中国文化遗产保护论文选题背景和意义

中国文化遗产保护论文选题背景和意义

比如说兵马俑，长城，敦煌莫高窟，，圆明园，故宫。

中华民族上下五千年，我们的先祖给我们留下了丰厚的文化遗产。据统计，全国已登记的不可移动文物约40万处，仅历史文化名城就有103座，已列入世界遗产的文物古迹和自然遗产即达31处。中国的非物质文化遗产更是浩如翰海，它们以民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统医药，民俗活动等为文化表现形式或文化空间，世代传承，绵延古今。这些物质的和非物质的文化遗产构成了中华文化遗产的主体，是先祖先辈留给我们的最最珍贵的无价财富，每一项文化遗产都是中华文化的一个细胞，都渗透着中华文化的基因，这不仅是中华民族自我认定的历史凭证，也是中华民族得以在历史的长河中不间断延续的根本和基础，更是我们豪迈地走向未来的智慧和力量的源泉。它所蕴含的中华民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国的文化身份和国家文化主权的基本依据。因此，保护中华文化遗产，关系到我们文化血脉的传承，关系到中华民族精神家园的维护，也直接关系到中国的文化独立和文化安全。但是，随着现代化步伐的日益急促，特别是全球化浪潮的汹涌裹挟，一些人、一些地方片面地追求经济发展指标，片面地追求新面貌，盲目地宣传一些所谓的新的生活方式或物质文化产品等等，致使我们的很多文化遗产遭到了严重的侵蚀和破坏，一些宝贵的文化遗产正在消亡，文化遗产保护工作面临着严峻的挑战。为了提高全民族的文化自觉，保护中华文化遗产，将传承中华文化的伟大理念落到实处，在一批老前辈、老领导和知名专家学者的大力支持下，在一批热心文化公益事业的社会贤达和企业界人士的帮助下，我们经过两年多的蕴酿和筹备，成立了“华夏文化遗产保护中心”。

