汉语言文学本科论文范文浅谈鲁迅的彷徨

汉语言文学本科论文范文浅谈鲁迅的彷徨

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。　　鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。　　《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。　　《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。　　《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！　　《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

读《彷徨》有感 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情后来在《题》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨”这便是题名《彷徨》的来由他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬 古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲挣脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国人民站起来了，文革十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧

应该仔细阅读每一个段落，因为只有这样才能更好地明白了解鲁迅写作的真实用意。

汉语言文学本科论文范文鲁迅的彷徨

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鲁迅在小说创作上给我们留下了思想和艺术都达到相当高度的两本小说集：《呐喊》和《彷徨》。他的小说正如他同时代的许多作家的作品一样，在很大程度上受到欧洲文学的强烈影响，特别是俄罗斯文学。而先生的独到之处则在于他一向和封建主义的、官僚资本主义的锁国政策作坚决的斗争，他要求大家“收纳新潮，脱离旧套”（2），认为“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域”（3）。在《340328致陈烟桥》（4）的信中，他鲜明地表达了他的文化态度：“至于手法和构图，我的意见，认为不必问西洋风和中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。”由此可以看出，鲁迅先生正是从自己的民族情况出发，期待着中国文化的崛起。而他的“不必问西洋风和中国风”正显示了他的中国文化精神。早年的鲁迅，“为着吸引世界的文化思潮，也是为着从各国的优秀作品中采取各种形式和风格”（5），他在日本曾孜孜以求文学“新声”，介绍异域文艺思潮和流派，写下了著名的《摩罗诗力说》等研究论文。二十年代，他提倡我国历史上的“汉唐气魄”（6），敢于吸收外来的文化，认为“不敢吸收外来的东西”，“这实在是没有力量的表示”（7）。一九二七年后，他介绍了马克思主义的文艺思潮，并且继续不厌其烦地介绍西欧、日本诸国的文艺现象，对外来文化提出了著名的“拿来主义”的观点。根据不完全统计，鲁迅“一共翻译了十四个国家将近一百位作家的两百多种作品，总数超过两百五十万字”（8）。从鲁迅一贯的行动来看，他不但注意吸收中国优秀的古典文学，而且很注意吸收外国一切有用的东西，或者说他把两者有意识地置于同等的地位。二一个民族，由于其自身的条件（包括政治、经济、军事和历史等），形成了自己独特的文化形态，并形成了民族的文化心理。而这种心理反过来会无条件地肯定这种文化结构的优越，有时甚至面对外来文化思潮的冲击，仍墨守成规而无动于衷，拒外来文化于国门之外。具有“汉唐气魄”的鲁迅，却“不必问西洋风和中国风”，提出了“拿来主义”的主张，写下了震荡文坛的两本小说集。在此，我想就小说《呐喊》《彷徨》的结构形态作一粗略的分析，以管窥这位文学巨匠的文化精神。在长期的历史行程中，中国古典小说和西洋小说在结构形态上形成了两种完全不同的格局。中国传统小说重叙述，虽亦有描写，但它不大段大段地铺叙，往往比较简练，又总是设法把描写纳入叙述的形式管道，以讲故事为主要线索，串起某些段落的描写。如果说“中国风”小说像连环画一样，不受时空限制，用一幅幅不同时间和地点的画面连缀成完全整一之图景的话，那么“西洋风”的小说则类似历史或现实题材的壁画和油画，包含着一段故事或经历，但展现在我们眼前的常常是一幅发生在片刻间而被拉长了的生活画面。这类西洋小说重描写，虽也用不少笔墨来叙述故事情节的发展，但作品往往脱离故事情节去写场景和心理活动，把情节的发展寓于描写之中，情节完全受制于描写的总体形态。对这两种迥异的结构形态，我们应当选用哪个呢？一个作家最怕的是对形式的依恋、膜拜和因保守而形成的心理定势，而作家本身却时常自我感觉到这样创作的得心应手和无比优越。在创作中不管什么内容，只管往已有的形式管道里输送，而不是量体裁衣，根据主题和题材的需要选择相应的形式。通俗文学迎合了特殊层次的欣赏心理而拥有大量的读者，所以作家便偏爱于这种固有的模式，并挖空心思地使这种模式臻于完善，而究其实，则往往是思想情感与表现形式，创作理想与审美效果显示出一种反比例的格局。可见，这种得心应手的形式在内容所不需要的时候就成了令人讨厌的东西。