关于奢侈消费的西方经济学论文题目

关于奢侈消费的西方经济学论文

富有弹性！首先，需求层次理论可以用到经济学中来分析人们的消费行为。高一层次的欲望在比其低层次的欲望得到满足后就必然会产生和发生实际作用，欲望的层次越高，其带给人的满足就越强烈，人们愿意为之付出的代价也就越高。基于这一点我们可以得出以下结论：随着人们收入和生活水平的提高，当人们的低级欲望如食欲等得到满足的时候，人们会把大量的金钱投入到更高层次的精神消费上来，并且随着人们收入的不断增多，人们对精神商品的消费也会越来越多，其结果导致人们物质消费的比重不断下降，精神消费的比重不断上升。奢侈品是最高层次的精神商品，随着人们收入的增加，人们对奢侈品的消费也将飞速增加。 奢侈品的这种特点，可以用需求的收入弹性进行描述。假定某虚荣品的需求量Q是消费者收入I的函数，即Q＝F( I )则该商品的需求的收入弹性公式为:EI=(⊿Q/Q)/ (⊿I/I)= (⊿Q/⊿I)×(I/Q) (1)或EI=(dQ/dI) ×(I/Q) (2) 现在来分析上述公式公式1中的分母(⊿I/I)表示的消费者收入的变化率，也即是消费者收入的变化速度， 分子(⊿Q/Q)表示的是在消费者收入以某一速度变化的情况下，带来的消费者对某虚荣品的需求量的变化率(变化速度)基于收入以某一速度的提高将带来虚荣品消费的更大速度的提高这一客观事实，我们可以推断，虚荣品的需求的价格弹性是大于1的，即EI>反过来也成立，当我们已知某种商品的EI>1，我们就可以下结论，该商品属于虚荣品要是上面理解有困难，我就说白话吧。大米和珠宝：大米天天要吃，少一天不行，珠宝少带一天没啥事，大米没啥弹性，珠宝弹性很大。能理解吗？

包括四部分内容：一、奢侈的定义和性质；二、宫廷；三、宫廷的模仿者：骑士和暴发户；四、女人的利。这部分界定了奢侈及其性质的理论意义，概括了奢侈作为一种生活方式的演进路径，分析了奢侈发展的经济影响。桑巴特首先定义了奢侈，“奢侈是任何超出必要开支的花。”进一步，桑巴特将奢侈与性联系起来分析了奢侈的起源。在桑巴特看来，奢侈起源纯粹的感官快乐。“我们的性生活正是要求精制和增加感官刺激的手段的根源，这是因为感官的快乐和性快乐在本质上是相同的。……推动任何类型奢侈发展的根本原因，几乎都可在有意识地或无意识地起作用的性出动中找到。”所以在性要求自由表达的地方，奢侈现象突出，促进财富长，财富以货币的形式积累；而性要求受到压抑的地方人们将财富储藏起来，缺乏进取的动力。关于奢侈的性质，桑巴特首先将其理解为一种破坏性的力量。奢侈是斩杀富人的刽子手。由于所有的快乐被推向极端，富人失去享受快乐的能力。“感官不感到满足，它们已经迟钝。我们不再遇到令人兴奋的变化，而是面对怪诞的使人生厌的铺张浪费；这就造成了时尚、衣着、风俗、举止、言在没有恰当原因的情况下持续不断变化。富人很快就对新的快乐感到麻木。他们房中的陈设像舞台设备一样可以随意改变；穿着成了真正的任务；吃饭则是为了炫耀。在我看来，奢侈对于他们就如同贫穷对于穷人样，是一种苦恼。啊！为奢侈而牺牲任何事物，这太值了！巴黎那些富人的巨大灾难就是疯狂的消费，他们总是花得比预计的要多。奢侈以如此可怕的消费形式出现，以致没有哪份财产不被其逐渐消耗掉。从没有一个时代像我们现在这样恣意挥霍！人们浪费自己的收入，挥霍尽财产；每个人都试图让人吃惊的铺张排场，在邻居中出人地。”奢侈具有历史的相对性，从而具有时代的规定性。在这个意义上，对奢侈的有意义的探讨，是在相对的意义上进行的。关于奢侈消费的经济效应问题，最早的系统性的文献应该来自中国的《管子·侈糜》，在社会财富分配不均，社会财富积累在少数人手里，面临经济萧条，商业萎缩的条件下，富人的奢侈消费可以成为启动经济契机。在西方的经典文献中，孟德维尔第一次系统探索了作为个人的“恶” 的奢侈消费的积极作用——刺激和扩张市场需求，维持经济的持续和稳定增长。凡勃伦的“炫耀性消费理论”系统探索了奢侈消费的经济意义，但他是将奢侈性消费作为资产阶级的非理性行为来处理的。凯恩斯的有效需求理论为奢侈性消费进入宏观经济学提供了一个便利的渠道至少，在其财政政策实施中，奢侈性消费可以成为扩张总需求的一个砝码。如果不是从道德和伦理的角度判断，很难否定奢侈消费的经济意义。经济学是不需要责任的，在效率和公平的对决中，经典理论似乎一直是效率的后盾。实上，奢侈以财富的积累为前提，正是财分配的不均衡造成了穷人，造成了穷人有支付能力的需求的不足，而拯救他们的是富人的奢侈性消费。但这既改变不了既有的财富分配格局，也改变不了富人和穷人的消费性质的差别。消费的性质决定于生产的性质，决定于生产资料的分配。对奢侈进行伦理性谴责只能满足谴责者的道义快感，问题不会有任何改善。桑巴特思想的复杂性和多变性在这里变得有点让人无法捉摸。就本书研究而言，桑巴特将奢侈作为催生资本主义的一个积极素。但是，在桑巴特的意识深处，对资本主义生产和生活方式，对资本主义制度下人们的道德前景，是持怀疑甚至批判态度的，桑巴特甚至反对马克思对资本主义产生和发展的历史必然性的认识，认为资本主义在道德上已经消耗，其衰亡过程中并不会产生新的更高形式的社会秩序。对奢侈的道义谴责可能出自对资本主义道德前景的怀疑和批判。“宫廷是一切社活力的源泉。”进一步的叙述中，桑巴特通过对廷生活方式的深入剖析，将奢侈与女人——女人消费和消费女人——结合起来。宫廷消费模式——奢侈性消费；奢侈性消费的实现形式——性和女人。可以将宫廷理解为世俗生活的最高境界，在那里，权力、财富、地位、荣誉等达到了世俗追求的极至。似乎可以这样认为，权力、财富、地位和荣誉的终极意义是虚幻的——有形的权力和财富更是如此——因此最终需要一个虚幻的出路，这就是性。如果将权力和财富追求极端化，必有一个不可超越的境地，于是生命意义有限性的桎梏出现，这会导致对一切的否定。虚幻的性可能是无限的，这为权力和财富追求提供了实现渠道。二十岁时取得巨大的学术成就给约翰·图亚特·穆勒带来的不是志得意满而是对生命意义的怀疑，即使边沁的功利主义也不能够拯救他，最后解救他的是泰勒夫人。浮士德的经历也是这样。如果说对学术成就的追求也会面临无法逾越的有限性，那么世俗的功利追求的终极意义更是有限的。虽然性不是唯一的出路，但可能是一条便利的出路。但是，差别还是存在的。寻找替代路径的动力取决于实际追求的有限性的程度。这可以解释宗教何以成为一个替代路径，宗教何以成为哲学的终点。回到世俗。当女人成为男人实现无限性的工具时，——在这里，作为个体的女人的有限性仍然是确定的，于是才会有托马斯对女性身体无尽的追求，哪怕只是细微的差别（米兰·昆德拉：《不能承受的生命之轻》）——奢侈是突破物质极限的尝试。宫廷生活方式对社会渗透是通过模仿，通过骑士和暴发户借助于女人消费和消费女人实现的。桑巴特看来，新兴的资产阶级贵族积累财富的动机来自对贵族奢侈生活方式的向往。当其通过财富积累具备奢侈消费物质基础后，生命意义的实现就是奢侈消费本身。“除了纯粹的物质快乐以外，别物所能”当然，物质主义仍然只是在有限的世界寻求无限的实现。有限的物质世界需要一个无限的虚幻的解脱通道。最终，奢侈生活方式的渗透奠定了商业女性的支配地位，通品行端庄女性与商业女性的竞争的推动，奢侈由一种宫廷的、贵族的生方式演变为一种兼容宫廷和民间，旧贵族和新贵族的生活方式。——女人终成为奢侈消费的主角——女人的胜利。女人的胜利具有重要的经济意义。当奢侈生活方式演进到这一境界，女人就掌握了奢侈生活方式的进一步的演进趋势。家庭化、客观化、官能化、精致化和日常化，这不仅成为奢侈身的实现，而且成为女人本身的实现。“真的，我亲爱的女士，你是真正的奢侈品。”在这个意义上，商业女性和品行端庄的女性，自由爱情和制化婚姻实现了兼容。奢侈于是成为一种有经济意义的生活方式，侈品产业为资本主义制度的产生奠定了物质基础。

