时代造就英雄,英雄成就时代议论文

时代造就英雄,英雄成就时代议论文

英雄时代有一个叫时势造英雄

论英雄材料：一， 何人是英雄？ 谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。当年刘备臣属曹操。一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。刘备一听大惊失色，酒杯落于地。这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。 这曹操的眼光确实利害。天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。而且竟被他说中。他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？ 以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。 古人说，美女爱英雄。其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。但是，什么样的人才算是英雄呢？ 自古以来，对英雄的定义没有统一说法。而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。在现代社会里，英雄的概念比较广阔。在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。 本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。 二，何时出英雄？ 既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。和平会腐朽人的志气。所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。也就是说，在乱世里才会出现英雄。 这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。这些人中也有发达而成群雄之一的。 在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。所以，乱世之中才更有机会出现英雄。 三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗？非也。和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。要知道，定力也是检验英雄的一个标准。 这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。不能为一己之私而害天下。 所以，时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。”这就是英雄待时时的心态。

从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。斗转星移，时代在变迁，人们评价英雄的标准并没有静止，终于，1948年的一阵炮声，惊醒了又一批英雄的梦。时代依旧在变化，新思潮在涌起，落后的思想逐渐被人们摒弃，马/克/思、列/宁的名字响彻华厦大地——那是人们心目中的新英雄，是结束中国苦难历史的救世主。而后，毛/泽/东——一位集政治家、军事家、思想家为一身的伟人，倾倒了每一位中国人，那是英雄的颠峰。二、现代人对英雄的诠释50—60年代，从保尔柯察金到雷峰，从影片中的众多英雄到国家元首，无一不被罩上神圣的光环——艰苦奋斗的精神，毫不利己，专门利人的气度，让每一个人都经受着思想的洗礼，人人争当英雄的事迹在社会上广为流传。改革开放以来，中国人的思想又走上了另一个极端：“造原/子/弹的不如卖茶叶蛋的！”人们的人生观，价值观在变化，导致了英雄时代的断代。时代告诉我们，“毫不利己，专门利人”的观点是片面的，我们要把个从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。斗转星移，时代在变迁，人们评价英雄的标准并没有静止，终于，1948年的一阵炮声，惊醒了又一批英雄的梦。时代依旧在变化，新思潮在涌起，落后的思想逐渐被人们摒弃，马/克/思、列/宁的名字响彻华厦大地——那是人们心目中的新英雄，是结束中国苦难历史的救世主。而后，毛/泽/东——一位集政治家、军事家、思想家为一身的伟人，倾倒了每一位中国人，那是英雄的颠峰。二、现代人对英雄的诠释50—60年代，从保尔??柯察金到雷峰，从影片中的众多英雄到国家元首，无一不被罩上神圣的光环——艰苦奋斗的精神，毫不利己，专门利人的气度，让每一个人都经受着思想的洗礼，人人争当英雄的事迹在社会上广为流传。改革开放以来，中国人的思想又走上了另一个极端：“造原/子/弹的不如卖茶叶蛋的！”人们的人生观，价值观在变化，导致了英雄时代的断代。时代告诉我们，“毫不利己，专门利人”的观点是片面的，我们要把个人利益同集体利益结合起来，于是比尔??盖茨，张朝阳这些既实现了自身价值，又为国家乃至全人类做出贡献的人被尊为英雄。“力拔山兮气盖世”，拥有武力气壮山河的是英雄；“成者王侯，败者寇”，一统天下者为英雄；“得民者得天下”，民心所向者是英雄；“数风流人物还看今朝”，人民大众是英雄。庞大的历史体系，庞大的英雄队伍，你可以从每一个英雄身上找到时代的影子。因此，我们不得不承认：时世造英雄！

