基督教文化论文范文初中版百度网盘

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《莎士比亚戏剧与基督教文化》百度网盘pdf最新全集下载:链接： 提取码：fv1a简介：莎士比亚戏剧与基督教文化书观点犀利深刻，而且知识面非常的全，打通了人文关怀、宗教、哲学这三方面，能够读到这本书真是非常幸运的事。

《基督教史（上下）》（胡斯托·L冈萨雷斯 (Justo LGonzalez)）电子书网盘下载免费在线阅读链接: _t1dxJR7H-uZBW24S9rRrA 提取码: 87wv     书名：基督教史（上下）作者：胡斯托·L冈萨雷斯 (Justo LGonzalez)译者：赵城艺豆瓣评分：2出版社：上海三联书店出版年份：2016-3页数：1036内容简介：本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今最受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪最初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的最新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。作者简介：胡斯托·冈萨雷斯（Justo L Gonzalez，1937-），美籍古巴裔基督教历史学家、神学家。先后在波多黎各福音神学院、美国埃默里大学康德勒神学院（Candler School of Theology）任教。现为美国哥伦比亚神学院客座教授。主要著作还有《基督教思想史》（A History of Christian Thought）、《路加所讲的故事》（The Story Luke Tells）等。

《返璞归真》（(英)CS路易斯）电子书网盘下载免费在线阅读链接: -nZh1Kn9Q 提取码: 2z4u书名：返璞归真作者：(英)CS路易斯译者：汪咏梅豆瓣评分：2出版社：华东师范大学出版社出版年份：2013-12页数：252内容简介：CS路易斯素作为20世纪英国最有力的基督教代言人，《返璞归真：纯粹的基督教》是他的著作中影响最大的一部，原著已印行数百万册。《返璞归真：纯粹的基督教》是CS路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话。在这本书中，路易斯用通俗的语言、生动的类比、缜密的推理，阐述了“各个时代几乎所有的基督徒都共同持守的信仰”。《返璞归真：纯粹的基督教》被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。作者简介：CS路易斯（1898-1963），是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年，他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。他的一生完成了三类很不相同的事业，被称为“三个CS路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来信》）等。

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《星占学与传统文化》百度网盘pdf最新全集下载:链接: _rcwEWFh0N-vj-uZeaw?pwd=ppkt 提取码: ppkt简介：江晓原，1955年生于上海。上海交通大学教授、博士生导师。科学史系主任，人文学 院院长。中国科学技术史学会副理事长，中国性会理事、发起人之一。“科学?历史?文化”网站主持人。近年在科学史研究之外，颇致力于科学文化和科学传播方面的研究。已在海内外出版专著、译著、文集等约30种，发表学术论文100余篇，还撰写了大量随笔、书评和杂文，并在京沪多家报刊杂志开设有个人专栏。

