爱情与婚姻的论文选题目录怎么写初中

爱情与婚姻的论文选题目录怎么写初中

1、首先判断问题涉及哪些方面，如财产分割、子女抚养、继承遗嘱、同居关系等；2、判断问题大致方向后，寻找法律规定，搜集证据；3、你具体案例是什么呢，可以放上来一起讨论分析。

《爱情是否可以长久》《爱情能否保鲜》《在爱情里面 人们都是孩子？》

我的QQ空间里面有一些，虽然不是什么书里的内容！但是那是我的一些感受！写议论文章不是就要写出自己的感受吗？所以我希望我空间写的内容可以供你参考！

可选“同居关系的法律探讨”和“建立我国亲权制度的有关问题探讨”。前者虽然讨论的很多，但是一直没有定论，可是由于现在结婚成本越来越大，年轻情侣在结婚前同居的情况会越来越多，那对这方面的法律需求也会更加急迫，对这方面的法律进行完善势在必行，所以你找素材、谈对此的思考都比较容易；后一个在我国还属于相对较新的一个法律概念，你也可以找些国外的资料，整理一下写一篇论文。

婚姻与爱情论文选题目录怎么写

以下是我上次关于傲慢与偏见的演讲中的婚姻观爱情观分析，受到了好评，也运用了一些参考，如书评 本书描写了四段截然不同的婚姻以及对应的婚姻观然后你可以分析四段婚姻的差距，以及你是赞成那一种。（建议在这里只赞同主人公的婚姻，另外三段婚姻其实都是起到反衬作用，因为同样美满的宾利和简的婚姻还是有很大问题的，他们的婚姻并不牢固，他们都缺乏主见，否则不会因为当初达西的破坏就不了了之，而又因为达西和伊丽莎白的撮合又走到一起）1达西与伊丽莎白的婚姻是基于爱情的2宾利与简的婚姻是基于倾慕的3柯林斯与夏洛蒂的婚姻是基于顺从和接受的4威克姆与丽迪亚的婚姻是基于欲望和利益的本书主要描绘的是英国200多年前中产阶级婚姻状况伊丽莎白无疑是其中思想高度最高的女性，美丽灵动更是极具主见，达西也同样拥有后者。正因如此，面对达西的傲慢，伊丽莎白才会产生偏见；认识到了伊丽莎白的率直可爱，与姐姐的浓浓情亲后，达西才会义无反顾的抛开对其家人鄙弃厌恶的傲慢，主动促成两人的情感。价值：1简。奥斯丁的这本书中达西和伊丽莎白的婚姻，颇有打破阶级限制的意味，因为达西是贵族资产阶级，而伊丽莎白只是中产阶级。书中四段截然不同的婚姻观更是各类人性与欲望的集中体现。2作者本人是一生未婚的单身女子，却可看出其内心深处还是向往爱情向往婚姻的，所以也可从作者借伊丽莎白对爱情的执着追求，表达自己的内心情感出发。批判了没有爱情的婚姻的可笑，鼓励人们不受阶级限制努力追求真爱，你也可以引申为追求自己的人生理想。建议：虽然你的题目是婚姻观，但不要就事论事，要和自身精神境界有联系，所以建议你在最后将婚姻观引申为人生观，价值观，理想观等等

1、首先判断问题涉及哪些方面，如财产分割、子女抚养、继承遗嘱、同居关系等；2、判断问题大致方向后，寻找法律规定，搜集证据；3、你具体案例是什么呢，可以放上来一起讨论分析。