应该是英雄创造历史，如果没有伟人，不断的改革创新，也不会有历史的存在，所以是英雄造就了不同的历史。

时代造就英雄议论文

英雄，是时代造就的。一时的风起云涌，英雄，就从茫茫戈壁、从莽莽土尘、从茫茫人海中脱颖而出，最后留下的是后辈滔滔不绝的景仰和溢美之词。　　取掉英雄们头上的光环，让我们重新审视他们，那数千年来的血洗疆场、金戈铁马，一人功成万骨枯！我们需要的其实并不是这样的英雄，凌驾于历史之上，孤傲地存在着。这些在我们看来，不过是历史书上的一段文字，字迹清晰，形象却是模糊的，那样的英雄离我们的心太远，我们只有仰望他们。　　诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也！天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。 古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。望采纳哟

英雄时代有一个叫时势造英雄

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，具体如下：今年的4月30日，四川凉山森林发生大火，火势迅猛，热浪滔天。当地的消防员战士义无反顾的走进了火场，与炙热的火舌英勇搏斗。30余名消防战士壮烈牺牲。但他们仍勇敢发声：“我们为的是守护好国家的一草一木，面对重大火情，我们必须向前！”这样的精神感动了广大民众。当天，人们纷纷寄去自己的关心与祝福。其中，一份特殊的礼物在网络上“火了”那是100个小蛋糕，盒子上还印有卡通消防员的图案，上面还带了一张令人哭笑不得的纸条：“快递小哥，请一定要认真送达，如果他们不收，放下就跑。”可就是这样一张纸条，让面对大火不退缩的战士们红了眼眶。当我看到这些新闻时，一种异样的感觉油然而生，我知道面对这些无私的人，只能用一个词形容——英雄。自那之后，我明白了英雄的定义：心怀天下，舍己为人，赤子之心，一腔热血，不忘初心。假如时间给我一次机会能与这些英雄对话，我只想说：“谢谢你们，请一定要活着回来！”

论英雄材料：一， 何人是英雄？ 谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。当年刘备臣属曹操。一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。刘备一听大惊失色，酒杯落于地。这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。 这曹操的眼光确实利害。天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。而且竟被他说中。他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？ 以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。 古人说，美女爱英雄。其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。但是，什么样的人才算是英雄呢？ 自古以来，对英雄的定义没有统一说法。而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。在现代社会里，英雄的概念比较广阔。在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。 本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。 二，何时出英雄？ 既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。和平会腐朽人的志气。所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。也就是说，在乱世里才会出现英雄。 这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。这些人中也有发达而成群雄之一的。 在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。所以，乱世之中才更有机会出现英雄。 三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗？非也。和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。要知道，定力也是检验英雄的一个标准。 这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。不能为一己之私而害天下。 所以，时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。”这就是英雄待时时的心态。

时代造就英雄论文

从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。斗转星移，时代在变迁，人们评价英雄的标准并没有静止，终于，1948年的一阵炮声，惊醒了又一批英雄的梦。时代依旧在变化，新思潮在涌起，落后的思想逐渐被人们摒弃，马/克/思、列/宁的名字响彻华厦大地——那是人们心目中的新英雄，是结束中国苦难历史的救世主。而后，毛/泽/东——一位集政治家、军事家、思想家为一身的伟人，倾倒了每一位中国人，那是英雄的颠峰。二、现代人对英雄的诠释50—60年代，从保尔柯察金到雷峰，从影片中的众多英雄到国家元首，无一不被罩上神圣的光环——艰苦奋斗的精神，毫不利己，专门利人的气度，让每一个人都经受着思想的洗礼，人人争当英雄的事迹在社会上广为流传。改革开放以来，中国人的思想又走上了另一个极端：“造原/子/弹的不如卖茶叶蛋的！”人们的人生观，价值观在变化，导致了英雄时代的断代。时代告诉我们，“毫不利己，专门利人”的观点是片面的，我们要把个从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。斗转星移，时代在变迁，人们评价英雄的标准并没有静止，终于，1948年的一阵炮声，惊醒了又一批英雄的梦。时代依旧在变化，新思潮在涌起，落后的思想逐渐被人们摒弃，马/克/思、列/宁的名字响彻华厦大地——那是人们心目中的新英雄，是结束中国苦难历史的救世主。而后，毛/泽/东——一位集政治家、军事家、思想家为一身的伟人，倾倒了每一位中国人，那是英雄的颠峰。二、现代人对英雄的诠释50—60年代，从保尔??柯察金到雷峰，从影片中的众多英雄到国家元首，无一不被罩上神圣的光环——艰苦奋斗的精神，毫不利己，专门利人的气度，让每一个人都经受着思想的洗礼，人人争当英雄的事迹在社会上广为流传。改革开放以来，中国人的思想又走上了另一个极端：“造原/子/弹的不如卖茶叶蛋的！”人们的人生观，价值观在变化，导致了英雄时代的断代。时代告诉我们，“毫不利己，专门利人”的观点是片面的，我们要把个人利益同集体利益结合起来，于是比尔??盖茨，张朝阳这些既实现了自身价值，又为国家乃至全人类做出贡献的人被尊为英雄。“力拔山兮气盖世”，拥有武力气壮山河的是英雄；“成者王侯，败者寇”，一统天下者为英雄；“得民者得天下”，民心所向者是英雄；“数风流人物还看今朝”，人民大众是英雄。庞大的历史体系，庞大的英雄队伍，你可以从每一个英雄身上找到时代的影子。因此，我们不得不承认：时世造英雄！

