关于成功的论文2000字开头怎么写

关于成功的论文2000字开头怎么写

开头：如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。结尾：多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

这也不算是完全的快乐许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件只有将二者融为一体才是真正的幸福　　精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富　　也许你觉得获得完全的幸福实在不容易但是物质与精神并非鱼和熊掌你完全可以兼得关键要靠自己去追求去创造幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你　　淡淡的茉莉花

罗马不是一天建成的”，这句话我们耳熟能详，他告诉我们：赢，贵在持之以恒。 “恒”，完成幼苗茁长为参天大树的抱负 “恒”，实现小溪汇成江河的理想; “恒”，成就了骏马至之千里的志向。苏轼，是国文坛的一座不朽的丰碑，他说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”他强调的是，坚持和持之以恒，唯有如此，才能达到“成大事”的目的。美国当代的医生威廉奥斯罗每天都要坚持阅读15分钟，这使他不仅在医学领域知识渊博，其他方面也满腹经纶，拥有了良好的文学素质。这一切都得益于他的持之以恒，不好高骛远，着眼于今天，着眼于当下，一步一脚印，坚持走好每一步。丘吉尔在一次演讲中说：“我成功的秘诀有三个：第一是决不放弃;第二是，决不，决不放弃;第三是，决不，决不，决不能放弃!我的演讲结束了。”丘吉尔成功的秘诀就在于此，在于他的不肯放弃。在我们现在的生活中，我想，没有人会遭遇到比丘吉尔更大更多的困难，在这些困难面前，我们不能畏惧，唯有选择迎难而上，把困难作为一种不断鞭策自己促使自己前进鞭子，要知道，把希望放在所谓的奇迹上，日复一日地等待奇迹出现，实不可取。曾有人说过：“绝望谓之虚妄，正与希望相同。”没有脚踏实地的坚持，没有一点一滴的积累，想用一个个不切实际的希望来支撑一个有价值的人生，我只能说那是痴人说梦。毛泽东说过：“苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，只怕一日曝十日寒。”它被无数莘莘学子写在案板床头，恨不得每日吟诵十遍。然而坚持，不仅是一种意识，更是一种行动，它体现在我们的日常学习中，每天多弄懂一道题，多背过一个知识点，积少成多，你最终会发现自己的进步。苹果总裁乔布斯说;“大家一定要坚持这样的信念，在命运、人生、学业、事业等各个方面都要坚持。这种思考方式从没有让我失望过，并且改变了我的人生。”所谓集腋成裘、聚沙成塔，不正是告诉我们，坚持是至关重要的吗?让我们站在原点的位置上，坚持去战胜一个个困难，坚持去做认为正确的事，就会赢得丰厚的人生馈赠。

关于成功的论文2000字开头

估计一千个人有一千种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，那就是很多人在追寻着它，虽然其中的很多未必真正了解成功是什么？只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它不是吗？就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。 现在价值多元化了，也有人不再追逐它或者假装不再追逐它了，这类人粗略分类一下，估计不外以下四种，一是没心没肺的，反正无所谓，怎么都可以，一是崇尚个人价值体现的，只关注自己的快乐与需求，一是已经成功了，知道过程的艰辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壮志的。 所以，总体来讲，成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。成功重要吗？重要，需要去追逐吗？需要，如果都不追逐了，那这世界的推动力量估计要弱一半。 问题是，社会主流价值观和个人价值观怎能总是统一呢？21世纪了，现代化进程越来越快了，主流价值越来越现实了（当然用好听的词“务实”来表达也没问题），“利”、“名”、“权”的重要性越来越被凸显，如果你不认可，想想看自己的同学住着别墅、开着跑车的那股酸溜溜的感觉吧，想想自己某天成为高官或者富豪时可能有的兴奋之情吧。

成功的“秘诀”－－--自信　　成功，是个多么诱人的字眼啊!很多人都企望成功，但是，在现实生活中，却有这样的情况：有人取得了成功，在事业上硕果累累，为社会、为人类做出了贡献，受到人们的称颂，他的名字和业绩被载入了史册，为人们永世敬仰和祟拜；有人终生没有取得成功，在事业上平平庸庸，无所成就，结果是老来空伤悲。　　世界上有没有成功的“秘诀”"?自然，那种神秘的写成“天书”的“秘诀”是没有的，那只不过是神话或者幻想而已。但在现实生活中，作为成功条件的“秘诀”是存在的。对此，仁者见仁，智者见智。有人认为，能否成功在于胸怀大志和老实肯干；有人认为，能否成功在于是不是勤奋；还有人认为，能否成功，关键在于一个人的机遇，如此等等。　　在我看来，这些说法不无道理，但也都不尽如人意。一个积极的自我形象是成功的第一步；自信，是成功的第一“秘诀”。自信是煤，成功就是燃烧的火焰。　　人各有所长，各有所短。一个人看不到自己的短处，容易自傲，固然不好；但是，看不到自己的长处，必然自卑。存在自卑心理的人，怎么能鼓起生活、事业的风帆?又怎么能达到光辉的彼岸呢?　　阿基米德、伽利略、居里夫人、张衡、竺可桢等古今中外广为人知的科学家，他们之所以能取得成功，首先是因为有远大志向和非凡的自信力。英国发明家莫尔斯，原来是一位画家，但他对电磁学非常有兴趣。1932年从事电报机的创造，经过五年多的刻苦钻研，他制造成功了一台电磁式发报机。这台电报机很粗糙，遭到许多人的冷嘲热讽。在外界压力下，莫尔斯没有灰心，他坚信电报机对人类是有用的，更坚信：“我能干!”又经过几年的努力，电报机终于被各国普遍采用，并揭开了人类通信历史的新篇章。　　莫尔斯和其他成功者的经验告诉我们，从自信、立志到成功的路程，是用坚韧和毅力铺成的。法国著名微生物学家巴斯德说过：　　字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块"基石"上建立我的"金字塔"。　　他说的"等待"，不是消极坐等，而是要有韧性，有百折不挠的毅力。　　国家为青年取得成功创造了得天独厚的条件，但是，路还要靠自己走。一个人如果总是自惭形秽，存在自卑心理，他永远是个失败者。当然，自信到成功的基础是具有渊博的知识和脚踏实地的努力。　　青年朋友，愿你树起自信，坚定信心，楔而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。　　望采纳。