与此相反，那些现代派技法的猎奇者，却总满足不了猎奇的心理，取法必为西洋，从不因题制宜，采用更为合适，更具有表现力的方法。正当赵树理的评书体小说日臻完善之时，有人问他今后的努力方向，他开明地说：“我对这种形式稍为熟悉……但也并不是非这样做不可。如果这种形式与后来选定的题材不相适应，那也只好割爱。”（9）可惜他不能忍受痛割爱的痛苦，仍有保守的一面。但是对于鲁迅先生来说则没有这样的心理定势，“表现的深切和格式的特别”（10）使其小说不拘一格，千姿百态。美国评论家帕士利卡·哈南曾谈到鲁迅的小说：“相对其他作家来说，他的每篇短篇小说在艺术技巧上都堪称是一种冒险的事业，一种主题与形式完美结合的新鲜尝试。”（11）确实，鲁迅是“创造新形式的先锋”，“这些新形式又莫不给青年以极大的影响”（12）。鲁迅创作形式之多，是否意味着他的极大的随意性呢？当然不是。“手法与构图”，惟“其合宜者”才用。艺术技巧必须服从于生活规律，故“火中无鱼，泥里无鸟也”（13）。从主题出发，从人物的性格出发，这是鲁迅选择小说结构形态的基本特色。鲁迅小说的结构形态虽多种多样，但归纳起来，大体上可分为两大类：一类，以《药》《肥皂》《幸福的家庭》《明天》《离婚》《风波》和《白光》为代表，受“西洋风”的影响较大，约占三分之二，它们在主人公一生中摄取一个独立的镜头，在单一的时间、场景和事件中去展示人物的性格，描绘人物之间的关系和冲突，从而展示了一个深刻而独立的主题；另一类，如《故乡》《孔乙己》《祝福》《在酒楼上》《阿Q正传》《端午节》《孤独者》《伤逝》等，是“中国风”的小说，不到三分之一，它们选取人物悲剧经历中的几个关键环节，组成几个在纵向上缓慢发展的横断面，而横断面间的时间跨度较大，非一朝一夕，情节在纵向伸展的长度上和在横向扩展上虽都很大，但从二者的比例上看来，纵向伸展较横向扩展更大一些，亦即描写包含于叙述的总体形态之中。“有了新颖的题材，决定了主题思想，如果没有适当的形式可以运用，就难以写成深刻生动的作品。”（14）小说创作从主题出发选择结构形态，这是鲁迅“不必问西洋风和中国风”的文化精神的重要表现。比如《药》的深刻主题技术鲁迅通过描写的结构形态表现出来的，这具体表现在明暗两条线的运用上。明暗两线以“人血馒头”为引子，交叉结合在一起。作者主要篇幅是明线似的描写。先写华老栓在秋天的后半夜里带着多年积蓄的洋钱，到“古□亭口”去买药；次写他得到了“人血馒头”后，“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”似的，“要将这包里的新生命移植到他的家里，收获许多幸福”；直到第三部分，情节进展了一大半了，这才由刽子手康大叔的嘴里点出这馒头所蘸的都是革命者的鲜血，而且由此从反面表达出了革命先烈夏瑜英勇不屈的气概，并通过茶客们的闲聊，进一步表现了群众对革命的冷漠情绪；第四部分才较为正面地写出夏瑜这条线：革命者虽然牺牲了，但在他的坟上出现了花圈。《药》的这种双线结构方式，倘使用传统的叙述方式，极易造成人为的扭合，两件事放在一起说显得不伦不类，不如描写法写得自然。有人认为这篇小说表现了“亲子之爱”或“夏瑜的英勇牺牲”，认为《药》觉得结构失败了。其实，《药》的艺术结构非但没有“失败”，而恰恰通过双线交叉的方式，最成功地表现了深刻的底蕴，即“辛亥革命的失败在于未能唤醒民众”的主题。有人之所以讥之为“失败之作”，是因为这种结构形态与传统的结构模式迥然有别。鲁迅不仅仅从民众的欣赏习惯出发，而常常把表现丰富深刻的主题放在第一位。“鲁迅借鉴西洋技巧，吸收本国传统的技法，目的都在于塑造性格。人物不同，表现手法也在发展”（15）。在以刻画人物为主的小说里，鲁迅从人物性格的要求出发，选择相应的结构形态，这是鲁迅“不必问西洋风和中国风”文化精神在小说创作中的又一表现。譬如《离婚》写的是慰老爷府上爱姑与以七大人为首的诸多封建势力的面对面斗争的场面。作者并没有较多地叙述爱姑跟“老畜生”“小畜生”的斗争，而仅仅选择了她去庞庄请七大人评理的前后很短的时间，把过去的行动穿插在对话中，描写她如何从泼辣、勇敢走向胆怯、妥协的心理历程，从而揭示了中国农村妇女的局限和弱点。在未到庞庄之前，她发誓：“七大人也好，八大人也好，我总要闹得他们家败人亡！”而“慰老爷她是不放在眼里的”。船靠了岸，爱姑一跨进黑油大门，不敢看坐满两桌的船夫和少年，“只是溜了一眼”。当有人搬出年糕汤来时，她“越加局促不安起来，连自己也不明白为什么”，但仍想着“难道和知县大老爷换帖，就不说人话了么？”接着，她看到七大人了，便“很觉得稀奇”——他慢条斯理，那派头咄咄逼人。尽管如此，她仍勇敢地向他诉起苦来：“小畜生”姘上了小寡妇，已经闹了整三年，总是不落局。这时七大人对她看了一眼，慰老爷仰着脸，尖下巴少爷“必恭必敬”地附和着；于是，爱姑觉得自己是“完全孤立”了，但她“在胡里胡涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗”。她继续诉说下去，看见七大人“忽然两眼向上翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来”，便噤若寒蝉，“仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错”。至此，她心里的糖塔完全溶塌了，“大势已去，局面都变了”。最后，她不但同意了七大人不公平的解决措施，而且还“谢谢慰老爷”，那要“拼出一条命”的倔强劲儿已彻底失去了。作者把爱姑的性格放在特定的场面，很短的时间内，围绕“离婚”的一件事，淋漓尽致地描述了她由泼辣、大胆走向胆怯、妥协的心理历程。