七年级上册历史小论文200字统治国家

七年级上册历史小论文200字统治国家

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秦始皇和汉武帝都是我国历史上有作为的皇帝。 汉武帝也是我国历史上又一位很有作为的皇帝。他在位时，采取了一系列措施，加强中央集权，使西汉出现了“大一统”的局面。 严刑苛法，秦始皇为秦朝的二世而亡埋下了祸根，最终导致了秦朝的灭亡。汉武帝由于长期作战，大兴土木，繁重的徭役和兵役，使社会矛盾逐渐趋向尖锐。但汉武帝虽有“亡秦之失”，却避免了“亡秦之祸”。秦始皇是秦王朝的创始人，顺应历史潮流，完成统一事业，建立了中央集权的封建国家。他在中国历史上的贡献，是不能抹杀的。汉武帝时期，西汉王朝在政治、经济、思想文化和军事上实现了大一统，开始进入鼎盛时期。 以上历史都是屁话蠢话官话统治者的历史观，如有雷同，纯属放屁。

七年级上册历史小论文200字统治国家刘邦

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 回眸处，历史的光芒明亮耀眼，照耀到每个人心里。我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。 跟随知识的脚步，明白原来女娲造人只是传说而已，170万年前的元谋县，向我默默讲述了一段段古老的文明。工具和火的使用，从那时起成了人的专利。周口店和龙骨山向我又揭示了北京的一个灿烂文明。我们都是炎黄子孙。 社会在发展，文明在超越。禹，你到底是对是错。夏，公元前2070年你是否在发光。 你向我展示了残忍的祭奠，你让我看见了千年前的文字。殷，已成废墟，昨日的辉煌，是不是也要长眠地下？ 血其实并不浓于水，因为它会随着时间消磨。姬发，不要太过相信别人，即使是自己的亲人，小心埋下祸根。 又是一个祸国殃民的女人。褒珦怎么说也是一代忠臣，他如果知道周幽王会因为他而腐败，恐怕也不会活在世上了吧。 大混战的时期。春秋战国。桓公的开明，文公的得知恩，庄王的一鸣惊人，阖闾的好斗，勾践的尝胆。 笨鸟先飞不是没有道理，齐楚燕韩赵魏秦的秦，便是最好的例子。秦孝公和商鞅的变法，奠定了大秦的出现。辉煌一时的大秦王朝，虽然只有十四年，但嬴政，你还是创造了一个奇迹。 中华人民共和国不愧是文明古国，都江堰的建成使成都平原成为天府之国，李冰也因此名垂千古。郑国渠却阴差阳错的加速了秦的统一。 …… 其实，学历史是一件快乐的事。从元谋到北京，再到山顶洞，在都炎黄子孙，再到王朝；从奴隶到封建，从禅让到王位世袭，从封闭到开放……那么多的人，献出了最珍贵的东西甚至生命。如张骞，如商鞅，如屈原，如司马迁……他们在或外交，或文学，或历史方面献出了自己的一生。南方经济发达的原因是什么？秦兵马俑为什么被称作世界奇迹？秦长城到底有多长？什么事诸子百家？孔子有什么贡献？汉字是怎样来的？青铜何时才出现？汉怎样对外交流？中国古代科技是什么水平……一本薄薄的书，向我解答了一切。这个学期，我没有白来。 水平实在有限……只能蒙到这个程度了……不过借鉴应该还可以。不过说实话，历史其实真的很有意思的，你好好学学真的会有这样感觉。还是建议你自己去写，这样不仅是复习，还是锻炼写作能力的好机会。希望对你有所帮助吧。

