黄土高原的历史人文论文题目有哪些

黄土高原历史人文论文题目有哪些

（1）黄土高原东起太行山脉，西至乌鞘岭，北连内蒙古高原，南抵秦岭； （2）黄土高原地区的主要生态环境问题是水土流失严重，其发生的自然原因是：黄土高原土质疏松，植被稀少，夏季暴雨多等． （3）黄土高原的传统民居是窑洞；丙图为山西省，云冈石窟、平遥古城等是该省列入世界遗产的名录，A是太行山脉． 故答案为： （1）黄土高原东起太行山脉，西至乌鞘岭，北连内蒙古高原，南抵秦岭． （2）水土流失；①黄土土质疏松，许多物质易溶于水；②地表裸露，缺乏植被保护；③夏季降水集中，且多暴雨；④多陡坡； （3）窑洞；云冈石窟，平遥古城，太行山脉．

陕北民俗文化以六怪著称陕北一大怪，羊肚子手巾当帽戴 陕北四季分明，夏日醋热难当，干活时围一块毛巾，既可消暑，又可吸汗。冬季天寒地冻，羊肚子手巾将头一包，胜过戴顶大棉帽。春秋时节黄沙漫天，羊肚子手巾便成了最好的防尘头巾。陕北早晚温差较大，陕北人认为头是人体最怕凉的地方，头不凉，体无恙。因此，陕北人形成扎羊肚子手巾的习惯。 陕北二大怪，洋芋当饭不当菜 陕北土地贫瘠，适宜洋芋生长。从古至今，洋芋就成了陕北人的主食。陕北人有心，将个洋芋蛋子做出了数不尽的花样；洋芋擦擦、洋芋馍馍、洋芋丸子、洋芋凉粉等等。陕北人一年三百六十五天，天天吃洋芋、顿顿有洋芋，一次没吃洋芋，也可能吃的是粉条，仍没有离开洋芋系列产品，好个洋芋，养育了世世代代的陕北人。陕北三大怪，挖个洞洞当家宅 人文初祖耕耘在陕北，他们将凝聚着人祖崇拜的窑洞建筑首先传给了陕北人。陕北历史上又是汉族与北方少数民族杂居的地方，烽火连连，百姓经常要迁徙避难，因此少有人家建设豪宅大院，多数百姓只掘三丈土窑，就可安家立舍，战乱一起，弃之而去。陕北窑洞，因其挖掘简便、成本低廉、冬暖夏凉成为陕北人民的主要民居建筑。陕北四大怪，斜跨毛驴走得快 毛驴是陕北人的主要交通工具和耕作伙伴，陕北人昵称它为“生灵”。毛驴不仅有可爱的外表，而且生性也确实灵动，它能感觉到主人的喜怒哀乐，主人斜跨毛驴背上，铃声叮当，蹄声嗒嗒，得意之时放声高歌，毛驴也仿佛通了人性奋蹄飞奔。这生灵还能感觉来主人的用意，你若赶着它走，他懒懒散散，你若骑上它，它可能消极怠工，只有斜跨着它，毛驴便觉得主人只是临时坐在它的背上，随时可能下来，只要自己奋力奔跑，主人便会下马。于是便有了陕北一怪，斜跨毛驴走得快。陕北五大怪，唱着酸曲谈恋爱 酸曲者，民歌也。陕北人生性浪漫，情感多以民歌表达，男女相爱，更是离不开民歌传情达意。不认识的女人可以唱“你若是我的妹妹，招一招那个手，你不是我的妹妹，走你的那个路”；赤裸裸的表白爱慕可以唱“咱们俩个拉手手，亲口口，背洼洼上一哒里走”；思念恋人可以唱“想你来！想你来！眼睛仁仁想你来！看见别人当你来……”“一颗豆豆两颗米，抱在怀里还想你”。唱着民歌谈恋爱，这在陕北是最风光的事。陕北六大怪，羊肉按件不零卖 陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜，饮食习惯有游牧遗风。大块吃肉，大碗喝酒，逢年过节更是如此。这样的饮食习惯，反映到交易上的一大怪相，就是陕北人买羊肉从来就是论件，一只羊按四条腿分成四件，这是卖羊肉的最小单位，绝对不会再分割。你要是在陕北想买二斤羊排，不仅买不到，还会被人耻笑的，你道怪也不怪。