“幸福”是许多人追求的美丽词。但是对幸福的理解是不同的。小时候，我能够“吃，玩，喝”作为幸福的标准，但是在初中时，我的成绩很好，并被他人誉为幸福的标准。我们成年后幸福的标准是什么？人们很忙，但是有多少人真正停下来思考忙呢？因为幸福与物质无关，幸福在哪里？每当我第一次进入大学时，每个星期六，“ Sail”项目都会使我对自己的成功有所不同。我说如果我拿高分会成功，但是现在我认为这是一个荒谬的概念。一个人的成功不仅是丰富的知识基础，而且更重要的是，它是对应用所学知识的许多方面的综合评估。同时，我们要注意个人素质的发展，培养具有政治和道德素养的人才是大学生追求的目标。让我对追求幸福有了新的认识。在新学生的暑假期间，我带团队去了城堡，并进行了夏季社交活动，并体验了团队合作的魅力。与您的队友一起努力，面对不同的挑战，一起分享快乐和汗水是一种难忘的经历和对生活的记忆。你快乐吗？回顾过去，我很高兴在同城与队友在一起度过了一周。“白杨成去我们学校讲课。”听水的时候，我听到两个学生兴奋地互动。你不能错过。幸运的是，我收到了一张入场券，幸运的是，我感到自己一直追求的幸福和将来的追求。演讲后，我受到了Bayanson的最新著作《你开心吗》的启发。这真的不能写在书上。相关信息描述“幸福是心理上的满足，生活上的满足或某种满足”。换句话说，幸福毕竟是一种情感和心理层面的东西，代表着人和自己的思想。关系本质上是独立于物质的。我认为，物质财富与幸福之间不存在因果关系，它们之间也没有任何关系。为什么这么说例如，一个有财富，声誉和权力的人当然可以得到他喜欢的东西，享受他喜欢的乐趣，甚至得到别人的尊重。当然，如果他得到了这些东西，他会很高兴，但是他无法维持这种幸福，尽管他能得到这些快乐，但他可能会因升职而烦恼，担心与同事吵架，以及家庭中的不和。您必须面对意想不到的麻烦，例如忧虑，库存，担心跌倒，担心孤独，担心生病，担心丢失，担心这些，而这些仅仅是麻烦，幸福就是空无一人。实际上，那些拥有财富的人可能幸福或不快乐，而那些没有财富的人则可能幸福或不快乐。幸福与财富无关。如前所述，幸福代表着人与自己的思想之间的关系。如果您想追求幸福，无论您多么努力，无论多么富有，都无法在自己的心中找到它。为了成功地生活，人们需要隐藏多少秘密？这个光辉的高原是天堂的几步之遥，但是有许多人因为沉重的心而无法动弹。Bayanson的书的标题页上有“长阳喀索拉诗”这首诗，Bayanson为其定下了基调。 Bayanson用这首诗来吸引读者思考他的想法。这首诗让人想起浙江版《西游记》的几行可能意味着。凡人不能飞的原因不是因为他的身体太重，而是因为他的心太重。因此，如果头脑干净，人就可以自然地飞翔。如果人们不会飞，那就说吧。安静说话容易吗？诗《长阳喀索拉诗》（Bayerson）的标题页上有这首诗，而Bayanson决定了这本书的基调。 Bayanson用这首诗来吸引读者思考他们的想法。这首诗让人想起浙江版《西游记》的几行可能意味着。凡人不能飞的原因不是因为他的身体太重，而是因为他的心太重。因此，如果头脑干净，人就可以自然地飞翔。如果人们不会飞，那就说吧。安静说话容易吗？人们对幸福有不同的思考方式。一遍又一遍的思考之后，我意识到了事实。人生观决定幸福观。我们如何看待幸福的关键在于我们是谁以及如何过上宝贵的生活。如您所知，有些人通过吃饭和换衣服而浪费生命，不用说，这些人不那么快乐，他们的生活毫无用处。其他人明白生活的意义是贡献而不是寻求。让我们选择。您必须选择后者。我们是中国的一名年轻大学生，是共产主义的继承者。我们应该在生活中履行共产党的职责，并做一些有益于我们人民的事情。人们是幸福的，我们从他们的幸福中感到幸福。生活艰难，但仍然幸福快乐，但捍卫自己国家边界的士兵们离家很远。他们吃压缩饼干，喝苦涩的地下水，生活在阴暗潮湿的猫耳孔中。生活艰难，但他们的崇高理想是：“我希望战场已死，我国人民安全”，“有福，十亿人民幸福”。他们的无私奉献换取了国家的繁荣和人民的幸福。革命导师马克思经常说：“使大多数人幸福的人自己也幸福。”Bayanson隐藏了他的思考，揭示了幸福的真meaning，并揭示了我的思想迷雾。贾宝玉对电影《红楼梦》中的金逸玉感到满意吗？最终，他发现自己很难做“幸福”之类的事情，成为一名和尚。没有好食物和好衣服，如果过着艰难的生活，您会感到不开心吗？一定。烈士方志敏因革命而过着贫穷和困苦的生活，但在他的《可爱的中国》自杀遗书中，您是否说他的生活乐观而幸福？不同的人对幸福有不同的定义，但他们应该有共同点。从某种意义上讲，追求名利过多似乎在追求幸福，但实际上却在摧毁幸福。我不认为多花钱会高兴，但是少钱的人会聚在一起，在炉子旁高兴地吃饭。有很多钱的人会经历离婚和离婚。问题不是钱，而是你自己，这是你的心，你可以承受诱惑并抵制干扰。今年，世界混乱，富裕，许多人正在加速赚钱，而那些赚钱的人是不道德的。在世俗社会中，物质人民使我们感到困惑。幸福不是金钱，而是你自己。

