七年级上册历史小论文400字的意思

七年级上册历史小论文400字的意思

给你一个思路，关于秦朝历史。1、秦的功绩（修长城御匈奴，开直道运军粮，修灵渠节省运粮的调度时间。）；统一文字（小篆），度量衡；西击匈奴收河套，南攻百越开疆域。2、秦朝违背历史的方面（赋税过重，徭役过重）；秦法在秦朝的疆域慢慢扩大后显得僵化；秦朝贵族后来越发安逸，最终使宦官赵高夺权，出现了第二个嫪毐。 最后总结，国家的各项制度应顺应民心，得民心者的天下；与历史背道而驰，最终就爱那个被历史的大河所吞没。

历史，通常在一种层的不同颜色上面将会在不同的民众中镀金。 - 记录 我通常在想， 如果你听到将来的世代人通过历史的记录在少量上面向下的你分析你的功带领权利和错误， 你会是什么美颜术表达? 如果你听到未来世代的人用 " 伟大的才能 " 的四个字推广你， 你会是什么心情? 我通常在想，如果你能有机会选择你的生活，你能仅仅想要做人的平常但是快乐通常奔跑吗? 如果你不可能是帝的国王 ，你能是一位对名望和财富，任性但是活的浪漫灿烂的学者无动于衷? 我通常在想， 住在帝做 WANG2 JIA 是幸运的或有不幸到完全地对你? 与历史有关完全地是你一种快乐或一种不快乐? 做皇帝，是许多人所或许渴望白天和夜晚的。但是你， 以一万许多焦点注意在登上很多的人王座垂涎之下。没有人问你希望不喜欢到，因为你从选择没有。你的身体对太多人的希望送，你携带太重的任务。只接受， 而且一定仍然跳跃在，为了这也许你不本来喜欢的 " 职业 " 支付整个的生活。 你本来不是王子，那次的你，无辜者，不知道和政治策略玩，也不知道被吸烟心的力量。你的小时幼，一次在思想中除了纯粹的梦之外保存在许多罚款上的揣。也许你想要当一个锐利的眼力人，遍历四海洋;也许你想要做一个发明家，藉由你的 stute 慧和天然的 endowmentses，将会确定地建立对人类是好的许多事物;也许你想要做一个喜爱痴的人， 寻求一个女人你爱， 保存它的手对它的偕感到旧 ，也无法知道。 但是命运是它对 " 和爱的关心 " 发生那你。长辈你中的第十个， 在奋斗为经过一系列的寺庙闱 ，在力量打架之后， 你的父亲视野帝最后废止那然后王子的 Liu's 的光荣，但是你是在王子的上面推。改变在从 Liu 彘聚集谁毫不吸引注意 100001000 在整个的身体 Liu 彻中溺爱。 历史的记录在故事中关于你签署保存争论从这开始。许多学者在说到这一个故事的时候，我知道 ， 要点全部说你非常幸运的。但是在我的眼睛中， 这为那然后块的人通常的人， 为汉的国王向， 是当做为对于历史， 幸运的是明显的， 但是到你的不确定自己。在这，我没有完全的否定，也没有完全的 ffirmation。说服它一，考虑到生活和死亡，为住在你的帝 WANG2 JIA， 如果不能成为有主权的皇帝， 危险如此而且随时必须是杀， 兄弟 Liu's 的见到你知道， 而不是等于落魄潦倒凤凰城胆小， 王子的光荣宁可是废弃物和通常各种不同的侯 ， 只有因为在次序有对你的位置威胁，藉着人被强迫自杀， 和这一个力量他自杀人是谁，我是个人想 (或许也是最大多数的人观点)， 是他自己的以便父亲也是你自己的父亲- 视野的帝。是七年的政在如此的之后当做再一次在， 高的祖八个儿子 ， 被弄整齐在 4上面在后被，仍然放死了一个孙子。到从这一个水平说，你能呼叫好运气 But， 也做皇帝是从事危险的， 不但有危险那自己生活 ， 而且有国家的危险，关于这，明显地是， 我需要不有另外的费用钢笔和墨水; 理由它二， 让这消失相似的泡沫方法决意的你许多梦成为皇帝的美人，从现在开始， 你不再是活的为自己只有，你是为了世界人类但是活的， 你的身体否定的极大职责， 你的每个和每次移动将会是历史的工作负荷，为子孙说教，你不再能跟随倾向，遇见某人的这里说，你是皇帝， 想要做仰赖你的东西不但， 想是杀人的然后杀人 ， 想要与谁结婚与谁结婚 ， 没有人比你大的力量 ， 这一个说法确定地没有错误的 ， 而且， 这只是现象，它的本质是， 你做想要每件事物考虑许多因素不管， 举例来说人们那里将会是什么态度， 大的部长将会有什么观点等等，你有相反的自由， 但是不是绝对的。最重要的理由是，我不是你， 我到很多的理解全部只有被猜测或推论 ， 和那些历史的记录限制， 我不是怀疑它的历史价值，也怀疑它的可信度不，但是我想， 只有由于借历史的记录全部地认知你不， 你的心智活动因为历史的记录通常仅仅记录来自在- 之上观看者的眼睛叙整个的事件， 和三各种的有个人情绪记录那叙在内部，，你的感觉，你的观点，全部是空格。 你是帝国王，非常成功地如此扮演一个角色。