有关生态文明论文的题目有哪些及答案

有关生态文明论文的题目有哪些及答案

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生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。党和政府把环境保护作为一项基本国策，伴随着“基本国策”、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关？山不孤独水孤独所以水绕着山；梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住；树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住；我们不能让水孤“独”，不能让心孤独，更不能让鸟孤独，让我们共建绿色家园，让绿色回归自然，我们共同在努力！朋友，新世纪凝望地球：空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，这就是我们赖以生存的家园吗？曾记否，我们的前人生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中瓢着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，我们再也不能吃祖宗饭、断路的路子了，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。我们应该走可持续发展道路；保护生态环境，倡导文明新风。我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。保护环境，建设绿色家园，应从身边的事做起：　　倡导生态文明，建设绿色家园。就要大力倡导和树立绿色文明理念。将绿色文明当成是人与自然相和谐与共、经济社会与环境协调发展的新的文明。将这一文明成为每个社会成员的共同认知。从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。人在自然中生长，绿是自然的颜色。绿色是多么宝贵啊！它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧！　　随着安丘经济社会的发展，随着安丘人民生活水平的提高，动员社会人士履行义务、参与生态建设；架起方便人民群众监督生态环境建设的桥梁；想方设法鼓励社会力量投入生态环境建设，走可持续发展之路。安丘山多水多山青水秀山多植物种类多，水多工业利用价值大山青水秀又处南北过渡带孕育着宜人而鲜有的气侯资源。安丘气候宜人，以山为雄，以山抒情以水为灵以水表情游者有所依情有所寄使生态旅游成为主体。　　倡导生态文明，建设绿色家园。就要形成从我做起、从身边事做起、现在做起。我们只有一个地球，为了维护生态平衡，保护安全的、多样的生态系统，营造安全健康舒适的生存空间，我们积极呼吁保护生物多样性，维护和强化自然山水的整体布局，积极探索人与自然和谐共生的生存方式，建设可持续发展的生态环境。从安丘的生态环境的实际出发，就是要以人为本，立足自身，点滴做起，在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境，为人类永续生存与发展尽绵薄之力。只要全民动员起来，群策群力，积极行动，持之以恒，我们安丘天空湛蓝湛蓝，空气清新清新，山野翠绿翠绿，溪流水沟清澈清澈，山中野兽出没……这些是多么的令人羡慕啊！生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的人居环境。安丘大地就一定会安宁康泰富有美意，山川秀美、江山如画！　　倡导生态文明，建设绿色家园。生态环境改善，资源利用效率提高，人与自然走向和谐，这是全面小康社会全新的理念。“保护生态环境就是保护我们的饭碗”、“我们不仅要金山银山，更要绿水青山。有了绿水青山，才有永续利用的金山银山。”这是安丘市民间广泛传播的语言，体现了安丘人民群众对生态环保的高度重视。全面建设小康社会要求全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质都要有明显提高，生态道德教育要成为思想道德素质建设的一部分。让“生态道德”建设，让“人类与大自然和谐相处”的观念深入人心，让“尊重自然、保护生态”成为全民的自觉行动。　　 美国著名作家欧?亨利在他的小说《最后一片叶子》中说过：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。”同学们，还等什么呢，让我们立即行动起来吧！从我做起，从现在做起！树立绿色发展理念，共建生态文明，共享绿色未来。让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安丘的明天更加美好。