关于成功的论文200字开头怎么写

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体议论文有三要素，即论点、论据和论证论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性议论文三要素[编辑本段]详细说明议论文三要素：论点、论据、论证 论点：定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从如何找中心论点论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括注意：反问句与比喻句不能作为论点论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）　 道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果论证：与论点的关系：证明与被证明议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”

曾听过一个故事，一个渔夫在海上行船几十年，却从来没有发生过触礁翻船的事。人们问他在行船时是怎样识别海里的暗礁的。而渔夫告诉人们，他也无法识别海里的暗礁，他只是熟悉海里的深水区域，每次出海时，他把船往深水区域开，船就无法触礁了。　　人生也是如此，有些挫折是无需去经历的，有些失败是无需去承受的，人生完全可以通过一条更为顺畅的路去实现目标，去抵达成功。　　人生也是如此，有些挫折是无需去经历的，有些失败是无需去承受的，人生完全可以通过一条更为顺畅的路去实现目标，去抵达成功

写作思路：要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，即使情节连贯，又使语句“简练”。成功与失败往往是相对的，同时也是相伴的。如果你付出了，就一定会有收获，最终会取得成功；相反，如果你没有付出或付出甚少，就会与成功无缘。如果成功了，我们当然值得可喜可贺；如果失败了，我们也要对失败有正确的看法和态度。有位名人说过：“失败是成功之母。”不是吗？有些人在经历了缕缕失败后，仍不放弃对成功的追求，到底是为什么呢？那还不是因为有成功这个原动力。居里夫人在经受了一次又一次的失败后，仍不放弃对化学的成功追求。最终探索出了放射性元素――镭；爱迪生通过千百次的努力后，才发明了电灯；牛顿通过努力，发现了‘万有引力’定律……这样的例子很多，他们对成功都有执着的追求。可是你是否想过，当一个人没有进取心，没自信，那麽对于他，你还谈什么失败，他懂什么是失败吗？不，他永远不会明白的。因而，他只会离成功越来越远，人生会更加渺茫。成功与失败是相铺成的，到底是先有成功？还是先有失败？你能肯定吗？

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估计一千个人有一千种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，那就是很多人在追寻着它，虽然其中的很多未必真正了解成功是什么？只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它不是吗？就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。 现在价值多元化了，也有人不再追逐它或者假装不再追逐它了，这类人粗略分类一下，估计不外以下四种，一是没心没肺的，反正无所谓，怎么都可以，一是崇尚个人价值体现的，只关注自己的快乐与需求，一是已经成功了，知道过程的艰辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壮志的。 所以，总体来讲，成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。成功重要吗？重要，需要去追逐吗？需要，如果都不追逐了，那这世界的推动力量估计要弱一半。 问题是，社会主流价值观和个人价值观怎能总是统一呢？21世纪了，现代化进程越来越快了，主流价值越来越现实了（当然用好听的词“务实”来表达也没问题），“利”、“名”、“权”的重要性越来越被凸显，如果你不认可，想想看自己的同学住着别墅、开着跑车的那股酸溜溜的感觉吧，想想自己某天成为高官或者富豪时可能有的兴奋之情吧。