作者在情节的字里行间也在诉说自己对爱情的看法。她通过贝内特小姐的口说：“没有爱情千万不要结婚。”她批判那种惟利是图的金钱婚姻。就像我一直说的，真正的爱情不应过多的考虑那些外在的因素，两个人真正好那才是最重要的。所以可以说，奥斯汀在《傲慢与偏见》里最仔细审慎地剖析描述了绅士淑女恋爱求婚的全过程，并全面透彻地说明了她所谓的理想婚姻的各种基础。 另外，她也在拿起反讽和喜剧这两种有力的艺术武器来批判那些不合理的传统道德观念和乡绅贵族阶层的保守人物，揭露他们的虚伪，嘲弄他们的愚蠢。正如借伊丽莎白所说：“世事经历得越多，我就越发对这个世界不满。世人都是反复无常的，那种表面的优点或见识是很不可靠的。日复一日，我的这种信念更加坚定。”想想我们现在的人不也是如此？我承认包括我自己在内。但是我很有意愿并且支持所有人去打破一些传统，毕竟世界在变，我们的思维也应该更开放，更新潮。 《pride and prejudice》。那我最后就祝愿无论是在爱情还是生活中，人们都能少一些傲慢与偏见，多一些谦诚和理解吧！这样爱情才能更稳固，生活才能更美好！

爱情与婚姻的论文选题目录怎么写

爱情是时尚的，而婚姻是高尚的。 首先，顾名思义，时尚总是有着非常鲜明的时代特色，它抑或标新立异，抑或推陈出新，要求年年出新品，季秀有流行，于是变得多了也就只能更多地流于形式。就拿最有时尚意味的女性服饰来说吧：去年流行的是黄色，今年新潮的是橙色，变得只是颜色，衣服的料子还是那么几种；上月推崇的是露背，这月时尚的是低胸，变得只是裹的部位，彰显的依旧是露肉之“美”。所以，恕我直言，时尚多半是脆弱、短暂甚至是浅薄的，它承载了人们太多的浮躁和盲从，由此看来，时尚在“乱花渐欲迷人眼”的同时，也着实害人不浅（当然，时尚并非一无是处）。 然而，在当今物欲横流的社会里，使我痛心疾首的是，我们有多少爱情中了时尚之毒。不知从何时起，爱情变得不再纯粹了，人们心中最初的那份对爱的忠诚和执著是这样经不起现实的考验，人们以爱情为砝码换取物质享受的欲望变得如此赤裸裸，近年来涌现出来的一个个关于情感婚姻的时尚热：二奶、情人、老夫少妻、小三、闪婚和侨婚，它们有哪一个不是打着爱情或者人性的幌子去行贪欲之实呢？最为可悲的是这些原也可以成为一种时尚！ 综上所述，当今社会里，这些越来越变味的爱情基本上已经拥有了时尚的所有特点，它们以一种浮躁盲从的心理去追求一时的虚荣和短暂的快感，而自身却是极为脆弱、短暂和浅薄的，然而它们却总是可以泪眼涟涟甚至是寻死觅活地陶醉于其中，来得快去得也快，只要有所谓新的时尚来到，它们便可以破涕为笑，发出“原来生活如此美好”的感慨！ 最后，我们再来说说婚姻和高尚吧。 爱情为了追求时尚，它们可以不惜花上一个月的工资只为买一件流行的露背衫，草草地穿上不足一个月，时尚过去了，便一把扔进衣柜一隅（这种衣服捐给灾区都不好捐），不再问津了。然而，婚姻却完全不一样，它们会为了一件心仪已久的衣服，省吃俭用数月，会等到反季促销的时候再出手，并且穿在身上它第一个想问的却是问对方漂不漂亮。我不知道，由此看来婚姻相对于时尚的爱情来说到底是愚蠢还是高尚？但至少有一点可以说明的是婚姻比爱情更加务实，并且装着对方。 长久以来，大家对于爱情都有一个普遍认同，那就是爱情是自私的。其实，绝大多数人在这点上都犯了一个以狭义充广义的错误，爱情的自私原本指的是不能把这份爱分给其他任何一个爱情之外的第三方，而时下有多少年轻人却自傲自大地把它理解成甚至演义成：爱情是完全以自己为中心的，甚至把爱情的对方也都包括在了本人行于自私的行列。然而，婚姻却完全不一样，婚姻懂得分享，它从来不离不弃，始终坚守如一，哪怕双方有多大的矛盾和分歧，它们也懂得“家丑不可外扬”和“床头吵架床尾和”。我小时候有这样一对邻居，他们三天一大吵，两天一小吵，甚至还会动起拳脚。有一次，两口子又吵起来了，由于是半夜，把街坊邻居吵得都睡不成觉，于是有一个年长大爷冲着正在动手打女人的男人一顿责骂，哪知道却引来了女人的极大反抗，并且还说：“你这个老不死的，我们两口子吵架你瞎掺和什么啊？他打我，那是因为我先骂了他还先动了手！”大爷当场就闪了自己一个嘴巴子，无言而回。转眼，二十年过去了，这对夫妻两人都还健在，听老家人说他们还常常吵架，但每次吵架都不会超过两个小时，吵闹之后都是更加为对方忘我地付出和恩爱。 当然，也有一句话是这样说的：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。很显然，它是对“婚姻高尚论”的一个最大的反证，但我无意于要和它分个高低，大千世界本身就是无奇不有的，我承认它的存在性，但决不能接受它的普遍性，其实我们更应该看到的是它较爱情和世态炎凉的相对比较下的高尚性，也许古人所言的“糟糠之妻” 和“犬马之夫”说的就是这个道理吧。