如果按照传统的写法，先大段地叙述爱姑与“老畜生”“小畜生”的斗争，然后把这一矛盾带到老爷府上去由七大人解决，篇幅就会显得冗长，爱姑心理的微妙嬗变就难以揭示，主题倒反有所冲淡。同样地，从主题和性格的要求出发，鲁迅在另一些小说中又采用了“中国风”的结构方式。这些小说的民族形式，许多研究鲁迅的专家已经“长篇大论”过了，我在此只想极其扼要地谈谈。叙述体的结构形态使作品的情节主要是环绕着人物性格的发展而表现在叙述的内在线索上，并不在于某一事件本身的发展，各个场面在时间上也不一定紧密相连。比如中篇小说《阿Q正传》在开始时，作者并未选择特定的场景、通过特定的事情来展示人物的性格，而完全以叙述人的姿态来讲述作传时的种种“困难”和阿Q的种种“行状”。这种种“行状”之间，未必都有时间上的直接联系，但有着性格上的内在联系。所以，通过这些事情的讲述，就很形象地讲出阿Q性格上的“精神胜利法”的特征来。作品中也有生动的场景描写，但它往往穿插于叙述之中，为叙述的主题服务。又如《孔乙己》通过短短几个镜头的剪辑，组成在纵向上缓慢发展的横断面，反映了主人公在封建科举制度下命运的渐变性，从而表达了深刻的思想主题。这与同类题材的《白光》恰恰相反，因为陈士成性格的突变性决定了它不需要采用叙述体的结构形态。总之，鲁迅先生本着只要读者能够看懂的原则就“不必问西洋风和中国风”，只管“拿来”，从而“采用其合宜者”。鲁迅自己曾经说过，他开始“取法于外国”的短篇，逐渐起了变化，技巧更加“圆熟”，刻画更深刻，终于“摆脱了外国作品的影响”（16）。有人据此说鲁迅逐渐认识到自己国库中文化的重要性。其实，先生的这番话正反映了他吸收两类不同风格的文化的主动性和自觉性，是说他创作形成了自己的风格，即既区别于“中国风”，又区别于“西洋风”的特色。这并非说他的小说仅仅受民族形式的影响，而没有外来因素。因为他这样“圆熟”的技巧，本身就是中西两股文化流的“大团圆”，含有两种文化中优秀的因子。技巧的“圆熟”，并非逐渐摆脱了外国文学的影响，其实这种因子早已在鲁迅创作意识里积淀和蛰伏，因为他最后的日子里写的《离婚》，结构形态也仍受“西洋风”的影响。如果说他逐渐摆脱了外国文学的影响，那么同样也可以说，他逐渐摆脱了中国古典小说的影响。这正如沈从文所说的“不大可能受什么影响，也可以说受总的影响”（17）。鲁迅之所以写出一系列成功的小说，就是因为他既没有“全盘继承”，也没有“全盘西化”；既没有机械地以“中学为体”，也没有偏颇地以“西学为体”。古今中外，一切拿来，“不必问西洋风和中国风，只要看观者能否看懂，而采用合宜者”。所以，鲁迅在小说创作上是一个集大成的人物，成为新文学的奠基者；他的作品，是“大团圆”的产物，成为新文学的代表作。三在中外文化的关系上，台湾社会批评家李敖曾将不同的文化精神归纳为十一种“病”，如“义和团病”，“古已有之病”，“中土外传病”，“大团圆病”，等等。“病”者，乃“癖好”之谓也，其中有的文化态度是较为得体的。鲁迅的文化精神实际上正是其中之“大团圆病”，即杂糅中西，而具体应用时，“看观者能否看懂，而采用合宜者”。赵树理在《社会·主题·人物·语言》中也曾表述过这样的思想：“各种各样的艺术，都有两套传统，一是民间传统，一是外国传统，现在我们什么都综合运用。”（18）这种精神，“摈除种族的时代的自大心，用远大的眼光来观察人类文明的全史”（19）。如果说“中学为体，西学为用”的观点，仅仅在量的比例上给予谨慎的规定，呈现出一种较为开放的体系，那么“大团圆”的思想则显示了一种完全开放的系统，它“不必问西洋风和中国风”，俨然一个宇宙人，置身高处，将自己的视线之网撒在整个地球上，广为搜罗，将所需的一切集中于自己的艺术熔炉之中。“我国的小说，从唐开始是一次革命。从宋开始，也是一次革命。到了鲁迅，又是一次革命。”（20）鲁迅在小说结构形态上的大胆探索，当初颇受到人们习惯的排挤，在今天我们师承先生的结构技巧时，是该感谢他的。鲁迅先生逝世近七十年了，但其文化态度仍有重要的现实意义，尤其是在中西文化交流频繁进行的今天。时代在不断变化，文化在迅猛发展。面对西方涌来的各种现代艺术现象，“我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的百衲衣”（21）。鲁迅在谈到美术创作的时候曾经说过：“倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓‘年画’，和欧洲新法融合起来，也许能够创造出一种更好的版画”（22）。他不论什么“西洋风和中国风”，不适宜的，即便是“《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹”，也“全都踏倒”（23）；合宜者，“虽是西洋文明”，也能吸收，使之“变成自己”（24）的东西。当心存“各种顾忌，各种小心，各种唠叨”（25）的人们，小心翼翼地声称“借鉴”或“参考”的时候，鲁迅独以一种“汉唐气魄”，解开胸襟，伸出巨掌：“拿来！”不仅拿来西方技巧！而且拿来传统方法！现在，我们理解鲁迅的“拿来主义”，正如重温毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》一样，应当从他论述的时代性和特殊性中，看到这种特殊性所反映出的普遍性。他主张“拿来”西方的东西，何尝不提倡“拿来”传统的东西！“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰富，是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面，也是一条路”（26）。这条条通向罗马殿堂的光明之路，充分显示出鲁迅先生“不必问西洋风和中国风”这种文化精神的伟大之生命力！