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人们渴望成功。然而，怎样才能成功呢？ 梦想是成功的源动力。 世界是很奇妙的，只要你梦想着创造奇迹，上帝就会给你机会。人类梦想着实现远距离快速通讯，便发明了无线电、电报和电话；梦想着飞翔，便制造出了飞机；梦想着嫦娥奔月，便有阿波罗号的登月壮举；诸多人类文明进步都与梦想相关，对人类进步做出杰出贡献的人，都是有先见之明的梦想者，人类失去梦想，世界将会怎样？人因梦想而伟大。 然而，要推动社会的进步和实现人生的价值，仅有梦想是远远不够的，有了梦想，还须付出坚韧不拔的毅力和踏踏实实的苦干，才能实现梦想。细数当今社会各界成功者，无论是工商界巨子、学者专家、还是政治领袖，无一不是具有梦想、并为之不断努力奋斗的人。 思路是成功的法宝。 人与人最大的差异是思维方式和思维水平的差异，思维层次的高低决定了人生和事业的成败。低层次的人遇事缺乏主见，患得患失，反应迟缓，优柔寡断，不敢创新，错失良机；而高层次的人遇事则会冷静分析，正确判断，周密计划，果断决策，大胆创新，把握机遇。人生的努力，就在于不断提高自己的层次。人要通过不断地学习----思考----顿悟，才能令思路清晰、正确。 企业发展，要有创新的思路，要摒弃旧的观念和落伍的思想，敢于标新立异，敢做从未做过的事，闯出一条适合企业发展的新路。成功的要素在于能否把握机会，而只有头脑清晰、思路正确的人，才能判断准确，反应敏捷，每遇机会都牢牢把握，充分利用。因此，成与败都是思路转化的结果，不同的思路造就了不同的人生和事业。 信心和勇气是成功的保障。 一个缺乏自信、胆怯和意志不坚定的人不可能成就大事。无论做什么事，首先要有信心，充分信任自己的能力，深信所从事的事业能成功，这样，你才能全身心地投入，即使遇到挫折，也不会退缩。反之，便难以成功。事业的成功由多方面的因素决定，而自信心是必不可少的，自信心强的人往往行事果断，马到成功。自信心可以创造奇迹，成功是自信者的专利。 通往成功的路不是坦途，而是布满了荆棘和陷阱，不经历考验和磨难是无法达到成功的。当遇到困难和挫折时，要拿出十足的勇气去面对，不抱怨、不消极、不气馁，想方设法突破逆境，战胜困难。越是困难的时候，越能考验一个人的意志和品德，越能激发人的潜能，成功者就是比别人多了一些挑战困难的勇气。 要想成功，还要不怕失败。有些人一遇失败便丧失信心，怨天尤人，一蹶不振，把世界看得一片黑暗；而意志坚定、立意要成功的人，即使失败，也不会放弃既定的目标，就此认输，而是从哪里跌倒了，再从哪里站起来，总结失败的教训，继续前进。 自信、勇敢和不怕失败，是成功者的特征。 工作态度是成败的关键。 前国足教练米卢曾说：态度决定一切。不仅对足球，对待任何事业，要想取得成功，态度都是至关重要的。一个人对待工作的态度，在某种程度上反映了他的人品和志向。无论从事什么样的工作，都要尊重自己对职业的选择，热爱本职工作；即使为环境所迫而从事较乏味的工作，只要是应当做而又必须做的工作，就要设法从中发现乐趣，尽力把工作做好。要养成做事竭尽全力、善始善终、尽善尽美的习惯，这样工作起来才有成效。如果一个人轻视自己的工作，视工作为生存的代价，为薪水而劳作，抱着敷衍了事的态度对待工作，不仅会一事无成，而且还浪费了自己的生命。以正确的态度对待工作，随时随地求进步，以满怀激情和富有兴趣的心理状态对待每一件事情，做事力求完美，这样不仅能得到应有的报酬和晋升的机会，还会得到更有价值的东西----才能的表现、经验的积累、品格的锤炼和知识的增长。是否具备正确的工作态度是成功者与失败者的分水岭，成功者无论做什么事，都力求尽善尽美。 学习是成功的桥梁。 伟大的思想家培根有句名言：知识就是力量。一个人的知识愈多，能力便愈强，成功的机会就愈大。随着社会的进步，靠拉关系和其它不正当手段获取财富和权力的机会将愈来愈小，在成功的道路上，知识会愈来愈重要，尤其在科技飞速发展的今天，信息瞬息万变，竞争日趋激烈，谁对新知识和新方法学习得更好、更快，谁就能领先一步，取得竞争优势，学习能力决定我们的未来。学习要有目的性，讲究方法，持之以恒，学以致用；一味地追求高学位，花费宝贵的时间学习一些无用的东西，是不值得的，是对生命的浪费。很多人抱怨没有时间学习，其实，工作再忙的人，只要有学习的欲望和决心，总是可以挤出来时间来的，如果我们开放自己的视野，在工作和生活中，随时随地都可以吸收新知识。追求成功的人，总是在不断学习，自我完善；而忽视学习、不求知识更新的人，终究会被淘汰。 身体是事业的本钱，健康是成功的资本。 没有健康的身体，即使有远大的抱负和卓越的才能，也无法实现梦想。充沛的体力和旺盛的精力是事业成功的基石。一个人过于忙碌、不注意休息，不锻炼身体，不仅容易生病，还会堵塞思路，失去灵感，造成事业上的早衰。身体的健康在于运动、劳逸结合和良好的生活习惯；控制自己的情绪，保持乐观的心态，驱除烦恼与忧虑，维持心理健康也是至关重要的；身心健康是人生的最大幸福。要想有所作为，必须学会"善待自己"。 正直的人格是成功的必要条件。 衡量一个人是否成功，还要看他是否具备正直的人格，其行为是否对社会有益。为了获取财富，采取不正当的手段，不惜损害他人利益，或为了得到权力，极尽投机钻营和阿谀奉承之能事，不惜丧失人格与尊严凡此种种，这样的人，即使富甲一方，或权倾一时，但却人格低下，故难以受人尊重，更不会对社会有益，甚至会造成社会环境的污染，他们不是成功者，至少，没有获得心灵自由的人还不是真正的成功者。真正的成功者不会为了金钱或地位出卖人格，因为伟大的人格本身就是最大的成功。因此，成功并不意味着升官、发财或成名，不一定要做出惊天动地的事情来，无论一个人的身份与职位怎样，只要具备正直的人格，恪守职责，不断进取，努力创造，其人生价值能在有益于社会的活动中得以实现，这，就是成功。采纳哦