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有关生态文明建设论文的题目有哪些及答案

对于年轻的生命，数百人在战斗了十几个小时的深井; 适龄儿童的手中，盲目的父母忍受着单薄的肩膀不畏杂物梯; 武器熟睡的孙子，七十岁的奶奶带弱背形成最大的 避难所生活，我们不屈不挠;生活中，我们总是这样。宝贵的生命，因为我们需要关心更值得我们的爱情。 作为社会的一员，我们每天都享受着别人的爱：父母，亲戚，朋友，熟悉的，陌生的社会的奉献当你肆意的爱“定金”是否借鉴它会出现在您的账户“赤字”，如果你已经在“透支”了吗？由于存款节省的开支，像“爱的存款”不能只问不支付。送人玫瑰，手有余香“这就是幸福的味道是爱和美丽。我们只关心自己，给自己，才有资格去关心你周围的一切！ ”爱生活“是一种负责任的态度生命！生命是伟大的，生命是高贵的，没有一个人放弃自己的生命。每个人都充满了对生命的渴望，身强力壮的人，所以，同样是真实的身体不便的人。当我们佩服当明星，体验，霍金用他的活动只有两个手指去探索未知物质的宇宙宇宙的神奇，当我们在流动时，哈桑迈耶正在探索地下的深湖的神秘蓝色的波纹微风的陶波湖泛;当我们把书的手，享受一个愉快的文章中，张海迪也许正在努力写她渴望在沙发上的生命发挥;当我们停下来的树林里，看着秋风落叶嚎叫时，史铁生或许正沉浸在生活的遐想，这些不完整的生活和工作生活没有遗憾，因为他们知道，不屈的生命，生命是宝贵的蒙田说：。 “我们的生活是自然厚赐，它是无比优越。”生命是宝贵的，失去了生命，我们将变得一无所有，但很多人活着并不总是珍惜生活的权利，他们可以自由地对待自己，甚至践踏别人的生命：车臣爆炸，巴以冲突，美国的“折磨”煤矿透水，房屋倒塌，失恋自杀这些沉重的事件警示我们：啊，怎么宝贵的生命，以及如何功率应珍惜 生活是令人震惊的，即使弱！动物和植物也不例外。细小的种子珍惜神的恩赐，不断努力，以根深入硬，硬笋挤了起来，那是很难的瓦砾也没有恐惧，只有接受清风拂沐浴阳光的爱;一个小小的蚂蚁花宝贵的生命是没有白费，勤奋，忙碌的;为了角落壁虎，延长他们的生命，你可以毫不犹豫地放弃了自己的尾巴这些不起眼。动物和植物不能承受的生命消失了徒劳，努力享受生活的乐趣，是不屈不挠的斗争。我们吹嘘万物人类灵长类动物，它怎么能漠视生命的存在？ 朋友，当你抱怨，抱怨命运多舛的时间;当你郁闷，郁闷的时候，想想冷梅，大漠胡杨，莲花在它的顶端，让我们使用，没有火花的企业精神，以发挥坚强的意志！最强音响彻爱生活！

建设生态文明是建设美丽中国的题中之意。加强大学生生态文明教育，是建设生态文明的重要内容，旨在引导和促进当代大学生真正树立人与人、人与自然、人与社会和谐统一的马克思主义自然观，真正树立科学的生态文明观念。新世纪新阶段，应自觉把大学生生态文明教育与思想政治理论课教学、校园文化建设以及大学生社会实践有机结合起来，整合资源，拓展载体，丰富路径，多措并举，普及生态文明知识，提高生态文明意识，引领生态文化风尚，不断提高当代大学生的生态文明素质，切实推进生态文明建设取得新进展、迈出新步伐、开创新局面。党的十八大报告指出，要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。在党的十八届三中全会上通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，进一步强调要加强生态文明建设，建立系统完整的生态文明制度体系，实行最严格的源头保护制度、损害赔偿制度、责任追究制度，完善环境治理和生态修复制度，用制度保护生态环境。目前国内生态环境意识还很淡薄，生态伦理道德观念还存在扭曲现象，粗放型的经济发展模式带来的资源高消耗、污染高排放和资源低利用等问题仍然存在，严重影响我国经济社会的可持续发展。这些问题很大程度上需要通过加强生态文明教育，包括通过加强高校生态文明教育来解决。因为高校是社会先进文化、思想的发源地，担负着培养社会主义建设者和接班人的历史使试读已结束，