信天游，安塞腰鼓和羊肚头巾

文化特色　　信天游　　信天游是流行于黄土高原地区的一种民歌形式，曲调悠扬高亢、粗犷奔放。它是人们在土地贫瘠、交通不便的高原上劳动时抒发感情的一种方式。　　安塞腰鼓　　腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞，具有2000多年历史的安塞腰鼓是它的典型代表。气势磅礴的腰鼓，充分体现了黄土地民众朴素豪放的性格。　　黄土高原东西千余公里，南北750千米。包括太行山以西、青海省日月山以东，秦岭以北、长城以南广大地区。跨山西省、陕西省北部、甘肃省（除陇南市、平凉市大部分地区、庆阳市的宁县和正宁县外）、青海省、宁夏回族自治区及河南省等省区，位于我国第二级阶梯，面积约62万平方千米，海拔800～3000米 。

黄土高原的历史人文论文题目有哪些

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文化特色　　信天游　　信天游是流行于黄土高原地区的一种民歌形式，曲调悠扬高亢、粗犷奔放。它是人们在土地贫瘠、交通不便的高原上劳动时抒发感情的一种方式。　　安塞腰鼓　　腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞，具有2000多年历史的安塞腰鼓是它的典型代表。气势磅礴的腰鼓，充分体现了黄土地民众朴素豪放的性格。　　黄土高原东西千余公里，南北750千米。包括太行山以西、青海省日月山以东，秦岭以北、长城以南广大地区。跨山西省、陕西省北部、甘肃省（除陇南市、平凉市大部分地区、庆阳市的宁县和正宁县外）、青海省、宁夏回族自治区及河南省等省区，位于我国第二级阶梯，面积约62万平方千米，海拔800～3000米 。

第一、黄帝出生于陕北黄土高原　　世界各民族的远古传说都具有以“神格”为中心的特征，中国远古传说中的黄帝也如此。但综观《国语》、《史记》、《帝王世系》、《通鉴外记等史书》，都可证实黄帝是中国历史上的一位杰出的人物。随着岁月的推移，黄帝部落日益壮大，发展成为活动于黄河流域的华夏族，黄帝在人们心目中的地位越来越高，以至成为中华民族的象征。并且人们采用各种方法美化黄帝，使他成为一位超乎凡人的神。几千年来，在中国人心目中占据着重要地位的黄帝，正是历史上真实的黄帝与传说神话了的黄帝的统一体。　　据史实分析黄帝出生在只知其母而不知其父的母系氏族社会。黄帝出生地有山东寿丘、甘肃天水等说，经考古分析山东、甘肃都可排除，黄帝出生于陕北黄土高原。　　第二、黄帝族主要活动于陕北黄土高原　　陕北黄土高原群山连绵，沟壑纵横，北有横山、北于山，西有子午岭，东南有黄龙山，形成一马蹄形。地势西北高，东南低。石器时期气候湿润，经考古发掘仰韶文化遗址十分丰富。充分说明少典族居住在陕甘交界处，与有乔氏互通婚姻，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，以后就姓姬；炎帝居姜水，以后就姓姜。他们中许多部落顺着河流移动，发展到黄河中游，后来称华夏族。　　第三、黄帝逝世后安葬于黄土高原　　《史记*五帝本纪》记载“黄帝崩，葬桥山”。经史学家研究和考古验证黄帝逝世后安葬于黄土高原，即今天的黄陵县桥山。　　第四、后人祭黄帝陵于桥山　　从春秋战国开始祭奠黄帝成为大典。汉武帝来今黄陵县桥山祭拜黄帝陵。明太租进一步明确黄帝陵在今黄陵县桥山，并遣中书官勾甘赴黄帝陵致祭，留下后世能见到的最早的祭文。　　第五、陕北黄土高原是中华民族的圣地　　远古黄帝缔造了中华民族，陕北黄土高原是中华民族的发祥地。近现代国难当头以毛泽东为首的一代革命家拯救了中华民族，陕北黄土高原是中国革命的大本营。今天在祖国统一民族复兴的进程中需要弘扬民族精神，黄帝陵和延安城是两个永恒的精神坐标。陕北黄土高原是中华民族的圣地。