相关范文：[摘要]中国是全球奢侈品最具潜力的市场之一，随着经济的快速增长，如何让奢侈品品牌在消费者心目中树立形象并建立忠诚度？本文从奢侈品品牌特性分析入手，对基于消费者的奢侈品营销方法及过程中的要点做了重点分析。 [关键词]奢侈品牌 消费者 营销 中国经济的快速成长，加上奢侈品消费者的人数大幅增加，大大促进了中国奢侈品市场的发展。潜在的成长空间非常巨大的中国已经成为国际大牌的关注之地。奢侈品消费时代已经来临，把握消费者的消费心理与行为，正确应用销售方法成为值得思考的问题。 一、奢侈品的品牌特性 奢侈品品牌是指这样的一类品牌，其产品的价格、品质、工艺等方面都远远高于同类产品的其他品牌，其带给消费者的无形效用远远高于其产品本身的实际功效对消费者产生的效用，是社会各个阶层公认的顶级品牌。就商品种类所关联的基本功能需求上讲，奢侈品的功能性未必高到产生消费者可感知的显著差别，但他的无形效用表现性却一眼可见。从营销的角度来看，奢侈品是指“无形价值/有形价值”比值很高的产品。 Dubois等人（2001）在定性研究的基础上发现消费者眼中的奢侈品牌具以下6个特征： 卓越的品质（Excellent quality） 超凡细腻的手工，对品质的苛刻要求，经典的设计理念，设计大师的匠心独具，用料的考究都使奢侈品精致而唯美。 超高的价格（Very high price） 极品的价格并不会让消费者望而却步，反而与其极品的形象相辅相成，让消费者觉得只有这个品牌才是不折不扣的众品牌中的至尊。在消费者脑中价格已成为质量的触发特征，已形成了“昂贵=优质”的固定思维模式。 稀缺性和独特性（Scaricity and uniqueness） 从社会心理学的角度看，产品稀缺性信息对于消费者购买的影响效果主要源自于两个方面：一是人们潜意识中存在着“物以稀为贵”的认识，消费者常常把购买某种产品的机会和可能性作为评价该产品的一个标准（Lynn 1992)，这是一种“对稀有资源的竞争”；二是根据Brehm（l981)的“心理抗拒理论”，某种产品的逐渐稀缺性会给消费者现在享有的购买自由带来限制，消费者为了抵抗这种购买自由丧失的威胁，为了维护“既得利益”，产生较以前更强的购买冲动。奢侈品不断树立起“独特”的形象，创造着自己的最高境界。正是因为奢侈品的独特性，才为人们的购买创造了理由，也正因为奢侈品的独特性而非大众化，才更显示其尊贵，才能给人以独特的体验。 美学和感官刺激（Aesthetics and poly sensuality） 奢侈品牌产品一般都具有较高的美学艺术，有此甚至堪称艺术精品。这此经过精心创作的产品具有强烈的吸引力和感染力，它以其独特的视觉形象，克服了语言和文字的障碍，在市场上引为时尚，使大消费者乐于观赏并从中获得愉快的美学享受，这样的产品必然对消费者的感官产生刺激在消费者心目中留下深刻的印象，并激发其产生强烈的购买欲望，这就是奢华品牌的魅力。 传承性和个人历史（Ancestral heritage and personal history） 从奢侈品中都可以萃取出其具有的独特的历史。比如品牌与贵族皇室血统的渊源，比如品牌独有的历史文化和传奇性，这些都是可以使奢侈品牌得以物有所值的原因。 非必要（需）性（Superfluousness） 奢侈品存在“可经济替代”性，奢侈品所能满足的实际或实用功能，事实上都可以用其他更便宜的产品或服务来替代，而并非是必需的。 二、基于消费者的营销 要让消费者从不了解到了解某品牌奢侈品，并最终拥有一定的忠诚度，是一场基于消费者的，而不是产品的营销。 （一）从不了解到了解 随着奢侈品消费市场不断扩大，形成了三类奢侈品消费群体：“财富新贵”“时尚新宠”“尚酷新族”。“财富新贵”是中国奢侈品市场的主力消费群，这类顾客以商人为主，一般年龄在35岁以上，他们一般选择最为人们熟知的主流奢侈品品牌。“时尚新宠”是日益扩大的消费群，这类顾客以白领阶层为主，年龄在20多岁到30多岁之间，他们比较注重奢侈品品牌的款式、风格和品位。“尚酷新族”是未来奢侈品市场的生力军，这类顾客是20岁左右的独生子女，他们选择不同的奢侈品牌以彰显其独特个性。 针对这些奢侈品的消费群体，应着重注意两个方面的宣传： 1．广告。易为公关CEO大龙：“当你经营奢侈品牌时，‘正确的’人和‘正确的’媒体比‘众多’人和‘众多’媒体更重要。”对于奢侈品的品牌宣传都有一个基本的要求，就是针对目标受众群来选择不同的媒体。奢侈品的品牌宣传应注意选择一些专门的媒体，比如一些杂志，它的发行量不高但接触的高档消费人群却很多，所针对的消费者都是高级富有的一群。类似的如高尔夫球的会刊，高档汽车会员的会刊，都是奢侈品牌的较好广告媒体。奢侈品一般不常选择大众媒体，奢侈品若常在电视上做广告，特别是在一些不严肃的节目之间插播广告会使品牌的档次降低损害品牌形象。根据社会心理学的研究，人们往往效仿那些与自己相似的人，而不是与自己不同的人。据此，奢侈品的广告中的人物应该针对三类奢侈品消费群体分别进行不同的选择。 2．公关。公共关系与广告的区别体现在奢侈品行业，就是一个间接的，一个是直接的。