英雄，是时代造就的。一时的风起云涌，英雄，就从茫茫戈壁、从莽莽土尘、从茫茫人海中脱颖而出，最后留下的是后辈滔滔不绝的景仰和溢美之词。　　取掉英雄们头上的光环，让我们重新审视他们，那数千年来的血洗疆场、金戈铁马，一人功成万骨枯！我们需要的其实并不是这样的英雄，凌驾于历史之上，孤傲地存在着。这些在我们看来，不过是历史书上的一段文字，字迹清晰，形象却是模糊的，那样的英雄离我们的心太远，我们只有仰望他们。　　诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也！天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。 古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。望采纳哟

饮罢青阳三五骑策马平川扬野尘负青天八荒空六和安 是英雄就注定要放弃。放弃傍晚故乡柔媚的曲，放弃灯前儿女温婉的叮咛。伴着塞外流沙呜咽的长啸，于是抱着长戟日日对望平沙广阔，夜夜仰视明月关山。林则徐是英雄，在于他无论处于怎样的困境中，心中仍然褒有一颗耿耿丹心，“频搔白发渐衰病，犹剩丹心耐折磨。”英雄是施吾肩“以身许国两边将，心因烽火炼成丹”的无所谓惧；是韦庄只“因烟尘报天子，满头霜雪为兵机”的无私；是赵梦颐的“丹心一片栖霞月，犹照中原万里山”的赤胆忠心。他们是英雄，是因为他们放弃了太多，放弃了那些布衣云鬓的女子，放弃了那些河水涣涣的情感，也放弃了年少时轻狂的笑语。剩下的是一种力量，挽狂澜于未倒，扶大厦于将倾；是一种气节，宁折不弯壁立千仞，没有丝毫的权益与苟且，站成一个民族挺直的脊梁。当一支笔和一把刀摆在他面前的时候，他舍弃了前者。即使他是个文人。岁月的流逝洗刷掉了大明的血性，北京的圣殿里瘫坐着一个疲惫的王朝。山海关外，强劲的长风中喧腾者清军八旗铁骑的步伐，守军士气低迷，虽有坚固的城墙和耀眼的盔甲，却挡不住清军的咆哮。于是他毅然放下他钟爱的笔，脱下飘逸的长袍，用漆黑沉重的铠甲裹住几根瘦骨，决然走向边关。他是一个不折不扣的英雄。大明的最后一点血性流淌在一个文人的脊梁；里最后的一点强悍流淌在一个文人的笔尖下。心不在男儿列，心却比男儿烈。谁说女子不如男？凄凄河堤上，有黄鹂的畹啼，楼前的海棠又绿肥红瘦了几许，可是为了革命的胜利，秋瑾放弃了那美丽的凤头鞋，放弃了那美丽的绣罗裙。“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”面对着“千年劫烬灰全死，十年淘余水尚腥”的战场，秋瑾有的不是畏惧，而是作为一个炎黄子孙深沉的悲哀和对祖国殷切的希望。秋瑾是一个英雄。将一己悲欢与民族命运融而为一，让女性本有的柔性与软弱脱胎换骨，重启风萧遗韵于数千年之后！悲哉！秋之为气！壮矣！瑾其可怀！铁骨担道义，不惧劳筋骨。胸中足大志，合力展宏图。舍弃那些繁华巷陌，舍弃那些缠绵情思，于是英雄释放了心地尘封的热血，聆听沧海沉郁的潮鸣。