黄土高原历史人文论文题目有哪些类型

黄土高原之上，沟壑纵横之间孕育着黄土地独特的文化，遍布在黄土高原沟沟壑壑上的窑洞，便是这种文化的直接体现。窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，具有十分浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。陕北的窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。窑洞是陕北一种古老的民居形式，其渊源可以追溯到原始的居穴。《诗经》曾云：“古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”

信天游，安塞腰鼓和羊肚头巾

陕北民俗文化以六怪著称陕北一大怪，羊肚子手巾当帽戴 陕北四季分明，夏日醋热难当，干活时围一块毛巾，既可消暑，又可吸汗。冬季天寒地冻，羊肚子手巾将头一包，胜过戴顶大棉帽。春秋时节黄沙漫天，羊肚子手巾便成了最好的防尘头巾。陕北早晚温差较大，陕北人认为头是人体最怕凉的地方，头不凉，体无恙。因此，陕北人形成扎羊肚子手巾的习惯。 陕北二大怪，洋芋当饭不当菜 陕北土地贫瘠，适宜洋芋生长。从古至今，洋芋就成了陕北人的主食。陕北人有心，将个洋芋蛋子做出了数不尽的花样；洋芋擦擦、洋芋馍馍、洋芋丸子、洋芋凉粉等等。陕北人一年三百六十五天，天天吃洋芋、顿顿有洋芋，一次没吃洋芋，也可能吃的是粉条，仍没有离开洋芋系列产品，好个洋芋，养育了世世代代的陕北人。陕北三大怪，挖个洞洞当家宅 人文初祖耕耘在陕北，他们将凝聚着人祖崇拜的窑洞建筑首先传给了陕北人。陕北历史上又是汉族与北方少数民族杂居的地方，烽火连连，百姓经常要迁徙避难，因此少有人家建设豪宅大院，多数百姓只掘三丈土窑，就可安家立舍，战乱一起，弃之而去。陕北窑洞，因其挖掘简便、成本低廉、冬暖夏凉成为陕北人民的主要民居建筑。陕北四大怪，斜跨毛驴走得快 毛驴是陕北人的主要交通工具和耕作伙伴，陕北人昵称它为“生灵”。毛驴不仅有可爱的外表，而且生性也确实灵动，它能感觉到主人的喜怒哀乐，主人斜跨毛驴背上，铃声叮当，蹄声嗒嗒，得意之时放声高歌，毛驴也仿佛通了人性奋蹄飞奔。这生灵还能感觉来主人的用意，你若赶着它走，他懒懒散散，你若骑上它，它可能消极怠工，只有斜跨着它，毛驴便觉得主人只是临时坐在它的背上，随时可能下来，只要自己奋力奔跑，主人便会下马。于是便有了陕北一怪，斜跨毛驴走得快。陕北五大怪，唱着酸曲谈恋爱 酸曲者，民歌也。陕北人生性浪漫，情感多以民歌表达，男女相爱，更是离不开民歌传情达意。不认识的女人可以唱“你若是我的妹妹，招一招那个手，你不是我的妹妹，走你的那个路”；赤裸裸的表白爱慕可以唱“咱们俩个拉手手，亲口口，背洼洼上一哒里走”；思念恋人可以唱“想你来！想你来！眼睛仁仁想你来！看见别人当你来……”“一颗豆豆两颗米，抱在怀里还想你”。唱着民歌谈恋爱，这在陕北是最风光的事。陕北六大怪，羊肉按件不零卖 陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜，饮食习惯有游牧遗风。大块吃肉，大碗喝酒，逢年过节更是如此。这样的饮食习惯，反映到交易上的一大怪相，就是陕北人买羊肉从来就是论件，一只羊按四条腿分成四件，这是卖羊肉的最小单位，绝对不会再分割。你要是在陕北想买二斤羊排，不仅买不到，还会被人耻笑的，你道怪也不怪。