公共关系通过媒体、活动展示产品的特色，是品牌和营销的重要组成部分。公关可以给消费者更亲切的感受。其中事件营销是利于提高品牌知名度的方法之一。事件营销就是利用社会热点，进行公关活动。与广告宣传相比，事件营销具有成本低廉、可信度高和传播面广等特点。对企业来说，在事件营销上要注意把握三个机会:时代背景的机会、媒体热点的机会和品牌自身的机会。 （二）对“了解”的强化 1．情景营销 奢侈品的价值无法用一般商品的标准来衡量，而它们的消费者也更多地寄希望于通过消费，享受奢侈品的象征性价值，体验一种期盼已久的精致生活。顾客消费心理的特殊性，就决定了奢侈品的营销手段与众不同。 情景营销(SceneMarketing)就是在销售过程中，运用生动形象的语言给顾客描绘一幅使用产品后带来的美好图像，激起顾客对这幅图的向往，并有效刺激顾客购买欲望的手段。 在奢侈品消费中，人们追求的核心价值已不再侧重于商品本身的功能利益，他们更看重的是依附在商品使用价值之外的“符号象征价值”。即物品的象征性利益。消费者购买珠宝首饰等奢侈品就是为了实现自我价值，彰显自己独特的生活方式，展示自己的能力、地位、品位等等。这种消费过程所起的已不仅是一种享受功能，更多的是希望与外部客体世界建立直接的联系，以达到对精彩人生、精致生活的追求与体验。消费者对奢侈品象征性利益的这种追求为情景营销的成功奠定了基础。在导购现场，营销人员富有感情色彩的描绘可以使顾客将这种场景和自己的亲身经历结合起来。满足他们的期望值，让消费者动情。而顾客的购买行为主要是由感情力量引起，如果终端销售人员所描绘的情景，正好吻合购买者原有的想法，这种带有感情色彩的话最容易说服顾客。消费者对品牌的疯狂偏好，存在关联的道理。营造的情景正可以强化奢侈品牌的美好形象。 情景营销首先要涉及不同的场景。了解顾客购买产品的原因，并分析各类产品对主体消费者而言意味着什么。再从这些出发点根据顾客的实际需要进行场景描绘。在情景营销不仅要掌握好语言的表达方式，还需要把售卖的奢侈品和顾客的需求有机地联系起来，并想像出一幅有趣的、具体的、能打动人心的图画。然后把这幅图画有声有色地描绘给顾客听。当然，在某种程度上，不应让消费者特别快地得到销售给他的东西，先仅让他感觉到有这样一个东西。总之，销售人员首先要做好消费者的消费动因分析工作，然后把握好顾客进店、介绍产品、深入沟通、顾客离开等四个主要的时机，才能最大限度的发挥情境营销的效用。 2．终端视觉表现 与生俱来的高贵感让奢侈品在品牌传播上，不适宜把轰炸式的广告策略和琳琅满目的卖场促销等手段作为亲近消费者的最佳工具，而对终端视觉传达的重视和细节的把握成为他们演绎品牌内涵，实现与顾客沟通、拉动销售的重要或者主要手段。 奢侈品终端的视觉传达通过店堂的内外装修、商品陈列、商品的包装、店员着装、橱窗等多种载体来实现。为营造品牌的尊贵感，奢侈品牌不仅注重店堂内部装修还追求店堂外在的建筑艺术感，以营造属手自身品牌的独一无二的购物空间。从橱窗设计到商品陈列，再到商品包装甚至终端销售人员，奢侈品品牌把终端建设作为品牌打造链上关键的一环。成功的终端形象能呈现具有主题的视觉冲击力，让顾客短时间内就能从中识别和理解品牌理念。 （三）强化后建立奢侈品牌忠诚度 奢侈品品牌形象的口碑传播是关键方法之一。进行更好的口碑传播，就要让消费者对企业文化产品价值有更好地了解。即使最终产品的使用价值近似，也让消费者更深入地了解奢侈品牌的生产工序，生产工艺和生产原料，并且让他们将之作为他们购买此品牌的理由。而消费者不仅仅喜爱并购买奢侈品牌的设计本身，他们实际上也是在购买奢侈品牌的设计师的时间和灵感。让设计师走向前台，让消费者深入了解设计师的设计理念和设计风格，都是让消费者对企业文化产品价值有更好地了解的方法。消费者对于某品牌的追捧等于对于某品牌设计师的喜爱和忠诚。而原产地、产品本身、产品的设计师等最好通过故事的形式与消费者进行沟通，才能更容易调动消费者的兴趣易于记忆和理解。奢侈品牌需要讲述奢侈品牌自己的故事。这样建立起了一定的忠诚度后的口碑传播的“物质”基础便成熟了。当顾客向其他人推荐品牌的时候，真正了解品牌的含义、有内容可以说，就能更有效地令别人兴奋。如此，会使越来越多的人进入从不了解到了解的阶段，到强化的阶段，从此进入良性循环。 三、总结 营销的基本目标在于实现营销者与消费者的双向行为的改变。奢侈品消费者在不同购买心理的驱动下，积极搜寻产品信息，营销者应通过收集与消费者心理密切相关的信息，采取相适应的手段来刺激消费者，从而实现刺激消费者从不了解到了解，到建立忠诚度。随着我国奢侈品消费时代的来临，把握消费者心理和行为，正确应用销售方法，针对目标顾客的消费行为和消费习惯实施有效的营销活动是奢侈品牌能否成功定位于消费者心里并在消费者脑里建立品牌忠诚度的关键。 参考文献 [1](美)罗伯特·西奥迪尼；陈叙译，影响力 Influence: The Psychology of Persuasion [M] 北京：中国人民大学出版社， [2]李长江，汪艳霞，浅析奢侈品的营销策略商业时代，2006/ 仅供参考，请自借鉴希望对您有帮助