有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”何谓之英雄？“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。”罗曼罗兰如是说。也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。然而许久以来，有个问题都搞不清楚，究竟是时势造就了英雄，亦或是英雄改变了时势？昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，‘惟使君(刘备)与操耳！’而今，“问苍茫大地，谁主沉浮？”，“数风流人物，还看今朝。”正可谓乱世出英雄。而真正得势者，可得守势者又有几人？“秦扫六合，其势何壮哉？”，姑不论秦人之残暴，能平定天下者，英雄也！而秦始皇所以得天下者，惟暴惟武，未曾有丝毫之文治之功，是故二世而亡也！此则“时势造就了秦始皇也”！隋炀帝可谓昏君也，然京杭大运河大可与秦长城相媲美，只有够魄力者，才敢如此大胆地为人所不敢为。而正因为此，隋亡矣！不得民心，不可谓之英雄，但他却改变了时势。唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄否？然而又不可避免地有“玄武门之变”，是故英雄不是完人。成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧，大有席卷天下之势，可谓英雄也！然大元王朝之残暴，有如秦人也，在历史的车轮中不可避免地灭亡了。乱世也，时也；英雄者，得势者也！毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎？势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。 时势造英雄是个永恒不变的概念，乱世中如此，绿茵场上也是如斯。远点的有意大利金童罗西，近点的有英格兰帅哥小贝，意大利国家队和红魔曼联的强大成就了他们“世界杯射手”和“三冠王英雄”的美誉，但在取下外在的光环之后，他们的杀伤力依旧是溟然众人矣。或者说，现在的世界足坛更需要一些英雄造时势的壮举，一如当年的马拉多纳带领阿根廷队连续两次杀进世界杯决赛，让世界足坛多了一些人为制造的新鲜空气。我们现在不能不承认切尔西的强大，虽然肯定会有很多人唾弃有钱人阿布的奢侈无度。阿布并不是英雄，他只是一个愿意为英雄提供舞台的富绅，穆里尼奥目前在欧洲足坛如此飞扬跋扈，这也得益于俄罗斯老板给了他恃才放旷的机会。这至少对世界足坛是件好事，天下足球之中又多了一种令人为之而动的性格。接下来才有兰帕德引起的惊声尖叫，穆里尼奥给了他一个支点，他却用这个支点来撬动了整个世界足球。切尔西可以谓之新，他们是一股在试图改变世界足坛格局的新兴势力。而米兰则在进行一种蜕变，由一种传统的“1：0主义”逐步向更加现代的攻守平衡进化。米兰人在近5年只获得了一个联赛冠军，这样的变化让我们淡忘了昔日的一个王朝，也让我们感叹欧洲足坛的时势风云变幻。但安切洛蒂却在入主米兰之后展示了一种创造时势的能力，看看近两个赛季AC米兰的表现，我们会发现又一个王朝正有悄然崛起的迹象。而皮尔洛则是米兰乃至整个意大利的新领军人物，他的存在，让意大利足球有了焕然一新的感觉。我们不能否认这是一种进步，英雄在变，时势也应该随之而变。这正印证了足球运动中一个恒久不变的道理，就是人永远控制着足球。 在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。但是“英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢？还是时势是英雄造的呢？“英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。 古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。（所谓圣人实际也是英雄的别名。）以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。 看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。二是积极的。消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。积极的英雄是能为人群发明或发现新事和新法度，使他们能在停滞的生活中得到进步，在痛苦的生活中减少痛苦，换一句话，就是，他能改造世界和增进人间的幸福。今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被称为英雄。这种英雄不一定能造时势，甚或为时势所造。因为这类的英雄非先有一个时势排在他面前，不能显出他的本领，所以时势的分量比英雄本身来得重些。反过来说，积极的英雄并不等到人间生活发生什么障碍，才把他制造出来。人们看不到的痛苦，他先看到，人们还没遇到困难，他先想象出来。