收稿日期: 2005204210　　作者简介: 杨跃(1971 - ) ，女，南京邮电学院教育技术系副教授，教育学博士。　　○杨跃　　(南京邮电学院教育技术系，江苏南京210003)　　内容摘要: 近年来，“成功学”励志书籍、培训活动分外火热，成为变革时期中国社会文化的一道新景观。笔　　者分析了“成功学”的话语特点、“成功学热”的社会文化背景，指出:对于当下在大学校园渐趋蔓延的“成功学”热　　潮，我们不可等闲视之，更不能忽视它给成长中的青年学子造成的种种消极影响。我们应从价值观引导、媒体自　　律、加强批判反思意识与能力的培养等多方面入手，多管齐下，积极寻求对策，努力构建一个良好的教育文化生态。　　关键词: “成功学热”; 大众文化; 媒介权力; 价值观引导; 批判反思意识　　中图分类号: G40 文献标识码: A 文章编号: 167120916 (2005) 0720015204　　“成功”是人永恒的欲望和追求。如今，世界的　　纷繁图景呈现在我们面前，各种思潮车水马龙般地　　在我们眼前掠过，变革时期中国社会文化的一道新　　景观———“成功学热”令人关注。这里“成功学”并　　不是一个学术意义上的名称，也非一门系统学科，而　　是泛指各种激励成功动机、传授成功方法的图书音　　像制品和培训活动。　　一、现象扫视:“成功学”的话语特点　　近年来，“成功学”励志书籍成为畅销书中的一　　股洪流，大有泛滥之势。在任何一家图书大厦的醒　　目位置，几乎都可以看到包括《卡耐基成功法则全　　书》、《拿破仑·希尔成功学全书》等在内的成功励　　志图书，个个都是精装大开本、色彩艳丽、装帧精美，　　甚至随书免费赠送光盘;本本都宣称是“风靡全球近　　100年的成功励志教程”、是“激励千百万人去获得　　幸福的名著”。“成功学”书籍如此火热，简直令人　　始料未及，甚至连一向以出售思想学术著作引以为　　豪的专业书店，也在进门处赫然张贴着绚丽夺目的　　《成功学》巨幅海报。而同样是标题中含有“智慧”　　二字的书:《智慧的探险》，只因为副标题是“西方哲　　学史话”，尽管由著名大学出版社组织出版，也只能　　委屈地静静呆在书店最靠里的一个小小角落里，一　　排溜的“青年修养”、“哲学教材”、“中外哲学”类书　　籍，都毫无例外地落满了尘埃。“成功学”书籍成为　　许多大学生争相阅读的对象，信奉“成功法则”的大　　学生越来越多。笔者在部分大学生中调查了解到，　　很多大学生对社会上流行的这种“成功激励”充满　　崇拜之情，纷纷传看这些“成功励志”类的书籍和碟　　片;有的还把“成功哲学”抄在笔记本上，其中的警　　句都背得滚瓜烂熟。随着“成功学”书籍的泛滥，致　　力于成功导向、潜能开发的“成功学院”、培训机构　　也层出不穷。深圳等开放城市最早在人寿保险、直　　销人员培训中引进了“成功学”，如今“成功学培训”　　已成为大中型企业员工培训的一门必修课。　　“成功学”受到青年的垂青，固然某种程度上体　　现了当代青年积极向上的人生追求，然而综观“成功　　学”书籍、培训的内容，笔者以为以下几个明显倾向　　值得关注:　　 成功内涵的世俗化。对于“成功”的理解，其　　实见仁见智。成功如同黑夜的明星给奔波在生存之　　路的奋斗者带来希望的勇气，并最终让他们饱尝期　　待中的幸福和乐趣。中国人对“成功”并不陌生，就　　像对“功成名就”、“功到自然成”、“功夫不负有心　　人”、“有志者事竟成”等古训并不陌生一样。然而　　如今市面上见到的“成功学”书籍或者译自海外，或　　者糅合转介海外观点，再或者生搬硬套中国传统儒　　家、道家学说，没有内在的理论逻辑，内容重复、故事　　雷同。在舶来品的“成功学”励志话语中，那些曾经　　推动社会进步的精神意志和人格品质，如“吃苦耐　　劳”、“坚忍不拔”、“诚实公正”、“善良仁慈”、“勤奋　　节俭”等，我国自古以来代代相传的鲜活生动的成功　　教诲，如“头悬梁，锥刺骨”、“吃得苦中苦，方为人上　　人”等，几乎无一例外消失得无影无踪;“成功”的灵　　5 1　　© 1995-2005 Tsinghua Tongfang Optical Disc C， L All rights 　　魂只剩下“发财”、“致富”;“成功”的秘诀就是懂得　　“如何赚更多的钱”，将物质财富与金钱作为衡量成　　功与否的唯一标尺，人生责任感的教诲苍白无力。　　 成功典范的偶像化。“成功学”书籍中“成　　功”话语的所指只剩下“致富”、“迅速发财”、“赚大　　钱”;因此，在“成功学”话语中，曾被主流媒体树为　　人生楷模的“成功者”榜样的魅力不再被奉为顶礼　　膜拜的成功榜样几乎见不到叱咤风云的政治家、勇　　攀科学高峰的科学家等;“成功者”形象只剩下世界　　首富比尔·盖茨、亚洲首富孙正义、美国德州最有钱　　的人戴尔等财大气粗的财富人物，气度非凡、市值上　　亿美元的NBA明星，以及新经济的掌门人与计算机　　黑客等明星偶像，表现出“成功”典范的偶像化倾　　向。　　 成功路径的技术化。“成功学”图书音像制　　品、培训等活动之所以流行，关键还在于其所提供的　　“迅速致富”的技术路径。然而，在那些标榜“成功　　捷径”的字里行间，我们看到的却是追求操作化的技　　术肢解，如“创业成功的36 条铁律”等。虽然“信　　心”、“潜力”、“热情”、“思考”、“毅力”、“意志”等词　　汇出镜率很高，但其中却弥漫着浓厚的唯心论色彩　　甚至或隐或现的宗教痕迹，如，因果报应，特别是单　　纯强调主观(特别是信心、态度)因素、夸大潜意识、　　自我心象、意念、想像(做白日梦)的作用;只要“每　　天默念‘我越来越有钱’之类的‘励志警句’100遍以　　上”，就能够“赚更多的钱”;书中同样的论断再三重　　复以示加强，形成强烈的情绪氛围，却缺乏冷静的逻　　辑分析，生造硬套心理学术语的现象比比皆是。