浅谈中华传统文化论文2000字内容

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中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华名族世世代代所继承发展。中国传统文化历史悠久，内涵博大精深、浩瀚无穷，具有鲜明的名族特色，而一代又一代的华夏子孙对中国传统文化的追求与思考，是一个永无止境、无限探索的历程。首先，什么是中国传统文化？中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，从满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，构成了中国传统文化的基本内容。中国传统文化具有深刻的内涵，它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供了历史的根据和现实的基础。然而，中国传统文化的诞生并非一蹴而就，它的成就与发展同中国传统自然经济的缓慢发展有着密切的联系。中国传统自然经济即农耕经济从一开始就孕育着传统文化，突出表现为农耕文明。经济基础决定上层建筑，中国传统自然经济对中国传统的发展的决定性作用主要表现在以下三点：第一，农耕经济的持续性造就了中国传统文化的持续性。传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大地承受力、愈合力和凝聚力，而正是这种凝聚力和向心力使中国传统文化得到了进一步的继承和发展并且不断延续影响后代。第二，农耕经济的多元成分结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。由于古代中国地域发展水平的差异，形成了不同区域文化的格局，也正是这种差异，使得中国传统文化不断借鉴吸收内部各个区域甚至外域的优秀文化，从而丰富了传统文化。第三，农耕经济的早熟又不成熟造就了中国文化的早熟性和凝重性格。农耕经济虽然得到了一定的发展却总是停滞不前，这便决定了中国传统文化缺乏生机与活力，始终被拒之门外，因而形成了凝重的保守性格。中国传统文化，见证了历史的变革，经济的发展和政治文明的前进，是中华名族绚丽的瑰宝。其次，中国传统文化的主要内容是什么？中国传统文化博大精深，源远流长，对于中华儿女来说，是一本学无止境的百科全书。中国传统文化主要包括：语言文学，科学技术，教育，文学，艺术，史学，伦理道德，宗教，哲学等等。其中，特别是中国古代教育和中国传统伦理道德对当今社会的我们具有重大的启发意义。中国古代教育是中国传统文化赖以延续和发展的基础，是中国传统文化不断创新的动力。中华名族具有重视教育的优良传统，这促进了中国文化的传承以及其内涵的提升。历朝历代对教育都有相应的发展。西周逐步形成了一个以礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制；春秋时期，“私学”作为一种新兴的教育组织形式开始发展起来，出现了像孔子、墨子、孟子和荀子等一批备受追捧的民间私学大师，《学记》与《大学》成为世界上最早出现的自成体系的古典教育学专著，奠定了中国古代教育思想的基础；到西汉，已有专门传授知识、研究学问的太学，汉代的教育设施，教育思想和选举（选士）制度互相配合；魏晋南北朝的选士制度新增了一种旨在匡正两汉选举制度之流弊的“九品中正制”；唐代建立健全了科举考试制度，建立了从中央到地方完备的学制体制，派遣留学生进行交流学习；宋元时期出现新的教育机构——书院，并且大力扶植书院；明清时期，科举制沿袭宋元，分乡试、会试、殿试三种；清末吸收西学成为第一要务，学校建制、教育思想大不同于古代。从此，中国教育走向了全面的发展阶段。中国古代教育从教育意识的不断提高到教育设施的不断完善再到教育制度逐渐完备，对当今的教育体系影响深远。中国古代教育思想的最主要的特点就是具有人文主义色彩，这值得当今教育群体深入思考。中国传统伦理道德是中国传统文化的核心，也是中国文化对人类文明最突出的贡献之一。中华民族有很多以优秀的传统美德，包括仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚以及勇毅力行等等，每一种传统美德都值得我们学习并且要身体力行，将其继续传承下去。同时，中国传统伦理思想也经历了一个漫长的发展过程。一、先秦——中国伦理精神孕育展开阶段，在这个时期，中国伦理精神纷纷被提出，同时逐渐形成了儒家、道家、墨家和法家等各种思想文化流派，其中特别是以孔孟为代表的儒家的伦理设计最积极，最准确地体现了中国社会传统的特点，影响深远。二、汉唐——中国伦思想的抽象发展和大一统、封建化阶段。在这个阶段中，中国伦理思想继续发展，它又可以分为两汉儒家、魏晋玄学和隋唐佛学是三个重要的小阶段。三、宋元时期——中国伦理思想辩证综合阶段。为了满足中国封建社会的统治需要，这一时期的伦理思想逐渐形成了以入学为核心的伦理思想体系，即融合了道玄和佛学的“新儒学”，而新儒学最重要的学派便是程朱理学和陆王心学。这些，给我们在生活中的为人处世等方面带来诸多思考，尤其是10条优秀传统美德将永远激励着我们前进。最后，该如何评价与对待中国传统文化？一方面，中国传统文化中包含着人类文明的巨大精神和物质财富，至今仍处于举足轻重的地位，对现代的经济政治以及文化的发展做出了巨大的贡献，因此我们应该竭力继承这些精华的因素，使其为我们所用，成为指导我们前进的引路人；然而，另一方面，中国传统文化中也掺杂了一些背离社会发展要求、只会使人们误入歧途的落后文化，对于这些文化，我们要绝对抵制并且将其剔除，决不让这些糟粕影响阻碍我们前进的道路！因此，对于中国传统文化，我们应该首先做到“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，”，当然，不能忘了很关键的一点，即“推陈出新，革故鼎新”。要将优秀的传统文化真正做到为我所用并且将其发扬光大，这才实现了对传统文化的继承与发展。于此同时，我们还应该借鉴外国的先进文化，使其与优秀传统文化相结合，成为具有时代精神的社会主义文化。中国传统文化，虽然是传统，但它并没有离我们很远，其实它就在我们身边，重要的是我们把它放在什么样的位置。。。中国传统文化，见证了历史的变革，经济的发展和政治文明的前进，是中华名族绚丽的瑰宝。