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景观生态学有关论文题目有哪些及答案

园林绿化人工再建了第二自然，需要用生态恢复的理念做设计，用生态学修复的技术去实施。恢复生态学的基本原理包括限制因子原理、生态系统的结构理论、生态适宜性原理、生态位理论、群落演替理论、生物多样性原理和斑块-廊道-基底理论等（任海等，2001），它们对园林设计及施工具有指导作用。限制因子原理要求在设计中需要找出生态系统恢复的关键因子；生态系统的结构理论要求设计的物种结构能充分利用时空资源，并具备自我维持能力或降低人工维护频度；生态适宜性原理表明多使用乡土植物，并在充分了解植物生态学特性的前提下做种植设计；生态位理论指导植物的搭配，合理安排其在生态系统中的位置与尺度；群落演替理论表明园林绿化可缩短生态恢复时间，但对极端退化的生态系统恢复时，演替理论不适用，只具有指导意义；生物多样性原理要求适当增大物种多样性可使恢复的生态系统稳定更高；斑块-廊道-基底理论指导景观层次的规划，考虑在生境破碎化的场地中，合理利用空间。

该图示意4种典型斑块类型及其持久性时间、干扰强度、干扰范围。从图中可知4种斑块类型的特点如下：环境资源斑块这是一种相当稳定且与干扰无关的斑块，主要是由于环境条件或资源的不同，斑块内的生物与周围基质有所不同。如沙漠中的绿洲，火山口处的天池，甚至海洋中的岛屿等等。确切地说，这种斑块是由于环境资源在空间上的异质性引起的。环境资源斑块与周围基质之间的交界有时不太明显，如草原上局部的湿草甸斑块就是这样；并且由于资源的分布相对持久，所以斑块的寿命较长，斑块内的物种周转率较低。干扰斑块干扰斑块主要是由于基质内的局部干扰引起的，如森林火烧、采伐，草原过牧、烧荒，以及局部植被暴发病虫害等。其特点是干扰发生的频率和影响范围往往难以预料，持续时间也长短不同，因此造成的后果也就有所不同。一般说来，干扰的发生可能会引起斑块内的物种组成、物种相对丰度和变化速率与基质之间产生明显差异。首先是物种种群发生很大变化，有的会造成个体大量伤亡，有的物种甚至会局地灭绝，而有些物种则在干扰条件下更加繁盛，有时还伴随着新物种的迁入和原有物种，特别是动物物种的迁出。如黄河改道新形成的低湿洼地，使原来的盐生植被大量消失，而以芦苇、香蒲等为主的水生、湿生植被会趁机蔓延；如果再次发生改道，淡水补给量减少，甚至全无，盐生植被又会重新在这里定居。这时就可以认为干扰斑块已经消失。干扰斑块通常是寿命最短的一类斑块，一般随干扰的消失而消失，但如果干扰反复发生或持续时间过长，或者干扰过重，以至超过了原生态系统恢复能力的极限，这种斑块往往能持续很长的时间。如毁林开荒、长期过牧、人工采石等活动形成的斑块，持续时间就较长。残存斑块残存斑块是由于基质受到广泛干扰后残留下来的部分未受干扰的小面积区域，其成因机制与干扰斑块正好相反。典型例子就是火烧后留下的小片植被，这在林区和草原地区都是比较常见的。还有严冬过后在背风区留下的一些草木群落，以及免遭蝗虫袭击的小片农田等等。动物群落也有残存斑块，如棉区未打农药的小块棉田里，就可能残存有大量蚜虫或其它害虫，为下次的虫汛提供虫源。残存斑块和干扰斑块之间也有不少相似之处：1) 二者都起源于自然或人为干扰；2) 二者都具有较高的物种周转率；3) 种群大小、迁入和灭绝的速度都在干扰发生之初变化较大，随后进入演替阶段；4) 当基质和斑块溶为一体时，两者都将消失。残存斑块很难保持未受干扰前的基质状况。