《爱情是否可以长久》《爱情能否保鲜》《在爱情里面 人们都是孩子？》

爱情与婚姻的差别！这个话题谈的最多，也最难写！建议换个

婚姻与爱情的论文选题目录怎么写

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！”

给些资料给你，你自己再归纳总结一下吧！ 没有爱情的人生一样是人生，对于有些人来说爱情是累赘他们需要的不是 爱情，他们想要的是金钱及地位或是美貌 拥有人生是拥有爱情的第一步，有了爱情的人生是完美，没有人生爱情谁还说它是完整的呢?? 而它可不可贵就要问你的心了答案就在你的心里 人生只在呼吸之间 人之一生，犹如一呼一吸，生和死，只是一瞬间的转化，了悟这点，方能做到努力把握每一刻秒须知，生命本身就是一个不断新陈代谢的过程人在每次呼吸的一瞬间，既是他自己，又不是他自己“人生只在呼之间。”时时更新自我，不眷恋旧我，不追悔往昔。“往者不可谏，来者犹可追。”吐故纳新，让生命之树常青。 爱情是蜡烛，给你光明，风一吹就熄灭；爱情是鲜花，美艳动人，季节一过就枯萎；爱情是彩虹，缤纷绚丽，太阳一晒就蒸发；爱情是飞鸟，装点风景，天气一变就飞走…… 哲学家说：“感情胜于金钱，但现实是铜臭会腐蚀感情。” 政治家说：“爱情是政坛的秘密。” 已婚者说：“爱情是后悔莫及。” 未婚者说：“爱情是执迷不悔。” 诗 人说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 作 家说：“婚姻是爱情的坟墓。” 艺 人说：“绯闻是成名的催化剂。” 男 人说：“爱情是‘面包’的交换物。” 女 人说：“爱情是男人的‘麻醉药’。” 爱 情说：“你说爱情是什么就是什么。” 我说：“对于爱情，我是雾里看花水中望月。” 人分男女，世间便有爱情，有了爱情，生活便有了许多茶余饭后的话题。 “外面的人想进去，里面的人想出来”，这是何等残酷的玩笑。许多东西，人们在拥有时视为草芥，而当真正失去时才想珍惜，“整理初恋时的旧情书，懂得了什么是蓦然回首”，最善变的永远是人的心理。其实爱与被爱都是一种伤害，不论是暗恋、明恋、单恋、相恋、苦恋……甚至网恋，也许只有当“失恋”时才会发觉其实“爱恋”都是一种痛楚的开始。“问世间情为何物？直教人生死相许。”——想想其实是挺白痴的做法，奇怪的是世上就是有很多人愿意去当“傻瓜”，于是，人类便多了一笔债——情债！爱情，一世难解的纠缠。 生活中单身的绝对占多数，也正因这样，爱情连续剧才老有续集。偶遇倩影对对，忽闻情话绵绵，或许甚至冒出一句半死不活的“OH！MY DARLING！”大多数单身者免不了起一身鸡皮疙瘩，然后在大步避开的同时甩一句“肉麻”，尔后便是让妒忌之心去吞噬“无可奈何花落去”的寂寞，在他（她）们的世界里，爱与被爱都没有发生，因此，听情歌便成了他（她）们的最爱，这可能也是为何现在的流行歌曲总是离不开“爱情”话题的束缚却总能占有很好的经济市场的原因吧？！ 爱情源于需要，人是理性动物，“萝卜青菜，各有所爱”，因此“同性恋”无可厚非，正因如此，FANS们可以原谅张国荣而继续爱着“哥哥”，只是背后有多少“痛心疾首”和“恨铁不成钢”就不得而知。其实爱情值得怀疑的是它的浓度，产生错误的是它的方式，请记住这样的话：“若别人心里空间没有你的位置，请不要冒失的从一个角落闯入；若别人施舍你一些流沙地时，你营造的只能是空中楼阁。” 爱情中最大的谎言就是给对方诺言，“爱你一万年”、“爱你到天荒地老、海枯石烂，陪你到天涯海角”……海本就不可能枯，石也不会烂，天不会老，地也不会荒，就算他（她）真的想爱你一万年，但你们不可能活到一万岁。但就是这样一句话，足以让恋人们把对方爱得死去活来，仿佛看到美好的未来蓝图，也许这就叫“美丽的谎言”吧？！从中我们不难理解“为什么甜言蜜语总能长久不衰，为什么说恋爱中的男女是最盲目最幼稚的”。当你不确定会不会在未来的日子里还爱着他（她）时，那就给他（她）诺言吧，这可能就是最保险的做法，只是当“面具”落下时，欺骗是否狼狈不堪？