中华传统文化中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏 [1] [2]、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[3] 、黄帝（轩辕氏）[3]、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”[4][5]。在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。中文名中华传统文化外文名traditional culture of China定义中华反映民族特质风貌的民族文化拼音zhōnghuá chuántǒng wénhuà起源时期神农氏时代以前快速导航文化起源 文化演变 文化内容 文化发展包含内容中华传统文化起源于远古文化时期的神农氏[3] 时代以前，依据中国历史大系表顺序，经历有巢氏[2] [1] 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[3] 、黄帝（轩辕氏）[3] 、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，发展至今，形成具有丰富多彩文化元素的灿烂文化。 共8张中华远古文化中华传统文化包含儒、佛、道三家主流文化。中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。文化起源中华民族在神农氏时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“医”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。（一）治病原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病腹泻之类，和气候不适应所引起的感冒发烧等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成神农本草经，所以传说的神农尝百草

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中国传统文化是中国民族文明、风俗、精神的总称，是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。它以儒、佛、道三家传统文化思想为主干 ，相互依存，相互渗透，相互影响，构筑出中国传统文化的整体。1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。

浅谈中华传统文化论文2000字

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对于中国传统文化我一直都很热衷，但是我最喜欢的要算中国结了，中国结精致喜庆，让我觉得爱不释手手。中国结是一种装饰手工艺品，也是一种中国民间艺术形式。它是用一根根五彩的丝线编织成的。别看这小小的中国结，它可是一种非常潮流的艺术品，在很多地方都可以看到它。它可以做为汽车挂件，室内挂件。。。。。。也可以编织成手链，腰带，戒指。。。。。。带在身上非常漂亮。特别在过新年的时候，几乎家家户户都挂着中国结。因为它为主人祈福来年的平安富贵，也体现着主人的不同审美观念。中国结有很多不同的名字，有盘长结，吉祥结，如意结。。。。。吉祥结一般装饰在扇子上，代表大吉大利，吉人天相。如意结一般装饰在玉佩上，代表称心如意，万事吉祥。中国结是我们中国传统文化的典范，代表着中国几千年文明，我喜欢中国结，希望中国结可以继续给人们带来喜庆吉祥!