在景观基质受干扰后，某些物种会迁移至残存斑块，有的甚至定居下来，从而改变了这里原来的物种组成。随着基质的演替，残存斑块内的物种也会发生一系列变化，最终与周围基质融为一体，但这种新的景观可能与干扰前的景观大相径庭。如沙漠化发展过程中，最初会在水源较好的地方残存一些绿洲，但随着风沙推进，水分补给减少，最终绿洲消失，完全变成了沙漠。还有一种与残存斑块相似的再生斑块，是在大面积干扰区内未受干扰而发生演替的小面积区域，其外貌酷似残存斑块，但演替中物种的动态却与干扰斑块相似。如农业景观中局部的新“天然”林地，以及有些新成立的“自然保护区”或森林公园。引进斑块这是由于人为活动将某些物种(动物、植物或人类自身)引进某一地区时所形成的斑块，实际上也是一种干扰斑块，只不过其分布面广量大，遍及全球，影响深远，故单独划为一类。它主要包括种植斑块和聚居斑块两大类。种植斑块主要是由人类引种植物形成的，如稻田、麦田、柑桔园、苹果园、人工红松林、人工刺槐林等等。这类斑块的寿命取决于人类的管理活动。一旦人为管理停止，野生或半野生物种很快就会侵入这类斑块，从而进入自然演替过程。这一点非常类似于干扰斑块，不同之处在于，引进物种可能在很长时间内占据优势，如人工林，也可能周转很快，如轮作的农田，这些都延缓了自然演替过程。种植斑块的形成缘于有目的的人类活动，即为了最大限度地获得所需要的产品，所以人类种植之后一般都要采取措施防止自然演替的发生，如除草、杀虫、修剪、翻耕、施肥、灌水等等，这样就可以使种植斑块长期延续下去。在中国广大的农村地区，这样的斑块有的持续了几百年，甚至上千年。我国做为一个农业大国，农田景观生态学研究有着丰富内容，而农田斑块作为最基本的景观结构单元，其形态、功能和变化更应成为研究的重点。还有一类种植斑块是以刀耕火种的形式形成的，主要分布于亚洲、非洲和南美的潮湿热带地区，我国西南少数民族地区也有。首先在林中开辟一块空地，种植2-3年后撂荒，使之发生自然演替，然后在另一处重复同一过程。这类种植斑块保留期较短，而且周转较快。种植斑块的物种动态包括与干扰和种植相关的急剧变化的初始时期，管理期间相对稳定的长久时期，以及撂荒和演替期间的又一短暂重大变化时期。当斑块与周围基质融为一体时，这种变化序列也就结束，但要恢复到斑块形成前的状态是相当难的。将某些动物引进某一区域也会形成动物引进斑块。比如在广阔的草原地区，原来单一的、散布着野生动物的草地上，可能会由于人为引进畜群而形成动物引进斑块。还有沿海水产养殖业发达的地方，往往有一系列的鱼塘、虾塘、蟹塘，都可以认为是动物引进斑块。聚居斑块是当今地球上最明显而又普遍存在的景观成分之一，它是由人类定居形成的，大到城市、郊区，小到村落、庭院及其毗邻环境，持续时间往往较长，短则数年，长则几十年，甚至几个世纪，取决于人类管理的程度和恒定性。聚居地内的自然生态系统几乎全部被破坏，代之以人工建筑物和人工种植、养殖的物种，或者自然富集一些伴人物种，如家鼠、跳蚤之类，有时还会从异地迁入一些物种。聚居斑块是高度不稳定的生态系统，它与周围环境之间在物质、能量和信息的输入-输出上有着非常密切的关系，并高度依赖于周围环境。在聚居地内，人类是最大的消费者，所需要的粮食、原材料、能源等绝大部分要靠外界供给，而生产的产品和消耗之后产生的废弃物又要输出到周围环境中去。聚居斑块大小相差悬殊，大型斑块如城市和郊区本身就可以独立成为景观，这里人和非当地物种是主体；而大部分小型斑块则以多住所聚居地的形式镶嵌在农业景观中，有些地方，独立房舍、场院形成的斑块也很常见，这种斑块更多地受到周围基质影响，以人和当地物种为主体。