你是使用名称的第一个皇帝辞职;你送 ZHANG QIAN 出国如大使 Turkestan，突破丝道路，促进媒体，两者的党经济，文化的交互作用的向西，这是在中国历史上的第一；你是用孔子思想理论统一想法文化的皇帝第一；你是建立中国的宽广领土的第一个皇帝;如此各种不同，计算那极端地数字， 过去的发言权的人正直完全，我不再制造多详细地说明。 许多人说你们任性的削减不料竟会特别地打破，为大和成功渴望，甚至某人说你无情。因为文章 1， 我认为什么这说是一些带领。资讯科技一， 你请求明智的如果口渴，揽的宽才能人 ，擅长接受提议。你采用提议，主要的父亲镇压，发布推动恩惠令，解决在大的问题上的侯各种不同权利;你吸收纳桐树仲叔父的立场，解散 100， 只有儒术 ， 确定地这不有好边， 在文化的不同性别的发展中引起文化特别地作了缺点，但是，这加强国家凝结力，稳定政治上的情形，运行壮举;很多的较多情形，一点之前不详细地说明了一。资讯科技二，是皇帝，一个统治者， 将会有一些满足的，非常正常的，你高度地依赖到小一点点的力量，环境过份夸赞过份夸赞有另外的人， 困难的不需要会议恃正直的但是骄 ， 会一些顽固的， 不说你的如皇帝，民族的通常奔跑会是固执己见的，像那有壮观的人是所有的小权利。 文章 2， 说，因为你对抗匈奴，所以你为大和成功渴望，打 44 年以来，人的生计凋是我的。我意谓说什么是， 那你现在对抗全部是遭受艰难的人， 不管朝代世代，因为 But 没有人极端快乐，我是个人想， 你做利益的方法是大的在欺骗中: 资讯科技一， 制造是解决匈奴骚扰边界仅此一次强行做的正直方法， 如果你跟随使用一致的" 和结束"政策，这减轻不能医治的起源， 不断地有很长的一段时间因此也会失去效能， 而且是大的人天堂的力气哪里?资讯科技二 ， 你的战争是在有充足的财政力量和人力的情况之下， 它可能被说是天气土地利用人和， 在这次不对抗甚至对待何时?资讯科技三， 如果引起活水平的人发言权降因为打架，边填充人悲惨，我才能说对短痛苦不是相等的长痛苦， 只有而且基本上决定了这一个问题，后裔然后能有和平的家。资讯科技四 ， WANG2 LI4 QUN2 说" 这是真正的意义大国家正在升起"， 我非常同意这一个立场， Qin Shi huang 将近为非常第一的时间 ， 但是那一个次秦朝的宽广风景统一了中国不汉武帝的时期风景 ， 中国的确定宽广领土因为你的军事绞宣称到。 文章 3，料想不到地某人说你无情， 这我非常不的能理解。在我的眼睛中，你是同胞的有雅量仁慈的帝国王。能非常如此已经制造不是容易。是皇帝， 这一个身体引起你一定在次序独自在一件 " 寒冷 " 夹克上丢， 一根 Chu's 的大君主的羽毛是因为仅仅移动爱永恒的灭亡，坐在这一个位置上， 遇见驾车的爱了解为" 女人仁慈"你爱你的孩子，爱你的大部长，但是你是皇帝，因此，你一定伤害运行法律， 摇动天堂的力气。那你受到帝成为君主的影响全部是如此的， 杀自己的例子孩子太许多，这能解释他们的残酷么吗 ?他们也是非常无助的，他们从选择没有。你也是如此的， 杀窦的宝贝是国王的压力 ( 国王王太后独特的食物因为汉武帝不杀窦的宝贝 ) 的王太后的力量， 杀主要的父亲镇压是因为男性太阳 HONG2 一次又一次谗演讲， 杀淮的国王也因为他不制造大的否定方法- 尝试的谋反犯罪……的南 也许某人在肉片逻辑说我为你， 我只能说，对于历史， 我们的每个人都全部非常无助。我们的没有人亲自地确定， 但是解释学的专家虽然权威， 这历史在我里面，我是较多的附着想要相信我想到吗。 你 54 年当政， 尽力使国家成为 do 不知道你是多少夜晚抓的蜡烛夜晚读，读玩章?不要知道你有朝代的部长多少夜晚商议重要的事件，燃烧?不要知道多少夜晚，你在国家的物质，世界人类的物质中烦恼， 做那在夜晚以来没有睡眠? 来自过度操劳的疲倦你是如此的， 是去老年也在跳跃上花费。你的膝降那子孙如此的多数， 当再一次一起享受全部家庭感激月或家庭团聚的快乐郊游? 你做如此许多生意宏伟， 到达老年， 你是不像康熙类似自己呼叫 " 历史性的帝 "， 也不像 Qianlong 呼叫那自己 " 完美的老男人 "你对民众写《基架犯罪》的个人诏而且显示，假定承认自己的过失， 这 " 犯罪 F" 是历史的第一时间， 有谁能说你不明智的? 你的整个生活，你的每件事物，是不可能的并且使用短和短和一些千字而且能肯定地说纯粹人。也许我说一些偏好唤醒， 但是没有谁能使用那一个的标准评估任何人。任何地详细地说明， 全部遇见或许多或增加爱颜色注意那自己小地。 俱向矣去 ，计算浪漫的人，仍然今天见到。