女人总喜欢在爱情失败后说：“男人没一个是好东西。”她们忘了她爸爸同样是一个男人；而男人则会这样说：“女人嘛！女人如衣服，不合身就扔呗！”可他们忘了是女方抛弃他们而不是他们抛弃女方。可笑至极！ 都说爱情是这个世界上永远的主题，因此什么事都可以跟爱情沾上边。到大学校园、中学校园去听，你会发现宿舍里最具味道的话题都是爱情，男生宿舍谈着“校花、班花”，女生宿舍说着“校草、班草”，而什么青蛙恐龙那是用来衬托的配料。不过令人感慨的是，校园不成规律的流行这样的爱情配搭：“帅哥的女朋友一般可能是恐龙，至少不是美女；美女的男朋友一般可能是青蛙，至少不是帅哥。”不知道这是不是爱情的“中和反应”呢？当然！“帅哥配美女”肯定是天造地设，不过那是凤毛麟角的事。 “爱美”是人之常情，“赏美”更是人之一大享受。因此大家就可以接受为什么韩国的女明星们据说都美过容，我们也可以理解“潘金莲”为什么会背叛“武大郎”而对“西门庆”投怀送抱，我们同样可以解剖出 “美容”产品为何层出不穷，花样甚多。大家都喜欢用“情人眼里出西施”来表达他们对美的“情有独钟”，只是“婚外恋”是怎么发生的就不得而知了。人容易萌生烦腻心理，于是男的可能会背叛爱情去“招蜂引蝶”，说出“家花不如野花香”、“老婆都是别人的漂亮”的爱情“信仰”、女的可能会“红杏出墙”去“抅三搭四”，施用“美人计”去扮演“狐狸精”的角色。不知道这些是不是另一种独特的“审美观”呢？ 老天从来就不公平，于“爱情”来说，上苍的“天平”更是从来就没有平衡过。男人为什么有帅的不帅的？女人为什么有美的不美的？虽说都是基因惹的祸，但很多人还是会不爽地拷问老天，当然，答案自然是“哑巴吃黄连”。再于“帅和不帅、美和不美”来说，为什么帅的男人“寻花问柳”会被原谅成“风流倜傥”？而不帅的就要被加罪为“卑鄙下流”？为什么“西施”的笑能被辟成是美谈，男士趋之若骛？而“东施”一模仿就留下“东施效颦”的笑柄，男士嗤之以鼻？又于古代“男女”来说，为什么男的可以“三妻四妾”？女的就得“三从四德”？男的一不满意可以一“休书”搞定，女的就必须“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”？老天从来就不给你解释为什么。 古有云：“己所不欲，勿施于人。”但在爱情中则更多的是“强人所难”，而“媒婆”就是罪魁祸首。很难估计有多少爱情悲剧是因为“媒婆”引起的，有多少“私奔”是因为“媒婆”造成的。我一直不明白人们为什么要感谢“月老”？他的穿针引线就一定是人家所愿的吗？他就敢确定人家不会有更好的爱情吗？爱情最重要的是“两厢情愿”，“说媒拉红线”本就破坏了爱情结合原则，说得再怎么好听也只能落得个“多管闲事”。奇怪的是，现今社会高科技发展，找伴侣可以网上征婚，“媒婆”这一职业为什么依旧不会下岗呢？ “爱情是自私的”是“人性自私论”唯一站得住脚的筹码，恋人们可以把“重色轻友”当成理直气壮的解释，一副“只羡鸳鸯不羡仙”的境界。在干柴烈火的爱情世界里， “二人世界”的“卿卿我我”可以全然不把其余的放在眼里。他们可以在大庭广众下接吻拥抱，不顾别人的鸡皮疙瘩；他们可以在校园自习室里有说有笑、眉来眼去，不顾同学们的学业；他们可以在深夜的宿舍里“褒电话粥”，不顾宿友的睡眠时间；他们可以在背叛道德下轻松地说：“我们愿意，我们是纯洁的。” 《流星花园》中F4中的“西门”有一句名言：“每个女人的保存期限只有一个礼拜”，这是何等潇洒的话语，可惜它为爱情道德所不容。“人不风流枉少年”相信是多数年轻人的爱情信仰，因为如今的“早恋”问题已是铺天盖地，而讨论该不该“早恋”也早已失去了的意义，该讨论的是怎样把握好“早恋”的方向。很多人总喜欢说爱情只是一场游戏，可悲的是他们一生追求爱情，却总与爱情失之交臂，但总喜欢对爱情津津乐道。 伦理家说：“没有性的爱情是不完美的爱情，以性为筹码的爱情是不纯粹的爱情。”

