话说得好“做一件大事，要从做一件小事做起”，保尔做一件事情都非常认真，哪怕对我们来说是小菜一碟的事，他都做得精细无比。保尔他对学习和革命都作了大贡献，当他年轻时又有力气又能抵住风寒，当他成为年老的人了，就投入了写作的生活之中。看完《钢铁是怎样炼成的》我不禁陷入了思索：我们生活在一个丰衣足食、没有战乱的年代。但我们却缺少保尔那种坚持不懈的精神。有很多人，因为一次巨大的打击、挫折，而放弃了人生的希望，离开了希望的曙光，一生终碌碌无为，更甚者竟自暴自弃。　　人生就是一条曲折、坎坷的路。在人生旅途的过程中，可能会遭受重重困难：要去面对失败的打击、不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？　　咱们中国历史上出现过许许多多的坚持不懈的伟人：潜心学画的唐伯虎；弃佛从文的陆羽；忍辱苦读书的陈平；警枕励志的司马光；闭门苦读的万斯同；拜师谦学的叶天士；放牛读书的朱元璋无一不体现出中华民族坚持不懈的美德。　　我们要树立正确的价值观，坚持自己的梦想，有着坚持不懈的品格和优良的素质，才不会被生活所拖累，被不幸所打败。才能在熊熊烈火当中“浴火重生”，才能充实自己，去迎接美好的明天！ 奥斯特洛夫斯基写的这本书把自己的朋友——保尔·柯察金——保夫鲁沙参加革命和坚持写作的动人故事，说明了那么钢铁是怎样炼成的。钢铁是要经过千辛万苦和挫折才能成功的，我们应该踏过一个个陷阱，就会进入成功之门。 一句话“有了挫折才有成功，没有挫折就没有成功”。

《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨着。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”《钢铁是怎样炼成的》一书的主人公保尔·柯察金，是作者以自己对人生的理解和追求，以最真切的感情来塑造的形象，艺术典型，生动地回到了人的一生“为谁活着，怎样活着。”本文作者，能创造如此好的中心人物实在棒极了，一下子就把我的好奇心给引出来了，想知道保尔·柯察金在书中的故事，是不是真的。《钢铁是怎样炼成的》这部名着，告诉了很许多关于保尔·柯察金的事与思想品德。这本书告诉了我保尔是那个年代里的杰出革命青年的代表，在他身上集中体现了他们的精神风貌和共同特征：为了共产主义理想献身的精神；崇高的道德品质；钢铁般的意志和毅力；不畏艰苦一往无前的革命气概。他勇于献身，拼命工作；他酷爱学习，如饥似渴；他嫉恶如仇，爱恨分明；他不畏艰难，挑战病魔。他永不言败，顽强生活……他也有缺点和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，严于解剖自己的精神给我留下难忘的印象。我不可能回想保尔一样，为共产主义理想献身的精神……但是他身上实在有我许多要学习的，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，我的意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所以一定要跟他一样有钢铁般的意志和毅力。我还要学习他，如饥似渴的学习。我现在正在读书的阶段，他都没有多少的时间学习了挤出时间学习，这太使我感动了。我居然在玩和浪费光阴，有一句名言说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我一定要跟他一样如饥似渴的学习，长大后为祖国出一份力。还有他的永不言败，顽强生活。这一点更加让我对他的敬佩。永不言败！不是一般人能做到的，要经历多少的失败。我以前多次失败就放弃，我真不如他，所以我一定要学习他。也要自我反省。我一定要学习保尔。我最喜爱的一本书《钢铁是怎样炼成的》这部名着，它真的是一部灿烂人生的教科书。

读完《钢铁是怎样炼成的》后，心中百感交集，有对保尔开始的悲惨遭遇的怜悯，也有对后来波兰土匪们可恶的行为的鄙视，从保尔身上我体会到了一种不屈不挠的精神，也体会到阿尔焦姆对保尔那至高无上的亲情，总之我对之本书的感触很深，下面是这本书内容的简介： 　　保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢佩托夫卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢佩托夫卡镇，但很快就撤走了，在此期间，鲍尔还从德军军官那里头了一把手枪。一次，朱赫来突然来找保尔，并在保尔家住了八天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，这便是保尔今后为什么会战斗原因。一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。 　　后来慢慢的保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟柯察金送到喀查丁参加了红军。尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士而且还是一名优秀的政治宣传员。 　　他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。 　　