读《彷徨》有感 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情后来在《题》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨”这便是题名《彷徨》的来由他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬 古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲挣脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国人民站起来了，文革十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧

汉语言文学毕业论文鲁迅

一、案例分析　　（一）基本情况：小敏，女，13岁，初中一年级学生。主要问题表现为任性，以自我为中心，人际关系较差等。　　（二）家庭背景：父母工作繁忙，平时较少陪她。从小对她宠爱有加，尽量顺着她，满足她的要求。小敏是在爱的海洋和赞扬声中长大的，可以说是事事顺心如意，长大后的她还是像小时候，总是向父母提自己的要求，而她的父母也总是满足她。然而，后来她表现出的任性、自我为中心使她得到的表扬和荣誉减少，批评的声音开始出现，她便不能接受了。　　(三) 主诉问题　　1、逆反　　2、以自我为中心 虚荣心强　　3、人际交往差，脾气冲　　4、自理能力差　　（四）情况分析　　从小敏的情况看，这属于以自我为中心的人际交往障碍者的非理性认知。分析其问题行为的原因，主要有以下两点：　　1、家庭环境的影响　　小敏生长在优越的环境中，从小就接受着所有人对她的宠爱和关心，大事小事总有人关注，“我”字占据了她心灵的整个空间。过度的溺爱，使得小倩渐渐形成“唯我独尊”的心理定势和蛮横任性的性格，不善于控制自己的情绪和行为，一遇到不顺心、不如意的事，就乱发脾气，又吵又闹。　　2、学校环境的影响　　小敏因学习成绩优良，活动能力强，多次参加竞赛，取得了不错的成绩，得到老师的器重，渐渐地，她便产生了“谁都不如我”的优越感，对别人的批评，总是听不进去；对于他们的优点和取得的成绩，她总是不屑一顾，有时还故意贬低他人。　　3、个体心理的影响　　自私、倔强、自尊心强使小敏无法正确地评价自己，她一直认为自己是最棒的，有什么要求所有的人必须满足自己，都应该对她好。这种心理惯性使她对别人的批评和建议产生强烈的抗拒反应，长此以往，认知偏差逐渐加深。　　二 辅导策略　　根据小敏的情况，经过分析，决定对其实施多渠道、综合性辅导。　　1、运用“认知疗法”，引导小敏正确认识自己与他人，运用ABC理论，引导她改变对自己和对他人的认识。　　2、实施“家庭访问”。强化家庭教育功能，调整家长教育子女的态度与方法，使其能做一个现代社会中称职的父母。　　3、实施“现实治疗法”。引导个案从自我了解和自我认识中产生自我评价，帮助其制定改变现在不良行为的计划，学习正确的负责任的行为，而达到成功的认同。　　三 辅导过程　　（一）对小敏的辅导　　1、使用积极的关注，与小敏建立良好的关系。　　第一次面谈，用萨堤尔人际沟通技术，从小敏最喜欢的绘画谈起，我们的交谈有了一个良好的开端。渐渐地我们的谈话内容从绘画转到了学习、同学交往等方面，小敏很能表达自己的想法，主要是她的自述，对此，我给予积极的关注和理解，我们之间建立了良好的关系，并约好了下次面谈的时间。　　从小敏的谈话中，我肯定了原来的分析，小敏的生活环境给了她一种错误的认知——“我是最棒的，别人都应该待我好”，这属于以自我为中心的人际交往障碍者的非理性认知。　　找出不合理信念，调整认知　　首先，使用ABCDEF模型进行分析，找出小敏的不合理信念，并明确这种不合理信念是影响心情及人际关系的原因：　　辅：“你经常发脾气？”　　生：“我也不想发脾气。”　　辅：“怎么会这样？”　　生：“他们对我不好。”　　辅：“哪些人？”　　生：“老师不公平，同学也不好，他们没选我当班长，还在背后说我。”　　辅：“就因为大家没选你当班长，你就觉得他们对你不好，就想对他们发脾气？”　　“……”　　其次，同非理性认知进行辩论：　　辅：“你有什么理由一定要大家都待你好，都认为你是最棒的？”（利用质疑使问题深入）　　辅：“如果有人待你不好，没说你是最棒的，这个世界就要毁灭了吗？”　　生：“你是不是告诉每一人‘如果你们对我不好，不说我是最棒的，我就天天发脾气，气死人’？”　　辅：“你认为这个世界上有人能在每一个方面都做得最好，得到每一个人的喜欢吗？”（利用夸张的提问使事情的后果扩大化）　　生：“应该没有。”　　　　3、建立新的认知和情感　　以角色互换方式，体会到非理性认知的不现实。采用马尔比茨合理情绪想像技术，明白心情和待人的态度受很多因素影响。　　4、军事训练，内务训练，行为训练。　　目的：培养自控能力，自理能力，养成良好的生活习惯。　　5、参加生活体验教育科目。通过各科目教育，体验，学会珍惜，学会关爱，包容和感恩。　　6、学习技能训练：学习合理的分配学习时间学习内容等等。　　 根据小敏的绘画特长，安排其参与学校美化环境建设（如：黑板报墙报教室布置等）　　帮助辅导其他学员美术。增进其与同学间的交流。　　（二）与小敏老师、父母及有关同学的沟通　　1、与老师的沟通。　　让小敏感受到老师的关爱和公正，帮助逐步树立自信心，克服人际交往障碍，使案主能从心理上接纳教师，从而使教师对案主的教育取得更好地效果。　　2、与小敏父母的沟通。　　请家长在家做好几个方面的工作以促进案主人际交往能力的巩固和发展： 第一，做好榜样，即父母平时通过言传身教，向小敏正确地传授各种社会经验和行为准则；第二，强化，即父母采取奖惩的方式强化案主的行为准则，并巩固这些行为准则的地位；第三，让小敏及时得到慰藉。案主对父母长期形成的依恋感使她易于向父母倾诉不安和烦恼，父母要及时地给予安慰和帮助。　　四辅导成效　　通过这段时间在校的辅导，小敏性格有所转变，不再任性刁蛮，随意发脾气。犯错后也能进行自我检讨，主动承认错误；而当她被别人批评或指出错误时，也能虚心听取。遇到问题主动与家人沟通。　　小敏回家后一直坚持自己的衣服自己洗，空闲时间帮妈妈做家务，而且会要求家人把房子整理的井然有序，在家小敏以身作则并充当监督委员的身份。　　乐于帮助他人，由于在校的时候充当小老师教同学绘画，所以返校后充分发挥这一优势帮助其他同学。因此与同学关系得到了很大的改进。　　五思考　　任性刁蛮、乱发脾气、不接受他人意见、高度自我中心等，是现在孩子中常见的问题行为。其原因与家庭教育密切相关，多见于宠爱、放纵孩子的家庭。对这些案主，教师不要因成绩的光环而忽视了个案存在的问题，要了解原因，然后再给予真诚的指导和帮助。　　（1）要捕捉并肯定个案身上的“闪光点”，鼓励案主“百尺竿头，更进一步”，但也要把握表扬的尺度与方法，不能让案主的自尊过度膨胀。　　（2）要在丰富的集体生活中，引导案主设身处地地为他人着想，在注重自我感受的同时，也注重别人的感受，从狭隘的个人天地中走出来。要善于寻找并抓住最佳的教育时机，加以细心地教育和引导，使其在事实面前认识到自己的缺点和不足。　　（3）由于小学阶段是儿童个性形成的重要时期，个性品质的形成、情绪和能力的发展都离不开交往。对于任性的儿童，辅导员应教给他们更多的人际交往方法，鼓励其正视自己在人际交往中的错误，学会恰当地与人交往。　　（4）要有意识的增强受挫折的磨练，提高抗挫折的心理承受能力。