（1）黄土高原东起太行山脉，西至乌鞘岭，北连内蒙古高原，南抵秦岭； （2）黄土高原地区的主要生态环境问题是水土流失严重，其发生的自然原因是：黄土高原土质疏松，植被稀少，夏季暴雨多等． （3）黄土高原的传统民居是窑洞；丙图为山西省，云冈石窟、平遥古城等是该省列入世界遗产的名录，A是太行山脉． 故答案为： （1）黄土高原东起太行山脉，西至乌鞘岭，北连内蒙古高原，南抵秦岭． （2）水土流失；①黄土土质疏松，许多物质易溶于水；②地表裸露，缺乏植被保护；③夏季降水集中，且多暴雨；④多陡坡； （3）窑洞；云冈石窟，平遥古城，太行山脉．

黄土高原历史文化论文题目有哪些

“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也在流域内生息繁衍。仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。

“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也在流域内生息繁衍。 仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。

（1）黄土高原东起太行山脉，西至乌鞘岭，北连内蒙古高原，南抵秦岭； （2）黄土高原地区的主要生态环境问题是水土流失严重，其发生的自然原因是：黄土高原土质疏松，植被稀少，夏季暴雨多等． （3）黄土高原的传统民居是窑洞；丙图为山西省，云冈石窟、平遥古城等是该省列入世界遗产的名录，A是太行山脉． 故答案为： （1）黄土高原东起太行山脉，西至乌鞘岭，北连内蒙古高原，南抵秦岭． （2）水土流失；①黄土土质疏松，许多物质易溶于水；②地表裸露，缺乏植被保护；③夏季降水集中，且多暴雨；④多陡坡； （3）窑洞；云冈石窟，平遥古城，太行山脉．

第一、黄帝出生于陕北黄土高原　　世界各民族的远古传说都具有以“神格”为中心的特征，中国远古传说中的黄帝也如此。但综观《国语》、《史记》、《帝王世系》、《通鉴外记等史书》，都可证实黄帝是中国历史上的一位杰出的人物。随着岁月的推移，黄帝部落日益壮大，发展成为活动于黄河流域的华夏族，黄帝在人们心目中的地位越来越高，以至成为中华民族的象征。并且人们采用各种方法美化黄帝，使他成为一位超乎凡人的神。几千年来，在中国人心目中占据着重要地位的黄帝，正是历史上真实的黄帝与传说神话了的黄帝的统一体。　　据史实分析黄帝出生在只知其母而不知其父的母系氏族社会。黄帝出生地有山东寿丘、甘肃天水等说，经考古分析山东、甘肃都可排除，黄帝出生于陕北黄土高原。　　第二、黄帝族主要活动于陕北黄土高原　　陕北黄土高原群山连绵，沟壑纵横，北有横山、北于山，西有子午岭，东南有黄龙山，形成一马蹄形。地势西北高，东南低。石器时期气候湿润，经考古发掘仰韶文化遗址十分丰富。充分说明少典族居住在陕甘交界处，与有乔氏互通婚姻，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，以后就姓姬；炎帝居姜水，以后就姓姜。他们中许多部落顺着河流移动，发展到黄河中游，后来称华夏族。　　第三、黄帝逝世后安葬于黄土高原　　《史记*五帝本纪》记载“黄帝崩，葬桥山”。经史学家研究和考古验证黄帝逝世后安葬于黄土高原，即今天的黄陵县桥山。　　第四、后人祭黄帝陵于桥山　　从春秋战国开始祭奠黄帝成为大典。汉武帝来今黄陵县桥山祭拜黄帝陵。明太租进一步明确黄帝陵在今黄陵县桥山，并遣中书官勾甘赴黄帝陵致祭，留下后世能见到的最早的祭文。　　第五、陕北黄土高原是中华民族的圣地　　远古黄帝缔造了中华民族，陕北黄土高原是中华民族的发祥地。近现代国难当头以毛泽东为首的一代革命家拯救了中华民族，陕北黄土高原是中国革命的大本营。今天在祖国统一民族复兴的进程中需要弘扬民族精神，黄帝陵和延安城是两个永恒的精神坐标。陕北黄土高原是中华民族的圣地。