据肖笃宁的统计，从1990年到1996年的短短7年内，景观生态学外文专著即达12本之多（国际景观生态学会中国分会通讯，1996，1）。其中影响较大的有M G Turner和RHGardner 主编的《景观生态学的定量方法》一书（1990）和RTTforman的《土地镶嵌－景观与区域的生态学》（1995）以及ISZonneveld的《土地生态学》。中国景观生态学的发展历史还很短暂。从80年代初期开始，中国的学术刊物上才正式出现了景观生态学方面的文章。1981年，黄锡畴在《地理科学》上发表了《德意志联帮共和国生态环境现状及保护》一文，同期还发表了刘安国的《捷克斯洛伐克的景观生态研究》，这是国内首次介绍景观生态学的文献；1983年林超在《地理译报》的第1期、第3期上发表了两篇景观生态学的译文，一篇是Troll的《景观生态学》，一篇是E纳夫的《景观生态学发展阶段》；1985年《植物生态学与地植物学丛刊》第3期发表了陈昌笃《评介Z纳维等著的景观生态学》一文，这是国内首次对景观生态学理论问题的探讨；1986年《地理学报》第1期发表了景贵和《土地生态评价与土地生态设计》，这是国内景观生态规划与设计的第一篇文献；1988年《生态学进展》第1期发表了李哈滨《景观生态学－生态学领域里的新概念构架》一文，该文扼要地介绍了北美学派景观生态学的主要概念、理论及其在北美的研究状况，对景观生态学在中国的普及起了很重要的作用；同年的《生态学杂志》第4、6期分别发表了金维根的《土地资源研究与景观生态学》和肖笃宁等的《景观生态学的发展与应用》；1990年肖笃宁主持翻译了RTTforman和MGodron的《景观生态学》一书。这一阶段可以说是中国景观生态学研究的起步阶段，侧重于国外文献的介绍。中国景观生态学研究工作的真正起步开始于1990年以后。1990年，肖笃宁等在《应用生态学报》第1期上发表了《沈阳西郊景观结构变化的研究》一文，该文是中国学者参照北美学派的研究方法而开展的景观格局研究的典范著作。同年景贵和出版了《吉林省中西部沙化土地景观生态建设》论文集。之后，随着中国市场经济体制的逐步推进，中国的科研经费管理发生了根本性的变革。所有研究单位都相继走上了自主发展的道路，绝大部分的科研工作也从国家统一下拨经费、自主设题研究，转为自由申请、公平竞争、专家审议通过之后批准立项。其中国家自然科学基金委员会在新的体制下发挥了极其重要的作用，通过该委员会批准的研究项目，基本上可以反映中国基础研究领域的现状和特点。据统计，从1992-1995年的4年间，通过该会的地理学科部与生态学科部共设立了14个有关景观生态学研究的项目。正是通过这些研究工作的开展，使得中国景观生态学领域的研究水平走向了更深入的程度，也涌现出了一批高水平的论文，主要有：伍业钢和李哈滨的《景观生态学的理论发展》（1992）和《景观生态学的数量研究方法》（1992）、傅伯杰的《黄土区农业景观空间格局分析》（1995）、《景观多样性分析及其制图研究》（1995）、《景观多样性的类型及其生态意义》（1996）、王仰麟《渭南地区景观生态规划与设计》（1995）、《景观生态分类的理论方法》（1996）、陈利顶《景观连接度的生态学意义及其应用》（1996）、《黄河三角洲地区人类活动对景观结构的影响分析》（1996）、王宪礼等《辽河三角洲湿地的景观格局分析》（1997）、马克明等《景观多样性测度：格局多样性的亲和度分析》（1998）、邵国凡等《应用地理信息系统模拟森林景观动态的研究》（1991）。在大批论文涌现的同时，也出版了几本景观生态学研究的专著，先是在1989年10月举行的中国首届景观生态学学术讨论会之后，1991年出版了这次讨论会的论文集《景观生态学―理论、方法及应用》，之后1993年又相继出版了三本景观生态学的专著，它们分别是许慧、王家骥编著的《景观生态学的理论与应用》、董雅文编著的《城市景观生态》、以及宗跃光编著的《城市景观规划的理论与方法》，森林景观的研究其内容包括森林景观结构、森林景观空间格局分析、森林景观动态及群落生态效应、森林边际效应及动态、森林景观格局与生物多样性等方面。森林景观生态研究是中国开展景观生态学研究较早的领域之一，研究工作也卓有成效。彭小麟于1991年就提出森林景观中的边缘效应影响问题；而徐化成（1994）、刘先银等（1994）则是林业工作者中较早将景观生态学原理、方法应用到森林景观生态研究中的学者。之后，以郭晋平等人为代表的课题组开展的国家自然科学基金课题《森林景观动态及其群落生态效应的研究》首次对森林景观生态进行了比较全面、系统和深入的研究，其研究成果《森林景观生态研究》也是中国森林景观生态研究领域的第一部专著，受到专家的一致好评；臧润国等（1999）则主要探讨了森林斑块动态与物种共存机制及森林生物多样性问题。此外，马克明等（1999～2000)对北京东灵山地区的森林景观格局、森林生物多样性、景观多样性，以及刘灿然等（1999～2000)对北京地区的植被景观斑块特征等也都作了一些颇有意义的探索。1995年中国林业出版社出版了徐化成主编的《景观生态学》教材。1996年5月又于北京举行了“第二届全国景观生态学术讨论会”，在会议召开的同时，成立了“国际景观生态学会中国分会”。1998年又在沈阳成功举行了“亚洲及太平洋地区景观生态学国际会议”。可以预见，景观生态学在中国其发展前景是非常广阔的。