以后他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦;秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。 　　保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，可是保尔以“牛虻”精神抵制自己对丽达产生的感情，后来他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，最后下定决心断绝了他们的感情，因而失去了与她相爱的机会。 　　在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他偶然认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。 　　1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了!生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。 　　这便是我读的钢铁是怎样炼成的，存在着太多感动，我从保尔身上学到了一种品质——那就是坚持与忍耐，小不忍则乱大谋，学习也是一样，要坚持，不能半途而废，成功就在前方。 　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

钢铁是怎样炼成的阅读小论文

钢铁精神点燃我前行的明灯_读《钢铁是怎样炼成的》有感从小的时候就不断地听长辈们说起《钢铁是怎样炼成的》这部名著。于是，主人公保尔柯察金的那句至理名言也成为了我成长路上的一盏明灯， 并时时鞭策我，当我在无所事事的时候，它就会为我敲响警钟，使我不断在学习中成长，在成长中学习。从这本书中，我看到了一个平凡人的不凡之举。生活对保尔并不公平，但他并没有自暴自弃，而是迎难而上，他的坚强、毅力、韧性源源不断，因为他心中有梦，他要为实现自己的梦而不懈地努力，最终他得到了大家的认可。这部小说的作者尼古拉奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部，1904年出生在乌克兰。 《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，但其中的大量情节确实都取材于他的亲身经历。他同保尔，柯察金一一样， 年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸和等死，于是拿起唯一还能利用的武器--笔， 不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。小说的结尾说，保尔在近乎绝望的期待中，终于迎来了小说的出版。可现实生活中的尼古拉却没有那么幸运。小说寄给出版社之后，开始就吃了个闭门羹一退稿。 后来经过朋友们的努力，才被一家杂志社小心翼翼地接受。小说发表的前三年间，评论界却对它不置一一词，似乎根本没有发现这部作品的问世，真是难堪的沉默。后来人们在阅读这部作品时，常常激动得热泪盈眶。他们一遍又- 遍地阅读， 并不是为曲折离奇的情节所吸引，事件的发展和结局，他们早已熟知。他们一再阅读这部作品，只是因为它引起他们的强烈共鸣，激烈地震撼着他们的心灵，给他们带来无穷的精神力量。这本书不仅在苏联国内，而且在世界上也引起了强烈的反响。我也因失败而沮丧、沉沦过，也曾失去了自己的方向，找不到自己的位置。就好像现在，不知道每天要做什么，虽然有很多事要做，比如方程有些问题还不明白，英语也需要进一步提生可以说是一段曲折而坎坷不平的路。 在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这切都是短暂的。 在突破障碍、战胜困难后，回题走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊能燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的:“宝剑锋从磨砺出。 梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在生活和学习中所遇到的困难实在是太微不足道了。我们没有理由唉声叹气、驻足不前。-个人只有树立崇高的理想。造就优良的素质，树立正确的生活目标，并执著地追求，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，才能在苦难的烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。读完这本书，我心里久久不能平静，书中除了世人皆知的那段名言外，还有很多道理值得我们深思，去品赏。总之。这是一本非常值得一读的书。