爱情与婚姻的关系论文选题目录初中

我们可以憧憬爱情，但一定要客观看待婚姻

爱情是时尚的，而婚姻是高尚的。 首先，顾名思义，时尚总是有着非常鲜明的时代特色，它抑或标新立异，抑或推陈出新，要求年年出新品，季秀有流行，于是变得多了也就只能更多地流于形式。就拿最有时尚意味的女性服饰来说吧：去年流行的是黄色，今年新潮的是橙色，变得只是颜色，衣服的料子还是那么几种；上月推崇的是露背，这月时尚的是低胸，变得只是裹的部位，彰显的依旧是露肉之“美”。所以，恕我直言，时尚多半是脆弱、短暂甚至是浅薄的，它承载了人们太多的浮躁和盲从，由此看来，时尚在“乱花渐欲迷人眼”的同时，也着实害人不浅（当然，时尚并非一无是处）。 然而，在当今物欲横流的社会里，使我痛心疾首的是，我们有多少爱情中了时尚之毒。不知从何时起，爱情变得不再纯粹了，人们心中最初的那份对爱的忠诚和执著是这样经不起现实的考验，人们以爱情为砝码换取物质享受的欲望变得如此赤裸裸，近年来涌现出来的一个个关于情感婚姻的时尚热：二奶、情人、老夫少妻、小三、闪婚和侨婚，它们有哪一个不是打着爱情或者人性的幌子去行贪欲之实呢？最为可悲的是这些原也可以成为一种时尚！ 综上所述，当今社会里，这些越来越变味的爱情基本上已经拥有了时尚的所有特点，它们以一种浮躁盲从的心理去追求一时的虚荣和短暂的快感，而自身却是极为脆弱、短暂和浅薄的，然而它们却总是可以泪眼涟涟甚至是寻死觅活地陶醉于其中，来得快去得也快，只要有所谓新的时尚来到，它们便可以破涕为笑，发出“原来生活如此美好”的感慨！ 最后，我们再来说说婚姻和高尚吧。 爱情为了追求时尚，它们可以不惜花上一个月的工资只为买一件流行的露背衫，草草地穿上不足一个月，时尚过去了，便一把扔进衣柜一隅（这种衣服捐给灾区都不好捐），不再问津了。然而，婚姻却完全不一样，它们会为了一件心仪已久的衣服，省吃俭用数月，会等到反季促销的时候再出手，并且穿在身上它第一个想问的却是问对方漂不漂亮。我不知道，由此看来婚姻相对于时尚的爱情来说到底是愚蠢还是高尚？但至少有一点可以说明的是婚姻比爱情更加务实，并且装着对方。 长久以来，大家对于爱情都有一个普遍认同，那就是爱情是自私的。其实，绝大多数人在这点上都犯了一个以狭义充广义的错误，爱情的自私原本指的是不能把这份爱分给其他任何一个爱情之外的第三方，而时下有多少年轻人却自傲自大地把它理解成甚至演义成：爱情是完全以自己为中心的，甚至把爱情的对方也都包括在了本人行于自私的行列。然而，婚姻却完全不一样，婚姻懂得分享，它从来不离不弃，始终坚守如一，哪怕双方有多大的矛盾和分歧，它们也懂得“家丑不可外扬”和“床头吵架床尾和”。我小时候有这样一对邻居，他们三天一大吵，两天一小吵，甚至还会动起拳脚。有一次，两口子又吵起来了，由于是半夜，把街坊邻居吵得都睡不成觉，于是有一个年长大爷冲着正在动手打女人的男人一顿责骂，哪知道却引来了女人的极大反抗，并且还说：“你这个老不死的，我们两口子吵架你瞎掺和什么啊？