关于奢侈消费的西方经济学论文题目

楼主你好。在购买两种商品的情况下消费者效用最大化的均衡条件为：MUx/Px=MUy/Py或MUx/MUy=Px/Py。根据题目数据，MUx/MUy=50/18

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奢侈消费行为的经济学分析

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随着中国经济的快速发展，居民收入水平的大幅增长，中国的富裕人群快速涌现，中国正逐步成为奢侈品消费市场的生力军，中国将是最具潜力的奢侈品消费大国。世界奢侈品协会的数据显示，2007年中国奢侈品市场的规模达到80亿元，占全球市场的份额达到18%，是世界第三大奢侈品消费国，仅次于美国和日本。截至2008年10月份，中国奢侈品消费比2007年消费总额递增8％～10％，达到86亿美元，而因为经济危机，日本和北美奢侈品消费额剧降35％，相关数据显示，我国已成为奢侈品的第二大消费国。[1]奢侈品在短短的几年中，就在中国这个大市场上快速成长和传播，对于奢侈品的需求量远远超过了经济学理论中均衡量。 　　 　　一、奢侈品的定义 　　 　　奢侈品在经济学上讲，指的是价值与品质最高的产品，是无形价值与有形价值比值最高的产品。从商品学上讲，价格高并不意味着就是“奢侈品”，“奢侈品”的高价性也绝非是生产与使用过高过多的物质成本的积累与堆砌，而是在其背后有一个完美体系支撑和百年文化传承。而美学家则定义为，“奢侈品”是一种生活被艺术化的符号，是一种把生活追求变为美学的外在标志，“奢侈品”就是一种艺术美学的直接代表，它已被赋予了更多的文化、历史、艺术和哲学涵义。“奢侈品”对社会的迅速发展、国民经济的发展有着积极作用，因为它们集中了最先进的技术、最和谐的产品美学，它是亲切的、细腻的、敏锐的、最人性化的，而且奢侈品本身也在不断进化中。 　　 　　二、我国奢侈品的消费现状 　　 　　 （一）消费年龄年轻化 　　在国外，奢侈品牌的主要消费群一般在30～40岁年龄段之间，中国奢侈品的消费者年龄层从20多岁的年轻人，到50岁左右的人都有，但20岁～30岁的消费者成为了中国奢侈品消费的主力，这一年龄段的中国消费者人数要比日本高出11倍。2007年进行的一项针对中国城市青年的调查显示，超过60%的年轻人认同“人生及时行乐”的观念，并表示愿意购买奢侈品。中国奢侈品消费年轻化已成为趋势。例如，登喜路品牌在中国的消费最低年龄要比欧美及其他国家低5岁左右，大概为25岁。[2]究其原因，一是由于中国目前处于发展中市场，年轻人成功的例子比比皆是，他们有经济实力消费奢侈品;二是一些经济能力并没达到消费奢侈品水平的年轻人，为了圆奢华梦也在消费奢侈品。据此，可以把年轻人消费群体分为两种消费类型：“真正可以买得起奢侈品的人”和“花光所有钱来买一小件奢侈品的人”。另外，值得一提的是，中国女性在奢侈品方面支出庞大。经济独立的职业女性的出现改变了中国奢侈品业以往以男性为主导的客户基础，时髦富裕的都市女性愿意善待自己，十分迷恋奢侈品的魅力。 　　 （二）消费集中在外国品牌上，我国几乎没有自主品牌参与竞争 　　目前，我国的奢侈品市场几乎全部被国外品牌包揽，我国的奢华消费实际上就是西化，这与我们没有称雄世界的顶级品牌有关。[3]不要说国产名牌，就算是“中国制造”的国外品牌也使其身价下降，这与中国人的消费理念、消费文化、以及国外品牌的成功经营和大举进攻等诸多因素有关。奢侈品牌主要来自于欧洲、美国、日本等发达国家。在欧洲，奢侈品范围广泛，涵盖银器、铜器、水晶玻璃、皮革、出版和装潢等等。瑞士军刀、ZIPPO打火机令许多年轻人着迷，而中国的奢侈品市场，是一座未开启的金山，虽然我国有“水井坊”、“国窖1573”等奢华品牌，但为人所知的数量实在不多，几乎没有能够跟外国奢侈品牌竞争。其实，中国并不缺少本土奢侈产品，中国本土具有很好的奢侈品品牌生长的基因：做一套西装上万块的永止裁缝，高档的红木家具，还有那些在中国历史上与皇家相关的贡品，比如，南京云锦等，但由于缺乏“走出去”的战略眼光和品牌宣传手段，使得我国本土的奢侈产品不被外国甚至本国国民所熟悉和热爱。中国的奢侈品市场正在吸引许多外国奢侈品品牌商们的眼球，遗憾的是中国奢侈品却缺位，还没有引起中国本土企业家的足够重视。三）我国还处在奢侈品消费增长的初期并快速增长 　　在欧美国家，奢侈品消费有房屋、汽车、阖家旅游，还有非常个性的消费，比如陶瓷、美食等等，无所不包。只要拥有最高的质量，最深厚的文化内涵和艺术性，购买一只古老的灯具、听新年音乐会都可以成为奢侈品消费。而我国的奢侈品大部分还集中在服饰、香水、手表等个人用品上。奢侈品市场较为成熟国家的历史经验表明，在奢侈品消费增长的初期，消费量最大且增长最快的是个人用奢侈品，而后期逐步由具体的奢侈商品转而追求奢侈的生活方式和体验。虽然，私人度假酒店、顶级家私、艺术品投资论坛，专为富豪级人士专门定制的顶级保健品等在我国也开始备受关注，这一变化显示出中国买家们已经开始由消费奢侈品向消费奢侈生活方式转变，但那毕竟是少数，目前及今后一段时期内国内的奢侈品消费将集中于个人用的奢侈商品，即高档时装、高档皮具、珠宝、名表、顶级化妆品和香水、古董字画等高档商品。[4]我国还处在奢侈品消费增长的初期，因此奢侈品在我国的发展将会有相当长的时期和过程，这也吸引了大量奢侈品品牌在中国的扩张。到目前为止，几乎所有的世界顶级品牌都在中国设有分店。根据中国品牌策略协会统计，中国目前有75亿消费者有能力购买各种品牌的奢侈品，占总人口的13%。其中约1000万至1300万人是活跃的奢侈品购买者，他们购买的产品主要集中在手表、皮包、化妆品、时装和珠宝等个人用品。该协会预计，到2010年国内有能力购买奢侈品的人数将增加到5亿人。发达国家的历史表明，人均收入在1500美元左右，奢侈品消费开始启动，当人均收入达到2500美元，奢侈品消费将急剧上升。我国目前已超过人均收入1500美元的水平，部分沿海城市甚至已经超过2500美元，因此国内的奢侈品消费正在快速增长。 　　 （四）在消费地点上，大多通过大型商场和旅游实现 　　即使在购买奢侈品的时候，中国消费者也更偏向在市区商业中心，或大型购物商场里购物，这让他们有机会到处逛逛，挑选不同的品牌和产品。另外，由于高关税的缘故，许多中国消费者喜欢在中国内地以外的地方，尤其是香港购买奢侈品。根据法国旅游局统计，中国旅游者在法国的平均消费金额远远超过欧美游客，目前全球顶级奢侈品牌消费额中中国人占据了5％的比例，其中3％是中国游客在海外购买的。 　　 　　三、中国奢侈品贸易的发展趋势 　　 　　美国媒体称，受金融海啸影响，全球奢侈品贸易陷入低迷，数据显示过去11个月，日本和北美奢侈品消费额剧降35％，各大品牌纷纷降价自救，但中国市场却逆市上扬，保持22％的强劲增长。[1]中国市场奢侈品贸易的强劲走势，几乎没有遭受全球经济危机的影响，这从奢侈品的追随者不畏寒潮继续壮大可见一斑。这也更加坚定了奢侈品巨头中国布局市场的决心。英国媒体称：传统奢侈品大国美国和日本都遭受重创，中国经济却一枝独秀，众多奢侈品巨头抓到了中国这根救命稻草，纷纷进军中国。意大利顶级品牌范思哲称，2009年亚洲市场将成为它全球第二大市场，中国市场功不可没。法国媒体报道称：“看看那些奢侈品在美国的遭遇吧，他们现在正在中国投资。日内瓦手表商在过去两个月里造访过7个国家，试图向世界富人推销其售价为200多万元的泰坦尼克-DNA系列手表，结果没有哪国人比中国人对此更感兴趣。” 　　中国商务部预计，到2010年，中国将有5亿消费者有能力购买奢侈品，将近目前数字的17倍。此外，未来数年内，将有2～3亿人口进入奢侈品充斥的城市，从而进一步带动该市场的成长。到2014年，中国将成为全球最大的奢侈品市场，占全球总量的23％左右。鉴于经济危机，一些分析人士甚至预言，中国可能在2011年前后成为世界第一大奢侈品消费国。[1]中国奢侈品市场的快速发展，对于中国本土的奢侈品从业来说也是一个很好的机会，不仅仅是品牌，中国的投资商、零售商和设计师，包括制造商都有机会从这个行业的快速增长中获益。中国奢侈品贸易的发展将会呈现无限昂然的生机……