他在人们安于现成生活的时候为他们创制新生活，使他们向上发展。也许时势造出来的英雄也能达到这个目的，但是可能性很小。 真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败不足为英雄的准度。通常的见解每以为成功者便是英雄，那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼，小虾称王”，在一个没有特出人才的时境，有小本领便可做大事。这也是时势所造的一种英雄。还有些是偶然的成功，作者本身也梦想不到他会有那么样的成就。他对于自己的事业并没有明了的认识，也没有把握，甚至本来是要保守，到头来却变成革命，因为一般的倾向所归，他也乐得随从。这也是时势所造的一种英雄。还有些是剥削或榨取他人的智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削的黑幕前面。有时自己做不够，还要自己的家人亲戚来帮他做，揽到国家大权，便任用私人，培植爪牙。可怜的是浑浑沌沌的群众不会裁制他，并不是他真有英雄的本领。这也是时势所造的一种英雄。 我们细细地把历史读一遍，便觉得时势所造的英雄比造时势的英雄更多。这中间有一条很大的道理。我们姑且当造时势的英雄是人间所需求的真英雄，而这种英雄本是天生的。真英雄是超人，但假英雄或拟英雄也许是中人以下的“下人”（Underman）。所谓假英雄是指那班偶然得到意外的成功的投机家而言。所谓拟英雄是指那班被时势所驱遣，迫得去做轰轰烈烈的事业的苦干者而言。所谓下人是对于超人而言。他的智力与体质甚至不及中人。在世间里，中人都很少，超人更谈不上，等到黄河清也不定等得到一个出现。人间最可怜悯的是下人太多，尤其是从下人中产生出来的英雄比较多。这类的英雄若是过多，就于国族有害。怎么讲呢？因为他们没有中人的智力而作超人的权威，自我的意识太重，每持着群众的生命财产智能是为他们的光荣和地位而有的态度。这样损多数人以利少数人的情形便是封建制度。英雄与封建制度本来有密切的关系，但这里应当分别的是古代的封建英雄于其同时的一般群众中确实具有超人的能力，而现代的封建英雄只是靠机缘。哪怕他是乳臭未除，只要家里有人掌大权，他便是了不得的人物。哪怕他智能低劣，只要能够联络权要，他便是群众的领袖。他的方法是利用新闻和金钱来替他鼓吹，甚至神化一个过去的人物来做他的面具。一个人生时碌碌无奇，死后或者会被人当做“民族英雄”来崇拜，其原因多半在此。这类神化的民族英雄实际等于下劣民族的咒物。今日全世界人类的智力平均起来恐怕不及高等小学的程度，所以凡有高一点的知识而敢有所作为的都有做领袖或独裁者的可能。不过这并不是群众的福利。我们讲英雄的事业应当以全世界民众的福利为对象，损人利己固不足道，乃至用发展自己民族的口号去掠夺他民族的土地的也不能算是英雄。 今日世界时局的困难多半由于这类的英雄所造成。如果我们缩小范围来讲一下我们的英雄，我们也会觉得有许多是下人中所产出的。他们的要求是金钱与名誉。金钱可以使他们左右时势，若说他们是造时势的英雄，其原动力只是这样，并非智能。名誉使他们享受群众的信仰，欺骗到万古流芳的虚荣。他们的要求既是如此低下，无怪他们只会把持武力，操纵金融，结党营私，持权逐利，毁群众的福利来增益自己。他们只会享受和浪费，并无何等远虑，以善巧方便得到金钱名誉之后，便走到海外去做寓公，将后半生事业付与第二帮民贼。 我们讲到假英雄之多，便想到在人群中是否个个有做英雄的可能。现在人间还是在一个不平等的情况底下过日子。不但是人所享受的不平等，最根本的是智力与体力的差异太甚。英雄是天生吗？不。英雄是依赖先天的遗传与后天的训练所造成的。英雄是有种的。我们应当从优生学的原理研求人种的改善，凡是智力不完，体质有亏的父母都不许他们传后代。反之，要鼓励身心健全的男女多从事于第二代民众的生育。这样，真英雄的体质与理智的基础先打稳固，造成英雄的可能性便多。否则生来生去，只靠“碰彩”，于人间将来的改进是毫无把握的。第二步还要使社会重视生育，好种的男女一生下来当要特意看护他们，注意训练他们，使他们的身心得以均衡地发展。现在已有科学家注意到食物与体质性格与寿命的关系，可是最重要的还是选种，否则用科学方法来培养下人，延长他们的生命，使他们剥削群众的时间更长，那就不好了。 真英雄是不受时势所左右的。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他的主见真而正，他的毅力恒而坚。他能时时检察自己，看出自己的弱点，而谋所以改善的步骤。事业的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这事是正义的保障。为正义而战，虽不胜也应当做，毫无可疑的。 最后，我们还是希望造时势的英雄出现，惟有他才能拯民众于水火之中。等到人人的智力能够约束自己与发展自己，人间真正平等出现的时候，我们才不需要英雄。英雄本是蛮野社会遗下的名目，在智能平均与普遍发展像蜂蚁的社会可以说个个都是英雄，因为其中没有一个不能自卫，没有一个不能为群众牺牲自己。所以我想无论个个人达到身心健全，能利益群众的时代是全英雄时代，也是无英雄时代。