汉武帝资料 汉武帝汉武帝刘彻（前156年—前87年），汉族，生于长安，幼名刘彘，是汉朝的第七位皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了西汉王朝最辉煌的功业之一。曾用年号：建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。谥号“孝武帝”，厚葬于茂陵。《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。 汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒并不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。 春节始于太初改历，汉武帝改正朔。汉武帝时期，卫青霍去病三次大规模出击匈奴，封狼居胥。张骞出使西域，开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”。 晚年生活 知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时，在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。 史书《罪己诏》记载：「朕自即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之。」强调「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。」 公元前88年，汉武帝叫画工画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。子幼母壮，为了防止太子的年轻母亲钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝狠下心找借口处死了她。公元前87年二月丁卯，汉武帝驾崩于五柞宫，享年七十岁。三月甲申葬于茂陵，庙号是世宗。 【相关音像】 中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一： 一独尊儒术；听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到历代统治者所推崇。这里要说明的是，汉武帝并非限制其他各家的发展，致使大力提倡儒家的发展儒法结合。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。 二设立中朝 抑制外朝； 在惠文景帝期间，丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇，武帝和丞相多有不合，为贯彻自己的命令，于是设立中朝，尚书台也是这一时期出现的。 三建立年号； 中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元，元光，元朔 元狩，每一年号六年。 四太初改历； 太初元年（前104）改太初历，以正月为岁首，色上黄。 五盐铁官营； 盐铁官营自汉代延续至今，今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制。 六通西域； 中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术，西方（域）传入胡（黄）瓜 胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等 历史意义重大 七开疆拓土。 西北：霍去病、 卫青、 李广利 张骞以及细君解忧等人的前赴后继的努力西域首次与中国联系紧密，为后来把西域并入中国版图奠定基础。 西南：使者军队的接连出现属西南边陲第一次并入中国版图 北方：卫青霍去病的出击使北疆长时间稳定，保护了京师的稳定。

1 三人行必有我师 ——与人为友，诚为根信为本！ 有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 三人行，则必有我师焉！ 朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。 所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。 综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）； 心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）； 不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）； 不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。 朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！