消费经济学论文3000字奢侈品

当代大学生消费结构的探析　　【摘 要】由于连年的持续扩招，大学生消费在社会总消费中的比重已越来越大，其消费水平和消费结构日益受到社会各界的广泛关注。合理的消费结构将有利于大学生的发展和社会进步，而不合理的消费结构则会给大学生的家庭、心理等各方面带来负面影响。客观分析大学生当前的消费结构，探讨其合理与不合理之处，进而找到引导大学生健康消费习惯的路径，具有重要意义。 　　【关键词】大学生 消费结构 消费水平 消费观念 　　 　　一、大学生消费结构现状 　　 　　当代大学生的消费结构大体由五个方面构成，按照消费的“重要性”和“必须性”由强到弱分别是“学费和住宿费”、“除住宿费以外的基本生活消费”、“除学费外的学习及素质拓展消费”、“通讯消费”、“休闲娱乐消费和社会交往消消费”。 　　学费和住宿费 　　学费为大学生消费支出中最为重要的一项，因学校类别、所处的地域、专业性质等的差异也有所不同。一般可分为以下三个档次：经济欠发达地区的院校和农林等享受国家优惠政策的院校学费一般在每年2500至3500元，一般院校收费集中在3500至7000元之间，一些二级学院或是艺术类院校以及热门专业的学费则往往高达每年7000元到15000元。 　　在住宿费方面，进入2000年以来，受“教育产业化”和“高校后勤社会化”的影响，学校的集体宿舍出现了“高中低档”之分，人数少、设施好的宿舍收费较高，而传统的“八人间”等宿舍收费较低。但因国家有指导性规定，宿舍费一般都在每年300元至1200元之间。近年来，大学生校外租房的现象越来越引起社会各界的关注，根据笔者的调研结果，大概有17%的大学生有过在校外租房或找人合租的经历，而房租一般在每月每人100元到500之间。由于大部分高校有关于禁止学生校外租房的规定，因此有80%校外租房的大学生并没有在学校办理退宿手续，校外租房的房租成了一笔不小的额外开支。 　　除住宿费以外的基本生活消费 　　该项消费主要包括衣、食、用、行四个方面，由于家庭收入差异及大学生消费习惯的不同，这部分消费的差异显著。调研结果表明，“除住宿费以外的基本生活消费”每年在1000元以下的大学生占99%，且全部为一年级学生；1000元至2000元之间的大学生占8%，2000元至4000元的占9%，4000元至5000元的大学生占6%，5000元以上的占6%。并且，这部分消费中，水平最高的被调查者的消费水平是最低的被调查者的22倍。可见，家庭收入差距及其派生的消费差距在大学生中体现的非常明显。 　　除学费外的学习及素质拓展消费 　　主要包括书费、培训考试费、电脑及上网费三大类。书费包括学校正常教学活动所需的教材及参考书、学生为提高自身能力和素质的课外参考书以及一些课外读物，如文学作品等。培训考试费是近年来在大学生消费结构中所占比重越来越大的一项内容。由于大学生近年来的考研、考证、外语学习等各类课外学习活动越来越多，该项支出呈连年显著上升的趋势。大学生在“培训考试费”一项每年要花费200元至2000元左右。电脑及上网费也随着网络的普及而逐渐成为“必须开支”，三分之一左右学生配备了个人电脑，而购买电脑、上网的费用也不少。 　　通讯消费 　　随着通讯器材的广泛普及，手机等通讯产品已不再是奢侈品而成为生活及社会交往的必备品。学生的通讯消费还是比较理性的。手机一般选用较为便宜的机型，手机费也低于平均水平；短信受到广大学生的欢迎，短信费占手机费的比例高于一般水平。值得注意的是，通讯消费随着学生年级的提高而逐渐提高。 　　休闲娱乐消费和社会交往消费 　　休闲娱乐消费和社会交往消费是两个密不可分的部分，当代大学生社会关系搭建和维系的一个重要途径就是休闲娱乐；而大学生的休闲娱乐往往是群体性的，由此而来的消费支出随着大学生年级的提高而不断上升。这部分消费常见的项目有“请客聚餐消费”、“歌厅台球厅消费”、“旅游消费”、“购买礼物消费”等。按照马斯洛的“需要层次理论”，社会交往等活动属于人类的第三个需求层次，大学生在这方面适当的消费无可厚非，但过度的娱乐支出加大了学生的经济负担，这种经济负担部分转移到了父母和家庭，部分转化成了“负债”，给学生带来了一定的精神负担。　　二、大学生消费结构分析 　　 　　总体而言，大学生消费总额呈逐年上升的态势，这说明了大学生的消费水平随着经济社会的发展在不断提高，这是一种正常的经济现象，是社会发展进步的结果。尽管从绝对值上来讲各项消费均在不断上升，但各项消费上升的速度不同。在上述的五大类消费中，“学费和住宿费”保持了稳中略有上涨的水平，但在大学生消费总水平中所占的比重连年下降，说明大学生其他方面的消费越来越高。这其中，部分学生的“休闲娱乐消费和社会交往消费”增长速度过快，这在一定程度上体现了当代大学生消费的不理性，也反映了“消费主义”确实在一部分大学生身上存在。消费主义的实质是一种不适合我国当前国情的消费价值观，这种价值观念把消费数量和种类日益增长的物品和服务看作是至高无上的，并将其作为最普遍的文化倾向和最确切的通向个人幸福、社会地位和国家发展的道路，作为较高生活质量的标志，甚至是公民对经济繁荣的贡献和对国家或社会的道德责任，从而使高消费成为正当的、道德的和合法的。消费主义导致了部分大学生的“超前消费”甚至是“负债消费”，也导致了在消费时的“攀比心理”、“炫耀心理”，给大学生本人和家庭都带了了一定的经济压力，部分大学生的心理也受到了一定的消极影响。因此，在消费方面，家长、老师、学校和社会的合理引导是必不可少的。 　　 　　三、合理消费结构的引导 　　 　　首先要帮助大学生树立正确的消费理念和健康的消费意识，强调“绿色消费”和“自我发展消费”；反对“过度消费”、“享乐消费”和过份的“时尚消费”。其次要注重消费与市场基本理论的教育。主要为消费观、消费计划、消费结构、消费方式、和消费营销等知识，让大学生做有经济头脑的消费者。最后是要培养大学生的理财理念，培养其正确运用金钱的能力。此外，全社会，特别是相关商家，要努力优化大学生的消费环境，在产品营销过程中要体现合理利用各种资源，提倡文明消费、反对铺张浪费，讲究消费效率。 　　参考文献： 　　[1]刘鑫大学生不良消费行为分析及对策研究哈尔滨工程大学硕士论文 　　注：本文为河北大学青年发展研究中心课题《当代大学生消费研究》（课题编号：2006021）研究成果。