读《钢铁是怎样炼成的》有感《钢铁是怎样炼成的》这部名着，是一部灿烂人生的教科书，它曾鼓舞过无数人。无论你在人生的哪一个阶段，都可以去细细品读，从其中涉及精神营养，尤其是青少年读者，在当今的社会中，在如今物质丰足、金钱诱惑、人心浮躁之际……《钢铁是怎样炼成的》讲述了保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁（是指他的精神）的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。我永远不会忘记书中那段不断鼓舞我奋勇前进的人生格言：“人最宝贵的是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都以献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，”书中的主人公保尔。柯察金和他的其他的伙伴就很好的用全部的生命去诠释着种对生命价值。难道，我们也不应该像这样吗？难道，我们也不应该学习他们吗？难道，我们不应该和他们一样吗？人生，就仿佛像是一条坎坷弯曲不平坦的路。路上，你总是会遇上一些凶猛的“拦路虎”；路上，你总会走着走着出现一些杂草，枯枝败叶；路上，你总会遇上阴晴不定的天气。但是，成功的道路上，注定不会一帆风顺。《钢铁是怎样炼成的》，钢铁是怎样炼成的？这个问题值得我们深思。《钢铁是怎样炼成的》是一部描写人的成长历程和优秀品质的小说。曾经有一位英国记者问作者奥斯特洛夫斯基为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”事实确实如此，奥斯特洛夫斯基曾说过：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。”；于谦曾说过：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”；还记得有人曾经说过：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”。读读《钢铁是怎样炼成的》这本好书吧！你将受益终生。

写作思路及要点：1、简述原文有关内容。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。要点：保尔加入了红军，为革命事业付出自己的青春和健康。2、亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。要点：虽然当今社会不用再为革命出生入死，但是我们可以尽最大的努力让生活更加充实有意义，为世界做出一份贡献。3、围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。要点：有多少岁月我在消遣娱乐中逝去，又有几许时光我在为实现人生价值而奋斗。4、围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。要点：人生虽然短暂，但只有努力丰富自己的人生，才不枉活这一着。《钢铁是怎样炼成的》读后感：《钢铁是怎样炼成的》展示了一位少年艰难的成长经历，唱响了一首英雄的颂歌。穷苦少年保尔，在十月战争爆发后，意外邂逅了朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。保尔加入了红军，为革命事业付出自己的青春和健康。是的，他真的尽最大的努力在工作，上级派下的每一个任务，他都认真出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他，在三个月内铁路如期的修好修通，依法在法庭上的辩论胜利，与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他奋斗的写照。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”我也这样问过自己，然而有多少岁月我在消遣娱乐中逝去，又有几许时光我在为实现人生价值而奋斗呢？我不禁陷入沉思，虽然当今社会不用再为革命出生入死，但是我们可以尽最大的努力让生活更加充实有意义，为世界做出一份贡献。保尔奋斗的人生警醒了我。从现在开始，我要珍惜点滴时光，不再让它白白流逝：我要跑出来，不再在追梦之路上止步不前；我要炼成钢铁，不再让梦想变成迷茫。人生虽然短暂，但只有努力丰富自己的人生，才不枉活这一着。就让保尔精神鞭策我努力实现自己的人生价值。愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再因碌碌无为而羞愧。

《钢铁是怎样炼成》的小论文

读《钢铁是怎样炼成的》有感今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。最使我感动的是下面的故事。索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。读《钢铁是怎样炼成的》有感 2近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’钢铁是怎样炼成的》读后感 3《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书，在书中我终于明白了，这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力保尔·柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我的梦想一定会实现的《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量《钢铁是怎样炼成的》读后感 4保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年。