生态文明新时代论文题目有哪些及答案初中生

追求绿色时尚 走向生态文明

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生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。党和政府把环境保护作为一项基本国策，伴随着“基本国策”、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关？山不孤独水孤独所以水绕着山；梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住；树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住；我们不能让水孤“独”，不能让心孤独，更不能让鸟孤独，让我们共建绿色家园，让绿色回归自然，我们共同在努力！朋友，新世纪凝望地球：空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，这就是我们赖以生存的家园吗？曾记否，我们的前人生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中瓢着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，我们再也不能吃祖宗饭、断路的路子了，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。我们应该走可持续发展道路；保护生态环境，倡导文明新风。我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。保护环境，建设绿色家园，应从身边的事做起：　　倡导生态文明，建设绿色家园。就要大力倡导和树立绿色文明理念。将绿色文明当成是人与自然相和谐与共、经济社会与环境协调发展的新的文明。将这一文明成为每个社会成员的共同认知。从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。人在自然中生长，绿是自然的颜色。绿色是多么宝贵啊！它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧！　　随着安丘经济社会的发展，随着安丘人民生活水平的提高，动员社会人士履行义务、参与生态建设；架起方便人民群众监督生态环境建设的桥梁；想方设法鼓励社会力量投入生态环境建设，走可持续发展之路。安丘山多水多山青水秀山多植物种类多，水多工业利用价值大山青水秀又处南北过渡带孕育着宜人而鲜有的气侯资源。安丘气候宜人，以山为雄，以山抒情以水为灵以水表情游者有所依情有所寄使生态旅游成为主体。　　倡导生态文明，建设绿色家园。就要形成从我做起、从身边事做起、现在做起。我们只有一个地球，为了维护生态平衡，保护安全的、多样的生态系统，营造安全健康舒适的生存空间，我们积极呼吁保护生物多样性，维护和强化自然山水的整体布局，积极探索人与自然和谐共生的生存方式，建设可持续发展的生态环境。从安丘的生态环境的实际出发，就是要以人为本，立足自身，点滴做起，在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境，为人类永续生存与发展尽绵薄之力。只要全民动员起来，群策群力，积极行动，持之以恒，我们安丘天空湛蓝湛蓝，空气清新清新，山野翠绿翠绿，溪流水沟清澈清澈，山中野兽出没……这些是多么的令人羡慕啊！生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的人居环境。安丘大地就一定会安宁康泰富有美意，山川秀美、江山如画！　　倡导生态文明，建设绿色家园。生态环境改善，资源利用效率提高，人与自然走向和谐，这是全面小康社会全新的理念。“保护生态环境就是保护我们的饭碗”、“我们不仅要金山银山，更要绿水青山。有了绿水青山，才有永续利用的金山银山。”这是安丘市民间广泛传播的语言，体现了安丘人民群众对生态环保的高度重视。全面建设小康社会要求全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质都要有明显提高，生态道德教育要成为思想道德素质建设的一部分。让“生态道德”建设，让“人类与大自然和谐相处”的观念深入人心，让“尊重自然、保护生态”成为全民的自觉行动。　　 美国著名作家欧?亨利在他的小说《最后一片叶子》中说过：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。”同学们，还等什么呢，让我们立即行动起来吧！从我做起，从现在做起！树立绿色发展理念，共建生态文明，共享绿色未来。让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安丘的明天更加美好。