时代造就英雄的议论文

英雄时代有一个叫时势造英雄

饮罢青阳三五骑策马平川扬野尘负青天八荒空六和安 是英雄就注定要放弃。放弃傍晚故乡柔媚的曲，放弃灯前儿女温婉的叮咛。伴着塞外流沙呜咽的长啸，于是抱着长戟日日对望平沙广阔，夜夜仰视明月关山。林则徐是英雄，在于他无论处于怎样的困境中，心中仍然褒有一颗耿耿丹心，“频搔白发渐衰病，犹剩丹心耐折磨。”英雄是施吾肩“以身许国两边将，心因烽火炼成丹”的无所谓惧；是韦庄只“因烟尘报天子，满头霜雪为兵机”的无私；是赵梦颐的“丹心一片栖霞月，犹照中原万里山”的赤胆忠心。他们是英雄，是因为他们放弃了太多，放弃了那些布衣云鬓的女子，放弃了那些河水涣涣的情感，也放弃了年少时轻狂的笑语。剩下的是一种力量，挽狂澜于未倒，扶大厦于将倾；是一种气节，宁折不弯壁立千仞，没有丝毫的权益与苟且，站成一个民族挺直的脊梁。当一支笔和一把刀摆在他面前的时候，他舍弃了前者。即使他是个文人。岁月的流逝洗刷掉了大明的血性，北京的圣殿里瘫坐着一个疲惫的王朝。山海关外，强劲的长风中喧腾者清军八旗铁骑的步伐，守军士气低迷，虽有坚固的城墙和耀眼的盔甲，却挡不住清军的咆哮。于是他毅然放下他钟爱的笔，脱下飘逸的长袍，用漆黑沉重的铠甲裹住几根瘦骨，决然走向边关。他是一个不折不扣的英雄。大明的最后一点血性流淌在一个文人的脊梁；里最后的一点强悍流淌在一个文人的笔尖下。心不在男儿列，心却比男儿烈。谁说女子不如男？凄凄河堤上，有黄鹂的畹啼，楼前的海棠又绿肥红瘦了几许，可是为了革命的胜利，秋瑾放弃了那美丽的凤头鞋，放弃了那美丽的绣罗裙。“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”面对着“千年劫烬灰全死，十年淘余水尚腥”的战场，秋瑾有的不是畏惧，而是作为一个炎黄子孙深沉的悲哀和对祖国殷切的希望。秋瑾是一个英雄。将一己悲欢与民族命运融而为一，让女性本有的柔性与软弱脱胎换骨，重启风萧遗韵于数千年之后！悲哉！秋之为气！壮矣！瑾其可怀！铁骨担道义，不惧劳筋骨。胸中足大志，合力展宏图。舍弃那些繁华巷陌，舍弃那些缠绵情思，于是英雄释放了心地尘封的热血，聆听沧海沉郁的潮鸣。