在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战！ 在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。贫贱不能移！ 在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。威武不能屈！有时，我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。但是，我就每那么幸福了，从小，我就和哥哥“战争”在中度过直到他到外面读书。可能那是增进感情的一种方法吧。 保尔，生在一个温馨的家庭，交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧，但，你有没有想过，保尔为什么有这样的“成就”呢？我想，那是因为他的人格魅力，他拥有“钢”一般的意志、精神。在保尔被瓦西里神甫赶出学校之前，他和神甫的冲突就不断的发生，不是因为上次妈妈求情，保尔一早就被人赶出校门了，自从那次以后，神甫就一直想找个机会赶保尔出去学校，好让自己痛快一翻。而今次正好是机会，谁也不能怪，怪的就怪自己和神甫结怨了吧，大家一起干这件事，谁也没有事除了保尔，这次应该是“公报私仇”吧，不然哪能轮到保尔选中呢，他一向都很倒霉的。就算是他倒霉吧，妈妈也总算帮他找了一份工作，暂时安身吧。谢廖沙也算有点人性，在这时候，还能去安慰一下保尔，也不失为一个死党吧。有了谢廖沙的安慰，保尔也安了心，放心去闯出属于他的世界。在保尔用心工作的时候，一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好，不过，晴天的日子总是短暂的，就在这时候，一起工作的一些工人就眼红了，觉得保尔是来抢他们饭碗的，就四处刁难保尔，好让保尔知难而退。这时候，力量的象征--阿尔焦姆出现了，他为了维护弟弟的利益，他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。最后，保尔的利益被维护了，但，阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。如果说阿尔焦姆这样做值得吗？为什么？那是简单得不得了事了，就因为保尔是他的弟弟，两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛，告诉他，我们不是好欺负的！在保尔被送进监狱的时候，遇到了一个同年人，那是一个很漂亮的姑娘，她的每一处都深深地吸引着保尔。那个姑娘是被迫害送进监狱的，那些无耻的官兵迫害，他们想强暴她。但是，他们失败了，他们受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送进来了。姑娘在和保尔交谈的时候，发现保尔是一个正人君子，她知道，如果过了今晚，她就会被那些可恶的官兵强暴，她宁愿把身体交给保尔也不愿被官兵玷污了她的身体。面对诱人的双唇、丰满的双乳保尔失去了力量，那是无法阻挡的诱惑，但是，当她靠近的时候，保尔没有失去理性，而是拒绝了她，保尔想到冬妮亚就无法接受别的一切，包括这诱惑。第二天，姑娘被送走了，她的眼里充满了水晶般的液体，既包含着失望又包含着绝望，那眼神使人难受，但是，保尔更不能背弃对冬妮亚的承诺，因为冬妮亚才是保尔的唯一。坐怀不乱，足以看出保尔对爱情的那种坚贞，这是值得让我们现代人借鉴的。我看《钢铁是怎样炼成的》不是多，只是看了几章，但是我已经知道，保尔将影响我的一生，他给我印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开了人生的迷雾，引导着我的前行。

《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨着。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”《钢铁是怎样炼成的》一书的主人公保尔·柯察金，是作者以自己对人生的理解和追求，以最真切的感情来塑造的形象，艺术典型，生动地回到了人的一生“为谁活着，怎样活着。”本文作者，能创造如此好的中心人物实在棒极了，一下子就把我的好奇心给引出来了，想知道保尔·柯察金在书中的故事，是不是真的。《钢铁是怎样炼成的》这部名着，告诉了很许多关于保尔·柯察金的事与思想品德。这本书告诉了我保尔是那个年代里的杰出革命青年的代表，在他身上集中体现了他们的精神风貌和共同特征：为了共产主义理想献身的精神；崇高的道德品质；钢铁般的意志和毅力；不畏艰苦一往无前的革命气概。他勇于献身，拼命工作；他酷爱学习，如饥似渴；他嫉恶如仇，爱恨分明；他不畏艰难，挑战病魔。他永不言败，顽强生活……他也有缺点和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，严于解剖自己的精神给我留下难忘的印象。