1绪论红色旅游在一定的中国历史条件下，形成了组织革命传统教育和爱国主义教育活动。革命传统教育和爱国主义教育的不断推进，加速发展，红色旅游已经成为一个新的旅游商品，它是旅游行业的综合功能和积极的作用，更好地反映了具有发展的潜力和发展前景。《2004－2010年全国红色旅游发展规划纲要》(以下简称《纲要》)，就发展红色旅游的总体思路、总体布局和主要措施作出明确规定。“纲要”的出现，为正化的红色观光创造了良好的发展空间。现在红色旅游的观光商品的开发在全国范围内迅速地展开，各地都以“轮廓”的计划的框架，发展独自的红色观光品牌。根据广义上来说，红色旅游是将红色的文化景观和绿色的自然景观结合起来，促进革命的传统教育和旅游产业的发展的新主题的观光形式。狭义上，红色旅游，是中国共产党领导人民革命和建设时期形成了红色革命胜地，吸引纪念物和革命精神，组织接待旅游参观旅行中学习东西的革命精神、革命传统教育和实现充电，增加身心，经验的旅游活动。红色旅游以中国共产党的奋斗历史为主体，其外延可以扩大到民主革命时代。我可以参加红色旅行，欣赏风景的景色，理解革命的历史，发展革命斗争知识，学习革命斗争精神，培养新的时代精神。红色的旅行不是单纯的业余活动，而是一种精神的旅行，理想的信念是爱祖国育成之旅。2发展红色旅游的时代价值及意义1红色旅游的时代价值发展红色旅游，促进爱国主义教育。爱国主义是中华民族的光荣传统。红色旅游再次通过中国共产党的自我克制力卓绝的奋斗史，波澜壮阔的无意识，自信的光荣史深刻感受到，游客才来到，今天的幸福生活是多么的人们的爱国热情，巩固中国共产党的指导下，走有中国特色的社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴的信念。发展红色旅游，提高民族精神，发扬光荣传统。民族精神是中华民族制造灿烂的文明，展现了强大的生命力。河南省的赤渠精神，亚辛精神是中华民族精神的突出表现，是社会主义先进文化的重要内容，是中国民族精神的传承和丰富。要发展红色的观光，能持续发展这些伟大的革命精神，在新的历史条件下强化思想的政治工作，给予改善和新时代的特色。我国目前正在全面建设小康社会，加快推动社会主义现代化进程的新发展阶段，在这种发展的新阶段不应失去革命精神，优秀的革命传统也不可丧失。2发展红色旅游的意义1“红色旅游”是时代发展与道德建设的需要旅游，是为了满足人们的精神文化需要的高水平的消费活动中，人们基本生存的角度深化了高度的生活状态下，人们在自己的物质的房子中精神的心灵需求的建筑。“红色精神”的资源(红色的精神是中国共产党的奋斗精神，以及中华民族的伟大复兴的重要的精神支柱，也是中国的优秀传统文化的优秀代表和集中体现，中华民族的优秀文化和精神的潮流。中华民族的优秀传统文化的一个重要构成部分，前面的人都是中华文化的精髓，也是后世继承是应该继承了民族的精神遗产。今天的中国，是世界经济一体化的发展面临的现实，西方文化和冲突、交流、融合的一系列问题和理性的思考，并面临前所未有的奋斗精神和民族的责任，现在面临世纪完成的复兴大国的中国面临着杂志。今天的国际形势深刻变化和改革开放的价值观、文化观念等因冲击而导致的思想意识模糊、道德行为丧失、理想、空虚的社会现实，特别是青少年的思想道德建设面临严峻挑战。“红色旅游”的媒体和目的地的红色氛围和环境音量，革命的精神和“红色文化”的精髓，各位观光的传送方式，有利于他们的旅行人士了解近代中华民族的灾难和中国人民自立的英勇斗争，这是民族自尊心和民族自豪感，增强爱国忠心，鼓吹和培养爱国主义为核心的伟大民族精神，解释红色精神，是社会主义中国的民族振兴和社会进步的作用，具有重要的意义。因此，开发“红色旅游”是社会发展、时代需要的必然趋势。2“红色旅游”是发展旅游经济的需要随着我国人均收入水平的提高和旅游业的发展，红色旅游成为我国旅游产业的新发展点，掀起了全国革命的历史文化观光热潮。红色的旅行不仅可以观赏当地的民俗和美丽的自然景观，还可以通过旅游接受革命传统教育，还可以教他们玩耍。革命区地理位置太远，经济发展相对落后，红色旅游的可持续发展的道路，坚持革命区经济社会的协调发展，并带动老区的产业结构优化，老区人民摆脱了贫困带来的财富。据统计，每年全国各地的红色观光地的旅游利润为200亿元，促进了交通、农业、食品、商业等相关产业的发展。红色的观光，刺激旅游消费市场，满足游客的精神需求，重视开发红色旅游项目和开发，对旅游业的发展起到了积极的作用。3“红色旅游”是传承红色文化的需要以爱国主义为中心的伟大民族精神是为了生存和发展的民族。如果没有一个民族、优秀的精神品格，就很难站在世界发达国家的竞争中。我国民族精神包括井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、抗洪精神、“两弹一星”精神等，发展红旅游，使民族精神更加丰富。红色象征革命的红色，旅游蕴含的“红色文化”，即毛泽东为代表的中国共产党人，马列主义理论的指导下，结合中国的实际情况，新民主主义革命和建设的过程中，渐渐的一种广泛的文化理念，是一种宝贵的精神财富。红色文化，是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分，也是表现红色文化是我国的民族精神，大力发展红色旅游，民族文化的发展，国内外游客深入认识中国的红色文化，让中国知道优秀的革命传统。3河南红色旅游发展现状及问题1河南红色旅游发展现状河南有光荣的革命传统和丰富的红色旅游资源。伟人的中、纪念馆、革命历史的遗址、纪念地、新时代的社会主义经济建设的成果、红色革命的精神。例如，郑州二七纪念塔。兰考点焦裕禄纪念馆;安阳红旗渠。南阳叶家大庄桐柏英雄纪念馆。信阳红色观光系列的景区(新县鄂豫县第一府革命博物馆、鄂豫寺区革命烈士陵、首府路和航空路革命的遗址、将军故乡、商城县金刚台红军洞群等罗山县铁板乡红军洞群等。同时，许多革命先辈，新时代人民的英雄和模范事迹的光辉事迹，杨靖宇，吉鸿昌，希基罗，任长霞等，在国内受到很大的影响和深沉的教育意义，成为了红色的资源。据统计，河南省目前拥有各种各种爱国主义教育基地620，全省5175处的文化遗产保护部门中，有655处可以开发可用红色旅游资源。总体上，河南省的红色旅游资源丰富，知名度高，使用价值很高。