我觉得可以就某个名族的传统文化及风俗习惯以及现代生活对它的文化的冲击展开论述，特别是现代旅游产业对它的影响，可以选择摩梭族啊，它们的走婚很有趣的。。。。

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与转型时期的中国当下正处于社会急剧转型时期，狭义地理解，是从模式已向转型；广义理解，是由传统正向现代的转型。这个转型从开始，已进行了一个半世纪，目前正进入实质性阶段。作为来自西方的宗教，在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根。进入近代以后，随着欧风美雨的东渐，中国人也开始逐渐熟悉与了解，部分人士开始接受教作为自己的信仰。80年代后，教呈加速发展趋势，信徒人数成倍增长，质量也有所提高。事实上，教作为一种在中国当代社会日益起到一种不可替代的作用。预计，一直到本世纪中叶，中国还将处于时期。因此，作为有生命力的基督教如何与当下的中国社会相结合，通过贴近转型时期的社会现实来贴近群众，为中国的顺利实现作出自己的贡献，还将是一个有益的问题。本文想就这一方面作一粗浅的探讨，以求之效。一 在转型时期，基督教为信仰者提供模式基督教有作为宗教和作为文化的两个层面，宗教是层面，也是她的真正魅力所在。基督教作为宗教为人类提供的模式，她针对的是普遍的人性，因此她是没有国界的。基督教诞生于，但不到一个世纪，她就在欧洲立下了自己的脚跟；三个世纪以后，她就成为的国教。曾有不少学者探讨大量群众接受基督教的原因，笔者认为根本的原因要到基督教的教义中去找，因为同一时期境内存在的宗教，不止基督教一种。最后基督教战胜其它宗教，是在于她独特的精神内核，即坚定的的和：神的位格有，，三位，但并非独立的三元，其实体只有一个，即是一体，只有一神。翻开可以看到，这位神是创世的神，是召唤的神，是引领的神，是教训大卫的神，是赐以智慧的神，是垂听众先知呼求的神，是施行救赎和的神，是所体现的神，是在大马色的路上召唤的神，也是给与约翰以启示和异像的神，最终是要在新天与人同行的神。为宇宙提供了理性的根基，满足了人心中最深的渴望。只有这样一位神，人类才能称其为父，信者才能从中得到心灵的慰抚。因此，在帝国日益动荡不宁的现实中，她是当时人们能找到的最好归宿。同时，基督教与其它宗教最鲜明的区别，在于其，即代人受死，替人赎罪的理论。记载，本是无罪的，为了救赎人类出离罪恶与死亡，经由怀孕，降生来到人间，被钉在上，亲身担当了人类的罪恶，因此才使人的罪蒙神赦免，得以与神和好。这在当时奢浮淫逸，罪恶滋长的社会，自然是一个最大的福音，尤其是对穷苦人来说，无疑是提供了超脱属世痛苦，的最佳途径。中国有古语云：“。”人寻求的渴望是普世一致的，中国也不例外。尤其是历史转型时期，伴随着旧有观念的式微和的失范。社会急剧变迁，使人茫然无从。旧有的无法再维持下去，生活变得不可思议，和无法理解，导致人心理感受的紊乱。痛苦与欢乐并存，希望与焦虑共在。人们迫切需要寻找一种新的，迫切需要一种安定感，保障感，救赎感和升华感，以期在变中寻找不变，作为自己的基础。这样，一部分人经过思考之后，选择了基督教作为自己终极关怀的模式，的基础，从而找到自己精神的根基。基督教以彻底的终极精神，为我们时代提供了自己独特的信息。首先基督教是，这与中国传统的未知论和形成了鲜明的对照。早在两千多年前，孔子就从“未知生，焉知死”，“六合（即宇宙）之外，”，拒绝了对之神的思考。后，成为官方，因此在中，多抱孔子这种未知论的态度，他们更看重的是现世生活和现实社会，失落了终极关怀。而下层民众由于在中备受奴役和压迫时的心灵需要，他们只能在外来宗教和本土宗教中寻求解脱。值得指出的是，虽是的宗教，但它追求的神仙，倾向的是现世社会的直接延伸，因此它更适宜于作帝王和之安逸生活的陪衬物，而不适用于广大的劳苦大众。一些信仰的平民看重的只是道教的简化形式，以求消灾免祸。相对道教而言，更多地赢得下层群众的是，但这种效果的取得也源于传入中国后的变形。作为觉者的，被中国信者看成了宇宙的主神，而加以膜拜。这反映中国人渴望追求认识神，却走入了误区。近现代中国在对宗教的看法上继承了古代的传统，并有所强化。时期科学民主口号的提出以及20年代的，表明了中国人对于现实社会的特殊关怀而完全拒绝对于终极的关怀。建国后，又开展了经常性的教育，基督教被当作批判的对象，她被认为是与科学的，是过时的有利于敌人的。但这种观点并没有被实践所证实，相反，认为基督教与科学不矛盾的思想。特别是下半叶人们经过两次的痛苦经历，逐渐认识到光有科学并不能消除人类的苦难，没有信仰和伦理制约的科学有时反而充当了害人的工具。痛苦的经验教会人们思考，的科学之梦不再存在，“理性次序”已经破产，人们终于认清了自己脚下的颤动的大地，又重新开始举目上苍。的曾高喊“”，但是，事实告诉人们，直到现在，上帝不仅没有死，反而有了更强大的生命力。曾用三阶段来归纳任何事物的发展过程。在世界范围内，基督教经过了的极盛期和近代的科学称霸基督教遭到某种排斥的时期，将进入基督教与科学及文化相融合的时期。近现代有很多的有杰出成就的大都是虔诚的足以说明这一论点。在当代中国社会，发展，有进步，但的进步相对落后。近年来，追逐物质的欲益增加，对精神的追求一再陷入低谷。这种现象是对文革年代对的过分夸大的反拨，但却走入了的另一个极端，需要反拨：过分夸大物质的作用，高喊“金钱万能”，而否定一切精神追求，必然使社会陷入分裂动乱，人心陷入空虚颓废，全面崩溃，腐败现象——最终阻碍现代化转型的顺利实现。事实上，精神的力量从来也没有真正消失过。它虽然被迫不断地，但总是在顽强地坚守自己。在的时代里，仍然有相当一部分人保持着对精神超越的追求。基督教的一神论，和对终极的关怀，与人们对精神超越的追求是，的。人们在基督教中，能完成自己的道德追求和精神升华，并使之有根有基。作为以传福音直到地极为己任的基督教，在将会遇到很多知音。二 在转型时期，基督教为社会提供伦理和精神模式首先必须肯定的正面意义，因为模式只能导致经济和社会发展的停滞不前。克服了的种种缺点，它是现阶段取得经济发展和社会进步的最佳模式。打开了人们的眼界和思路，为人们提供了新的公正，理性，求新，效率的。但同时也应看到，也存在着缺陷，它往往激起人们的利己心，竞争心和贪心，导致腐败和各种丑恶现象层出不穷，，加增了人性中本来就有的恶的因素，同时又加剧了本已存在的各种，阻碍了经济和社会的发展，同时给社会带来种种不安定的因素。德国著名于左右发表了《》一书。他认为基督教的教义能够产生相应的伦理思想，而这种伦理思想又能推动世俗社会的发展。不仅仅是市场经济，还必须建立在伦理的基础之上，这种伦理对市场经济乃至整个社会起到。人们以忘我的职业劳动和节俭的生活态度来体现自己的基督教信仰和伦理，并且把劳动的成果理解为上帝对自己的恩惠，自己应该回报社会，并以感恩之心辛勤工作，而不是将劳动成果或挥霍殆尽。这种形成了最初的精神，促成了在西方的形成和发展。的理论对于我们建设同样具有借鉴意义。社会的整合还需要，基督教是爱的宗教。按照基督教教义，我们要爱邻舍如同自己，而全人类都是我们的邻舍，因此我们要真诚地爱护，关心每一个人类弟兄，尽自己的力量帮助他。教会通过自己，在全社会形成一种互相帮助的社会风气。三 为当代社会提供一种深度的人生模式自20世纪80年代开始，以肤浅，流行和时尚为特点的日益壮大，成为社会文化的主流。表现在：和麻将，荒谬迷信，胡编乱写的小说大量出现，并被搬上，正统的史书倒少有的问津。电视中和愈来愈多，层次愈来愈低。带有色情的和网站泛滥，有蔓延之势。可谓。就这样，生活被简化为疯狂娱乐，人生退化为及时享受，生命沦落为盲目冲动，行为愈来愈短期化。所有这些表明在人生模式衰落后，社会整体的。与此相反，基督教则提倡一种深度的人生模式。称人为神的儿女，是神照自己的形象所造。整本圣经从头至尾宣示了人的被造，人的失落，人的苦难，人的被赎，人的回归这部人的历史，在人的历史背后响彻了神的召唤的声音。在博大精深的基督面前，你会感到宇宙的深邃，人生的神秘。你会用更严肃的眼光来面对自己，重新坚定自己的步伐。基督教深度人生模式的基础建立在身上。耶稣既是，又是人子；既是人，又是神。他在世的事业表明了一个真正的人所应该走的道路，他的自我牺牲和舍己为人，救赎了信者，也感动了无数的人们，成为他们生活的榜样。在时期，古老而伟大的中华民族在走向现代化和走向世界的时候，再次与同样古老而伟大的基督教相遇。两者都会有新鲜，独特，的感觉，两者将在交流中走向理解和融合，从而产生一种新的文化，新的，新的社会风尚，新的精貌，而促进整个社会的安宁，稳定，崇高，繁荣，和谐，可持续和全面的发展。

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《基督教的历史 》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: 提取码:myjn《基督教历史 A History of Christianity》导演: Gillian Bancroft、Sian Salt主演: Diarmaid MacCulloch类型: 纪录片、历史制片国家/地区: 英国语言: 英语上映日期: 2009-11-05集数: 6片长: 59分钟又名: BBC 基督教历史、A History of Christianity: The First 3000 Years牛津大学著名的历史学教授迪尔梅德麦克库洛赫与BBC英国广播公司联手，精心打造这部优秀的纪录片。他将带我们去基督教古迹的现场鉴证历史，去访问知名的学者和宗教人士寻知问道，在浩瀚的历史长河里品味文明的足迹。透过这个系列的节目您将增加对基督教和西方文明的了解。 基督教在人类历史上和当代都有着广泛的影响、和佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。全球估计现在共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%最早期的基督教信仰仅从凤毛麟角的几个信徒萌芽，何以成长到可以影响人类的文明发展和历史进程的呢？ 这千年的基督教历史之问，将由Diarmaid MacCulloch 迪尔梅德麦克库洛赫教授在本系列节目中不懈地探讨。

《基督教史》（王美秀）电子书网盘下载免费在线阅读链接: _GMUvL-diKEOHg 提取码: v7qf书名：基督教史作者：王美秀豆瓣评分：3出版社：江苏人民出版社出版年份：2019-5-1页数：440内容简介：本书是一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于基督教产生前的犹太社会状况，止于基督教在近现代中国的流传。所记内容按教派分化展开，广泛涉及基督教及各支派的经籍、教义、神学、人物、组织、教制、教职等等，同时兼及基督教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对基督教本身作全面考察的同时，书中还对基督教与政治、社会、经济、文化的关系作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了新的见解。

《中国的基督教》（周燮藩）电子书网盘下载免费在线阅读链接: 提取码: ufs9书名：中国的基督教作者：周燮藩豆瓣评分：1出版社：中国国际广播出版社出版年份：2011-1页数：132内容简介：《中国的基督教》主要内容简介：基督教是古代希腊哲学和希伯来宗教的混合产物，在历史上曾对西方文化产生过广泛而又深刻的影响。从唐代开始的景教东渐，开启了基督教在中国的传播和发展历史。

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《现代西方哲学新编》（赵敦华）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：-mCYw 密码：76oa书名：现代西方哲学新编作者：赵敦华豆瓣评分：4出版社：北京大学出版社出版年份：2014-6页数：385内容简介：《现代西方哲学新编（第二版）》首版于2001年，是我社哲学类教材的重头产品。这是十多年来作者头次对本书做出修订，主要是依据近年来西方哲学原著方面的翻译进展，对书中内容做出修订。这部《现代西方哲学新编》将黑格尔哲学体系的崩溃作为西方传统哲学终结的标志，将“西方现代哲学”不仅作为一个时间性概念，而且作为一个与“传统”相对应的表示社会与文化变迁的理论性概念，描述了黑格尔之后，即从19世纪后期一直到现在的西方哲学众多的思想、观点、理论、流派，通过哲学史料的排比，重新建构富于思辨性的哲学论证过程。作者简介：赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。著有《人性和伦理的跨文化研究》、《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》和《西方哲学的中国式解读》，以及《西方人学观念史》（主编）等。

《数理经济学基础》（杨小凯）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：-hB4g 提取码：9zpz书名：数理经济学基础作者：杨小凯出版社：国防工业出版社出版年份：1985-6页数：352页作者简介：杨小凯（1948年10月6日—2004年7月7日），原名杨曦光，乳名小凯，中华人民共和国公民。世界著名经济学家，思想家，人权斗士，当之无愧的“中国的良心“。出生于中国吉林省敦化，在湖南长沙长大。与妻子吴小娟育有三个孩子。杨小凯曾于武汉大学任教，在武大教书期间，出版了《数理经济学基础》和《经济控制理论》两本著作。邹至庄访问武大期间，惊异于杨小凯的才华，推举他到普林斯顿读书。1988年获普林斯顿大学经济学博士学位。生前为哈佛大学国际发展中心（CID）研究员、澳洲莫纳什大学经济学讲座教授、澳洲社会科学院院士。他的论文见于 “美国经济评论”，“政治经济期刊”、“发展经济学期刊”、“经济学期刊”、“城市经济学期刊”等匿名审稿杂志。他和黄有光合著的《专业化和经济组织》一书被权威杂志书评称为“盖世杰作”。 他已出版的中英文专著包括：《经济学：新兴古典与新古典框架》、《发展经济学：超边际与边际分析》，使他获得了世界级的成就和同行的推崇。更可贵的是，他终其一生对国家、民族充满了挚爱与关怀。在其晚年，他曾经表示过对于中国文化现状的担忧。通过对比欧美等发达国家的资本主义制度，他指出，欧美的制度之所以能够取得成功，在于新教的文化传统。因而，其在晚年实现了由制度论者向文化论者的过渡。在他生命的最后三年里，他成了一个虔诚的基督徒。由于其在经济学上的巨大成就，杨小凯被誉为“离诺贝尔奖最近的华人”。杨小凯曾经被两次提名诺贝尔经济学奖（2002年和2003年）他最突出的贡献是提出新兴古典经济学与超边际分析方法和理论。（from：百度百科）