在英文字典里，奢侈是Luxury、Luxus。Luxus是一个拉丁词，原意指“极强的繁殖力”，后演变为浪费、无节制。大部分欧洲语言都吸收了这个概念，确切地说，该词用以描述在各种商品的生产和使用过程中超出必要程度的费用支出及生活方式的某些方面。奢侈品牌沃尔冈·拉茨勒在畅销书《奢侈带来富足》这样定义奢侈：“奢侈是一种整体或部分地被各自的社会认为是奢华的生活方式，大多由产品或服务决定。今天，奢侈品在国际上的概念是“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，又称为非生活必需品。在中国人的概念里，奢侈品几乎等同于贪欲、挥霍、浪费。其实，从经济意义上看，奢侈品实质是一种高档消费行为，本身并无褒贬之分。从社会意义上看，是一种个人品位和生活品质的提升。经济学将奢侈品定义为对其需求的增长高于收入增长的物品。它涵盖范围可能很广，从人参、名牌手表到豪华汽车，都可能是奢侈品。不过，通常人们认为奢侈品是那些非常昂贵的物品，即大部分人消费不起的物品。有些奢侈品既不是必需的又没有实际用途的昂贵物品，如名牌箱包、高级成衣和高档汽车。私人飞机和豪华游艇当然也属于奢侈品的范畴。奢侈品被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”。 “奢侈品”主要包括高档服装、珠宝首饰、豪华游艇、私人飞机等。增加了中国消费者在国际市场的购买力，目前为止中国人境外消费奢侈品已经是全球第一。中国人强劲的消费能力使众多国际奢侈品牌对中国市场信心倍增，纷纷加快开辟新店，拓展二三线城市市场，抢占市场份额。中国最初对奢侈品的认识可以追溯到400多年前的明朝，西方传教士利玛窦和庞迪我来到北京，将两座自鸣钟作为礼物献给了皇帝，中国对奢侈品的情缘就此展开。到清朝时期，因为受到了来自西方的启蒙，成立了清宫造办处。主要是为清朝王室制作各类奢侈用品。上个世纪中期，中国的高端消费市场发展遭遇停滞，但是改革开放后，西方高级腕表、皮具、珠宝如潮涌进入中国，曾经一度中国顾客对舶来的奢侈品盲目崇拜，几乎来者不拒，被很多西方品牌轻视为只认品牌、很好应对的有钱人。

奢侈品(Luxury)在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，又称为非生活必需品。奢侈品在经济学上讲，指的是价值/品质关系比值最高的产品。从另外一个角度上看，奢侈品又是指无形价值/有形价值关系比值最高的产品。奢侈品的消费是一种高档消费的行为，奢侈品这个词本身并无贬义。中国是全球奢侈品消费的大市场之一。

经济学将奢侈品定义为对其需求的增长高于收入增长的物品。它涵盖范围可能很广，从人参、名牌手表到豪华汽车，都可能是奢侈品。不过，通常人们认为奢侈品是那些非常昂贵的物品，即大部分人消费不起的物品。有些奢侈品既不是必需的又没有实际用途的昂贵物品，如名牌箱包、高级成衣和高档汽车。私人飞机和豪华游艇当然也属于奢侈品的范畴。尼曼-马库斯是美国一家拥有一百多年历史的、以经营奢侈品为主的高端连锁百货。2012年3月，尼曼-马库斯以注资国内电商魅力惠的方式进入中国市场，9个月之后尼曼-马库斯的电子商务平台在中国正式上线，并将运营中心和仓库均设立在了上海。