一　　味抬高个人作用，“自我奋斗”成为兴奋剂，而忽视　　对环境的分析及社会的需要。就有学生相信所谓　　“成功秘诀”而走火入魔，每天默念“成功语录”无数　　遍，患上了严重的强迫症。　　 成功时效的速成化。“成功学”话语之所以　　强调将成功路径技术化，为的是突出“成功捷径”，　　在“成功学”话语中，充满艰辛和喜悦的成功之途却　　成了压缩饼干式的快速成功，如法炮制那些“成功法　　则”便可“复制成功”，“成功”宛如生产流水线上的　　工业产品，似乎按照同样的程序就能生产出同样的　　产品、复制出成功。　　很显然，“成功学”话语中存在的这些倾向极容　　易误导成长中的年轻学子。然而，问题是故事雷同、　　语言贫乏、意义平庸、格调低下、价值平面化的“成功　　学”何以有如此魅力深受大学生、年轻白领的青睐?　　“成功学热”的背后究竟潜隐着怎样的“社会性格”?　　或许我们不能简单斥之为幼稚浮躁的从众行为，而　　应理智地分析其深刻的社会文化背景。　　二、原因透析:“成功学热”的社会文化背景　　 金钱崇拜的集体无意识。我国古代“义利之　　辨”本让人明辨义利，懂得“君子忧道不忧贫”的道　　理，结果义利失衡为“重义轻利”，社会文化成为道　　德至上的文化，义(道德)成为个人生活的中心，“人　　欲”成为社会批判的对象。20 世纪50 年代后期开　　始，由于社会主导思想过于理念化乌托邦、强化阶级　　斗争、依赖计划经济，轻视个人利益的发展，人的天　　职就是做一个驯服的工具，谁都不能强调个人利益，　　在包括人在内都被计划好了的体制下，人失去发展　　的可能和机会。人们只能将求富的本能欲望深深掩　　埋起来，那是一个“道德政治化”、“政治道德化”的　　时代。改革开放将国人从消极传统中唤醒，求富、致　　富成为普遍心态，不再回避“发财”二字，追求个人　　物质利益、追求个人社会地位升迁的欲望空前高涨。　　在社会学关于社会分层的三个标准:财富、权力、声　　望中，财富标准最受关注，甚至被视作“成功”的唯　　一标准而频频出现在“成功学”话语中。确实，中国　　社会的改革开放动摇了计划经济体制下社会地位的　　差序格局，个人向上流动的机会越来越多、途径越来　　越宽，这本无可指责，但不切实际、异想天开地想“快　　速致富”，想通过不劳、少劳去获取最大财富的心态　　却由此成为支配大众的“社会性格”，金钱成为衡量　　一切的标准，人成了金钱的奴隶，一出出“金钱崇　　拜”的社会风情戏精彩纷呈地上演着。特别是中国　　大中城市开始进入丰裕社会，社会分化急剧，高收入　　阶层对整个社会起着强力的示范作用，祛魅化、平面　　化的市场经济导致凡俗事物获得新的生命，大众不　　再“谈钱色变”，而是逐渐远离崇高与伟大。传统价　　值体系在西方思潮、商业文化的冲击下也日渐式微，　　人们思财若渴，一个个大款大显威风，接受着人们羡　　慕又嫉妒的目光。　　大众观念的翻天巨变在大学生群体中体现得最　　为真切。自商品问世以来，金钱就以其独特形式和　　价值成为人生存、生活必不可少的重要组成部分，金　　钱世俗的魅力始终有增无减。在物质丰富令人眼花　　的商品社会，金钱具有普遍支配意义，人更加感受到　　自身力量的渺小，愈益激发出对金钱的占有欲，金钱　　成为人获得自身以外力量的最本能的选择。在大学　　生眼里，事业成功、发家致富、成为百万富翁，是首要　　追求;激烈的求职竞争更使他们翘首企盼着指导自　　己走向成功、赚钱致富的书。当《卡耐基成功之道全　　集》、《人人都能成功》等书籍在中国书市出现，便成　　了抢手货。大学生们从曾经关注口才、交际等“社会　　生活技术”转向“成功捷径”、“成功人生规划”，这种　　现象的出现体现了大众集体无意识对青年学生的渗　　透。在社会对金钱的礼赞中，金钱实际已成为一种　　宗教，资本更是早已异化成一种支配大众生活的“超　　人”，“金钱是一种新的历史经验，一种新的社会形　　式，它产生了一种独特的压力和焦虑，引出了新的灾　　难和欢乐”[ 1 ] (P298) 。金钱崇拜最终导致人丧失了自由　　与独立而落入金钱的陷阱，金钱成为支配一切的决　　定力量，“大多数现代人必定把获取金钱当成他们大　　半生最近的目标而全力以赴，于是⋯⋯生活中全部　　的幸福与确定的满足感都与占有一定数量的货币密　　6 1　　杨跃/“成功学热”的冷思考　　© 1995-2005 Tsinghua Tongfang Optical Disc C， L All rights 　　切相关;货币从一种纯粹的手段与先决条件，向内生　　长成为一种终极目的”[ 2 ] (P103) 。　　 偶像崇拜的当代大众文化。随着经济的快速　　增长，大众消费时代接踵而至。在大规模物质消费　　的支配和市场需求的刺激下，以赢利为目的的文化　　工业应运而生。旨在满足大众精神需求和娱乐消遣　　的文化工业，在商品经济的逻辑和市场法则的裹挟　　下迅猛发展，成为处身于孤独、困惑、茫然中的现代　　人宣泄情感、缓解焦虑的渠道。大众文化以消费、娱　　乐、消遣为特征，先哲的崇高与超俗、英雄的悲壮与　　执著、圣贤的深沉与睿智都早已被抛却，大众竞相追　　逐的只是金钱和物质享受，大众不再追求理想和价　　值、思考道德和意义、追问信仰和精神，需要的只是　　“偶像”。崛起于90年代的中国大众文化同样表现　　出价值世俗化、平面化的迹象，以“成功学”为代表　　的畅销书本身就是大众文化的一种表现形式。无深　　度、非人性、反审美的大众文化却由于其广泛性和渗　　透性而极易被涉世未深的大学生接受和认同。　　