近年来，河南省展开了一场非常受欢迎的红色观光资源开发，吸引了众多慕名而来的游客。河南省促进各级政府和五条精品线，向红色观光地、观光地投入大量资金，改善交通、基础设施、环境，提高了红色旅游胜地的接待能力。河南省目前正在开发一定规模的红色观光资源。但是，与此同时，河南省红色旅游的发展速度和规模在国内的陕西省，江西等省相比，都有一定的差异，具体来说，红色旅游品牌的知名度和竞争力不足，红景区开发力量，名誉度等缺乏了。2河南红色旅游发展中存在的问题1 多方牵头，难以形成合力 根据河南大别山革命遗址管理单位的概况表豫南大别山1020处，红色文化遗址201处遗址中，共产党政府的管理使用单位，25处，文物保护部门是民政部门24处，8个是旅游部门、13处，宗教学校的79处，企业8家，集体的514处，部队的1处，个人是128个，其他的10处，遗址遗迹类属于很多部门的管理。这些部门的共同管理导致了“多龙治水”的管理局面。特别是管理机构交叉重叠，政门，政府管得太死，同时管理区内条，块，必然严重部门分割管理的混乱，导致了开发难度、开发不步调不一致，特别是红色文化认同感，调整困难，严重影响红色文化资源的开发能力。 2过于注重经济价值 现在最主要的问题是，在开发红色文化资源时，过分重视经济价值，忽视了社会利益和综合利益。例如，豫南两大类山的红色文化资源，红色旅游景点，很多旅游胜地旅游的重点放在了，红色的旅行本身拥有的红色教育、红色的记忆功能，忽视了旅游产业开发，但失去了红色文化产业。豫南大别山的红色文化资源的开发，最终不会落于“红色文化”，而是重视红色文化的传播，并通过市场经济的力量发展红色文化产业，这才是开发红色文化的有效途径。3破坏时有发生 豫南大别山的红色文化资源开发在漫长的过程中，有必要发展红色文化产业，同时保护红色的文化资源。但是，很多红色文化资源被破坏。一般来说，对于破坏“豫南大山”的红色文化遗产，主要有4种情况。一个是建设性的破坏。初期有很多的红色文化资源开发建设的过程中，有很多的改建，红色文化资源的扩充，可以部分的管理部门，“经济效果的差异”拆除的红色文化资源，更多的现代建设包围，红色遗址周边的景观和协调的情况下，观赏性缺乏。二是保护性破坏。很多豫南、大别山的红色文化资源的管理部门的思想，冻后，许多文物的价值认识不足，红色的文物的修复保护，保护的知识缺乏，很多文物部分地方文物管理部门被修复，实际上带来了严重的破坏。例如，在西河港镇管内的李明博故居遗址，虽然保护了它，但是居民们居住在其用地内的生活，又在四望山暴动的旧址上，现在仍在胡岗村的办公室，对红色文化资源的保护好。4 从业人员素质不高随着旅游的快速发展，我国的红色旅游从业人员的扩充，红色旅游是一种新兴的产业，目前红色旅游服务的从业人员，缓和他们的招生单位研修意识不足，从业人员的素质不高，但对客人的讲座中，红色景区顺利提取当地的红色文化的内容。4 红色旅游发展对策1培养旅游人才，提高整体素质竞争日益激烈，人才会成为旅游持续和健康发展的重要因素。把旅游人才培养分成3个阶段：1，在工作单位培养高级官员，在有关专业的大学里，以不离开工作岗位为前提进行培育;2，吸收专业人才，在国内高校设置的观光营销、观光管理、导游、景观设计等，能够大量吸收优秀的游客。3个是专门人才的引进，全国都可以招募优秀的观光营销人才、观光高管理人才。2整合红色资源，塑造整体形象 另外，红色旅游景点的分布广泛，有特色的特性为基础，政府引导和市场机制的两种手段的运用，有效地整合了红色旅游胜地的模式化，游客的心理，游客的需求和旅游审美的形式可以表达的。其次，红色旅游资源和其他的自然和人文旅游资源的有机结合，形成了鲜明的时代感，传统教育和现代现代休闲一体化的综合型的特色产品，展开大规模的宣传运动，必须。最后，可以有效利用旅行和红色资源的结合，合理开发，强化计划，充分发挥发展，红色旅游资源的社会利益和经济利益。3加强宣传促销，提升品牌效应 旅游是典型的关心经济、形象产业和旅游形象，为了提高旅游形象，需要进行大规模的宣传销售。红色旅游景点，在报纸、杂志、电视、网络等新闻媒体的宣传，利用各种旅游交易会和推进展位、博览会等，积极参与红色旅游文化节等各种活动的宣传，大力开发红色旅游商品和路线。4加大资金投入，完善配套设施 部分基础设施建设不足，旅游服务设施紧缺，所以必须增加投资。资金筹措渠道，另一方面可以研究红色旅游总体规划和部分国家重点项目的建设事业计划和争取资金的扶持，另一方面，当地政府多方伪装贷款，开发的方法，多方灵活和筹措资金，鼓励和吸引社会各界旅游投入了资金。5开发保护并重，持续永续发展 在开发红色旅游的时候，景区的建筑也像旧一样，在周围绝对要设置工厂，砍伐森林。在开发红色旅游资源时，要根据“保护性开发”的原则在开发中保护，并在保护过程中开发，保护原生性。最后，用合适的历史观和科学的发展观对这珍贵的红色资源进行运用，正确把握红色和旅游的结合，适当地开发，能得到社会、经济、生产的利益。5总 结综上所述，红色旅游是进行爱国主义教育，传达民族精神的重要措施。中国革命的精神是中华民族精神的重要组成部分，是人民群众，特别是青少年了解中国革命历史的革命传统和革命精神的传送，培养青少年的爱国主义感情，民族的凝聚力，热爱共产党和社会主义的信念，树立社会主义荣辱意识，树立正确的世界观、人生观、价值观的形成，继承优良革命传统，真正的先进文化自觉抵制落后文化和古老的文化，深刻揭示了严格的朴素自强不息的行为和习惯。大力发展红色的观光，营造全国弘扬弘扬和中华民族革命精神的氛围，红色旅游带来健全秩序的良好发展。从现状来看，当前中国的红色旅游发展还存在一系列的问题，如缺乏资金及相应的配套设施落后、缺乏科学的发展规划、产品缺乏创新形式单一、从业人员整体素质偏低等。这些问题的存在，很大程度上阻碍了中国红色旅游的稳步发展，不利于红色旅游的推广，也不利于红色革命精神和中国传统文化的传承。因此，为了红色旅游的可持续发展，必须积极采取应对措施，例如培养旅游人才来提升从业人员的整体素质、整合旅游景区的红色旅游资源来塑造红色旅游景区和产品形象、增强红色旅游的宣传和推广来形成品牌效应、政府部门加大对红色旅游的资金投入并完善相关的配套设施、在开发过程中注重旅游资源的保护以此来维持红色旅游的可持续发展。通过这些实际的措施，可以很有效的改善当前中国红色旅游的现状，促进红色旅游的良性发展。