生态文明新时代论文题目有哪些及答案高中生

对于年轻的生命，数百人在战斗了十几个小时的深井; 适龄儿童的手中，盲目的父母忍受着单薄的肩膀不畏杂物梯; 武器熟睡的孙子，七十岁的奶奶带弱背形成最大的 避难所生活，我们不屈不挠;生活中，我们总是这样。宝贵的生命，因为我们需要关心更值得我们的爱情。 作为社会的一员，我们每天都享受着别人的爱：父母，亲戚，朋友，熟悉的，陌生的社会的奉献当你肆意的爱“定金”是否借鉴它会出现在您的账户“赤字”，如果你已经在“透支”了吗？由于存款节省的开支，像“爱的存款”不能只问不支付。送人玫瑰，手有余香“这就是幸福的味道是爱和美丽。我们只关心自己，给自己，才有资格去关心你周围的一切！ ”爱生活“是一种负责任的态度生命！生命是伟大的，生命是高贵的，没有一个人放弃自己的生命。每个人都充满了对生命的渴望，身强力壮的人，所以，同样是真实的身体不便的人。当我们佩服当明星，体验，霍金用他的活动只有两个手指去探索未知物质的宇宙宇宙的神奇，当我们在流动时，哈桑迈耶正在探索地下的深湖的神秘蓝色的波纹微风的陶波湖泛;当我们把书的手，享受一个愉快的文章中，张海迪也许正在努力写她渴望在沙发上的生命发挥;当我们停下来的树林里，看着秋风落叶嚎叫时，史铁生或许正沉浸在生活的遐想，这些不完整的生活和工作生活没有遗憾，因为他们知道，不屈的生命，生命是宝贵的蒙田说：。 “我们的生活是自然厚赐，它是无比优越。”生命是宝贵的，失去了生命，我们将变得一无所有，但很多人活着并不总是珍惜生活的权利，他们可以自由地对待自己，甚至践踏别人的生命：车臣爆炸，巴以冲突，美国的“折磨”煤矿透水，房屋倒塌，失恋自杀这些沉重的事件警示我们：啊，怎么宝贵的生命，以及如何功率应珍惜 生活是令人震惊的，即使弱！动物和植物也不例外。细小的种子珍惜神的恩赐，不断努力，以根深入硬，硬笋挤了起来，那是很难的瓦砾也没有恐惧，只有接受清风拂沐浴阳光的爱;一个小小的蚂蚁花宝贵的生命是没有白费，勤奋，忙碌的;为了角落壁虎，延长他们的生命，你可以毫不犹豫地放弃了自己的尾巴这些不起眼。动物和植物不能承受的生命消失了徒劳，努力享受生活的乐趣，是不屈不挠的斗争。我们吹嘘万物人类灵长类动物，它怎么能漠视生命的存在？ 朋友，当你抱怨，抱怨命运多舛的时间;当你郁闷，郁闷的时候，想想冷梅，大漠胡杨，莲花在它的顶端，让我们使用，没有火花的企业精神，以发挥坚强的意志！最强音响彻爱生活！

题目一定要新颖、响亮，能让读者深入主题，同时也要与中心相符。 如:保护环境从小在起 绿色走遍星球等

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