英雄，是时代造就的。一时的风起云涌，英雄，就从茫茫戈壁、从莽莽土尘、从茫茫人海中脱颖而出，最后留下的是后辈滔滔不绝的景仰和溢美之词。　　取掉英雄们头上的光环，让我们重新审视他们，那数千年来的血洗疆场、金戈铁马，一人功成万骨枯！我们需要的其实并不是这样的英雄，凌驾于历史之上，孤傲地存在着。这些在我们看来，不过是历史书上的一段文字，字迹清晰，形象却是模糊的，那样的英雄离我们的心太远，我们只有仰望他们。　　诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也！天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。 古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。望采纳哟

、时势造英雄从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。有资料表明：在封建社会，人们推崇的英雄有如下几位：屈原、诸葛亮、岳飞、于谦等等，他们的共同点就是每个人都有一颗忠诚侍主的心。对君主忠贞不二，惟命是从无论得志与否，情势如何。由此可见，封建社会评价英雄的标准就是一个“忠”字，哪怕是“愚忠”，也会受到人们的褒扬与叹息。斗转星移，时代在变迁，人们评价英雄的标准并没有静止，终于，1948年的一阵炮声，惊醒了又一批英雄的梦。近代史上，力图救国救民，振兴中华的人被称为英雄：林则徐的虎门销烟，洪秀全的太平天国，康有为的百日维新，孙中山的辛亥革命，一位位英雄与一次次时代的变革紧密相连，英雄们的出现增添了历史发展的必然性。时代依旧在变化，新思潮在涌起，落后的思想逐渐被人们摒弃，马克思、列宁的名字响彻华厦大地——那是人们心目中的新英雄，是结束中国苦难历史的救世主。而后，毛泽东——一位集政治家、军事家、思想家为一身的伟人，倾倒了每一位中国人，那是英雄的颠峰。二、现代人对英雄的诠释50—60年代，从保尔•柯察金到雷峰，从影片中的众多英雄到国家元首，无一不被罩上神圣的光环——艰苦奋斗的精神，毫不利己，专门利人的气度，让每一个人都经受着思想的洗礼，人人争当英雄的事迹在社会上广为流传。改革开放以来，中国人的思想又走上了另一个极端：“造原子弹的不如卖茶叶蛋的！”人们的人生观，价值观在变化，导致了英雄时代的断代。时代告诉我们，“毫不利己，专门利人”的观点是片面的，我们要把个人利益同集体利益结合起来，于是比尔•盖茨，张朝阳这些既实现了自身价值，又为国家乃至全人类做出贡献的人被尊为英雄。“力拔山兮气盖世”，拥有武力气壮山河的是英雄；“成者王侯，败者寇”，一统天下者为英雄；“得民者得天下”，民心所向者是英雄；“数风流人物还看今朝”，人民大众是英雄。庞大的历史体系，庞大的英雄队伍，你可以从每一个英雄身上找到时代的影子。因此，我们不得不承认：时世造英雄！

时代成就英雄的议论文

英雄时代有一个叫时势造英雄

饮罢青阳三五骑策马平川扬野尘负青天八荒空六和安 是英雄就注定要放弃。放弃傍晚故乡柔媚的曲，放弃灯前儿女温婉的叮咛。伴着塞外流沙呜咽的长啸，于是抱着长戟日日对望平沙广阔，夜夜仰视明月关山。林则徐是英雄，在于他无论处于怎样的困境中，心中仍然褒有一颗耿耿丹心，“频搔白发渐衰病，犹剩丹心耐折磨。”英雄是施吾肩“以身许国两边将，心因烽火炼成丹”的无所谓惧；是韦庄只“因烟尘报天子，满头霜雪为兵机”的无私；是赵梦颐的“丹心一片栖霞月，犹照中原万里山”的赤胆忠心。他们是英雄，是因为他们放弃了太多，放弃了那些布衣云鬓的女子，放弃了那些河水涣涣的情感，也放弃了年少时轻狂的笑语。剩下的是一种力量，挽狂澜于未倒，扶大厦于将倾；是一种气节，宁折不弯壁立千仞，没有丝毫的权益与苟且，站成一个民族挺直的脊梁。当一支笔和一把刀摆在他面前的时候，他舍弃了前者。即使他是个文人。岁月的流逝洗刷掉了大明的血性，北京的圣殿里瘫坐着一个疲惫的王朝。山海关外，强劲的长风中喧腾者清军八旗铁骑的步伐，守军士气低迷，虽有坚固的城墙和耀眼的盔甲，却挡不住清军的咆哮。于是他毅然放下他钟爱的笔，脱下飘逸的长袍，用漆黑沉重的铠甲裹住几根瘦骨，决然走向边关。他是一个不折不扣的英雄。大明的最后一点血性流淌在一个文人的脊梁；里最后的一点强悍流淌在一个文人的笔尖下。心不在男儿列，心却比男儿烈。谁说女子不如男？凄凄河堤上，有黄鹂的畹啼，楼前的海棠又绿肥红瘦了几许，可是为了革命的胜利，秋瑾放弃了那美丽的凤头鞋，放弃了那美丽的绣罗裙。“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”面对着“千年劫烬灰全死，十年淘余水尚腥”的战场，秋瑾有的不是畏惧，而是作为一个炎黄子孙深沉的悲哀和对祖国殷切的希望。秋瑾是一个英雄。将一己悲欢与民族命运融而为一，让女性本有的柔性与软弱脱胎换骨，重启风萧遗韵于数千年之后！悲哉！秋之为气！壮矣！瑾其可怀！铁骨担道义，不惧劳筋骨。胸中足大志，合力展宏图。舍弃那些繁华巷陌，舍弃那些缠绵情思，于是英雄释放了心地尘封的热血，聆听沧海沉郁的潮鸣。

我只知道英雄的下场永远没枭雄好

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，具体如下：今年的4月30日，四川凉山森林发生大火，火势迅猛，热浪滔天。当地的消防员战士义无反顾的走进了火场，与炙热的火舌英勇搏斗。30余名消防战士壮烈牺牲。但他们仍勇敢发声：“我们为的是守护好国家的一草一木，面对重大火情，我们必须向前！”这样的精神感动了广大民众。当天，人们纷纷寄去自己的关心与祝福。其中，一份特殊的礼物在网络上“火了”那是100个小蛋糕，盒子上还印有卡通消防员的图案，上面还带了一张令人哭笑不得的纸条：“快递小哥，请一定要认真送达，如果他们不收，放下就跑。”可就是这样一张纸条，让面对大火不退缩的战士们红了眼眶。当我看到这些新闻时，一种异样的感觉油然而生，我知道面对这些无私的人，只能用一个词形容——英雄。自那之后，我明白了英雄的定义：心怀天下，舍己为人，赤子之心，一腔热血，不忘初心。假如时间给我一次机会能与这些英雄对话，我只想说：“谢谢你们，请一定要活着回来！”