历史小论文七年级上册400字

儒道墨法之对立与融合战国诸子百家，儒道墨法最为声名显著，虽争鸣对立而实渊源流长。儒家鼻祖孔子，曾适周问礼于道家始祖老子；墨家出于儒家；法家集大成者韩非乃是儒家大师荀子的学生，且韩非深受道家影响，《解老》《喻老》即是明证。四家虽渊源深厚，然亦经历了争鸣、结合、重组的对立与融合过程。 一、儒墨、道法四家的对立点与相同点。儒道墨法四家，就其对待“人”和“社会”而言，可以分为两类： 1、儒家和墨家，两家虽表现为对立，然墨家出于儒家，故“天志”之与“天命”，“兼爱”之于“仁”，何其相似！儒墨两家，均重视人与人之情感，表现为“以人为本”，关爱社会，只不过儒家是知识分子为统治者着想，希望恢复“礼乐征伐自天子出”的盛世，最终实现“天下为公”的大同社会，而墨家则是手工业者为下层劳动人民着想，建立一个“尚同”“尚贤”的小生产者的乐园。 2、道家与法家，法家与道家渊源密切，申不害、慎到，法家集大成者韩非深受道家影响。此两派虽然社会观炯然不同，然出发点却很一致：都是从自然主义出发，道家提倡“道法自然”，目的是恢复“结绳而治”的“小国寡民”的氏族社会，其本质仍然是代表下层知识分子和劳动者；法家则从道家吸取了自然主义，从自然动物性的“恶”来定位人本性，制定了法、术、势三结合的一整套统驭之术，专门为上层统治者作独裁服务。 二、儒道墨法在汉代以后的整合。虽然儒家和墨家，道家与法家各有相同之处，然而，因为各自立足之本位不同，故自汉代始，不断整合。首先是汉初，吸取秦亡的教训，“法道合流”，用道家来包装法家，汉初黄老之术盛行，其本体曰“道生法”，是为“道法家”。然而，因为其各自代表的阶层利益不同，特别是汉武帝时，综合国力强盛，故这个联盟很快瓦解， 因为统治者驭人则可，一切法“自然”则绝对不能。故此时，董仲舒应运而生，“阳儒阴法”外加阴阳，即以法家为骨骼、以儒家为血肉肌肤、以阴阳家为外衣装饰。经过董仲舒改造的儒家，实际上是儒家和法家的有机结合，二者一拍即合，影响中国政治历史两千余年。而自汉代始，道家和墨家也开始相互融合，它们亦和阴阳家，特别是先秦神仙方术相结合，组建了中国本土宗教“道教”，即以墨家的严密组织与纪律，与道家的精神有机结合，而笼罩以神仙方术阴阳五行。

给你一个思路，关于秦朝历史。1、秦的功绩（修长城御匈奴，开直道运军粮，修灵渠节省运粮的调度时间。）；统一文字（小篆），度量衡；西击匈奴收河套，南攻百越开疆域。2、秦朝违背历史的方面（赋税过重，徭役过重）；秦法在秦朝的疆域慢慢扩大后显得僵化；秦朝贵族后来越发安逸，最终使宦官赵高夺权，出现了第二个嫪毐。 最后总结，国家的各项制度应顺应民心，得民心者的天下；与历史背道而驰，最终就爱那个被历史的大河所吞没。