当代大学生是富有生命朝气的“飘一代”，在浓　　郁的商品经济氛围与媚俗的大众文化圈中成长起来　　的“新人类”。他们对“成功”偶像的渴望强烈，而且　　由于生活在一个思想解放、观念更新、商品极度涌　　流、物质极度张扬的年代，所以对偶像的迷恋也有了　　更为多样化的选择。在他们眼里，英雄榜样退场、明　　星偶像出场。因为无孔不入的政治话语与高大全式　　的英雄人物已经远去，世俗化的社会生活鼓荡起当　　代青年丰富多彩的情感选择。神圣的信仰被束之高　　阁，意识形态化的英雄魅力不再，甚至遭遇合法性危　　机。所以，被“飘一代”追逐拥戴的“成功人士”、对　　他们真正具有杀伤力的“成功”偶像尽是些财经、文　　体与虚拟世界的不凡明星，几乎无一例外地来自大　　洋彼岸，也就不足为奇了。　　 媒介权力的推波助澜。现代大众传媒早已深　　入到大众日常生活的方方面面，媒介不仅成为大众　　文化的偶像，更是商品和市场经济的宠儿;媒介的权　　力就是商品的生产和消费、商业营销和运作的权力。　　“成功学”一类畅销书的出现分明显示了市场化氛　　围里，写书、出书、卖书都更像是一种寻常的商业消　　费行为，书籍不再具有“精神食粮”那样的神圣，“畅　　销”成为书界最关心的字眼，希望一挖就是一座金　　矿，在市场上最大化地吸引眼球。有人概括如今书　　市(书业)的主题就是六个字:成功、成才、成财，这　　六个字背后就是没完没了的技术指导类的图书:如　　何成功? 如何成才? 如何成财? 讲些小故事、说点　　狐假虎威的“科学道理”，书店里满目都是这样的　　书。媒介口口声声宣称的所谓面向受众、满足受众　　日益增长的各种文化生活需要，只不过是面向市场、　　面向经济效益的代名词。各路媒体在激烈的眼球争　　夺战中所能采取的生存策略就是“什么能带来商业　　利润就传播什么”，甚至竭尽全力制造出有市场价值　　的“信息”来迎合市场需求。正是大众传媒在现代　　社会营造的平面化、标准化的快餐文化消解了传统　　文化的深度模式，而受传媒“润物细无声”的影响，　　大众的审美品味日益世俗乃至庸俗，价值取向日渐　　平面乃至平庸，精神信仰渐次消解乃至虚空。　　“成功学”书籍、培训活动的盛行，很大程度上　　就是传媒主宰的结果，顺应着传媒追逐利润的要求。　　“畅销书”作为大众媒体之一，本身就在充分展示着　　传媒自身形成的文化霸权和权力知识:“媒介权　　力”。在《陈安之超级成功学》碟片的封面介绍中，　　就赫然印有国家权威电视台广告部主任的一段话:　　“成功学培训的内容是最好的公益广告，顺应了中央　　提倡的科教兴国、以德治国的精神，对帮助大众树立　　健康的心态是最好的电视内容。”寥寥数语，掷地有　　声，所起到的广告效应可想而知。正像萨义德等人　　指出的，“东方主义”之所以成为一种权力话语并非　　仅仅源自西方的重压，事实上东方知识分子也有意　　无意地参与了它的建构。在当前全球化背景下，知　　识分子的文化资本早已成为社会权力的重要资源之　　一，这在今天的中国早已是人所皆知的不争事实。　　“知识分子”已经成为一个含混的术语，成为新型权　　力的跳板，与资本共舞。“成功学热”至少说明，在　　市场意识形态下，资本方的效率至上的要求和劳动　　方的个人成就愿望(成就动机)的共谋构成了今天　　“成功学”书籍音像制品、培训活动的泛滥。　　三、对策探寻:构建良好的教育文化生态　　如今的大学校园不再是孤芳自赏的象牙塔，莘　　莘学子耳濡目染着纷繁复杂的社会气息，然而，无论　　何时何地，教育永远应该有其明确的价值立场，大学　　永远有其独立的精神魂灵，这是教育永恒的使命，虽　　然任重而道远! 对于当下在大学校园渐趋蔓延的　　“成功学”热潮，我们不可等闲视之，更不能忽视它　　给成长中的青年学子造成的种种消极影响。对于可　　能或正在出现的负面影响，我们应多管齐下，积极寻　　求对策，努力构建一个良好的教育文化生态。　　 价值观引导。从咄咄逼人的“飘一代”热衷　　于“成功学”这一新鲜而陌生的现象，我们看到一个　　偶像杂交的大众文化时代，榜样与偶像错位的根源　　是旧价值观的淡化与新价值观的登场，对“成功”偶　　像的钦羡是当代青年在后现代文化的感染与冲击下　　做出的情感选择，因为畏惧崇高所以躲避榜样，因为　　追求快乐所以选择偶像。追求成功不再强调“吃　　苦”，而是力求“速成”，这是青年学子在娱乐文化与　　消费社会的压力下，被纷繁嘈杂的世界支配、引导而　　选择的失范的“成功法则”，在“金钱崇拜”的集体无　　意识氛围中构造的戏谑性幻想，于是在文化传媒面　　前热衷于偶像远比在意识形态感召下倾服于榜样更　　为自然。然而，偶像效应的过度张扬表现出英雄祛　　魅后，大众在消费文化面前凸显的存在尴尬。年轻　　学子的这种文化选择，提醒教育工作者冷静分析大　　7 1　　杨跃/“成功学热”的冷思考　　© 1995-2005 Tsinghua Tongfang Optical Disc C， L All rights 　　众文化时代审美范式的移位，加强对大学生的价值　　观引导。　　由集体无意识和大众传媒鼓噪起来的“成功学　　热”正隐而不显地冲击着青年学子的魂灵，改变着他　　们的价值观、世界观、人生观。我们不否认部分“成　　功学”内容能给人精神鼓励，激发人的成功意识，激　　励人以积极进取的精神去追求个人成功，这至少对　　中庸保守、安于现状的传统心态产生冲击，也有利于　　人的潜能发挥;但目前绝大多数“成功学”书籍和培　　训演讲都存在极大误导，体现出大众文化的平面化、　　虚幻性和庸俗性。