我不可能回想保尔一样，为共产主义理想献身的精神……但是他身上实在有我许多要学习的，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，我的意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所以一定要跟他一样有钢铁般的意志和毅力。我还要学习他，如饥似渴的学习。我现在正在读书的阶段，他都没有多少的时间学习了挤出时间学习，这太使我感动了。我居然在玩和浪费光阴，有一句名言说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我一定要跟他一样如饥似渴的学习，长大后为祖国出一份力。还有他的永不言败，顽强生活。这一点更加让我对他的敬佩。永不言败！不是一般人能做到的，要经历多少的失败。我以前多次失败就放弃，我真不如他，所以我一定要学习他。也要自我反省。我一定要学习保尔。我最喜爱的一本书《钢铁是怎样炼成的》这部名着，它真的是一部灿烂人生的教科书。

解构经典:《钢铁是怎样炼成的》重新解读摘　要:近年来，关于前苏联作家奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》争论已经成为学术界的热门话题，并由此引发了有关文学经典的讨论。文章从文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，对这部小说做出新的解读，认为无论从思想深度上还是艺术审美上，它都算不上一部真正的文学经典。我们没有必要人为地抬高，也没有必要全盘否定，因为在这个多元化的年代里，读者有自己选择的权利。关键词:文学经典;解构;《钢铁是怎样炼成的》;意识形态;审美性　　1998年北京大学的任光宣教授与南京大学的余一中教授就《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)一书在《俄罗斯文艺》杂志上展开的学术对话与争鸣，得到了社会各界的关注，并且延续至今。①几年来，从初出茅庐的中学生到研究俄罗斯文学的专家，都从自己的认知角度就《钢铁》是不是一部文学经典，它是否还可以作为文学经典被收入教科书等问题提出了各不相同的、甚至是“针锋相对的见解，其间见性动情，绝非一般学术讨论的景观”[1]。从一系列的文章中我们不难看出，这场讨论的核心问题就是，以《钢铁》为代表的当年曾经盛行一时的红色经典能否进入文学经典的行列，屹立于神圣的文学殿堂，为人们世代传诵?本文试图站在文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，从历时性与共时性两方面对《钢铁》做出新的解读。　　一　经典和文学经典经典(canon)为经文之典，它最初起源于希腊文，指用于度量的一根芦苇或棍子，后来它的意义延伸，用来表示尺度。公元1世纪基督教出现之后，“经典”逐渐成为宗教术语。公元4世纪，它开始代表合法的经书、律法和典籍，特别与《圣经》新、旧约以及教会规章制度有关。后来它进入文学、绘画和音乐等范畴。[2]今天，经典的现实意义主要在于它被引申运用于西方文学范畴，并在多元化的语境下引起争议。什么是文学经典，成为文学批评界讨论的热点。文学经典，一般指欧洲文学中获得批评家、学者和教师公认的重要作家的作品。它们在某个时期因需要而不断刊印，被文学批评家和史学家充分研讨，收编在选读本中，并作为文学名著列入学校课程和教材，从而得以保留，代代相传。一个作家的作品被社会认定为经典的过程相当复杂，根据刘意青教授的观点，应该有以下因素的介入:首先，它得到了持不同观点和情感的批评家、学者和作家的广泛参与推动，比如经典的作品往往被其他作家引用和喻指，经常或较多地得到评论和介绍;其次，它经常出现在文化群体的话语中，成为该国家文化生活的一个组成部分，知名度高;再次，它长期被纳入学校课程和教科书，通过教学和知识传授得到普及和延续，等等。[2]那么，面对浩瀚的文学星空，我们不禁会有这样的疑问:究竟是什么力量使得一部文学作品能够赢得批评家和学者的广泛关注，使它成为璀璨夺目、备受尊崇的经典?究竟是什么力量使它成为一个国家文化生活中的主流话语，并且长期占据学校的课程和教科书?这些疑问也正是西方文学批评界关于文学经典争论的焦点。　　二　西方文学经典之争文学经典问题的形成最早源于柏拉图和亚里士多德提出的文学理论及对史诗和悲剧的界定，自那时起，关于文学经典的问题，有着不尽相同的看法。但是传统的西方文学理论界都一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，把崇高的审美特征当作文学经典的重要标志。从20世纪60年代后期以来，解构主义终结、颠覆权威的呼声在西方哲学界和文艺理论界响起，各种观点的评论家，特别是女性主义、新马克思主义、后殖民主义和新历史主义的学者们坚信在经典的构成中总有意识形态的因素，并且“进一步提出经典构成的意识形态性，认为创造经典本身就是一种意识形态行为”。[3](P16)英国文学理论家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)在其《文学原理引论》中指出，文学“本身就是一种思想意识，它与社会权力问题有着最为密切的关系”[4](P28)。在他眼里，文学经典的形成被演化成了政治议题。所以，这些评论家们提出改变文学经典的要求，去除以往经典选取中的精英意识和等级意识，要求进一步拓宽经典。