七年级上册历史小论文400字

历史，通常在一种层的不同颜色上面将会在不同的民众中镀金。 - 记录 我通常在想， 如果你听到将来的世代人通过历史的记录在少量上面向下的你分析你的功带领权利和错误， 你会是什么美颜术表达? 如果你听到未来世代的人用 " 伟大的才能 " 的四个字推广你， 你会是什么心情? 我通常在想，如果你能有机会选择你的生活，你能仅仅想要做人的平常但是快乐通常奔跑吗? 如果你不可能是帝的国王 ，你能是一位对名望和财富，任性但是活的浪漫灿烂的学者无动于衷? 我通常在想， 住在帝做 WANG2 JIA 是幸运的或有不幸到完全地对你? 与历史有关完全地是你一种快乐或一种不快乐? 做皇帝，是许多人所或许渴望白天和夜晚的。但是你， 以一万许多焦点注意在登上很多的人王座垂涎之下。没有人问你希望不喜欢到，因为你从选择没有。你的身体对太多人的希望送，你携带太重的任务。只接受， 而且一定仍然跳跃在，为了这也许你不本来喜欢的 " 职业 " 支付整个的生活。 你本来不是王子，那次的你，无辜者，不知道和政治策略玩，也不知道被吸烟心的力量。你的小时幼，一次在思想中除了纯粹的梦之外保存在许多罚款上的揣。也许你想要当一个锐利的眼力人，遍历四海洋;也许你想要做一个发明家，藉由你的 stute 慧和天然的 endowmentses，将会确定地建立对人类是好的许多事物;也许你想要做一个喜爱痴的人， 寻求一个女人你爱， 保存它的手对它的偕感到旧 ，也无法知道。 但是命运是它对 " 和爱的关心 " 发生那你。长辈你中的第十个， 在奋斗为经过一系列的寺庙闱 ，在力量打架之后， 你的父亲视野帝最后废止那然后王子的 Liu's 的光荣，但是你是在王子的上面推。改变在从 Liu 彘聚集谁毫不吸引注意 100001000 在整个的身体 Liu 彻中溺爱。 历史的记录在故事中关于你签署保存争论从这开始。许多学者在说到这一个故事的时候，我知道 ， 要点全部说你非常幸运的。但是在我的眼睛中， 这为那然后块的人通常的人， 为汉的国王向， 是当做为对于历史， 幸运的是明显的， 但是到你的不确定自己。在这，我没有完全的否定，也没有完全的 ffirmation。说服它一，考虑到生活和死亡，为住在你的帝 WANG2 JIA， 如果不能成为有主权的皇帝， 危险如此而且随时必须是杀， 兄弟 Liu's 的见到你知道， 而不是等于落魄潦倒凤凰城胆小， 王子的光荣宁可是废弃物和通常各种不同的侯 ， 只有因为在次序有对你的位置威胁，藉着人被强迫自杀， 和这一个力量他自杀人是谁，我是个人想 (或许也是最大多数的人观点)， 是他自己的以便父亲也是你自己的父亲- 视野的帝。是七年的政在如此的之后当做再一次在， 高的祖八个儿子 ， 被弄整齐在 4上面在后被，仍然放死了一个孙子。到从这一个水平说，你能呼叫好运气 But， 也做皇帝是从事危险的， 不但有危险那自己生活 ， 而且有国家的危险，关于这，明显地是， 我需要不有另外的费用钢笔和墨水; 理由它二， 让这消失相似的泡沫方法决意的你许多梦成为皇帝的美人，从现在开始， 你不再是活的为自己只有，你是为了世界人类但是活的， 你的身体否定的极大职责， 你的每个和每次移动将会是历史的工作负荷，为子孙说教，你不再能跟随倾向，遇见某人的这里说，你是皇帝， 想要做仰赖你的东西不但， 想是杀人的然后杀人 ， 想要与谁结婚与谁结婚 ， 没有人比你大的力量 ， 这一个说法确定地没有错误的 ， 而且， 这只是现象，它的本质是， 你做想要每件事物考虑许多因素不管， 举例来说人们那里将会是什么态度， 大的部长将会有什么观点等等，你有相反的自由， 但是不是绝对的。最重要的理由是，我不是你， 我到很多的理解全部只有被猜测或推论 ， 和那些历史的记录限制， 我不是怀疑它的历史价值，也怀疑它的可信度不，但是我想， 只有由于借历史的记录全部地认知你不， 你的心智活动因为历史的记录通常仅仅记录来自在- 之上观看者的眼睛叙整个的事件， 和三各种的有个人情绪记录那叙在内部，，你的感觉，你的观点，全部是空格。 你是帝国王，非常成功地如此扮演一个角色。你是使用名称的第一个皇帝辞职;你送 ZHANG QIAN 出国如大使 Turkestan，突破丝道路，促进媒体，两者的党经济，文化的交互作用的向西，这是在中国历史上的第一；你是用孔子思想理论统一想法文化的皇帝第一；你是建立中国的宽广领土的第一个皇帝;如此各种不同，计算那极端地数字， 过去的发言权的人正直完全，我不再制造多详细地说明。 许多人说你们任性的削减不料竟会特别地打破，为大和成功渴望，甚至某人说你无情。因为文章 1， 我认为什么这说是一些带领。资讯科技一， 你请求明智的如果口渴，揽的宽才能人 ，擅长接受提议。你采用提议，主要的父亲镇压，发布推动恩惠令，解决在大的问题上的侯各种不同权利;你吸收纳桐树仲叔父的立场，解散 100， 只有儒术 ， 确定地这不有好边， 在文化的不同性别的发展中引起文化特别地作了缺点，但是，这加强国家凝结力，稳定政治上的情形，运行壮举;很多的较多情形，一点之前不详细地说明了一。资讯科技二，是皇帝，一个统治者， 将会有一些满足的，非常正常的，你高度地依赖到小一点点的力量，环境过份夸赞过份夸赞有另外的人， 困难的不需要会议恃正直的但是骄 ， 会一些顽固的， 不说你的如皇帝，民族的通常奔跑会是固执己见的，像那有壮观的人是所有的小权利。 文章 2， 说，因为你对抗匈奴，所以你为大和成功渴望，打 44 年以来，人的生计凋是我的。我意谓说什么是， 那你现在对抗全部是遭受艰难的人， 不管朝代世代，因为 But 没有人极端快乐，我是个人想， 你做利益的方法是大的在欺骗中: 资讯科技一， 制造是解决匈奴骚扰边界仅此一次强行做的正直方法， 如果你跟随使用一致的" 和结束"政策，这减轻不能医治的起源， 不断地有很长的一段时间因此也会失去效能， 而且是大的人天堂的力气哪里?资讯科技二 ， 你的战争是在有充足的财政力量和人力的情况之下， 它可能被说是天气土地利用人和， 在这次不对抗甚至对待何时?资讯科技三， 如果引起活水平的人发言权降因为打架，边填充人悲惨，我才能说对短痛苦不是相等的长痛苦， 只有而且基本上决定了这一个问题，后裔然后能有和平的家。资讯科技四 ， WANG2 LI4 QUN2 说" 这是真正的意义大国家正在升起"， 我非常同意这一个立场， Qin Shi huang 将近为非常第一的时间 ， 但是那一个次秦朝的宽广风景统一了中国不汉武帝的时期风景 ， 中国的确定宽广领土因为你的军事绞宣称到。 文章 3，料想不到地某人说你无情， 这我非常不的能理解。在我的眼睛中，你是同胞的有雅量仁慈的帝国王。能非常如此已经制造不是容易。是皇帝， 这一个身体引起你一定在次序独自在一件 " 寒冷 " 夹克上丢， 一根 Chu's 的大君主的羽毛是因为仅仅移动爱永恒的灭亡，坐在这一个位置上， 遇见驾车的爱了解为" 女人仁慈"你爱你的孩子，爱你的大部长，但是你是皇帝，因此，你一定伤害运行法律， 摇动天堂的力气。那你受到帝成为君主的影响全部是如此的， 杀自己的例子孩子太许多，这能解释他们的残酷么吗 ?他们也是非常无助的，他们从选择没有。你也是如此的， 杀窦的宝贝是国王的压力 ( 国王王太后独特的食物因为汉武帝不杀窦的宝贝 ) 的王太后的力量， 杀主要的父亲镇压是因为男性太阳 HONG2 一次又一次谗演讲， 杀淮的国王也因为他不制造大的否定方法- 尝试的谋反犯罪……的南 也许某人在肉片逻辑说我为你， 我只能说，对于历史， 我们的每个人都全部非常无助。我们的没有人亲自地确定， 但是解释学的专家虽然权威， 这历史在我里面，我是较多的附着想要相信我想到吗。 你 54 年当政， 尽力使国家成为 do 不知道你是多少夜晚抓的蜡烛夜晚读，读玩章?不要知道你有朝代的部长多少夜晚商议重要的事件，燃烧?不要知道多少夜晚，你在国家的物质，世界人类的物质中烦恼， 做那在夜晚以来没有睡眠? 来自过度操劳的疲倦你是如此的， 是去老年也在跳跃上花费。你的膝降那子孙如此的多数， 当再一次一起享受全部家庭感激月或家庭团聚的快乐郊游? 你做如此许多生意宏伟， 到达老年， 你是不像康熙类似自己呼叫 " 历史性的帝 "， 也不像 Qianlong 呼叫那自己 " 完美的老男人 "你对民众写《基架犯罪》的个人诏而且显示，假定承认自己的过失， 这 " 犯罪 F" 是历史的第一时间， 有谁能说你不明智的? 你的整个生活，你的每件事物，是不可能的并且使用短和短和一些千字而且能肯定地说纯粹人。也许我说一些偏好唤醒， 但是没有谁能使用那一个的标准评估任何人。任何地详细地说明， 全部遇见或许多或增加爱颜色注意那自己小地。 俱向矣去 ，计算浪漫的人，仍然今天见到。