黄土高原的历史人文论文题目

给你简单的介绍一些常识吧： 1、黄土高原的范围：北抵长城、东至太行山、南到秦岭、西接乌鞘岭。主要在宁夏、山西、陕西、甘肃等省区境内。 2、黄土高原的成因——“风成说”：强劲的西北风将蒙古高原的沙粒吹到我国，粗一点的沙粒落在内蒙古，细一点的沙粒被吹到黄土高原随风势的减弱落下并堆积，今年一层明年一层，经年累月就形成了今天的黄土高原，所以黄土高原又被称为“风吹来的高原”。 3、黄土高原的黄土：深度达100米以上，是世界上范围最广、深度最深的黄土堆积区。 4、黄土高原的气候：黄土高原气候恶劣。我国季风区非季风区分界线由东北-西南斜跨黄土高原。黄土高原气候干旱、降水少又集中夏季、且多形成暴雨。 5、黄土高原的土质、地貌：由于黄土高原是黄沙堆积起来的高原，这里气候条件又恶劣。所以，黄土高原土质疏松，由于暴雨的冲刷、地表崎岖、沟壑纵横、坡地多平地少、多直立的陡崖。 6、黄土高原的的水土流失：黄土高原是我国水土流失最严重的地区，也是世界上水土流失最严重的地区之一。其原因就在于特殊土质和恶劣的气候，再加上人为的生态环境的破坏。 7、黄土高原的治理：黄土高原水土流失严重、生态环境脆弱。治理黄土高原主要是植树种草、退耕还林还草等生物措施培植植被、保护植被减少水土流失。同时打坝淤田、兴建水库等措施减少坡度，减少水土流失。合理安排农事、合理布局基础建设，保证生态环境的平衡等措施，以达到治理水土流失的目的。而治理黄土高原水土流失最根本的方法还在于人们的环境保护意识。 8、黄土高原最突出的人文景观：黄土高原由于地理条件的原因，人们普遍居住窑洞是这里独特的人文景观。由于这里气候干燥、土层水平结构，所以窑洞易开挖、不易垮塌，而且冬暖夏冷、防风避沙。所以，窑洞成为了人们理想的居家“房屋”。

很多人一起打安赛腰鼓

青海省作为长江、黄河和国际河流澜沧江三江源区的重要发源地，因其特殊的地理位置，备受世人关注。然而，近年来由于自然因素和人为破坏，致使我国三大江河源头地区的生态环境仍在持续恶化，并已亮起了“黄牌”。保护和建设好黄河源区的生态环境，不仅对青海省的经济社会可持续发展意义重大，而且对整个黄河流域乃至全国的生态环境改善都具有深刻的影响。近年来由于受全球气候变暖和人为活动的影响，黄河源区脆弱的生态环境退化趋势正在加重，生态问题十分突出。水土流失面积每年平均新增21万公顷，侵蚀程度日趋严重。目前，黄河源区的土壤侵蚀最为严重，水土流失面积达750万公顷，占整个黄河流域水土流失面积的17．5%。每年输入黄河的泥沙超过数千万吨。土地荒漠化急剧发展，目前全省荒漠化扩展速率为2．2%，高于全国1．32%的平均速度。全省沙漠化面积已达1252万公顷，潜在沙漠化土地面积98万公顷，主要集中在柴达木盆地、共和盆地和黄河源头。并且仍以每年13万公顷的速度在扩大。草地植被退化严重，全省约有90%的草地出现不同程度退化，总面积达833万多公顷，比上世纪70年代增加了两倍多。日益恶化的生态环境，造成世界上海拔最高、江河湿地面积最大、生物多样性最为集中地区之一的黄河源区：水源涵养功能退化、湿地萎缩、灾害频繁，生态系统极其脆弱。“中华水塔”本是对黄河源的一种美称，也是对青海省生态功能的形象描述，但是，目前这个大水塔却面临着枯竭的危险。近几年来黄河上游来水量较多年平均减少40%以上，湿地面积平均每年递减近59平方公里，青海湖水位如果以现在每年12．4厘米的速度下降，不出百年这个美丽的高原湖泊将不复存在。为了有效地制止生态不断恶化的趋势，近年来，青海省在西部大开发政策的引导和流域机构的大力支持下，把生态治理、建设，重建秀美山川作为黄河源区今后工作发展的主导方向，结合本省实际先后重点开展了以黄河源区生态资源保护、植树种草、水土保持、防止荒漠化、草原建设、生态农业等针对性措施为重点的水土保持生态工程建设，并确立了八个生态建设主攻方向各不相同的重点治理区，全面进入了实施阶段。希望黄河源区生态“亮黄牌”的这种警示，能让国人不仅关注身边眼前的生态安全问题，更能高度关注黄河乃至全国的生态安全问题。让黄河焕发青春，让黄河源区重新找回原始的美丽，并恢复它曾孕育了一个民族一种文化的力量。