年轻学子沉湎于其中，很容易削　　弱对道德、信仰等人生终极关怀的追求，将影像世界　　当作真正的现实本身，产生对现实的误识; 审美趣　　味、道德水准下降，创造力、想像力受到压抑。且不　　说很多“成功学”书籍是由“枪手”打造出来谋利的，　　毫无真正的社会效益和价值;单是“成功学”话语将　　赚钱享受的功利追求视为人的成功需求、用物质财　　富的殷实来界定人的成功以及所谓“如何迅速发财　　致富”的“成功秘诀”、“成功法则”等内容，无论如何　　都经不起严肃扣问。毕竟，主流文化被消解、榜样光　　辉被泯灭，令人忧心。　　当下的“成功学”话语中，成功不再是一个神秘　　兮兮的幽灵，任何“宏大叙事”都显得多余，“成功”　　不过是“心动不如行动”的瞬间行为，中国古语所包　　孕的人生哲理和智慧火焰荡然无存。殊不知，中国　　古代贤哲思想中的“成功法则”同样也蔚为壮观，千　　汇万状成一道显示人生成功的风景，淋漓成人生的　　艰辛和文化的多姿多彩;观赏这道风景，成败得失、　　酸甜苦辣，更加体味深长。中国传统的成功理念虽　　然没有标榜为一门系统学科，却在博大的人文关怀　　背景下，载负着生命对成功的承诺和付出。先哲古　　圣前贤的成功每每珍藏着一个个感发人心的故事和　　由故事精缩成的成语。很多司空见惯的日常格言和　　用语，其实都蕴含着深邃的生命本真和成功内核，却　　被极富煽动性和蛊惑性的“成功学话语”所遮蔽。　　一条真正的成功法则的品位应远远超过发财计划，　　而弥漫着崇高的思想和感情，唤起人类心灵深处的　　美德，激起我们每个人不平凡的天分。所以，在对当　　代大学生进行价值观引导中，特别值得注意的是对　　中国优秀传统文化的弘扬。　　 媒体自律。市场化氛围里，媒体何以自处?　　随着市场经济的迅猛发展，文化走向市场、面对市　　场，固然是大趋势，但市场经济不等于只与市场打交　　道，大众文化市场除了致力于宣传营销、市场炒作、　　紧跟甚至制造“热点”外，更需要一点社会责任感。　　文化的创造应该是人的一种精神升华，是人提高自　　身价值的一种手段，文化的终极目的是人自身的完　　善;应该包含意义探索、心灵升华、价值提升、灵魂拯　　救等具有深度感、悲剧性和神圣化的审美意蕴。而　　如今我们满目触及的“成功学”话语，充其量只是娱　　乐化、游戏化的“文化快餐”，任凭这种“成功”话语　　的泛滥，年轻学子的创造力将会窒息、想像力被消　　解、批判力遭扼杀，古往今来人类积淀的人文精神将　　被蚕食甚至销蚀殆尽。　　大众媒体价值性的示范作用在现实生活中具有　　独特的地位，在今天这样一个渐离伟大与崇高的祛　　魅化与平面化的时代，尤其如此。为此，我们的媒体　　更应该担负起价值导向的责任，更多地关注青年人　　的内心状态与日常生活的世俗倾向。纵然今天的媒　　体需要从高调与空洞中走出来，变虚伪与大而无当　　为雅俗共赏与亲密无间;然而，这并不意味着我们的　　媒体无需自律。恰恰相反，大众媒体有义务也有可　　能加强自律，提高自身的职业素质和道德修养，更好　　地利用自身的优势，对大学生们进行科学引导，有效　　地促进学生思考人生、规划人生，帮助他们将自己的　　学生生活与一生的成功追求结合在一起，承担起人　　生的责任，使他们学会正确对待存在与意识、主观与　　客观、理想与现实的诸多关系。　　 批判反思意识。“成功学热”在中国社会尤　　其是在青年学子中的泛滥，固然与年轻人强烈的成　　功需求、成就动机有关，特别是随着市场经济冲击的　　日益激烈、社会阶层分化的巨大落差，大众内心油然　　而生的知识的焦渴和不安全感，使人们愈发将“成　　功”视为缓解焦虑、打破不安全感的有效方式，“成　　功学”便乘虚而入。从心理学角度讲，对成功的渴望　　是产生成功行为和最终成功结果的源动力，为此出　　现某种“成功学热”也未必就是坏事。但问题在于，　　长期以来在我们主流的思想教育中，往往过于强调　　现成道德戒律的灌输，而忽视了对学生批判思维能　　力、反思意识的熏陶与培养。传媒时代，大学生所应　　具备的传媒素养中，最值得强调的恰恰是批判思维　　与反思意识，因此，培养大学生的批判反思意识与能　　力，使他们具备有效运作媒介的能力、对媒介信息的　　阅读辨别能力，能清楚分辨媒介信息与现实的距离、　　洞悉媒介内容的制作意图、商业目的等。如何加强　　大学生的批判反思教育，这更值得深思和探究。　　参 考 文 献:　　[ 1 ] (美)詹明信 晚期资本主义的文化逻辑:詹明信批评　　理论文选[M ]1张旭东，编 陈清侨，等，译 北京:生活　　·读书·新知三联书店， 　　[ 2 ] (德)齐奥尔特·西美尔 时尚的哲学[M ] 1 费勇，等，　　译 北京:文化艺术出版社， 　　[责任编辑 刘成法]　　8 1　　杨跃/“成功学热”的冷思考　　© 1995-2005 Tsinghua Tongfang Optical Disc C， L All rights

关于成功的论文1000字开头

成功与失败，是一对孪生的双胞胎，失败之后就会有新的成功。有令人欣喜的······我就有一次······。经历了了这次的成功与失败，我懂了很多，·······，也知道了······，我一定会继续奋力进取······！

人们都说失败乃是成功之母，相信大家都有成功与失败的经历。

我渴望成功，成功是我们人生的追求，谁不希望自己在生活中的每时每刻都能让成功围着你转。成功的感觉是美好的，是快乐的，是自豪的而我的成功是要为自己竖起大拇指的！

不经历风雨怎能见彩虹辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。 因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！