汉武帝资料 汉武帝汉武帝刘彻（前156年—前87年），汉族，生于长安，幼名刘彘，是汉朝的第七位皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了西汉王朝最辉煌的功业之一。曾用年号：建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。谥号“孝武帝”，厚葬于茂陵。《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。 汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒并不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。 春节始于太初改历，汉武帝改正朔。汉武帝时期，卫青霍去病三次大规模出击匈奴，封狼居胥。张骞出使西域，开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”。 晚年生活 知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时，在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。 史书《罪己诏》记载：「朕自即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之。」强调「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。」 公元前88年，汉武帝叫画工画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。子幼母壮，为了防止太子的年轻母亲钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝狠下心找借口处死了她。公元前87年二月丁卯，汉武帝驾崩于五柞宫，享年七十岁。三月甲申葬于茂陵，庙号是世宗。 【相关音像】 中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一： 一独尊儒术；听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到历代统治者所推崇。这里要说明的是，汉武帝并非限制其他各家的发展，致使大力提倡儒家的发展儒法结合。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。 二设立中朝 抑制外朝； 在惠文景帝期间，丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇，武帝和丞相多有不合，为贯彻自己的命令，于是设立中朝，尚书台也是这一时期出现的。 三建立年号； 中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元，元光，元朔 元狩，每一年号六年。 四太初改历； 太初元年（前104）改太初历，以正月为岁首，色上黄。 五盐铁官营； 盐铁官营自汉代延续至今，今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制。 六通西域； 中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术，西方（域）传入胡（黄）瓜 胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等 历史意义重大 七开疆拓土。 西北：霍去病、 卫青、 李广利 张骞以及细君解忧等人的前赴后继的努力西域首次与中国联系紧密，为后来把西域并入中国版图奠定基础。 西南：使者军队的接连出现属西南边陲第一次并入中国版图 北方：卫青霍去病的出击使北疆长时间稳定，保护了京师的稳定。