汉语言文学分古代文学，近代文学，当代文学那些的，这个得看你熟悉那些方面的，我的建议是你要自己选择自己熟悉的方向最好，这样话才能得心应手呀。古代文学：1、《诗三百》诗歌观念与孔子论诗 2、《楚辞》的楚文化精神 3、《楚辞》与《诗经》赋比兴艺术的发展 4、《左传》梦象的文学意蕴 5、《战国策》的写人意识及写人艺术 6、论汉代的诙谐小赋 7、从两汉乐府民歌看中国古代诗歌的叙事艺术 8、从意象构成比较建安与盛唐风骨的异同 9、论《史记》语言的文学特色 10、论玄学与魏晋诗歌的关系 11、汉魏六朝诗歌中对女性美描写的变化发展 12、从《文选》看萧纲的文学思想 13、陶渊明田园诗中情景理结合的艺术特征14、南朝山水诗发展的轨迹 15、谢朓山水诗情景交融的艺术对诗歌发展的贡献 当现代文学：论鲁迅小说中的知识分子形象 论《故事新编》 论鲁迅创作于西方现代文学 鲁迅小说中的“黑色家族”简论 茅盾笔下的上海都市图景——读《子夜》 《无常》、《女吊》（鲁迅），《水里的东西》（周作人），《放猖》（废名）比较论 《日出》中的次要人物（黄升东、福生）在戏剧结构中的作用。或《茶馆》人物论 《我与地坛》文本细读论艾青笔下的土地与太阳论郭沫若《女神》的艺术风格戴望舒诗歌研究卞之琳诗歌研究何其芳诗歌研究论曹禺《雷雨》的戏剧艺术论沈从文小说的文化内蕴张爱玲小说研究孙犁小说研究汪曾祺小说研究论穆旦的诗 论钱钟书《围城》论贾平凹的散文论王蒙小说语言艺术