茶原本不是姓茶，是姓荼、姓槚，是神农尝百草而得之，故先为药用。经过多少人的演化、改进，去粗取精，终于形成了茶。中国唐朝是茶文化的发端，期间不但有陆羽的《茶经》问世和禅宗"吃茶去"公案的诞生，中国茶还漂洋过海到达日本，这也为以后日本茶道的演进和发展奠定了基础。 　　"茶兴于唐而盛于宋"，这种说法可能和风行宋朝的"斗茶"有关，除此之外，在宋徽宗赵佶的《大观茶论》，也记载着宋代对茶之产地、茶季、采茶、蒸压、制造、品质鉴评等发展情况。 　在公元4-5世纪，中国茶最早传到了朝鲜（古高丽国）。到了明代嘉靖年间，中国茶文化知识开始在欧洲传播，这在威尼斯作家拉摩晓写就的一本《中国茶摘记》里有详尽的说明。明代万历年间，中国茶开始传入沙俄。明崇祯年间，英国威特斯船长专程率船从中国购买茶叶。到了清代顺治年间，中国茶开始传入到德国。十九世纪末期，中国茶叶、茶树、茶种又先后传入了印度尼西亚、印度、锡兰、乌干达、马来西亚等国……中国古代茶文化之花可谓遍地开放，在世界各地显示出不同的文化风采。于是中国这朵民族文化的奇葩一变成为世界的了，及至今日，这个世界已经变成了没有不饮茶的国家，没有不饮茶的民族"了。 　中国茶文化的关键不在于茶叶的本身，而在于茶文化的内涵上。从茶文化的内涵上来看，其"精神"层面上的东西最为重要，它是一种行为文化和心态文化，属于精神文明的范畴，将饮茶与人生处世哲学相结合，上升至哲理高度，"茶是人生"便由此而发，若再品出更深的境界，就成了"吃茶去"公案的禅宗开示以及茶道的精神之源。茶文化由于有了中国儒、释、道思想的加盟，形成了茶礼、茶德、茶道、茶艺等等，这就是中国茶文化的核心部分。但是它又不是完全脱?quot;物质文明"的文化，而是两者相结合。先前，中国老百姓不太注重茶文化，因为每天要饮茶，方知青、红、黄、绿茶之类，这多半是和自己的饮茶习惯有关。但是，真正喜爱和关心茶文化的人，并不注重茶类之分，茶品之分。茶类、茶品他们早已烂熟于心中了。比如龙井、碧螺春、铁观音、君山银针、毛尖、毛峰、云雾等，谁人不知？而是注重着这些茶的"味"外之音--感兴着一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵养着一个廉净的精神境界，充溢着一缕优美茵蕴诗意，提升着一种道德的精神素质。所以我说，茶文化精神层面上的一切是关键。在这一点上，日本的茶道体现的较为深刻。 　　星换斗移，时移势迁，人们常说的"三十年河东、三十年河西"，我认为是适用于宇宙间万事万物，茶文化何能例外！在举世审美价值、审美标准、审美观念剧变的情况下，青年人首当其冲。中国的美食甲天下，然而抵挡不住麦当劳、肯德基等等的冲击，茶不也难逃可口可乐、百事可乐、星巴克咖啡等洋饮料的夹击吗？遑论茶文化！令人难过的是，时下一些"酒文化"、"咖啡文化"、"可乐文化"等这些不在精神文明范畴的亚文化，倒是充塞在各种媒体的时尚版块中大放异彩，真叫人看不懂了。振兴中国茶文化的呼声已经响起了许多年，然而，一直到今天，却收效甚微，有识之士，憬然忧之。我想，现在国内寥寥可数的几本茶刊，如上海的《茶报》杂志、杭州的《茶博览》杂志、广州的《茶文化》杂志等且都是内部刊物，流通范围太小。唯江西的《中国茶文化》号虽为公开发行，但也只能将就在《农业考古》编辑部的名下。这不能不说是中国茶文化刊物的悲哀，但无论怎样讲，这些办刊之人毕竟是弘扬中国茶文化的领头羊，他们真是劳苦功高，让读者能深刻而又具体的感悟中国茶文化的博大精深，茶文化中有许多细致的情况，圈外人是难以知识的，通过这些刊物，大大地开阔了我们的眼界，我想读者对此会十分感激的。 　　这样能不能就振兴和弘扬中华茶