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七年级上册历史论文400字

在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，显得渺茫而遥远。上个世纪初的时候，曾有个人对北京大学的洪业教授说：“历史”这个词听起来有点像“立死”，是一种要死的学问。　　这看法在今天也算普遍吧，比如在大学生选择专业时就看得出来：进了历史专业的同学，大多没把历史当做第一志愿。　　　　史学家时不时地想为自己的职业辩护的，申说它如何“有用”。这方面说法很多了，不劳我来重复。　　我个人也以为“史学无用论”不怎么全面，不过却乐于承认，由于社会变迁，历史经验不再像古代那样，能长久地保持实用性了。假如这“用”意味着“实用”的话，那么在这一角度论证史学对现实有用，确实不怎么容易。　　在求职时你夸耀自己的史学素养有助工作，对方信不信服可是没准儿的事情。我想还是持诚实态度为好，承认史学跟实用技术不同。比如说，它不能够当下就创造出经济效益或社会效益。假如着眼于求职就业，那真的不妨选择或辅修其他学科。　　　　若不是从“实用”，而是从“史学对人类生活是否有意义”这一角度提问，那么还有另一些回答。　　“实用理性”是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否“实用”或“有用没用”，中国人是很容易提出这类问题的。　　不过两千多年前古希腊的欧几里得讲授几何学，有学生问他这学问能带来什么好处？欧氏叫仆人给他一块钱，还讽刺道：这位先生要从学问里找好处啊！　　哲学家维特根斯坦临终时回顾了自己的一生思考，随后告诉人们：我度过了美好的一生。　　作家王小波在他的《我的精神家园》里面提到，他的大学数学老师对他们说：我所教的数学你们也许一生都用不到，但我还是要教，因为这些知识是好的。王小波为此而深深感动了，我也为此而感动。　　我也想说，历史知识是好的。史学是许许多多学问中的一种，它也跟各种学问一样，使我们聪明，给我们快乐。　　　　靠历史知识能不能挣来钱，或者能不能赢得什么领导人的惠顾垂青，都不是史学自身的价值所在。　　就算有人能用历史这门学问弄到很多别的东西，依然如此。　　史学仅仅是一门学术。它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。古希腊神话的九位缪斯(文艺女神，Muse)中，居首的是克莱奥(Clio)，她是一位司历史的女神。　　史学的艺术魅力，在人类社会中确实是永恒的。这魅力并非无源之水、无本之木，从根本上说，了解历史，是人类精神生活的固有方面。　　德国哲学家文德尔班曾这么说：“人是有历史的动物”；英国史学家卡来尔也曾谈到，“有些原始部族在算术上甚至数不到五，但是也有其历史”。即使是很原始的部族中，也往往有专门讲述历史的人，尽管讲述的内容充满了神话传奇。　　史学的起源，几乎和人类社会一样古老。传说中国在黄帝时就有了史官，比如发明文字的苍颉。比较能确定的早期史官大概有两种，一种是背诵史实和系谱的瞽蒙，他们看来更古老一些；另一种是用文书记事的史官，他们出现在书写开始发达的较晚时候。　　　　在古罗马政治学家西塞罗看来：“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。”　　动物就没必要知道自己的历史，这对它们的生活没什么意义。可是人类有精神生活，有自我认识的内在渴求。而人群构成和进化的线索和法则，是埋藏在历史之中的；人性，是由传统所塑造的。　　人类自我认识的重要方式之一，就是诉诸历史。　　　　科林伍德有言：“严格说来，没有人性这种东西，这一名词所指称的，确切地说，不是人类的本性而是人类的历史。”　　雅斯贝斯的一段话也说得很好：“对于我们的自我认识来说，没有任何现实比历史更为重要了”，它显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚，“教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力出发来看待人”。　　　　割断了数千年的深厚文明，只有“当代”而无“历史”，我们所生活的世界就只是个单薄贫乏的平面。　　但人类不是这样的，人类的生活有一个千万年的纵深。人们要了解古往今来各种各样的文化形态，了解各时代、各民族对真善美、假恶丑的不同理解，了解一种生活方式向另一种生活方式变换的因果。　　人类一代一代地积累着这些知识和看法，正是它们的总和塑造了人的特质、人类的形象，使我们得以突破“当代的束缚”，知道了我们正在做的是什么，我们应该做的是什么。　　　　尤其是中国人，他们拥有强烈厚重的历史感。历史有如一条奔流不息的长河，沟通了过去、现在和未来。个体生命，只有汇入这条长河才能获得永恒，“名垂青史”几乎是人生的最大成功，为了“留取丹心照汗青”，贤人们宁肯舍生取义。人们习惯于在历史中寻找自我：君主效法尧舜，大臣自比诸葛，武将则追踪岳飞。浩如烟海的史籍之中，凝聚着中华民族固有的文化气质，潜藏着他们对宇宙、社会和人生的特有看法。　　　　史学就是这样一门学术，人类生活中有它的一席之地，会有一些人投身其中而以之为事业，也会有人关注他们的思考和探索。　　从事学术不比其他行当更高贵，但也并不更低微；史学不比其它的学科更高明，但也并不更低微。当然，学历史多少需要一点儿“傻气”，因为得付出“机会成本”、牺牲另一些诱惑，所以优秀的历史学者，较多出自淡泊执着的人。　　然而他们为什么执着于此？追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，感受千百年的苦难和欢歌，审视千百年的坎坷和辉煌，以至从一片甲骨发现了一个古国的存在，由一块碑文澄清了一场战争的过程……是这些吸引了他们，足以使他们执着于此吗？　　　　而我们该由怎样的态度，开始学历史呢？　　我建议，别把历史学习看成就业求职的培训，在北大历史系学习不该如此。史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。　　那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西，也是我们的校园为什么会成为“精神家园”的东西。　　　　一生中有若干年在大学度过，与五千年的历史与文明对话，是值得珍视的机会。让我们开始学习吧，历史系的四年时光，你不会毫无所得。