文化遗产保护论文选题背景和意义

1、使得祖先的文化遗产得以保留，不至于失传；2、能使后来人得以学习祖先的文化和丰富的经验；3、增加民族自豪感；4、维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展；5、连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一。

保护历史文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强历史文化遗产保护，同时还是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求，意义重大~

1、保护文化遗产能帮助各族人民广泛汲取民族精神养分。2、进行爱国主义和革命传统教育，文物有着无可替代的重要作用。3、保护文化遗产就是保护了各族人民思想道德和科学文化素质的历史根基。4、文物作为历史文化的物质载体，是历史研究的第一手史料。5、文物是科技创新和文艺创作的重要借鉴与源泉。6、文化遗产在扩大对外交流，促进旅游业发展中发挥着重要作用。

中国文化遗产保护论文选题背景及意义

比如说兵马俑，长城，敦煌莫高窟，，圆明园，故宫。

非物质文化遗产发生在以往传统文化事项所处的自给自足的生态文化圈改变、大量异文化与本土文化开展对话之时。在全球一体化的时代背景下，这种对话不可避免。非物质文化遗产活态流变性的根本特征也表明，非物质文化遗产不可能是固定不变的文化事项。立足于既定现实、在尽量减少其精神文化内涵消失的前提下，为非物质文化遗产营造一个当下生存的自环境，才是保护与传承非遗的理想状态。扩展资料：注意事项：非物质文化遗产的人文价值的级别划分，非物质文化遗产的管理级别的划分。视非物质文化遗产人文价值的大小，将其划分为国家级、省级、市级、县级五个级别，并根据不同级别进行分级管理。我国不少省、区、市建立了省、市、县级非物质文化遗产名录，其中省级非物质文化遗产名录应在市级名录的基础上产生。市级名录应在县级名录的基础上产生，县级名录是非物质文化遗产名录体系的深厚基础。我国国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录正在构建，在不久的将来必会形成比较完善的体系，是非物质文化遗产保护制度的核心内容，也是有效保护我国非物质文化遗产的重要措施。参考资料来源：人民网-建设传承体系 保护文化遗产

1、非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所2以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。2、非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。3、非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。4、随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。扩展资料：非物质文化遗产是人类的“活态灵魂”，是民族传统文化的珍贵记忆，是民族文化的生命密码，承载着独特而丰富的想象力、文化意识和民族精神，对于人类生存与发展具有独特的意义和价值。如今，无论是政府、学界，还是商界、媒体。正掀起一场对“非遗”的挖掘、保护、研究和利用的探讨与实践。然而，在经济全球化浪潮的冲击下，现代化工业文明的迅速发展对保护和传承“非遗”形成了相当大的挑战。鉴于此，如何科学地保护和传承非物质文化遗产成为摆在我们面前的一项严肃课题。

中华民族上下五千年，我们的先祖给我们留下了丰厚的文化遗产。据统计，全国已登记的不可移动文物约40万处，仅历史文化名城就有103座，已列入世界遗产的文物古迹和自然遗产即达31处。中国的非物质文化遗产更是浩如翰海，它们以民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统医药，民俗活动等为文化表现形式或文化空间，世代传承，绵延古今。这些物质的和非物质的文化遗产构成了中华文化遗产的主体，是先祖先辈留给我们的最最珍贵的无价财富，每一项文化遗产都是中华文化的一个细胞，都渗透着中华文化的基因，这不仅是中华民族自我认定的历史凭证，也是中华民族得以在历史的长河中不间断延续的根本和基础，更是我们豪迈地走向未来的智慧和力量的源泉。它所蕴含的中华民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国的文化身份和国家文化主权的基本依据。因此，保护中华文化遗产，关系到我们文化血脉的传承，关系到中华民族精神家园的维护，也直接关系到中国的文化独立和文化安全。但是，随着现代化步伐的日益急促，特别是全球化浪潮的汹涌裹挟，一些人、一些地方片面地追求经济发展指标，片面地追求新面貌，盲目地宣传一些所谓的新的生活方式或物质文化产品等等，致使我们的很多文化遗产遭到了严重的侵蚀和破坏，一些宝贵的文化遗产正在消亡，文化遗产保护工作面临着严峻的挑战。为了提高全民族的文化自觉，保护中华文化遗产，将传承中华文化的伟大理念落到实处，在一批老前辈、老领导和知名专家学者的大力支持下，在一批热心文化公益事业的社会贤达和企业界人士的帮助下，我们经过两年多的蕴酿和筹备，成立了“华夏文化遗产保护中心”。