关于奢侈品消费的论文

奢侈品消费外流这个题目一点也不窄啊，为什么会造成这种现象？是否和关税，物流有关，还是和商家的经营策略有关？为何不同地区的奢侈品价格会不同。这都是很大的题目啊。

“节俭”话题作文示例及素材　　　　一、作文示例　　　　增强节俭意识 始终艰苦奋斗　　　　我国的经济社会正在快速发展，人民生活水平提高了，各方面条件改善了，这是党领导全国各族干部群众齐心协力、艰苦奋斗的结果。随着物质的丰裕和条件的改善，在一些公务活动和社会生活中，不讲节俭、铺张浪费的现象有所抬头。对这种现象，大家都感到忧心。尤其是对有的领导干部花钱大手大脚，做事讲究排场，生活追求奢华等现象，人民群众很有意见。在这种情况下，突出强调各级领导干部进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗精神，是一个重要而紧迫的问题。 成由俭，败于奢，这是一条深刻的历史经验。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族千百年来的传统美德，是我们党发展壮大的传家宝。无论条件发生了怎样的变化，这个优良传统都丢不得。丢弃了，我们就会在不知不觉中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在风风光光中沉落了。长此以往，我们的民族难以自立自强，我们的国家难以发展进步。　　　　从各方面来讲，现在的日子确实比过去要好得多。但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口多底子薄，人均资源少，生产力不发达，这是基本国情。我国还是发展中国家，全体人民的生活还不富裕，国家建设需要办的事情还很多。我们必须胸怀大局，保持清醒，在各项工作中始终贯彻勤俭节约的原则，始终发扬艰苦奋斗的作风。　　　　进一步增强节俭意识，发扬艰苦奋斗的精神，对于各级干部来说，很重要的是用好钱财，珍惜民力。国家的财政收入源于人民的辛勤劳动，一分一毫当思来之不易，取之于民理应用之于民。领导干部在履行职务、行使权力的过程中，一定要坚持厉行节约，精打细算，严格把关，少花钱多办事，把有限的资金资源、财力人力用在刀刃上。要坚持科学决策、民主决策，防止决策失误造成人力财力的巨大损失；要坚持求真务实、讲求实效，不搞虚荣作秀的“形象工程”，不搞劳民伤财的“政绩工程”；要坚持廉洁奉公、权为民用，决不能滥用职权奢侈浪费。那种拿公家的钱不当钱，想怎么花就怎么花，不花白不花的行为是腐败的；那种行则前呼后拥，出则车水马龙，动辄挥霍公款的现象是可耻的。　　　　进一步增强节俭意识，发扬艰苦奋斗的精神，是建设节约型社会的必然要求，也是贯彻落实科学发展观、加快构建社会主义和谐社会的具体体现。建设节约型社会，领导机关要做主导，领导干部要当表率，时时讲节约，处处见节约。要把勤俭节约的意识和艰苦奋斗的精神，贯彻到实现经济增长方式的根本转变上来，体现到干部作风与社会风气的进一步好转上来，坚持用节俭的标准来衡量和检验我们的工作。　　　　进一步增强节俭意识，发扬艰苦奋斗的精神，是践行社会主义荣辱观的重要内容。节俭是一种行为，更展现一种精神力量；节俭是一种观念，更体现一种民族品格；节俭是优良传统，更是现代文明的标志。越是文明进步，越是崇尚节俭。我们的　　　　各级领导干部应当带头做到以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，让勤俭节约的意识，艰苦奋斗的精神，见诸实际行动，成为时代的新风尚。　　　　《人民日报》 (2007-03-22 第01版)　　　　论节俭　　　　孔子说：“以约失之者鲜矣。”约，俭约，那节俭。鲜，即少。意思是说：因为节俭而犯过失的很少。近日细细揣摩，觉得这话颇有道理。　　　　首先说俭以养家。俗语“吃不穷，喝不穿，打算不到也是穷”，这“打算”的内涵，除了合理经营之外，还有重要的一条，就是节俭。节俭就是精打细算，节约用度，做到生如活之水长流。清贫的家庭需要节俭，就收入丰厚殷实之家，也依然如此。否则，一旦变得奢侈起来，追求享乐阔气，就会大手大脚，挥霍无度，即使家园囤积有如金山银海，也有被洒净尽的时候。譬如我镇胡某，由于先父惨淡经营，九一年临终时留下一座小楼和十万存金。胡某甚为得意，觉得前人栽树后人乘凉，苦尽甘来该是享福的时候了。于是一改朴素之为，讲排场，比阔气，结交一些山吃海喝的富家子弟，终日里东游西逛，摸牌赌博，宾馆酒楼常客，舞厅宴会佳宾。两年后家道衰落，迄今家徒四壁，儿子才小学毕业，就因交不起学费而住辍学在家。胡某成了人们饭后茶余的一块笑柄。　　　　其次说俭以养德。一个“俭”字，说到底便是量体裁衣，看菜吃饭，在扼止浪费的前提下作长远规划。“俭”是一条自给自足的心安理得的道路。“俭”不仅能培养自力更生、艰苦奋斗的作风，而且还可以使人心地纯正，杜绝种种贪欲：为官则廉洁刚正，克己奉公；为民则不盗不劫，本分自重；经商则照章缴税，不坑蒙拐骗；从教则安贫乐道，育人自树风范?御孙说:“俭，德之共也。”是说各种美德都是从节俭派生的。这话可谓是他从社会体验中所得的真理。　　　　再次说俭以成才。司马光《训俭示康》中说：“俭则寡欲，君子寡欲则不役于物。”即不多求妄用，受金钱和财务的拖累。这样便可以淡泊明志，除却各种私欲的包袱，以宽松的心境去培养专一的兴致，去研究学问学习技能。“人心专，石山穿”，你终究能完成学业，达到成才的目的。综观中华民族的历史，从孔仲尼到庄周，从范仲淹到毛泽东，由俭而专，专而成才者不胜枚举。与此相反，又该有多少达观贵人的富家子弟，成才着寥寥无几。我想最主要的原因，该是豪华的生活使他们背上了贪图享受、及时行乐的包袱。由于贪图享乐时常斗鸡，吃喝嫖赌，终会因神分力散而致使学业荒废，成为金玉其外、败絮其中的纨绔子弟。 最后说俭以免祸。崇高节俭的人自食其力，遵纪守法，决不做伤天害理、损公肥私、损人利己之事，能免除许多人为的灾祸是在情理之中。俗言“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”，就是这个道理。倘若丢弃“俭”的美好传统，滑向奢侈的泥潭，其必然危机四伏，枉道速祸，从建国初期的刘青山、张子善，到九十年代的高森祥、管志诚，就是佐证。　　　　尚俭，不仅可以治家理财、富安政，而且还能净化风格、扩展科学和文明，难怪孔圣人如此强调：“以约失者鲜矣！”　　　　让节俭之花处处绽放　　　　我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这就是曾国藩给我的最初印象——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。　　　　年长以后，我开始对这种印象产生疑惑。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的认识。　　　　曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。　　　　抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。　　　　曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾”。曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。 反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场变得越来越大，楼变得越来越高，办公室变得越来越宽敞，装修变得越来越豪华。　　　　除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水尽情地流淌，无人理会；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。　　　　前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。　　　　曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。假如时光能够倒转，面对今天的奢华之风，不知道他老人家有何感想。或许一声长长的叹息，为我们缺失了某种优秀传统文明的发展而忧虑吧！　　　　或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。对于个人来说，奢侈会助长贪欲，在用度不足的情况下，为了满足物欲，必然走上歧路；对于家族来说，凡是奢侈放纵的，很少能过两代，而且都不得善终。勤俭在修身、治家、为官、治国方面，都发挥着重要的作用。还是让我们来听一听曾国藩的忠告吧。他说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。”因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。 以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。为了无愧于先人，我们每一个人，每一个单位，都应该以曾国藩为榜样，从小事做起，节约每一滴水，节约每一度电，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。　　　　谈节俭　　　　所谓节俭，就是花钱有节制，不铺张浪费。这个概念人人皆知，但在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。我觉得，我们应该注意节俭。 首先，生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。　　　　其次，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖　　　　国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？　　　　勤俭节约是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动是养成勤俭节约的好习惯。　　　　说节俭　　　　报载：我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团之一“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素，请勿见笑。　　　　