给你些建议吧你可以写现代性思潮但是这个面很广，你要选取一个个例，金庸是现代性体现的一个例子，相信你也熟悉，可以考虑一下的。其他的，建议你选择五四时候的，因为五四时候不光有中国文学，更多的是外来思潮的涌入。举个例子吧，鲁迅接受的尼采思想，还可以选择一下启蒙思想对中国文学的研究。（我个人的观点是，文学论文最好能和哲学相结合，这样才能出新出奇，避免重复。千万不要抄袭，后果很严重的）

楼上的两个都是代写的 建议楼主还是自己写 可以有很大的提高 现当代方向的作家鲁迅、巴金、老舍之类的著名的都写烂了，最近莫言太火也不好把握，但如果研究的人很少资料也不好找，建议楼主写诗歌类作家进行比较，自己选择诗人，通过阅读他们的作品把握异同点进行比较。或者台湾的一些作家作品，或者文学作品改编成电影作品的分析等等。

汉语言文学函授本科毕业论文论鲁迅的价值

题目很多啊，看你想写哪方便的，你的论文方向是什么啊? 毕业论文选题最好是大家都在研究的另一面， 这样你才能写出新意，有自己的创新点， 但也不能选太僻的题，如果大家都不认识的作家，你写了也没人认可，

1 操纵未来的100个专业(36) 汉语言文学 李欢成 考试(高考族) 2009/01 2 汉语言文学专业教学探讨 黄怡 时代教育(教育教学版) 2009/03 3 汉语言文学对湘西民族文学的渗透和影响——以苗族诗人田名瑜为中心 张利玲 吉首大学学报(社会科学版) 2009/02 4 民族院校汉语言文学专业学科建设的思考 杨荣 中国成人教育 2009/04 5 中级导游《汉语言文学知识》试题分析 袁丽 山西旅游 2006/06 6 汉语言文学专业函授本科生毕业论文编排格式 西江教育论丛 2008/01 7 独立学院汉语言文学专业人才培养模式初探——以厦门大学嘉庚学院中文系为例 郑育琛 民办高等教育研究 2008/02 8 高师“汉语言文学”专业主干课程体系重建——兼谈中小学语文教师专业化培养 杜扬 当代教育科学 2009/03 9 高师汉语言文学教育专业学生顶岗教育实习的调查与思考 李保革 河北师范大学学报(教育科学版) 2009/03 10 关于汉语言文学师范生的思考 夏红星 语文教学与研究 2009/08 11 后现代教学观照下的汉语言文学教学 潘家明 江汉大学学报(社会科学版) 2009/01 12 高校汉语言文学专业建设刍议 余艳 硅谷 2009/04 13 思想的碰撞 智慧的融汇——全国民族院校和民族地区高校汉语言文学学科建设研讨会召开 钟克勋 西南民族大学学报(人文社科版) 2009/01 14 汉语言文学专业的教改思路——以邵阳学院中文系为例 龙钢华 邵阳学院学报(社会科学版) 2008/S1 15 谈高校汉语言文学教育中的素质教育 仇玉文 成才之路 2008/36 16 地方高校汉语言文学专业面临的问题与现代化建设的途径 刘月新 三峡大学学报(人文社会科学版) 2008/S2 17 地方高等师范院校汉语言文学专业课程改革的思考 涂昊 中国成人教育 2008/23 18 高职高专院校汉语言文学教育专业实践教学的几点思考 曹国辉 鸡西大学学报 2008/06 19 应对基础教育课程改革的挑战——泛论高师汉语言文学专业课程及教学的改革 汪聚应 天水师范学院学报 2008/06 20 网络环境下高师汉语言文学“双主式”教学模式的实践探索 张海波 通化师范学院学报 2008/09 21 泰山学院汉语言文学专业学情调查的统计分析 毕建模 泰安教育学院学报岱宗学刊 2008/04 22 全纳教育对汉语言文学专业人才培养模式的启示 刘欣 泰安教育学院学报岱宗学刊 2008/04 23 关于大众化教育背景下地方高校汉语言文学专业建设的现状分析——基于浙江万里学院汉语言文学专业人才社会适应性调研 郑健儿 牡丹江大学学报 2008/12 24 汉语言文学专业应用型人才培养的基本思路 伍建华 湖南科技学院学报 2008/11 25 汉语言文学专业课程教学中的英语渗透 赵佃强 临沂师范学院学报 2008/05 26 强化高师汉语言文学教育专业实践教学刍议 刘之杰 中国成人教育 2008/19 27 西华大学汉语言文学专业古代文学教学改革问卷调查报告 潘殊闲 高等教育研究(成都) 2008/03 28 汉语言文学专业人文应用型人才培养模式初探 陈吉猛 中国电力教育 2008/18 29 《汉语言文学专业课程实践性教学的研究》课题研究报告 高岭 北京广播电视大学学报 2008/02 30 地方院校汉语言文学专业古代文学教学改革刍议 潘殊闲 攀枝花学院学报 2008/04