他打我，那是因为我先骂了他还先动了手！”大爷当场就闪了自己一个嘴巴子，无言而回。转眼，二十年过去了，这对夫妻两人都还健在，听老家人说他们还常常吵架，但每次吵架都不会超过两个小时，吵闹之后都是更加为对方忘我地付出和恩爱。 当然，也有一句话是这样说的：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。很显然，它是对“婚姻高尚论”的一个最大的反证，但我无意于要和它分个高低，大千世界本身就是无奇不有的，我承认它的存在性，但决不能接受它的普遍性，其实我们更应该看到的是它较爱情和世态炎凉的相对比较下的高尚性，也许古人所言的“糟糠之妻” 和“犬马之夫”说的就是这个道理吧。

一是尊重人格平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当作自己的附庸或依附对方而失去自我，都是对爱情实质的曲解。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由。放纵自己的情感，束缚或强迫对方，都不符合恋爱的道德要求。二是自觉承担责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任。责任常常体现在生活的点点滴滴之中，责任的担当是需要见诸行动的自觉。三是文明相亲相爱。文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体、相互尊重。

我国当代大学生的婚恋观调查设计方案象牙塔中，大学生恋爱早已不是讳莫如深的话题。留心的人们会发现，不论是在林荫小径、操场边上，还是教室角落 、熙攘餐厅，恋爱着的大学生出双入对、缠绵依依，毫不理会旁人的存在，别人似乎也是见多不怪、视若平常。可是，他们的恋爱是仅仅为了随大流，还是为了将来能与彼此结婚？我国当代大学生的婚恋观到底是怎样的呢？设计关于这个话题的社会调查时，在参考了一些资料后，结合自己的考虑，我认为可以从以下几个方面考虑： 是否有结婚的打算； 心中理想的家庭模式； 最合适的结婚年龄； 与配偶间最理想的年龄差距； 在选择配偶时最优先考虑对方的什么条件； 是否认为应当婚前签订《婚前财产协议书》，自己在结婚时是否会签订《婚前财产协议书》； 婚后，是希望自己的妻子做全职的家庭主妇，还是希望其有一份工作； 最希望的婚后家庭开支分配方式； 是否打算生育小孩？婚前还是婚后生育小孩？婚后什么时间生育小孩； 婚后是否会瞒着妻子仅仅因为生理需要或刺激与异性发生“一夜情”； 如果婚后发现自己的妻子与其他异性发生性关系将会又怎样的行为； 对于配偶的精神出轨和身体出轨，最不能忍受的是那一种； 婚后最想为妻子做的一件事是什么。