给你一个思路，关于秦朝历史。1、秦的功绩（修长城御匈奴，开直道运军粮，修灵渠节省运粮的调度时间。）；统一文字（小篆），度量衡；西击匈奴收河套，南攻百越开疆域。2、秦朝违背历史的方面（赋税过重，徭役过重）；秦法在秦朝的疆域慢慢扩大后显得僵化；秦朝贵族后来越发安逸，最终使宦官赵高夺权，出现了第二个嫪毐。 最后总结，国家的各项制度应顺应民心，得民心者的天下；与历史背道而驰，最终就爱那个被历史的大河所吞没。

七年级上册历史小论文400字怎么写

给你一个思路，关于秦朝历史。1、秦的功绩（修长城御匈奴，开直道运军粮，修灵渠节省运粮的调度时间。）；统一文字（小篆），度量衡；西击匈奴收河套，南攻百越开疆域。2、秦朝违背历史的方面（赋税过重，徭役过重）；秦法在秦朝的疆域慢慢扩大后显得僵化；秦朝贵族后来越发安逸，最终使宦官赵高夺权，出现了第二个嫪毐。 最后总结，国家的各项制度应顺应民心，得民心者的天下；与历史背道而驰，最终就爱那个被历史的大河所吞没。

何为孔子之道—从孔子弟子的视角看关键词: 孔子；道；曾参；有子；子贡；Confucius; the Tao; Zeng-shen; You-zi; Zi-gong摘要: 孔子弟子对孔子之道有不同的解读，曾参认为孔子之道是忠恕，有子认为孔子之道是仁，子贡认为孔子之道是“文章”、性与天道，可是，曾参、有子和子贡的观点未被孔子当面认可；冉求所言孔子之道虽被孔子当面认可，可惜，冉求却没有讲明何为孔子之道。这样，何为孔子之道遂成为学者们研究、争论的对象。文章引用：陆建华 何为孔子之道—从孔子弟子的视角看[J] 哲学进展， 2012， 1(1): 1-这是篇专门研究孔子的文章，你可以去哲学进展刊上找来看看

调查报告可分为：基本情况调查报告、典型经济调查报告、新生事物调查报告、揭露问题调查报告。 4．调查报告的结构调查报告一般由标题和正文两部分组成。（1）标题。调查报告的标题形式比较灵活，通常有两种构成形式：一种是双行标题，又叫主副式标题；一种是单行标题。双行标题由主标题和副标题构成，与（论） 新闻专初中历史小论文范文访的标（文） 题相似。单行标题又分两种构成（带） 形式：一种是公文式标题，由事由和文种（泻） 构成；另一种是内容概（请） 括式标题，这种形式相当灵活。（2）正文（家） 。由前言、主体和结语三部分组成。前（泥） 言，着初中历史小论文范文（称） 重介绍基本情况并提出问题。主体，是调查报告的核心内容，也是对调查研究结果的具体引证、论说部分。其结构形式分为纵式结构和逻辑结构两种。结语，是调查报告的结束语，要求简明扼要，言尽即止。初中历史小论文范文 5．调查报告实例

你首先认真审题，明确要写的主题，切忌不要写偏题，然后给主题命名。命名要准确清楚，紧扣主题。二，保证按照要求完成最基本的字数要求，要抓住主题结合内容写。不要离题万里，要史论结合。三要写出与主题相关的历史知识影响内容的。四要写出与此相关的历史启示，如历史启示，精神教训等要强调史论结合。我要写出运用，即如何做，要吸取其中的精神力量，并运用到日常的生活学习中。注意一定要历史与现实相结合，历史与个人相结合，历史与内容紧密结合。六，请务必注意，不要把学以致用当成问题，是历史类的文章，书写要认真，格式要清楚。