建筑文化遗产保护论文选题背景和意义

文物是我们对历史的追溯和了解历史的工具，当我们努力想要去与历史进行沟通的时候，我们就需要文物的帮助，但是在我们现在的社会中，人们好像并不那么爱护文物，甚至一味的去破坏它，这实在让人心寒。所以我们应该对文物的保护引起重视，首先当我们在维修扩建文物的时候一定不能过度，要保留文物的原样，修复的是时候最好是不破坏它原来的样子也许你会觉得加入现代元素会很好，但是这可能就会影响它的整体感觉。另外我们不能过度的开发文物，比如说我们的长城，因为过度的开发，长城遭受的破坏越来越多，我们不能超出这个文物的承受范围，不然最后带给我们的就是文物损坏的严重后果。

“纪念日”的确定，无疑是推进一项事业开展、弘扬一种伟大精神的重要文化符号。国务院最近下发的《关于加强文化遗产保护工作的通知》，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。这意味着文化遗产保护工作开始进入政府和社会关注的视野。 然而，在很长一段时间内，文化遗产保护工作是被大家所忽视的。多年来，我国文化生态发生了巨大变化。在经济发展的进程中，很多文化遗产、大量古代建筑，在人们的经意或不经意间消失了。由于不可再生性，不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产，就这样永远地离开了我们。上世纪50年代以后，全国许多城市开始新的建设，由于对历史文化遗产的价值和作用缺乏认识，造成了对历史古城的摧残。上世纪80年代以后，掀起了新的建设高潮，许多大中城市旧城区内大规模的建设活动，使许多传统历史地域遭到了“灭顶之灾”，许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。而观念上的轻视、经费支持的不足与制度规范的不完善，更使文化遗产保护工作举步维艰。 传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。在一些人看来，要更新，就要破“旧”立“新”，就要“快刀斩乱麻”、“放开手脚干”。而片面追求经济建设，忽视文化建设和历史文化保护，让更多高楼大厦和旅游发展吞噬了很多历史建筑，毁坏了不少历史名城的风貌。这不但使文化遗存和原来的地方风情、城市风貌一扫而光，割断了社会的历史文脉，而且，长此以往更会带来一个民族文化的弱化。 一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有更强的抗震作用。这一建筑风格背后，蕴含的是中国“以柔克刚”的传统文化理念。例如，丽江古城经历了7级地震还基本无损，后被评为世界遗产。再如，上海市第12块历史风貌区——上海市虹口区霍山路的老屋和街区，就是中国人民与犹太人民友好的见证。这个地方得到保护，全世界人民逐渐都会知道，在德国法西斯残酷屠杀犹太人时，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。 留存文化遗产，其意义也关乎未来。理解文化遗产，应该理解遗产背后蕴含着的深刻历史文化含义，更要在传统的基础上培育出新的现代文化。这种萌发于历史文化传统之上的“新”文化，才更具有根基、底蕴、特色和生命力。社会文明需要新陈代谢，但更新不能摈弃历史，而是在历史基础上发展，是从旧环境中滋生出新的东西。 保护与发展是一对难解的矛盾，却不是一对不可化解的矛盾。继承和发展、历史传统和现代化要求都是人们的需求。财富理应包括文化财富。文化遗产保护工作的深入展开，关键是要让社会各界更好地体味与认同它的价值，历史文化的价值同样蕴藏着巨大的财富

因为文物是一个民族的象征，它具有很高的艺术，精神，研究，欣赏，历史价值。文物保护，指的是对具有历史价值、文化价值、科学价值的历史遗留物采取的一系列防止其受到损害的措施，这个过程叫做文物保护，中国登录不可移动文物近77万处，其中全国重点文物保护单位2352处。国家核定公布国家历史文化名城118处，国家历史文化名镇名村350处。我国已拥有世界遗产46处，其中世界文化遗产29处，世界文化与自然混合遗产4项，世界自然遗产8项。

文化遗产的意义及价值：1、文化遗产是我们的祖先智慧的结晶，它直观地反映了人类社会发展的这一重要过程，具体有历史的、社会的、科技的、经济的和审美的价值，是社会发展不可或缺的物证。2、我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现中华民族的生命力和创造力，是个民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝、保护文化遗产。3、加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求、总的来说，文化遗产，作为人类自然和社会活动的历史遗存，无论它们最初是精神的还是物质的、先进的还是反动的，都从不同的侧面和领域揭示这一定的历史现象，体现古代人民的思想道德和科学水平，它们价值和作用是永恒的。4、文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精神养分；进行爱国主义和革命传统教育，文物有着无可代替的作用；文化遗产在对外交流，保护旅游业发展发挥着重要作用。5、保护文化遗产就是保护人类文化的传承，培植社会文化的根基，维护文化的多样性和创造性，保护社会不断向前发展。