然而，仍有一部分学者难以苟同这种将文学政治化的观点，在这支捍卫传统经典的队伍中，美国当代极富影响的文学理论家和批评家哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)便是最为突出的代表。他认为，文学作品入典基本上是个文学现象，它的标准是美学的，“只有审美的力量才能透入经典，这种力量又主要是一种混合力:娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇”[3](P20)，而绝不是政治和短期功利可以左右的，所以“西方经典不管是什么，都不是拯救社会的纲领”[3](P21)。在他看来，经典之所以成为经典，首先必须有原创性，即有不同于前人作品的独到之处。这种独到之处就是作家赋予熟悉的内容和形式以陌生感，使读者产生一种陌生的熟悉。他毫不留情地指出，那些反对传统经典的“憎恨派”①们的言行实际上才真正是在利用随时代变化的政治标准和小群体的功利考虑来取代美学和艺术永恒的尺度。双方的观点都具有很强的说服力，但是细细考虑似乎又都存在或多或少的局限性。传统派坚持从文学内部结构入手，把审美价值看作文学经典的评判标准;“憎恨派”则坚持作用于文学外部的诸因素对文学经典的影响。如果我们以一种对话的方式对双方的观点进行深入的思考，那么对于文学经典的评判就会更加的客观一些。其实这种对话的思维方式早在前苏联时期的巴赫金(Mikhail Bakhtin)就已经确立。他在文学的内部和外部之间寻求中介，从文化诗学的角度提出自己的见解。他认为，文学是一种社会审美文化现象，主张文学研究应当从文学内部结构入手，但不能脱离社会历史语境和文化语境。我们赞同巴赫金的对话观点，并且用这种观点对《钢铁》一书进行定位。　　三　关于《钢铁是怎样炼成的》一书的定位如果说对文学经典及经典形成标准的探讨，为我们对《钢铁》做出比较准确的定位提供了理论支持，那么对《钢铁》的写作历史背景以及它在苏俄和我国的接受史的回顾，则更为我们对它的定位提供了有力的材料支持。众所周知，从19世纪中期俄国革命民主主义美学批评起，文学在俄罗斯一直被视为一种意识形态和社会工具。无论是别、车、杜的美学理论，还是列宁的反映论，都把文学视为现实生活的真实写照，认为文学对社会有着巨大的教育功能。以列夫·托尔斯泰为代表的批判现实主义作家创作的一批文学经典就是突出的例子。十月革命后，尤其是斯大林政权走向相对巩固的20世纪30年代后，文学变成了“统一的党的机器的小轮子、小螺丝钉”[5](P391)，于是，在文学与现实的关系上，文学的作用被提到了前所未有的高度。此时的文学不再用来客观地反映现实，而是用来反映主观特定的现实，成为意识形态的一部分，并且被斯大林钦定为社会主义现实主义。七十多年过去了，社会主义现实主义最终在时间大潮的淘洗中显露出它的真实面目:美化现实、虚构现实，它实际上创造的是一种符合意识形态指令的乌托邦现实。制造英雄和神话就是它虚构现实的具体形式。[6](P42)今天，我们回头观望前苏联社会主义现实主义文学，那些被制造的英雄和神话可以说无计其数。《钢铁》一书发表于1932年，在出版后的最初一段时间里，无论在评论界还是在读者中都没有引起多大的反响。直到1934年8月，拉普领导人在给代表大会做的介绍文学青年的成就的报告中才提到尼古拉·奥斯特洛夫斯基。我们无法知道斯大林是通过什么渠道读到《钢铁》，但是他以政治家的敏锐意识到，这本书对前苏联文学来说是“重要的不可轻视的正面现象”[7]。于是，前苏联官方秉承领袖的意旨，在报纸上编发了关于奥斯特洛夫斯基的特写，在全苏联掀起了学习奥斯特洛夫斯基的高潮。评论界对《钢铁》也开始好评如潮，并且把它作为一部经典之作加以推荐，小说被改编成剧本并拍成电影。很快，《钢铁》成了一部家喻户晓的名著，如“整块金属铸成的钢铁般”[5](P398)的主人公保尔·柯察金成了前苏联青年一代学习的榜样。如今，“苏联”已经成为历史名词，在它的意识形态下编织而成的各种各样的神话幻景也都一一破灭，高大无比的英雄也在多元化的话语体系中轰然倒下。今天的俄罗斯，《钢铁》已经不再作为文学经典被放到各类教科书当中为学生学习，保尔的影响力大不如前。同样，《钢铁》在中国的传播和接受也有类似的情形。著名翻译家梅益先生早在1942年就根据英译本将《钢铁》译成中文，到五六十年代它在中国的接受达到了顶峰，有消息报道文革前它在我国畅销书中排名第六位[8]。为什么会出现这样的结果呢?首先，《钢铁》在我国建国以后的17年(1949-1966)间的认同和我们自己的诗学语境有着密切的关系。建国初期，百废待兴的中国处于提倡理想、提倡献身的时代之中，黑暗与灾难刚刚过去，整个民族对未来充满美好的憧憬。此时，具有“在结构上的宏阔时空跨度与规模，重大历史事实对艺术虚构的加入，一级英雄形象的创作和英雄主义的基调”[9](P108)的革命历史小说为人们接受，与此相呼应的便是一批反映前苏联革命与建设的、表现铁的人物和血的战斗的文学作品的译介，这其中当然包括《钢铁》。其次，在17年间，由于我国国内政策的限制和引导，使文学界几乎把俄苏文学作为唯一的接纳对象，读者的阅读范围狭小，即使这样，我们选取的也仅仅是丰富的俄苏文学中的很小一部分。这一小部分恰恰又多是被贴上无产阶级标签的作品，《钢铁》就是其中之一。因此，相似的社会历史语境，使得保尔的形象对于中国读者感到十分的熟悉和亲切，他那种对敌人无比的恨、对布尔什维克党无比的爱，以及面对各种困难无比坚韧的精神，正符合我们17年文学创作中“高、大、全”的英雄形象的要求。