新时期汉语言文学经过二十多年的发展，经历了从复兴、繁荣、理性和回归四个阶段。从二十多年的文学创作与文学发展的轨迹看，当代文学的发展过程，事实上是一个文学创作与文学风格逐渐回归本源的过程，这有两个标志，一是内容上向现实主义回归，一是风格上向写实传统回归。当代文学的这种嬗变的过程今天看来已经是一个不争的事实。 　　改革开放初期，当时全中国思想刚刚解放，作家积压在心中的十年郁闷希望一吐为快，这以卢新华的短篇小说《伤痕》为代表。伤痕文学虽然感情上比较饱满，切中人心，直抒胸臆，但从艺术上来说未免粗糙，这就为紧接着出现的寻根文学、先锋派等文学流派的出现做了铺垫。事实上，其后出现的意识流、寻根文学、先锋派和新写实主义等，从广义上说，都可以称之为先锋文学。先锋文学的集中出现，有其深厚的社会背景和土壤。八十年代中后期探索性的作品大量涌现，是中国当代作家尤其是年轻作家对以往文革遗风的一种反拨和革命，是对“老三篇”式的高、大、全文学的一次反动。在时代精神上也契合了改革开放学习西方文明和先进思想的社会思潮，这种进步思潮反映到文学中来，便是八十年代中期以后的文学革命，这种革命首先表现为形式上的革命。中国当代作家们尤其年轻的一代，他们不满以往的传统模式和八股传统，希望学习西方文学借鉴西方作家的技巧，并与本国的文学创作相结合，探索出一种适合中国新时期文学的表现形式。这种努力表现为一大批新老作家在形式上不断探索，主要采用新瓶装旧酒的方式。比如王蒙的早期小说，以及以池莉《烦恼人生》为代表的新写实主义等等，总体上这个时间的小说，在内容上创新的同时，更多的是在形式上，借鉴西方早已出现的先锋小说和新潮小说的形式，多数以形式的创新给读者以耳目一新的感觉。这种革新既体现在语言上、叙述风格上，也体现在故事结构、文体等方面，这个阶段可以说是中国当代作家和当代文学集中向外国同行学习的时期，作家们力图在形式上寻求一种突破，一改以往传统单一的叙述方式和刻板的表现形式，改变以往文以载道以及高大全的文学观念，各种形式不断涌现，流派纷呈。意识流、先锋派、新写实主义、魔幻现实主义等等一并包收并容，并在中国当代文坛进行某种形式的复制和实验，文坛和读者对这种探索表现出相当的宽容、支持与欢迎，这使八十年代的文学实验和文学创作形成了文革后的第一个高峰，文学创作从内容到形式取得了从来没有的自由，真正可以称得上是百花齐放百家争鸣。这个时期的文学革命是与当时的全社会思想解放运动相吻合的。但回过头来看，这种对西方文学技巧文学形式的学习，基本上还是囫囵吞枣式的生吞活剥，是鲁迅先生所说的“拿来主义”，并没有经过实践的检验。就其本质来说，还是一种形式上的革新和风格上的变化。但它对当代文学和当代作家思维的冲击却是巨大的，其影响也是深远的，中国作家第一次开始学会以开放的眼光来认识世界文学，意识到自己与世界的差距，同时也开始以世界的眼光审视当代文坛和当代文学创作，文学开始有了创新的意识，这是十分难能可贵的。可以称得上一次文学上的革命。虽然还带有幼稚学步的成分。

汉语言文学本科论文范文浅谈某某形象

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建议可以参考易中天品三国

给你几条建议 从三国志入手 评价一下他在历史上的军事才能和政治才能 最好例举一下他的智谋和为人 为人一定要脱离 平时所看的演义 然后由他的诗文入手 写出他的大气磅礴的胸襟 和江山一统的豪气 观沧海 就是不错的选择 还可以从他的遗书入手。