在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵！　　　　眼下，党的改革开放的富民下策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否能像丰田公司那样“巨富不忘节俭”呢？　　　　笔者曾多次途见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人对它吝啬得连眨一下眼睛都不愿，任凭脚踏车碾。“捡到一分钱”交老师的童谣已成绝唱。　　　　这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具“开拓”精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。“回扣”落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落？最终，工人只能拿基本工资的30%，回家待业。　　　　时下操办黑白喜事之风，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上千儿万把的，决不收兵。　　　　实事求是说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影。可是，又有谁知道，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中央银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上，可就是这个县，1989年的财政支出比面积大它一倍、人口有50万的邻县还多200万元。人们在该县单位会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸摆着一溜高级沙发，这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。　　　　贫困，却追求奢侈，这是一种悲哀。　　　　想想丰田精神，看看今日自己，不知国人有何感想？俭朴，乃中国华民族的传统美德。早在八百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马　　篇二：对比素材之奢侈、节俭　　　　“光盘”行动，拒绝“剩”宴　　　　引言：2013年，一个热词传遍神州大地：光盘。但这里的“光盘”并不是指电影碟片，而是吃得光光的，一点儿食物也不剩的盘子。由此，“光盘族”迅速发展壮大。他们倡导吃饭不浪费，在外如果没吃完也要把剩下的饭菜打包带回家，因为粒粒皆辛苦。　　　　“光盘”已成2013新风尚　　　　新年伊始，北京市一家民间公益组织推行“光盘行动”，倡议市民在饭店就餐时将吃不完的饭菜打包，“光盘”离开饭店，形成人人节约粮食的好风气。从发起人的几条微博，到新浪微博发起微话题，以“光盘”为主题的公益活动很快获得广大网友的积极响应，发微博“晒”自己吃得一干二净的盘子，亦成为一种新风尚。　　　　“全世界饥饿人口超过10亿！全球平均每年因饥饿死亡的人数达1000万，每6秒就有1名儿童因饥饿而死亡！如果我们每天的食物减少浪费5%，就可救活超过400万的饥民！”这是“光盘行动”宣传单上的话，相信任何人看到这样触目惊心的数字，都无法再忍心扔掉盘子中的食物。　　　　素材运用：不剩饭很简单，人人都可以做到。“光盘行动”让每一个人都能参与其中，并逐渐形成一种良好的秩序。这种秩序让我们不再沉默，懂得了如何行动，更加积极、主动地改变社会的面貌。小行动也有大成就。　　　　陈光标：带头吃剩饭　　　　1月25日晚，陈光标率领其公司40名员工来到南京街头一饭店吃剩饭、剩菜。在出发前，陈光标不仅给员工开了动员大会，还给每个员工发了一双筷子，并强调：“说百遍不如做一遍。”陈光标表示，从明天开始其公司食堂不烧晚饭，鼓励员工走上街头饭店吃剩饭、剩菜，希望能够以点带面，让更多人节约粮食和水电。此外，陈光标称，还想把自己的名字改为“陈光盘”。　　　　素材运用：虽然有人质疑标哥以此来“作秀”，但即使是“作秀”，其目的也是为了提醒大家节约，并身先士卒为其表率，这可谓用心良苦。标哥的这个行为可以复制，让我们从自己做起，从今天做起倡导节约反对浪费，一起携手托起和谐的餐桌饮食文明。　　　　曾国藩：一品宰相　　　　曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因　　　　此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。他的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。　　　　曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。　　　　素材运用：曾国藩是我国历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。　　　　默克尔：节俭总理　　　　2007年，德国总理默克尔访问中国南京时，有三件事让当地人印象深刻：　　　　一是坚持入住宾馆普通套房，其价格只是总统套房的1/20。本来，默克尔被安排住在400多平方米的总统套房，但默克尔认为这太奢华了，所以坚持入驻70多平方米的商务客房。　　　　二是就餐不进包间，坚持和普通客人一起吃自助。第二天早上，酒店安排默克尔在私密性强的会所就餐，但默克尔坚持和一般客人一样到7楼西餐厅吃自助早餐。　　　　三是将自己不小心掉在地上的面包捡起来吃。在取燕麦面包时，默克尔不小心将一片面包落到了地上，按照惯例，酒店的工作人员会帮客人捡起来换一个，而默克尔却拒绝了服务人员，并弯身捡起掉在地上的那片面包，并放进自己的餐盘里。　　　　素材运用：默克尔的节俭“细节”让我们感动，她没有因为自己是德国“第一人”而奢侈浪费，而是处处做表率，在世人面前塑造了一个节俭的良好形象。这与我们的某些官员形成了鲜明的对比，他们往往出手阔绰，一掷千金，严重地伤害着国人的感情。　　　　奢侈是一种病　　　　美国人罗伯特·弗兰克在《奢侈病》一书中，不厌其烦地列举了美国人对奢侈生活的狂热追求。他认为，这种近乎高烧的追求，使美国人付出了巨大的代价——工作的时间越来越长，大多数人被迫大量花费和借债，储蓄越来越少。　　　　在书中，作者认为，上层人士的消费失控行为就像是一种病毒，它影响并大量激发起人们追求奢华的狂热。什么是恒久性的幸福？在一个贫穷的社会里，一个人对他的妻子证明他爱她，送给她一枝玫瑰就行了；但是在一个富裕的社会里，他必须送给她一打玫瑰。当富人们享用1000美元一瓶的酒时，只能喝100美元一瓶的酒的人们似乎感觉不那么舒服。从真　　　　正的意义上说，我们当前的消费模式就是奢侈热。大量的证据表明，如果我们都通过延长工作时间的办法来购买较大的房子和更加昂贵的汽车，其结果是，我们不会比以前感到更幸福的。　　　　素材运用：这就是一个以财富为榜样的商业社会，所有的媒体都把焦点集中在富人的生活方式上，富人炫耀性的消费成为成功的标志，跟在他们身后的人能做什么选择呢？这就是攀比心态，而这种心态直接导致奢侈风的蔓延。　　　　那些年，各种“奢侈病”　　　　餐饮浪费。2012年，白岩松在央视《新闻1+1》播出的《奢侈的垃圾》中说道：“咱们每年在拥有一定规模的餐饮里头消费的餐饮，最后倒掉的就能够最少养活两亿人。”　　　　公车浪费。说到铺张浪费，与“餐桌浪费”同样臭名昭著的，无疑是公车滥用和公款旅游。有数据显示，我国每年公务用车消费支出1500亿元到2000亿元。　　　　建筑浪费。据相关规定，一般性建筑的寿命为50年至100年，但是我国的建筑呈现出“短命”的态势，平均寿命为25年至30年。一座建筑物尤其是大型建筑物，投资动辄数亿、几十亿甚至上百亿元，建了拆，拆了建，其背后是多大的浪费啊！“中国可能已经成为全球最大的建筑浪费国”，这样的言论并非耸人听闻。　　　　奢侈品消费据世界奢侈品协会统计，2012年春节中国人境外奢侈品消费达72亿美元，创历史新高；2011年中国奢侈品市场年消费总额达126亿美元(不包括私人飞机、游艇与豪华车)，占全球份额的28%；世界顶级品牌汽车在中国的销售量每年大幅上升。　　　　素材运用：随着生活水平的不断提高，人们希望生活质量相应提高无可厚非，但对财富与浮华的顶礼膜拜，误导了人们的价值观，就会助长腐败。厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，还需要我们以更加广阔的视野、更高层次的眼界，扩宽对各种浪费行为的认知。　　　　李绅的奢侈生活　　　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口的诗作出自唐朝诗人李绅之手。李绅因此获得了“悯农诗人”的称号，但他其实是个生活奢侈、人品低劣的官僚。　　　　李绅家几代为官，六岁时父亲就去世了，全靠母亲含辛茹苦将他养育成人。因此，李绅年轻时写出《悯农》这样反映农民艰辛的诗作，是有生活基础的。　　　　唐宪宗元和元年（806年），李绅考中进士，步入仕途。他从国子助教（唐朝国子监分设六馆，每馆均设博士及助教）做起，晚年官至宰相，封赵国公，逐渐蜕变。野史记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡300多只，后院宰杀的鸡堆积如山。　　　　素材运用：自古以来，勤劳节俭就是中华民族的传统美德，古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。李绅小时候能体会到粮食的来之不易，但发迹后性情大变，变得奢侈享受，难怪他的名声在现代不显。虽然现在物质条件好了，但勤俭作为一种传统美德，还是需要大力提倡的。　　　　【结语】树立“节约光荣，浪费可耻”意识，让“光盘”行动成为社会自觉，是一种文明进步，更是一种时代责任。不过，说起来容易，真正落实起来，却有一定难度。它不仅需要整个社会的共同努力和氛围营造，更需要公民个人的习惯养成。它像每天起床后洗脸刷牙一样，需要人人把“光盘”行动当成一种自觉，把“剩宴”当成一种耻辱。

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