随着社会的转型，文学生产机制发生了变化，在市场机制下，文学由政治文化的中心走向边缘。文学话语不再是单一的，它成功地解构了意识形态的宏大叙事，于是，评判一部文学作品的时候，不再单单从意识形态的角度对其进行关照，我们开始回归文学的审美特性，提倡文学的社会性和审美性的相互对话，提出文学的社会性一定要以审美为前提。其实传统的西方文学批评界一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，即使别林斯基，这个俄国批判现实主义理论的奠基人在强调文学社会性的同时，也从来没有否认文学的艺术审美作用。他认为:“艺术首先必须是艺术，然后才能够是社会精神和倾向在特定时期中的表现。不管一首诗充满怎样美好的思想，不管多么强烈地反映着时代问题，可是如果里面没有诗歌，那么它就不能包含美好的思想和任何问题，我们所看到的，充其量不过是执行得很坏的美好企图而已。”[10](P415)所以，文学作品要想更有效地服务于社会利益，必须要创造出富有生命力的艺术形象;作品中表达的思想应该是真正被作家所理解和把握，已经情感化、人格化的，已经被作家的审美体验所融化的思想。具有这样思想的作品，才能真正走进读者的内心世界，感染读者的灵魂。而《钢铁》从艺术审美角度看又是什么样的作品呢?作者奥斯特洛夫斯基是个只受过不完全小学教育、文化程度不高的人，自12岁起就开始了自己的劳动和革命生涯。凭着这样的教育水平和艺术修养写出来的《钢铁》，连斯大林也认为缺乏起码的文学知识。[7]小说的语言较为简单，作者不具备娴熟地驾驭丰富多彩的语言的能力;小说采用的是最简单的平铺直叙的表现方法;人物形象的塑造方法也是最基本的肖像描写，或通过语言和行动来表现人物，或使用对比的方法以反面人物衬托正面人物。[8]主人公保尔的性格一开始就基本上定型，而且自始至终也没有太大的变化。作者凭借自己的政治意念设计出了自己心中的理想英雄形象:富有敢于抗争的奋斗精神、牺牲精神、不畏艰难的乐观主义精神。然而，具有这种精神的人物并不是奥斯特洛夫斯基的原创，在前苏联社会主义现实主义创作的同类作品中，这样的英雄比比皆是。显然保尔的个性不甚鲜明。一部真正的经典之作，应该是丰富的艺术审美性和丰富的精神内涵的统一体，而不应该成为某种意志的传话筒，俄罗斯经典的文学作品正是这样的统一体。在这些作品中，对广袤的俄罗斯黑土地的眷念、对苦难的直面、理想的向往、肉体的欲望、精神的追求、绵延诗意的流淌、焦灼心灵的奔逃等等，都被大师们天衣无缝地糅合在一起。而《钢铁》在思想上、在艺术上显然都没有达到这样的高度。总之，我的结论是:《钢铁》是一部好书，保尔是一位英雄，但是，《钢铁》的艺术性不足，英雄形象还不够丰满。因此，《钢铁》与文学大师笔下的经典著作，还存在明显的差距，还称不上文学经典。参考文献:[1]吴泽霖保尔:一个悲剧性命运的形象[J]探索与争鸣，2005(6):25-[2]刘意青经典[J]外国文学，2004(2):45-[3]哈罗德·布鲁姆西方正典[M]江宁康译南京:译林出版社，[4]特里·伊格尔顿文学原理引论[M]北京:文化艺术出版社，[5]符·维·阿格诺索夫20世纪俄罗斯文学[M]凌建侯译北京:中国人民大学出版社，[6]赵　丹多重的阅读与写作[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社，[7]余一中历史真实是检验现实主义文学作品的重要标准[J]俄罗斯文艺，2004(3):50-[8]赵育春被延宕的反思[J]当代外国文学，2000(1):140-[9]洪诚子中国当代文学史[M]北京:北京大学出版社，[10]别林斯基别林斯基选集(第二卷)[M]满　涛译北京:人民文学出版社，

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钢铁是怎样炼成的小论文

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“人最宝贵的是生命生命对于每个人只有一次人的一生应当这样度过:回首往事，他不会因为虚度年华而 悔恨，也不会因为陆路无为而羞愧;临终之际，他能够说:‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮 丽的事业——为解放全人类而斗争’”这是在《钢铁是这样炼成的》这本书里最广为人知的一句话，在 战乱和斗争的年代，它一度成为无数年轻人的座右铭。　　它告诉我们的只是一个道理：为自己的理想而奋斗，不要虚度了生命。　　对于我们或许没有保尔那样远大的理想和坚强的意志，因为我们只是平凡中的平凡。我们生活在这么一个 世界，没有了战乱，一片繁华，灯红酒绿，霓虹百转，金钱和权力是人们争夺的标把。享受成了一种必须 。我们忘记了什么是“世界上最壮丽的事业”，只把自己看做至高无上的中心。　　但尽管如此，每个人仍然有自己的目标，为自己的目标而不懈努力的精神却依旧是每个人必须的动力。一 如保尔所说，每当回首往事，你是否为自己的碌碌无为而悔恨呢？　　譬如现在，我看着旧的一年过去了，再看着新的一年的到来。时间过的就是这么快，冬去春来、夏至秋往 ，俯首是日仰头是月，日月如斯而年复一年。丝毫没有多少知觉，然而等忽然反应，它已经过去了。想想 自己又做了多少事情呢？这终究很难解释。