汉语言文学专业本科教育改革的可行之路　　根据人才培养新规格，调整教学计划依据当代人才培养新规格及当前和未来的就业形势，我们必须对本科教学计划的内容作实质性的调整一是真正实施学分管理体制，强化学分、学位理念，淡化修业年限和学历意识允许学生只要拿到了足够的学分就可以提前毕业或推迟毕业，这样有利于学生根据自身条件和家庭情况做出适当的选择，既鼓励那些特别优秀的学生及早成才，同时又使那些学习勤奋刻苦但家境贫寒的学生在弹性机制下获得边学习边工作的机会，缓解一部分经济压力　　尽管这会增加教学管理工作和学生管理工作的成本，但这却是新的人才培养规格所要求的二是增设创新学分，鼓励学生在校期间进行文学艺术创作和发表论文这样可以促使那些拔尖人才脱颖而出三是加重对传统文化和外语、计算机等课程所占学分的比重，这对塑造健康人格和培养社会适应能力将起到非常重要的作用四是在注重专业基础学习的同时，突现实践性强的教学环节像读书报告、学年论文、毕业论文、专业调查等都应该纳入正常的考核范围，应该与期末考试那种"终结式考核"方式结合起来，并予以同等对待五是根据当代就业新形势，提前开展毕业论文的准备工作，我们认为在大三下学期就可以进行选题、资料积累和导师选择工作了这样一来，那种毕业论文质量不高的现象可望有所改善　　按照时代提出的新要求，完善课程设置根据新时代对汉语言文学专业人才的知识和能力要求，我们必须更新教学内容，完善课程设置首先，我们应改革课程体系现有的汉语言文学专业课程，通常由公修课、专业课(含基础课、限选课和任选课)和实践课三个部分构成粗粗一看，这种课程设置在大的框架方面并无任何不妥，但是其中却蕴涵着重专业、轻素质，厚基础、轻应用的弊端因此，我们建议将课程的板块构成改为综合公修课程(如大学英语、体育、两课等)、文理基础课程(如自然科学简史、当代科技概观、中国古代经典著作精读等)、专业课程(含基础课、限选课、任选课)、毕业实践课程(主要为论文写作和专业实习)等四部分组合;建议学分比例设置为3∶5∶5∶其次，我们要完善选修课程设置选修课是专业课程中最能体现教育改革观念和学科发展趋势的课程部分，限选课一般说来可动的空间不大，但任选课却有很大的可塑性，因此我们应该严把课程设置和开设门坎，既不因人设课，也不因人撤课，采取按课群设置，适时增加应用型课程分量的举措，并保持课群的相对稳定性　　最后，我们要给新学科预留课程空间对于那些与专业相关的新学科，我们应在每次修订教学计划时，保留2~3门新开选修课程，使诸如"文艺生态学"、"网络文学"、"影像文化"、"广告语言学"等一些课程有迅速进入课堂的机会与此同时，我们还要认真研究中学语文和大学课程之间的衔接，研究本专业各课群之间的互补与衔接，避免课程简单重复更为重要的是，我们必须将"双语课程"纳入正常教学体系之中，以增强学生的外语能力，适应本专业对外交流的需要　　适应当代大学生的需要，改进教育教学方法依据现代教育理念，改进教学方法也是本专业教育改革的题中应有之义一要变过去那种满堂灌的教学方式为教与学双向互动的方式在教学过程中，我们必须改变过去那种灌输式的教学方式，采取讲授、引导、讨论相结合的教学方法，积极发挥教师作为教学主体，学生作为学习主体的双向互动功能，在教学过程中引导学生发现问题、分析问题、讨论问题，直至最后解决问题有些比较容易的章节甚至可以组织学生自主教学，以增加他们学习的兴趣，培养他们的表达能力和应变能力二要适当地运用多媒体教学，进行现代化教学改革教师在教学过程中，应根据教学内容适时适度地采用多媒体教学，将知识性、形象性、趣味性和信息的密集性融为一体　　三要以情景教学的方法进行教学在有些课程的教学中，我们还可以就语言和文学中的热点问题，设置一定的情景，引导他们参与讨论、分析和评价，使他们的心理、思维、想象、表达、普通话等综合素质和能力都能在这一过程中得到较大的提高　　依据系统、科学的原则，确立考核评估新标准一要改善考核方式如前所述，传统教育采取的期末考试定终身的"终结式"考核评估方式，已经严重滞后于教育理念的变革，它虽然操作起来简便易行，但却因其固有的僵化模式，并不能真正检测出学生的实际水平，而且容易导致学生在考试时产生投机的心理，平时不认真学习，单靠考前临时突击达到考试过关的目的我们应采用"质量标准多样化"的21世纪中国高等教育质量评价标准，重视对"过程"的全面考察，将平时成绩、期末成绩、创新成绩结合起来进行综合评价，提高平时成绩的比重，并制定切实可行的标准便于教师评分时进行科学、简便的操作，避免印象分、人情分等不良现象的出现建议将平时分提高到50%，其中25%为书面作业分，25%为问答、讨论、辩论分，同时对期末考试的内容严把质量关，加大对知识运用题目的考核力度二要改善学分结构，通过学分结构体现人才评价新理念建议将考核学分内容设置为必修课学分、选修课学分、活动课学分、专业实习课学分四大块，必修课和必选课的学分设定为一个基数如总学分为100分，必修课、必选课的学分设定为60分，实习成绩设定为10分，85分为及格分，选修课一门1学分，特长课一门2学分那么，剩下的15个以上的学分，可供学生自由选择，既可以通过选修课获得，也可以通过发表文学作品、发表科研论文获得，还可以通过参加各种活动以荣誉奖励的方式获得这种考评方式将改善目前人才评价不合理的方式，使学生的创造性和综合能力获得充分肯定　　立足教育新理念，改革教师管理制度实施本科教育改革在很大程度上还要依赖教育教学主体---教师来完成，因此我们必须改革教师管理制度一要改变过去那种重科研、轻教学的传统做法，对教学一线的任课教师，实行教学、科研并重的办法，使其各占年度工作考核成绩的50%，刺激教师提高教学科研水平二要改变过去那种只看重学历，轻视能力的做法，将学历和能力并重，同时更看重能力，使真正有能力的人活出滋味三要对任课教师制定新的考评办法，对教师的业绩考核，可以采取听取所在班级学生、同专业教师、教学专家意见的方法，结合科研成果，将考核结果纳入教师的评优、评先、工资晋升、职称评聘等项目中去四要关心教师的继续教育问题，对各种职称段，各种年龄段的教师都要纳入继续教育计划，着重加强专业知识更新和教育理念转化方面的培训，使之成为业务素质高，又了解学生思想实际和心理发展动态的专家来自:标准论文网，原文: