中国服饰礼仪论文题目大全及答案解析

中国服饰礼仪论文题目大全及答案解析

一、整洁大方。 整洁大方的服饰可以边线出一个人振奋、积极向上的精神状态。装饰必须端庄、大方，要让对方感到可亲，可心，可信。一般来说，女性服饰颜色丰富，面料讲究，显示出秀丽、端庄、贤惠。男服则要求简洁有力，色彩沉着。二、整体和谐。 适体，就是追求服饰与人体协调比例。服饰的色彩要适合与人体的高、矮、胖、瘦。胖人适合穿竖条纹的服饰，如果穿横条纹的服饰，则会帮他衬托的更胖。三、展示个性。 注意你与同伴参加活动是千万不要穿同样的衣服，叶不要有太大的反差。在款式、颜色、质量等方面要与领导客人协调，表现出和谐一直的精神意志。

中国古代社会，统治者为了严格等级秩序，强化礼制，都奉行“教训正俗，非礼不备”（《礼记·曲礼上》），从社会生活各个方面区分尊卑贵贱。于是，就出现了“见其服而知贵贱，望其章而知其势”（贾谊：《新书》卷一）的社会风俗。明代统治者更把这种生活方式的贵贱差别视为关系国家兴亡的大事，用严刑峻法予以强化。然而，明中期以后，由于商业经济的发展，社会风俗中越礼犯分者愈来愈多。如范濂的《云间据目钞》记载：江南，在正德、嘉靖以前，“南部风尚最为醇厚”；那以后，“风俗自淳而趋于薄也，犹江河之走下，而不可返也”。此类记载在当时的官方文献、野史笔记、文集及方志中俯拾即是。这一变化具有一定的普遍性，以东南富裕之区最盛，遍及南北。其传播形式由城镇向乡村、由社会上层向社会下层同时进行。 晚明社会风俗的剧变主要集中在消费领域，以追慕新异、讲求奢华为主要特征，涵盖社会生活的各个方面，其中，衣食住行、婚丧嫁娶、重要节日等尤为突出。人们互相效仿、攀比，铺陈、挥霍到了无以复加的地步，并引发大量越礼逾制现象。 在人们的社会活动中，服饰最能体现财富、身份地位和意趣，因而能够最直接、最敏感地反映生活习俗的变化。晚明服饰的更新之快令人目不暇接。《阅世编》卷八记载，一些地区时兴宋锦、唐锦，尔后又追求汉锦、晋锦，不久“皆称厌物”。而小康人家衣饰上无大红不穿，就连婢女也非以大红饰衣不可。八品官配着朝中官服，一些教坊司乐工的穿戴竟与朝臣无异，宫中打杂太监也穿起了蟒衣———图案仅比龙袍少一爪。更有甚者，只有皇帝才配使用的龙纹，也开始在民间出现，团龙、立龙等成为寻常百姓常用的服装花纹。人们似乎完全忘却了风俗生活中的种种禁令，追求绚丽多姿的风采。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

中国服饰礼仪论文题目有哪些及答案解析

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

需要完整的论文格式没有，只能是自己找资料 我国素有“礼仪之邦”的美誉，礼仪文化源远流长。礼在最早出现在金文里面。在人类发展的最初期，人们对火山，地震，电闪雷鸣等等自然现象无法解释，也无法知道为什么。认为天地间有神的力量，有鬼的存在。对天地鬼神的惧怕，敬仰。人们就会举行一些形式，用物品来祭拜。从礼字的繁体“礼”可以看出。北京的“天坛”“地坛”就是古代国君用来祭天祭地的建筑。这样就诞生了礼的萌芽。到了周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制礼第一人。春秋末年的孔子的出现，奠定了儒家学说在传统礼仪文化的核心地位。核心思想“仁爱及人”一直影响至今。《周礼》《礼记》《仪礼》三部典籍的问世，更全面直观的阐述了传统礼仪文化的内容。到了封建社会，礼渐渐被转为礼制，成为了统治阶级用来维护自身利益和地位的工具。代表人物叔孙通为汉朝开国皇帝刘邦“朝仪制礼”；董仲舒的三纲五常。民国，孙中山先生提出的“四维八纲”新中国的“五讲四美三热爱”以及对传统礼仪文化的扬弃随着我国社会物质文明和精神文明的不断发展，人们产生崇尚礼仪崇尚文明的意愿越来越强烈。改革开放，我国同国际交往愈加频繁，学习礼仪文化知识，不仅体现的是自身利益的素质，更重要的是展现我国国格，展现我国“礼仪之邦”文明友好的形象。学习礼仪文化知识，有利于提升自己的素质，增强参加社会竞争的附加价值！学习礼仪文化知识，有利于净化社会风气，推动社会主义精神文明的发展！学习礼仪文化知识，有利于更好的融入世界大家庭体系！展现我国东方文明的灿烂文化！

旗袍当然不能代表中国，旗袍是满清服饰，而满清入主中原是侵略。就像日本侵华，所以我们不能把和服当成中国服饰，跟不把旗袍马褂当成华夏衣冠是一样的道理。汉服是汉民族的传统服饰，跟满服有同等地位。是从三皇五帝时期到明末清初汉民族所穿的服装。特点主要是：交领、右衽、束腰、系带。

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中国服饰礼仪论文题目大全及答案高中

一、整洁大方。 整洁大方的服饰可以边线出一个人振奋、积极向上的精神状态。装饰必须端庄、大方，要让对方感到可亲，可心，可信。一般来说，女性服饰颜色丰富，面料讲究，显示出秀丽、端庄、贤惠。男服则要求简洁有力，色彩沉着。二、整体和谐。 适体，就是追求服饰与人体协调比例。服饰的色彩要适合与人体的高、矮、胖、瘦。胖人适合穿竖条纹的服饰，如果穿横条纹的服饰，则会帮他衬托的更胖。三、展示个性。 注意你与同伴参加活动是千万不要穿同样的衣服，叶不要有太大的反差。在款式、颜色、质量等方面要与领导客人协调，表现出和谐一直的精神意志。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

中国服饰礼仪论文题目大全及答案英文

一、整洁大方。 整洁大方的服饰可以边线出一个人振奋、积极向上的精神状态。装饰必须端庄、大方，要让对方感到可亲，可心，可信。一般来说，女性服饰颜色丰富，面料讲究，显示出秀丽、端庄、贤惠。男服则要求简洁有力，色彩沉着。二、整体和谐。 适体，就是追求服饰与人体协调比例。服饰的色彩要适合与人体的高、矮、胖、瘦。胖人适合穿竖条纹的服饰，如果穿横条纹的服饰，则会帮他衬托的更胖。三、展示个性。 注意你与同伴参加活动是千万不要穿同样的衣服，叶不要有太大的反差。在款式、颜色、质量等方面要与领导客人协调，表现出和谐一直的精神意志。

加强大学生礼仪教育的必要性及途径 推荐 CAJ下载 PDF下载【作者】 赵昆;【机构】 曲阜师范大学; 山东日照;【刊名】 中国农业教育 ， 编辑部邮箱 2006年 01期 ASPT来源刊 CJFD收录刊【英文刊名】 China Agricultural Education【中文关键词】 大学生; 礼仪教育; 途径;【中文摘要】 加强大学生礼仪教育可使大学生提高思想道德修养、建立良好的人际关系并促进精神文明建设。将礼仪教育引入课堂，转换教育理念，发挥网络优势，营造良好的校园氛围，是加强大学生礼仪教育的可行途径。【DOI】 cnki:ISSN:1009-2006-01-017关于当代大学生礼仪修养和道德水准的几点思考 推荐 CAJ下载 PDF下载【英文篇名】 Several Ideas about the Propriety Self - cultivation and Moral Standardsof College Graduates of the Day【作者】 刘立新;【英文作者】 LIU Li-xin （ Department of Applied Sociology; Zhangjiakou College of Vocational technology; Hebei Zhangjiakou; 075000 ）;【机构】 张家口职业技术学院应用社会学系;【刊名】 河北北方学院学报 ， 编辑部邮箱 2005年 03期 ASPT来源刊 CJFD收录刊【英文刊名】 Journal of Zhangjiakou Teachers College【中文关键词】 礼仪修养; 综合素质; 人的全面发展; 教育体制;【英文关键词】 propriety self-possession; comprehensive qualities; man's all-round development; educational system;【中文摘要】 大学生礼仪修养欠缺、道德水准偏低已成为一个严重的社会问题，造成这种状况的原因是多方面的。如何改变现状，建构中华民族的新文化来滋养我们的青少年，是亟待解决的问题。【英文摘要】 Nowadays the college graduates lack necessary propriety self - possession and the higher moral standard and such situation is caused with various So it is an urgent task to change the present situation and construct new culture of the Chinese 【DOI】 CNKI:ISSN:1008-2005-03-023如果实在来不及的话，就使用本人第一篇文献的pdf复制文字或者看这个图片自己打字（邮箱全文可以直接分段拷贝粘贴，较方便）：-bin/load_pic?verify=KJl7kFYt6qR9%2B%2Fub6Ile5w%3D%3D＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝双月刊 1CHINA AGRICULTURAL EDUCATIO TIO N中国农业教育[ 收稿日期] 2005- 09- 21[ 作者简介] 赵昆， 男， 曲阜师范大学日照校区政治与公共关系学院讲师。研究方向: 伦理学。加强大学生礼仪教育的必要性及途径赵昆( 曲阜师范大学， 山东日照276826)[ 摘要] 加强大学生礼仪教育可使大学生提高思想道德修养、建立良好的人际关系并促进精神文明建设。将礼仪教育引入课堂， 转换教育理念， 发挥网络优势， 营造良好的校园氛围， 是加强大学生礼仪教育的可行途径。[ 关键词] 大学生; 礼仪教育; 途径[ 中图分类号] G0 [ 文献标识码] B [ 文章编号] 1009- 1173( 2006) 01- 0041- 02我国历来是“ 礼仪之邦”， 礼仪不仅是思想道德的重要组成部分， 也是反映精神文明建设的重要形式; 礼仪不仅反映一个人的精神面貌， 更能折射出一个单位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。随着人与人之间、国与国之间交往的日益频繁以及东西方文化的交流与碰撞， 使得世界各地的礼仪习俗不断地融合与发展。大学应当将大学生的礼仪教育纳入培养过程。一、加强礼仪教育的必要性( 一) 是大学生适应现代信息社会的需要现代信息社会飞速发展的传播沟通技术和手段日益改变着人们传统的交往观念和交往行为， 尤其是人的交往范围已逐步从人际沟通扩展为公众沟通， 从面对面的近距离沟通发展到远程沟通， 从慢节奏、低频率的沟通变为快节奏、高频率的沟通。这种现代信息社会的人际沟通变化，对人类社会交往的内容和方式提出了更高要求。( 二) 是大学生提高思想政治素质的需要一个知书不达礼、知识水准和道德水准严重不协调的学生， 不可能成为优秀人才。目前， 许多高校存在着这样的现象: 学生接受的是高层次教育， 而其实际行为却连基本道德水平也达不到， 其中相当一部分与缺乏必要的礼仪教育有关。礼仪是一种非法律社会规范( 社会规范包括法律规范和非法律规范两大类别) ， 主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等， 是调整社会成员行为的基本准则。对大学生进行系统的礼仪教育， 使其掌握基本的行为准则， 不仅可以丰富礼仪知识， 掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范， 懂得在实际生活中按照礼仪规范表现自己的行为， 而且可以做到把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来，成为名副其实的、有较高道德素养的现代文明人。( 三) 是大学生建立良好人际关系的需要大学期间能否与他人建立良好的人际关系， 对大学生的成长和学习有着十分重要的影响。心理学家约翰·戈特曼的研究结果显示， 那些懂得以适当的方式解决身边问题和处理生活中烦心事的孩子， 其身心更加健康， 而且更会关心他人， 更富有同情心， 朋友更多， 学习成绩更好。戴尔·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南与约翰·麦克斯韦尔合著的《成功的策略》都导出同一条公式: 个人成功=15%的专业技能+85%的人际关系和处世技巧。因此， 通过人际交往活动， 在交往中获得友谊， 是大学生适应新的生活环境的迫切需要， 是从“ 依赖于人”的人发展成“ 独立”的人的迫切需要， 也是建立良好的人际关系、成功地走向社会的迫切需要。大学生如能掌握基本礼仪规范及知识， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度、平等友爱等原则， 就能很快与交往对象建立起和谐、良好的人际关系。( 四) 是强化大学生文明行为，促进社会主义精神文明建设的需要礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容。讲文明、讲礼貌是人们精神文明程度的最具体表现。一个人的言谈、举止、仪表和服饰都能反映出他的思想修养、文明素质教育41双月刊 1C HINA AGRICULTURAL EDUCATION中国农业教育程度和精神面貌， 不仅关系到个人形象， 也会影响到其所在学校乃至整个社会的精神面貌。通过礼仪教育可以进一步提高大学生的礼仪修养， 培养应对酬答的交际能力， 养成良好的礼仪习惯， 具备基本的文明教养。如果人人讲礼仪， 文明之花将遍地开放，社会将充满和谐与温馨。礼仪教育的根本目标是要教育、引导全体公民自觉遵循社会主义礼貌道德规范以及相应的礼仪形式， 提高人们的文明意识， 养成文明行为的良好习惯， 形成良好社会风尚， 使人与人、人与社会之间达到高度和谐与有序， 从而推进整个社会精神文明程度的提高。二、加强礼仪教育的途径( 一) 把礼仪教育引入课堂首先应把礼仪教育的内容纳入《大学生思想道德修养》课或正在试点的《法律基础与思想道德修养》课， 或开设专门的《礼仪修养》课， 对大学生进行系统的礼仪基本理论和具体规范的教育。课堂教学是系统学习训练的良好途径， 礼仪教育与思想道德修养有机结合， 既可以丰富大学生的思想道德内涵， 又能教会他们如何规范自身行为、塑造良好的仪表形象。事实上， 受过良好礼仪教育或礼仪行为训练的人， 无论是内在素质还是外在行为方式， 都与缺少训练的人截然不同。台湾国立联合大学专门制定了礼仪教育实施要点， 并对所有一年级新生实施礼仪教育。目前我国大多数高校的礼仪教育仍是一片空白，礼仪教育处于德育的边缘地带: 一方面多数德育工作者对礼仪教育没有给予足够重视， 礼仪教育处于德育的盲区; 另一方面， 在我国高校开设的课程中， 重视专业理论和技术， 但基本不涉及交往礼仪问题， 不进行相应的礼仪教育。结果， 礼仪教育普遍空缺， 部分学生甚至认为， 上大学与礼仪问题不沾边， 学好专业知识就行。所以， 加强礼仪教育首先必须把礼仪教育引入课堂。( 二) 转换教育理念， 强化师资培训加强礼仪教育不仅应将礼仪教育引入课堂， 纳入教学计划， 切实完善高校德育体系， 而且应从转换教育理念入手， 加强师资培训。重点是建设一支能够适应现代礼仪教学和研究的师资队伍。高校教师不仅是知识的传授者， 他们的人格力量和表率作用都会对学生产生潜移默化的影响。这就要求教师必须做到: 在教学活动和日常生活中注重自己的言行举止，注重并不断提高自己的礼仪素养， 不断进行礼仪教育的渗透， 以利于理论与实践结合， 提高礼仪教学和研究的水平。礼仪问题虽不是一个新课题，但在高校普遍开展礼仪教育方面， 却亟待人们进行新的探索和思考。高校还应举办多种形式的礼仪讲座， 开展多种形式的大学生礼仪活动， 包括国际礼仪的培养。( 三) 营造良好的校园氛围加强礼仪教育必须发挥大学生自我教育、自我修养、自我完善的优势， 开展丰富多彩的校园礼仪活动，营造良好的校园氛围， 鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动， 不断积累交往经验， 展示礼仪的魅力和大学生的风范。例如: 开展“ 明礼诚信”活动， 制订修身计划，发挥礼仪的自律作用; 发动全校师生寻找校园中的不文明现象， 开展辩论、演讲、小品表演等活动， 弘扬文明礼貌之风， 使礼仪之花遍地开放; 还可以通过广播、电视、宣传栏等媒体工具， 介绍名人处世修身的轶事， 推动学校的文明建设。( 四) 发挥网络优势， 开展礼仪修养教育实践礼仪具有丰富的内容和内涵， 而网络信息的丰富性、即时性， 和开放性， 使得网络礼仪教育能更好地与时代接轨， 使小小教室与大千世界紧密相联。网络环境下的礼仪修养教育有助于贴近学生、贴近社会， 激发学生的学习兴趣。高校可以有针对性地建立健全校园网主页， 鼓励德育工作者个人设立网页， 制作生动直观的德育软件用于礼仪教学， 采取“ 网上”聊天、辩论和咨询等方式， 在网上进行思想道德和礼仪教育， 让学生在学习过程中获得快乐体验， 健全其人格。当然， 大学生礼仪素养的提高，仅靠学校的力量是远远不够的， 必须得到家庭和社会的大力配合才好。只有学校、家庭、社会三者互相配合、互相支持， 大学生的礼仪教育才能取得良好的效果。[ 参考文献][ 1] 李琳浅谈大学生社交文明礼仪教育[ J] 暨南学院学报( 哲学社会科学版) ， 2002，( 6) :42- [ 2] 李莉实用礼仪教程[ M] 北京:中国人民大学出版社( 本文责任编校: 台且)素质教育42

1，Chopsticks should not be left vertically stuck into a bowl of 筷子不应该插在一碗米饭里 teapot mouth should not point at someone 茶壶嘴不应该指向默认 Do not hit the bowl or plate with your 不要用你的筷子敲击碗或者盘子 Chopsticks should not be crossed on a 筷子不应该越过桌子 Do not making noise while sipping the 喝汤时不要制造噪音

中国传统服饰礼仪论文题目大全及答案

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分 ，尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进 ，但它始终对中华传统文化和民族生活产生着深刻影响。做为一种传统的文化样式 ，礼仪对社会的作用和影响 ，自然存在积极和消极两个方面 ，我们对此应保持清醒的认识 ，进行扬弃 ，使它为社会主义精神文明建设发挥积极作用 中华古国曾有“礼仪之邦”的美誉。早在3000多年前的殷周之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。西汉以后，《仪礼》、《周礼》、《礼记》等礼乐文化的经典被先后列入学官，成为古代文人必读之书。礼仪是“礼”的重要组成部份之一。 中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一，充分说明了中国人重视礼仪的传统。《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”意思是：如果不学礼的话，是没有办法立足的。”家喻户晓的《三字经》中指出，做儿女的，从小时候起，就应熟习在不同场合的各种礼节，学习礼节仪文之事。历史上一些著名的“古训”、 “家训”、“学规”中，也都有大量的关于日常衣食住行、待人接物等方面的礼仪规范。 人与人交往，如何称呼对方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有礼的规定。即使是吃饭，也应该在举手投足之际显示出自己的修养，称之谓食礼。行为合于礼，是有修养的表现，反之则不能登大雅之堂。 现在的很多人忽视了对做人应懂得的基本礼仪规范的学习。人们把那些在礼仪上不拘小节的人，认为“潇洒”；把身穿奇装异服，口讲粗话的人，认为“有个性”。坐没有坐相，站没有站相，吃没有吃相，穿着邋遢，见了尊长连个招呼都不打，麻烦了别人连句感谢话也不说，在公共场所目无他人、任意所为，这都是没有修养的表现。 其实，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。《礼记》中认为：人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼，礼是文明与野蛮的区别。 令人汗颜的是，现在的韩国和日本继承了些许礼仪规范，人们还比较重视使用表示敬意的雅语和举止，但在其发源地中国却被视为所谓的“四旧”和“封建礼数”而遭到抛弃。

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一、传统服装的特点中国称自己为“衣冠王国”。《易经》上曾这样写：“黄帝尧舜垂衣裳治天下，盖取乾坤。”中国的传统服装在几千年的漫长岁月中，其基本体系没有太大的变化，能基本满足人们的穿着需求。在发展变迁的过程中，也逐步形成了如下一些特点：1、服装的社会等级森严封建社会历来强调“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称”，服装不仅为了遮体暖身，更是为了分辨人的身份。比如清朝冠顶上那颗小小的顶珠的有无和所用宝珠的颜色、大小，都能显示出不同的官阶和身份来。至于寻常百姓，也能从穿长衫和短打来区分其不同的社会地位。就像鲁迅笔下的孔乙己，尽管穷困潦倒不堪，还不肯轻易脱下身上那件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，以保持其读书人的身份和“尊严”。人分三等，衣分五色，中国人历来习惯衣貌取人，这就是俗话所说的“只重衣衫不重人”。2、服装的象征意义浓重由于受 “故旧皆好”等因循守旧思想的影响，中国传统服饰普遍趋于保守，服装样式的继承多于创新。人们将自己的聪明才智倾注在服装局部范围的装饰美化上，尤其在衣料、颜色、图案、纹样以及刺绣、镶色、滚边、嵌线、荡条、纽带等装饰性工艺的点缀上不惜功夫、不厌其“繁”。中国服装的最大特色之一便是色彩、图案、外形上的象征意义。例如根据古代“五行”、“五方”、“五色”的学说，黄色象征着四方拱卫的中央，表示至尊至贵，于是黄袍便成了皇权的特殊标志。至于民间服饰图案、纹样的象征意义更是花样迭出，名目繁多。常见的如“连（莲）年有余（鱼）”、“三羊（阳）开泰”、“六（鹿）合（鹤）同春”、“吉（戟）庆（磬）如意”、“子（莲子）孙（花生）满堂”等等。这些吉祥图案、纹样的出现和广为流传正是传统思想和宗教迷信在群众衣着生活中的复合折射，同时也反映了质朴善良的中国人民对美好生活的追求和憧憬，表达了祈求子孙万代幸福美满的强烈生活愿望。3、款式单一、裁剪平面化、面料单一、饰品繁多中国服装历来沿用平面造型和直线裁剪，宽衣博带，广袖高髻，长裙曳地。比如蟒袍、龙袍朝袍等都是平面造型和直线裁剪的，款式比较单一。由于受传统儒家思想、封建伦理道德和保守禁锢的审美意识的影响，体现在衣着上就是以遮盖为美，反对人体的暴露，整个人体被层层衣袍所包裹。比如清朝时出现的旗袍，立领高翘掩面，衣身肃穆修长、底襟封闭包裹。又由于东方人人体固有的平面化特征，中国传统服装裁剪平面，不强调人体的特征，对人体美却很难起到塑造作用。而由于我国的地理环境、生产力和工艺水平的制约，我国传统服装的面料以天然的棉、麻、丝为主，和以羊毛为主要原料的西方服装又比较大的区别。同时我国传统服装的饰品比较繁琐，比如藏袍上附着着形形色色、真真假假的珠宝饰物和腰刀、火镰、鼻烟壶等生活小用具，以及如“嘎乌”之类的宗教护身符，其繁复、绚丽与贵重令人眼花缭乱。