浅谈中华优秀传统文化论文3000字内容

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华名族世世代代所继承发展。中国传统文化历史悠久，内涵博大精深、浩瀚无穷，具有鲜明的名族特色，而一代又一代的华夏子孙对中国传统文化的追求与思考，是一个永无止境、无限探索的历程。首先，什么是中国传统文化？中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，从满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，构成了中国传统文化的基本内容。中国传统文化具有深刻的内涵，它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供了历史的根据和现实的基础。然而，中国传统文化的诞生并非一蹴而就，它的成就与发展同中国传统自然经济的缓慢发展有着密切的联系。中国传统自然经济即农耕经济从一开始就孕育着传统文化，突出表现为农耕文明。经济基础决定上层建筑，中国传统自然经济对中国传统的发展的决定性作用主要表现在以下三点：第一，农耕经济的持续性造就了中国传统文化的持续性。传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大地承受力、愈合力和凝聚力，而正是这种凝聚力和向心力使中国传统文化得到了进一步的继承和发展并且不断延续影响后代。第二，农耕经济的多元成分结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。由于古代中国地域发展水平的差异，形成了不同区域文化的格局，也正是这种差异，使得中国传统文化不断借鉴吸收内部各个区域甚至外域的优秀文化，从而丰富了传统文化。第三，农耕经济的早熟又不成熟造就了中国文化的早熟性和凝重性格。农耕经济虽然得到了一定的发展却总是停滞不前，这便决定了中国传统文化缺乏生机与活力，始终被拒之门外，因而形成了凝重的保守性格。中国传统文化，见证了历史的变革，经济的发展和政治文明的前进，是中华名族绚丽的瑰宝。其次，中国传统文化的主要内容是什么？中国传统文化博大精深，源远流长，对于中华儿女来说，是一本学无止境的百科全书。中国传统文化主要包括：语言文学，科学技术，教育，文学，艺术，史学，伦理道德，宗教，哲学等等。其中，特别是中国古代教育和中国传统伦理道德对当今社会的我们具有重大的启发意义。中国古代教育是中国传统文化赖以延续和发展的基础，是中国传统文化不断创新的动力。中华名族具有重视教育的优良传统，这促进了中国文化的传承以及其内涵的提升。历朝历代对教育都有相应的发展。西周逐步形成了一个以礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制；春秋时期，“私学”作为一种新兴的教育组织形式开始发展起来，出现了像孔子、墨子、孟子和荀子等一批备受追捧的民间私学大师，《学记》与《大学》成为世界上最早出现的自成体系的古典教育学专著，奠定了中国古代教育思想的基础；到西汉，已有专门传授知识、研究学问的太学，汉代的教育设施，教育思想和选举（选士）制度互相配合；魏晋南北朝的选士制度新增了一种旨在匡正两汉选举制度之流弊的“九品中正制”；唐代建立健全了科举考试制度，建立了从中央到地方完备的学制体制，派遣留学生进行交流学习；宋元时期出现新的教育机构——书院，并且大力扶植书院；明清时期，科举制沿袭宋元，分乡试、会试、殿试三种；清末吸收西学成为第一要务，学校建制、教育思想大不同于古代。从此，中国教育走向了全面的发展阶段。中国古代教育从教育意识的不断提高到教育设施的不断完善再到教育制度逐渐完备，对当今的教育体系影响深远。中国古代教育思想的最主要的特点就是具有人文主义色彩，这值得当今教育群体深入思考。中国传统伦理道德是中国传统文化的核心，也是中国文化对人类文明最突出的贡献之一。中华民族有很多以优秀的传统美德，包括仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚以及勇毅力行等等，每一种传统美德都值得我们学习并且要身体力行，将其继续传承下去。同时，中国传统伦理思想也经历了一个漫长的发展过程。一、先秦——中国伦理精神孕育展开阶段，在这个时期，中国伦理精神纷纷被提出，同时逐渐形成了儒家、道家、墨家和法家等各种思想文化流派，其中特别是以孔孟为代表的儒家的伦理设计最积极，最准确地体现了中国社会传统的特点，影响深远。二、汉唐——中国伦思想的抽象发展和大一统、封建化阶段。在这个阶段中，中国伦理思想继续发展，它又可以分为两汉儒家、魏晋玄学和隋唐佛学是三个重要的小阶段。三、宋元时期——中国伦理思想辩证综合阶段。为了满足中国封建社会的统治需要，这一时期的伦理思想逐渐形成了以入学为核心的伦理思想体系，即融合了道玄和佛学的“新儒学”，而新儒学最重要的学派便是程朱理学和陆王心学。这些，给我们在生活中的为人处世等方面带来诸多思考，尤其是10条优秀传统美德将永远激励着我们前进。最后，该如何评价与对待中国传统文化？一方面，中国传统文化中包含着人类文明的巨大精神和物质财富，至今仍处于举足轻重的地位，对现代的经济政治以及文化的发展做出了巨大的贡献，因此我们应该竭力继承这些精华的因素，使其为我们所用，成为指导我们前进的引路人；然而，另一方面，中国传统文化中也掺杂了一些背离社会发展要求、只会使人们误入歧途的落后文化，对于这些文化，我们要绝对抵制并且将其剔除，决不让这些糟粕影响阻碍我们前进的道路！因此，对于中国传统文化，我们应该首先做到“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，”，当然，不能忘了很关键的一点，即“推陈出新，革故鼎新”。要将优秀的传统文化真正做到为我所用并且将其发扬光大，这才实现了对传统文化的继承与发展。于此同时，我们还应该借鉴外国的先进文化，使其与优秀传统文化相结合，成为具有时代精神的社会主义文化。中国传统文化，虽然是传统，但它并没有离我们很远，其实它就在我们身边，重要的是我们把它放在什么样的位置。。。中国传统文化，见证了历史的变革，经济的发展和政治文明的前进，是中华名族绚丽的瑰宝。