世界遗产保护论文选题背景和意义

世界文化遗产论文　　以世界文化遗产——武当山为研究对象，对其特色旅游资源的构成及特点进行了分析，利于今后本地旅游资　　源的进一步开发利用和保护。　　关键词 武当山 世界文化遗产 特色旅游资源道教　　1 引言　　旅游资源是—个国家或地区旅游业赖以生存和发展的最基本条件，但旅游业要想获得更大发展，往往还取决于当地旅游资源的特色。特色旅游资源是产生旅游吸引力的核心要素，也是旅游业获得发展的重要保证。　　武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。武当山历史悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点，备受社会各界关注。迄今为止，海内外学者已从多角度对武当山进行过研究：如王光德、杨立志(1993)对武当道教渊源及发展的研究；刘守华(1991，2001)、李征康(2001，2003)对武当民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓强(1993，2001)对武当道教音乐的研究；及其他一些学者对武当建筑、历史等方面进行的专题性研究。从特色旅游资源角度进行的研究尚不多见，冀群风(2001)、廖兆光(2002)在对武当山旅游发展研究，李程(2002)对武当山人文旅游资源的分析中有所涉及。　　特色旅游资源是指在自然界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物。本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源进行分析和归纳。　　2 独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源　　2．1武当山道教——中国道教史上浓墨重彩的一页　　道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用。武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”。武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，影响深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。　　2武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹　　武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出；　　规模宏伟，工程浩大。明朝政府“南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的　　重要场所。经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上。形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。　　选址独特，布局巧妙。武当山建筑选址融合“阴阳典术”的道家思想、中国古代“风水术”及真武帝修仙的神话，并严格按照政权和神权相结合的意图营建。布局方面，武当山整个建筑群依山就势，处处结　　合自然环境，巧妙利用峰峦岩涧和奇峭幽壑，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌。　　武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。　　总体规划严密，建筑技艺高超，工艺精湛。规模宏大的武当建筑群采取了皇家建筑法式，统一设计布局，其总体规划十分严密，在建筑技艺和建筑美学上均达到了很高的成就，体现出我国古代科技的伟大成就。这里有中国现存最大的铜铸鎏金大殿——“金殿”，被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平，此外如“九曲黄河墙”，“一柱十二梁”，“转身殿”等也都　　体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产。武当道教建筑被喻为“补秦皇汉武之遗，历朝罕见，张金阙琳宫之胜，亦环宇所无”(见明代张开东《大岳赋并序》)。1982年国务院公布武当山为全国重点风景名胜区，称武当山古建筑”工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁"的意境，犹如我国古建筑成就的展览”。　　3名扬四海、自成一派的武当武术　　武当武术是中国武术中最重要流派之一，由武当山著名的道士张三丰创建，素有“北崇少林，南尊武当”的说法。武当武术自成一派，被称为“内家拳派”，它以养身练功、防身保健为宗旨，是以柔克刚，　　以静制动，后发制人的“内家功”。武当武术深受道教思想影响，提倡心性修养、武德修养，注重内涵与修身养性。武当功夫是中华民族文化的一份宝贵的遗产，在国际上也颇有影响，如今武当拳、太极拳、太极剑已是闻名天下，深受民众的喜爱。　　4仙乐神韵——武当道教音乐　　武当道教音乐又称武当道乐，是中国道教音乐文化的重要组成部分。道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的，由于历史及所处地域等原因，武当道乐内涵极为丰富：虽属地方道乐，但却有着宫廷音乐的庄严典雅；一方面难袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐，另一方面又吸纳了大量地方民间音乐元素；除本地外，周边地域的音乐也对其产生着影响，如“秦音楚声”、“秦腔豫调”、“楚韵汉凋”；　　既有长期历史传承又在发展中不断创新的道乐，最终形成南北交融，以道为主，同时兼有佛乐和儒乐旋律的道教音乐，被称为武当仙乐神韵，武当韵，悦耳动听，它是武当山宗教文化遗产中极富特色的一部分。　　3优美的自然风光——武当山不容忽视的特色旅游资源　　武当山虽以“文化遗产”被列入世界遗产目录，但与其人文资源相比，武当山的自然景观也毫不逊色。自古以来武当山优美的自然风光就一直吸引着无数的道教修练者、帝王将相、文人墨客和隐士们。明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景观为“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，海拨高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地冲霄，周围有七十二峰拱立，二十四涧环流，形成天柱峰如一座巨大的神龟，座落在群山之颠，其余诸峰均俯身颔首朝向主峰的“万山来朝”奇观。联合国赴武当山专家考察组官员们也盛赞武当山美丽的自然风貌，武当山自然景观有“72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9台”等之称，均各具特色，风光优美。　　丰富的历史文化遗存——武当山珍贵的特色旅游资源　　武当山地区历史悠久，蕴藏着丰富的史前文物。从目前巳出土恐龙蛋化石、海洋上脊椎动物化石、古猿颅骨化石、猿人牙齿化石看，这里曾是人类祖先的栖息地之一，中国文明的重要发源地。武当山地区曾是楚国早年国都所在地，秦汉以来历朝历代均有建制及发展，悠久的历史为本地遗留下了大量珍贵的文化遗存，道教文物最为丰富，有我国道教文物宝库之誉。　　5丰富的药用植物资源——武当山极具开发价值的特色旅游资源　　武当山植物资源十分丰富，特别是中药材，是我国现存野生药材最集中的区域之一，初步确定武当山现有野生药材617种。早在魏晋南北朝即有隐士在此采药修炼，唐宋以后更是络绎不绝。明代著名医学家李时珍，长期在武当采药，据统计《本草纲目》中有400余种药材取自武当山。俗话说“十道九医”，道教素有重视医药学研究的传统，结合其博大精深的道教养生文化，与现代旅游开发的健康理念正相一致，药用植物资源无疑是武当山极具开发价值的特色旅游资源。　　6多彩的民俗文化——武当山极具开发潜力的特色旅游资源　　武当山地区深厚的历史文化底蕴，为本地留下了丰富的民俗文化资源，其中以道教气息浓郁的民俗文化为特征：如武当信仰民俗、大法会、罗天大醮、进香、斋膳禁忌等习俗；如三月三、九月九等与道教信仰密切相关的游艺节日民俗。这里还留存着许多历代高道、帝王将相、社会名人等与武当山的传说故事，如著名的“铁杵磨针”、“太子读书”等，以及大量描绘武当山的诗词、歌、赋、游记、小说等文学资源。此外，由于历史的原因，如历代朝廷的扶持及明代大修武当等事件，均直接导致部分宫廷民俗文化与来自全国不同源流的民俗文化同聚于武当，与本地民俗文化碰撞、相融，加之此地处于秦楚交界的“朝秦　　暮楚”之地，黄河文化与长江文化的交汇处，历史文化渊流巳呈多元化，所以武当民俗文化还表现出来源广泛、南北相融、多姿多彩的显著特点。　　7 结论　　特色是旅游业的生命，特色旅游资源是旅游业得以发展的基础，是旅游开发的重要依据。世界文化遗产地武当山的特色旅游资源内涵丰富，特异性突出，除却传统的道教文化资源外，本地的自然风光、民俗文化等旅游资源特色也十分鲜明，极具开发价值。对武当山特色旅游资源的认识，对今后本地旅游资源的进一步合理开发利用和旅游业的发展具有重要的现实意义：只有充分认识武当山旅游资源的特色及内涵，才能更好地在进—步的旅游开发中挖掘特色，发挥特色，使其更好地为旅游业服务，也才能在旅游资源保护中做到针对性强、有实效的保护。

近三百年，工业革命的成果惠及人类，推动了人类社会经济的飞速发展和社会文明的突飞猛进，但作为双刃剑的另一面，产生了诸多生态和环境问题，对自然界馈赠的遗产和人类祖先在社会历史进程中遗存下来的文明古迹，造成了不可修复的损坏，引起各国各界的广泛关注，对自然界无休止的索取，对环境无节制地耗损，对生态不科学的改造，一些有识之士，出于对人类家园保护和对自然资源的永续利用的历史使命，提出了建立和谐社会，推动经济可持续发展(陈安泽等，1991)。工业无节制的无序发展，不是以科学发展观为指导，盲目扩张的工业经济对自然文化遗产和生态环境的负面影响越来越明显地展现出来，如全球气候变暖和温室效应;臭氧层的耗损和破坏;生物多样性的减少;酸雨蔓延;森林覆盖率降低;土地荒漠化和沙化;大气污染;水资源危机的加剧;海水污染和海洋资源的破坏;持久性有机物污染和危险性废物的越境转移。这些损害人类社会可持续发展的后果都起始于工业经济，而其伤害却是无国界的，渐次殃及全球。当然，这些始作俑者的国家也必会近水楼台，苦果先尝，其中也就出现了一些明白世理的先行者，奔走呼号，甚至身体力行，或起而抗争或宣传示范，逐渐形成气候，全球范围内这才开始有了五大自然保护活动系统的产生，力图在工业化风靡全球之时，保持优良的环境，保护自然文化遗产(地质矿产部环境地质研究所，1991)。最早形成较大影响的国家公园(National Park)系统，1872年始于美国，首创黄石公园，其目标是保护自然生态和环境，保护自然界的原始景观供人们欣赏和研究，在其后的130余年中约有115个国家和地区建立了共1500个国家级国家公园(有些国家还有省或市级国家公园)。国家公园开自然保护活动之先河，由政府组织推动，以国家立法作保障，对自然和文化遗产、自然环境和生态系统的保护起到了开创性的作用，在一些国家效果十分显著。但其所涵盖的内容过于庞杂，无国际组织的统一协调指导，没有统一的评定标准，没有国际上承认的评估审查和检查机构。各国国家公园包括的保护对象各异，内容大相径庭，没有统一的规划要求，所以不同国家之间难以开展对比研究与合作。其功能以保持维护对象的原始面貌，供当代人和后代欣赏为主，没有强调科学意义与文化价值的研究，也没有突出公众教育和科学普及的任务。发展和推广速度也较慢。世界湿地保护区，是1971年2月由前苏联、加拿大、澳大利亚等36个国家的科学家在伊朗拉姆萨尔镇签署《湿地公约》而发起的保护活动，推动全球湿地和水禽栖息地的保护，设有秘书处，建立起世界名录，现共有144个签约国，建立湿地保护区1420个。这一公约对保护水源和水道，调节流水量，补充地下水，清除和转化有毒物质和污染物，防止咸水入侵，保护野生动物栖息地及旅游，开展科学研究都有较大的作用。但其分布范围仅在水深6m线以上的滨岸地带或浅水湖沼区，对保护自然环境的作用是相对局限的(刘本培，2000)。世界生物圈保护区，是1968年由联合国教科文组织(UNESCO)支持的国际合作项目《人与生物圈》召开的生物圈大会发起的保护活动，旨在保护生物种群基因变化、生态系统及相关的地质地貌景观。明确划分出核心区、缓冲区和过渡区，保护要求和措施因区而异。现有97个签约国，建立了459个保护区。此外，各国还建有国家级和区域的生物圈保护区，以保护生物多样性为主，保护对象清楚。1972年UNESCO通过了《世界遗产公约》，建立了世界遗产委员会，1978年开始建立世界遗产名录，现共有签约国185个，进遗产名录的有878个遗产地，其宗旨在于保护具有突出和普遍价值的地质地貌、地质过程、生物多样性、生物居住地以及反映人类历史进程的文化多样性，代表文化、社会艺术、科学、技术、工业的某项发展和独特风格。在自然遗产的4条评定标准中，其中有3条是分别强调重要地质事件遗存、过程的范例和地质景观的美学价值。对地质遗产的保护起了一定的作用，但人类文化遗产和濒危物种的数量巨大，最易引起人们的关注，而且在参加评估的专家队伍中缺乏地学人才，进入世界遗产名录的自然遗产就十分有限，而分布极广的地质遗产就更难跻身其中了。经近30年的发展，全球共有185个国家成为世界遗产公约签约国，145个国家的878个遗产地进入世界遗产名录，其中自然遗产地174个，约占20%，文化遗产地679个占2%，混合遗产地25个，占8%，而这些遗产地中，以地质遗迹为主要内容的就更是凤毛麟角了，在全球数以万计，代表46亿年地球演化史的地质遗产所占比例实在微不足道，难以承担保护全球地质遗产的重任。

世界文化遗产 世界文化遗产【概况】（一）世界文化遗产的组织和宗旨 世界文化遗产属于世界遗产范畴，世界文化遗产全称为“世界文化和自然遗产”，1972年，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，成立联合国科教文组织世界遗产委员会，其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作，为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献。 联合国教科文组织世界遗产委员会是政府间组织，由21个成员国组成，每年召开一次会议，主要决定哪些遗产可以录入《世界遗产名录》，并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。委员会内由七名成员构成世界遗产委员会主席团，主席团每年举行两次会议，筹备委员会的工作。世界遗产委员会承担四项主要任务：1、在挑选录入《世界遗产名录》的文化和自然遗产地时，负责对世界遗产的定义进行解释；2、审查世界遗产保护状况报告。当遗产得不到恰当的处理和保护时，该委员会让缔约国采取特别性保护措施；3、经过与有关缔约国协商，该委员会作出决定把濒危遗产列入《濒危世界遗产名录》；4、管理世界遗产基金（保护世界文化和自然遗产基金）。对为保护遗产而申请援助的国家给予技术和财力援助。《公约》规定设立。 截止2002年，在全球范围内，共有175个国家或地区加入《世界遗产公约》，成为缔约国，是目前加入缔约国最多的《公约》之一。 中国自1985年成为《保护世界文化和自然遗产公约》缔约国以来，中国与联合国教科文组织在世界遗产保护领域有着良好的合作关系。（二） 世界遗产的概念和种类 世界遗产公约的标志，它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然，两者密切相连。这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护。 世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产))和文化景观以及近年设立的非物质遗产等5类。截止2003年，共有128个国家中有世界遗产754处，其中文化遗产582处，自然遗产149处，文化与自然双重遗产23处。文化遗产《公约》规定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产： 文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体； 建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群； 遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目，必须符合下列一项或几项标准方可获得批准： 1、代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作； 2、 能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响； 3、能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证； 4、可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出入类历史上一个(或几个)重要阶段； 5、可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏； 6、 与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。自然遗产《公约》给自然遗产的定义是符合下列规定之一者： 从美学或科学角度看，具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌； 从科学或保护角度看，具有突出，普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区； 从科学、保护或自然美角度看，只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准： 1、 构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证； 2、 构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证； 3、 独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带； 4、 尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。文化景观及其它 文化景观这一慨念是1992年12月在美国圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入《世界遗产名录》中的。文化景观代表《保护世界文化和自然遗产公约》第一条所表述的“自然与人类的共同作品”。文化景观的选择应基于它们自身的突出、普遍的价值，其明确划定的地理--文化区域的代表性及其体现此类区域的基本而具有独特文化因素的能力。它通常体现持久的土地使用的现代化技术及保持或提高景观的自然价值，保护文化景现有助于保护生物多样性。一般来说，文化景观有以下类型： 由人类有意设计和建筑的景观。包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系。 有机进化的景观．它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。它又包括两种次类别：一是残遗物(或化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。它们之所以具有突出、普遍价值，还在于显著特点依然体现在实物上．二是持续性景观，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上其演变发展的物证。 关联性文化景观．这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。目前，列入《世界遗产名录》的文化景观还不多，庐山风景名胜区是我国“世界遗产”中的唯一文化景观。此外，列入《世界遗产名录》的古迹遗址、自然景观一旦受到某种严重威胁，经过世界遗产委员会调查和审议，可列入《处于危险之中的世界遗产名录》，以待采取紧急抢救措施。非物质文化遗产 指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式；准则和价值通过模仿或其他方式口头相传。它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其它艺术。我国的昆曲已经作为非物质文化遗产列入世界遗产名录。