玩乐是一种很好的麻醉剂，时间也就在麻痹中晃啊晃的走过了 。过后或许会去想：咦？真快呀！一下就放假了……哎，又开学了。就这么想了好几年，忽然发现曾经说 过的“我要成为XXXX”都是象梦一样的泡抹，经不起风吹，一碰就碎了。　　还是回到开头的那句话，其实我们并不需要那样高尚的理想，我们需要的只是一种为理想奋斗的精神，也 使自己在猛然回首往事时能安然自得的说：嘿，你看，我做到了！　　《钢铁是怎样炼成的》这本书使我不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是大写的人。保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口:人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。保尔可谓强者的化身。对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。对，我该做一个坚强的人! 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁!钢铁般的意志是人类无形力量的源泉，哪怕艰难险阻，在它面前都将灰飞烟灭，我深刻地体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命，它将给予我们启示，随着时间的车轮，继续演绎出一则则钢铁炼成的故事 以保尔?柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。保尔精神已经成为时代的旗帜，其中有一段话:人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说:我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。保尔一直是我们心中的偶像，他强烈地震撼着我们。是因为他那种为了人类的解放和进步而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动贯彻到日常生活中的一言一行当中。

《钢铁是怎样炼成的》描述了苏联人保尔·柯察金的故事，这本小说的作者是[苏联]尼·奥斯特洛夫斯基，让我学到了保尔不屈不挠的精神。 保尔小时候是个非常调皮的孩子，有几次被老师拽着耳朵要退学，后来，保尔当上了一名洗刷工，他一直在这家饭馆干了2~3年的活，这个期间他受到了很多人的侮辱，但他还是忍耐忍耐再忍耐，最后终于让他的哥哥——阿尔焦姆把他调到工厂当了个伙夫。但好景不长，德国的游击队打来了，防守这个小镇的游击队决定逃离，可小镇上存有数万只枪，他们决定发给老百姓，这样可以提防安全。当天保尔回到家，听见外面大吵大闹，就去凑热闹，原来是游击队的人在发枪，于是就拿了一支。 德国人来了，大家都提心吊胆，这样的日子延续了很久，处处都有子弹擦身而过，小镇就成了德国鬼子、土匪和强盗们的天堂。不过共产党来了，他们只好逃跑了，于是保尔参加了共青团，他们曾经一起打过仗、修过铁路等等工作。因为保尔一心为人民服务，也为国家做出了巨大的奉献，被共产党提升为书记了，他的工就越来越忙了，因为过度疲劳，得了一种病，医生叫他去海边玩一玩，休息休息，但保尔坚持工作，病情就越来越严重了，当他实在撑不住了，才来到海边，但医生说要赶快治疗，保尔来到海边的医院，这里的医生说要做手术，一连几天做了3个手术，保尔实在不想做了，就离开医院去找工作。好景不长，他的脚完全瘫痪了，他成了一个瘸子了。又过了几天，他的双眼感觉到疼痛，他的双目失明了，可他希望在获得知识，于是他又用听觉来获取知识。最后保尔又戴上武器，投入写作战争之中。 保尔对革命付出了一生的代价，他要实现自己的崇高的理想也是要经过艰苦奋斗才会有回报的。俗话说得好“做一件大事，要从做一件小事做起”，保尔做一件事情都非常认真，哪怕对我们来说是小菜一碟的事，他都做得精细无比。保尔他对学习和革命都作了大贡献，当他年轻时又有力气又能抵住风寒，当他成为年老的人了，就投入了写作的生活之中。看完《钢铁是怎样炼成的》我不禁陷入了思索：我们生活在一个丰衣足食、没有战乱的年代。但我们却缺少保尔那种坚持不懈的精神。有很多人，因为一次巨大的打击、挫折，而放弃了人生的希望，离开了希望的曙光，一生终碌碌无为，更甚者竟自暴自弃。　　人生就是一条曲折、坎坷的路。在人生旅途的过程中，可能会遭受重重困难：要去面对失败的打击、不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？　　咱们中国历史上出现过许许多多的坚持不懈的伟人：潜心学画的唐伯虎；弃佛从文的陆羽；忍辱苦读书的陈平；警枕励志的司马光；闭门苦读的万斯同；拜师谦学的叶天士；放牛读书的朱元璋无一不体现出中华民族坚持不懈的美德。　　我们要树立正确的价值观，坚持自己的梦想，有着坚持不懈的品格和优良的素质，才不会被生活所拖累，被不幸所打败。才能在熊熊烈火当中“浴火重生”，才能充实自己，去迎接美好的明天！ 奥斯特洛夫斯基写的这本书把自己的朋友——保尔·柯察金——保夫鲁沙参加革命和坚持写作的动人故事，说明了那么钢铁是怎样炼成的。钢铁是要经过千辛万苦和挫折才能成功的，我们应该踏过一个个陷阱，就会进入成功之门。 一句话“有了挫折才有成功，没有挫折就没有成功”。