黄土地层中反映古气候的标志概括起来有：古土壤、湖沼相沉积、河流相沉积、黄土的颜色变化、化学元素组分含量和孢粉组合等。 古土壤，它是在不同地质时期的地表，在当时的气候条件下，经过成壤作用形成的。因此古土壤的类型、成分结构等特征都带有形成时气候特征留在土壤中的痕迹，这些痕迹直接记录了当时气候冷暖干湿等变化。 湖相沉积，黄土中常夹有湖相地层，这类地层主要出现在早更新世早期和晚更新世的早期或晚期，。这些湖沼相沉积物中碳质成分含量很高，富含生物碳及孢粉，其所含铁元素多为还原状态，氧化程度很低，这些特征表明上述湖沼相堆积是在湿冷气候条件下形成的。 河流相沉积物，主要为粗砂、砾卵石等，一般属于早更新世中后期及中更新世早期。在晚更新世时，一些盆地和山前地带的黄土中夹有不同厚度的砂卵石层，这些粗岩相沉积物说明当时黄土堆积时，曾经有过较大的丰水期，因而河流发育，水文活动积极，反映了当时湿润的气候条件。 黄土形成于不同的气候条件下，因而有不同的外观颜色。综合黄土高原黄土剖面颜色在垂向上的变化，自下而上大体可以分为4个主要颜色段：第一段，浅红黄色段；第二段，棕黄色段；第三段，灰黄色段；第四段，褐黄色段。黄土颜色自下而上由红黄—棕黄—灰黄—褐黄的变化。 黄土中化学元素组分的迁移是与气候变化相关的。所谓元素的迁移，是指土壤中的化学元素的转移和再分配，使化学元素重新分散或集中的迁移。在不同的物理化学环境中，迁移的方式、强度和结果都不相同。元素迁移除元素自身的物理化学性质如元素的组合及其结构等内因外，还有外界的物理化学环境，如温度、压力、氧化还原环境等外因。因此我们可以通过测定黄土史时期迁移最重要的外界因素，通过测定黄土层中元素迁移量的大小、形式及其组合关系等，反演其迁移的地质历史时期的古气候条件，以达到了解古气候环境波动的目的。 植物分为孢子植物和种子植物两大类，孢子和花粉分别是这两类植物的繁殖器官。孢子和花粉当它们在植物的孢子囊和花药中成熟后，借助风、水或动物等动力的作用飞离植物母体，大部分落在土壤中，经过漫长的地质年代，孢子花粉也就变成了化石。孢粉学的任务之一就是用特定的方法把不同地层中的孢粉化石分离提取出来并鉴定其类型及组合，以此恢复古植被类型、群落，生长的古地理景观和古气候条件。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------民族精神如果说黄河是中华民族的母亲，那么黄土高原就是中华民族的父亲。黄 黄土高原(6张)土高原像一位中国传统家庭中的父亲。他高高在上，平时默不作声，就像不存在一般。但他却用水土俱下的方式影响着黄河母亲，行使着丈夫和父亲的职责。当他忍不可忍，沉下脸来的时候，正是黄河母亲用洪水作长鞭教训儿女之日。