中华传统文化中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏 [1] [2]、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[3] 、黄帝（轩辕氏）[3]、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”[4][5]。在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。中文名中华传统文化外文名traditional culture of China定义中华反映民族特质风貌的民族文化拼音zhōnghuá chuántǒng wénhuà起源时期神农氏时代以前快速导航文化起源 文化演变 文化内容 文化发展包含内容中华传统文化起源于远古文化时期的神农氏[3] 时代以前，依据中国历史大系表顺序，经历有巢氏[2] [1] 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[3] 、黄帝（轩辕氏）[3] 、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，发展至今，形成具有丰富多彩文化元素的灿烂文化。 共8张中华远古文化中华传统文化包含儒、佛、道三家主流文化。中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。文化起源中华民族在神农氏时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“医”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。（一）治病原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病腹泻之类，和气候不适应所引起的感冒发烧等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成神农本草经，所以传说的神农尝百草

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。扩展资料：《弟子规》是中华传统文化的精髓。此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。

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弘扬中华传统文化论文2000字内容

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

中国，是有着悠久历史的文明古国之一，中国古代文化科技也是源远流长。15世纪明代中叶以前，中国的科技都远远领先于同一时期的世界其他各国。中国古代的文化，科技对世界各国都有着深远的影响。中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的，它几经建构，解构，再建构，绵延不止，生生不息，慢慢沉淀而成。它是千百年来中国人对文化的希望，是中国人对文化思想的反思。当我们的今日面临着随资讯发达的电子时代如涛涛洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流呢？现在是21世纪，在现代化的进程中，由于国情的不同，各国所走的现代化道路，遇到的问题，阻碍也不同。中国是一个文明古国，有着五千年的传统文化。中国在走向现代化的过程中曾经反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。一些人认为我国的传统文化已经不适应中国社会的发展的需要，并提出所谓的“现代化”就是“全盘西化”，觉得中国的传统文化已经没有存在和发展的必要了。对此，我认为中国传统文化能走向现代化，而且对中国现代化的发展具有重要的现实意义。我们应该要继承和发扬中华传统文化。举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，被视为瑰宝的四大名著，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。孔子的“未知生焉”，“天行健，君子以自强不息”教育我们要有自强不息的奋斗精神，要关注现实人生，儒家文化中所讲的“力行近于仁”在一定程度上体现了“行重知轻 ”的思想论，这告诉我们实践是知识的源泉，孟子说过“富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈”这不仅是中国古代重视人的内在修养，也是鄙视那种贪婪，粗俗的物欲，古人云“天下兴亡匹夫有责”揭示了爱国主义就是千百年来巩固起来的，对祖国的一种最深厚的感情，古人在谈到对真理的追求是，伟大爱国主义诗人屈原提出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理精神，古代大同社会中有这样一句话“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”这告诉我们要团结互助，尊老爱幼。在中国走向现代化的过程中，我们需要自强不息，团结互助，尊老爱幼的精神，这些传统美德对现代人的人格塑造也是非常可贵的。我们要弘扬中国传统文化，这样国家才会更加的繁荣富强，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望和力量。文化是一个国家存在的基础，如果丢弃了传统文化，我们将会失去自己的根和灵魂。当然，中国传统文化也有其不足之处，这些不足之处不利于社会的进步。我们要吸取其精华，弃其糟粕。同时与外国文化的优点相结合，以此更新我们的传统文化，创造出一种真正适应中国的文化。使传统文化走向现代化，这样才能更好地服务社会。80、90后的孩子们，如果你们是从周杰伦的《东风破》。SHE的《长相思》、伊能静的《念奴娇》中才开始接触中国传统文化，那岂不是太迟了吗？自从《诗三百》到《汉乐府》，从《全宋词》到班固的《汉赋》，更没提到“蓬莱文章建安骨”这浩瀚如海船般的诗词国度，又仅能是这三首歌曲所能概括的呢？不要只埋在《蜡笔小新》或是《喜羊羊与灰太狼》里不想长大。我们应该带着我们的心去走近传统文化去了解传统文化。常思将来，不忘过去，以千载文化的积沉来充实自己从而让我们走得更远

浅谈中华传统文化论文范文

写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。一、开设中国传统文化课程的意义古巴比伦、古埃及、古印度和中国是国际上认可度较高的四大文明古国，形成了人类最早时期的文明。追溯中国历史，至今已有5000年文化积淀，文字从甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书经过了多种字体的演变，并由此将中国最具代表性的文化传承了下来。作为中华儿女，我们不仅要以中国传统文化引以自豪，而且要从中汲取传统文化精髓和智慧，将中华文化发扬光大。二、中国传统文化课程在汉语言文学专业的地位汉语言文学是一门古老的、综合性的学科，也是文史类和师范类院校必开的一门课程，目的是让广大莘莘学子了解中国优秀的、传统的、悠久的古老文化，将这种文明与思想继承下去，影响更多的人。然而，中国传统文化作为汉语言文学专业的基础课程，广义上来讲，中国的文艺理论和汉语言文学都属于中国传统文化的范畴。各种形态的文学思想皆与中国文化中的儒家、道家、佛教、玄学等古代哲学密不可分，构成了中国最丰富的古代文化组成部分。学习中国传统文化课程有助于帮助学生更全面地了解中国古代整体文化，对学习中国古汉字、音乐、舞蹈、宗教等文化具有一定帮助。三、汉语言文学专业中国传统文化课程的教材建设汉语言文学是我国高校开设最早的课程之一，该专业注重学生文学修养、文学鉴赏、古文阅读等各方面能力的培养，课程的开设与中国社会变革是联系在一起的。随着90年代全民经商大潮的兴起，文坛上百花齐放的局面一去不复返，文学的表现形式越来越少，90后一代更热衷于现代西方文化，普及和推广中国传统文化势在必行。四、汉语言文学专业中国传统文化课程的教学方式探讨中国传统文化课程虽讲述的是古典文化和艺术，着重培养学生的人文素质，但在教学过程中并不影响教师采用高新技术，开展多媒体教学，集文字、图形、视频、声音于一体的方式还原当时历史时期的场景，激发学生对传统文学的兴趣，使学生通过影像更直观地了解中国古代艺术、教育、佛学等文化。除此以外，通过实地考察和开设孔子学院，也能够更好地推广和普及中国几千年的传统文化。汉语言文学是古老而又具有系统性的一门学科，重点是培养学生的人文修养、文学鉴赏、古文阅读等能力，为社会培养出一批通晓中国古今文化的文坛之士。两汉时期的经学、隋唐时期的佛学、宋明时期的理学、清明时期的朴学及近代民主思想等乃是中华传统文化的精髓。通过全面的学习，能够培养学生的人文素质，使学生身为中华儿女感到自豪。新时代的大学生同时肩负着巨大的历史任务，可利用多媒体或互联网工具，将中国悠久且古老的文化传播到世界各地。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 希望对你有帮助

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