第一课 我国境内的原始人类是生活在约170万年的元谋人，他们已经会制造和使用工具，会使用天然火。发现于云南省元谋县。 会不会制造工具，是人和动物的根本区别。 北京人具今约70万年~~20万年。发现于今北京房山周口店。他们还保留着猿的某些特点，能够制造和使用工具，会使用天然火，还会保留火种，过着群居生活。 山顶洞人具今约3万年，发现于北京西南周口店龙骨山山洞。其摸样和现代人相同，仍然使用打制石器，但已经掌握和钻孔技术，以采集，狩猎和捕鱼为生，懂得爱美，会用骨针缝制衣服，其社会组织形式母系氏族公社 第二课 河姆渡人生活在约7000年前的浙江省余姚市河姆渡村，他们会制造和使用磨制石器，用骨制的耒耜耕地，种植水稻，会挖掘水井，饲养家畜，制作陶器及简单的玉器和原始乐器，住着干栏式的房子，过定居生活。 半坡人生活在约5，6千年的今陕西西安半坡村，他们普遍使用磨制石器，用木制的耒耜耕地，种植粟和蔬菜，饲养家畜，会制作彩陶，出现了原始家庭纺织业，住在半地穴的房子里 河姆渡原始农耕遗址是长江流域母系氏族公社繁荣时期的代表；半坡原始农耕遗址是黄河流域母系氏族繁荣时期的代表。 随着社会生产力的发展，大汶口文化晚期出现了私有财产和贫富分化。 第三课 炎帝和黄帝是我国远古传说中黄河流域部落首领，他们联合在涿鹿之战中大败蚩尤，促进了华夏族的形成，确立了黄帝作为中华民族始祖的地位。 传说黄帝及其属下为中华文明的形成做出了重大贡献，后世尊称黄帝为“人文初祖”。 禅让制是指原始社会后期[尧，舜，禹时期]部落之间民主推选部落联盟首领的制度。 “三过家门而不入”指的是大禹治水的故事，约公元前2070年，禹建立我国历史上的第一个奴隶制国家——夏王朝，标志着我国早期国家的产生，中国历史从原始社会进入奴隶社会阶段。 第四课 夏朝第2代国王是禹的儿子启，从此王位世袭制取代了禅让制。夏朝定都阳城，制定了刑法，建立了政府，军队，监狱等国家机构，夏朝的国家机构是奴隶主阶压迫平民和奴隶的工具。夏朝末代国王桀施行暴政，导致夏朝被当时商的国君汤团结周围小国打败，在约公元前1600年，建立了商朝。 商国君主汤重用人才，关心百姓，重视发展经济，乘夏朝衰落时灭掉夏朝，在约公元前1600年建立商朝。 [原因]由于水患和政治动乱，商朝建立之初屡次迁都。公元前1300年，商王盘庚迁都到殷后，都城稳定，因此后世又称商朝为殷朝。商末代国王纣是个暴君，创造了“炮烙之刑”。 周武王伐纣，于公元前1046年在牧野之战中打败商朝，商朝灭亡，西周建立，定都镐京[今陕西西安]，历史上叫做西周。 5西周实行分封制。目的：为了巩固奴隶制国家的统治；办法：周天子把土地和人口分给亲戚和功臣等，封他们为诸侯；诸侯和天子的关系：诸侯服从天子命令，交纳贡品，镇守边疆，战时带兵随天子打仗，并实行嫡长子制；意义：巩固了周朝的统治，开发了边疆，使周朝走向强盛。 西周周厉王时期发生了“国人暴动”。“国人”即平民。公元前771年，西周灭亡，亡国之君：周幽王。第二年，周平王迁都洛邑[洛阳]，东周建立。 第五课 我国青铜铸造业始于原始社会末期，发展于夏朝，商朝为青铜文化的灿烂时期，代表作司母戊鼎（世界现存最大的青铜器，高33米。长1米，重84千克）和造型奇特的四羊方尊，西周时期青铜种类丰富。成都平原独特的“三星堆”文化和商周同期，代表有大型的青铜立人像等。 我国是世界上最早发明瓷器的国家，商朝就有烧制原始青瓷的瓷窑。 夏、商、西周是农业（农业和畜牧业）为主的社会。商周时“五谷”（五谷包括：稻、黍、粟、麦、豆）具备。农业有选种、施肥和治害等生产技术，西周出现青铜农具，但奴隶生活悲惨，地位低下，可被自由转让和买卖，甚至被杀掉用来祭祀和陪葬。 第六课 东周（公元前770~221）分为春秋（公元前770~476）和战国时期（公元前475~221）。 春秋争霸原因：春秋时期，周王室衰微，无力控制诸侯，，天子反而依附于强大的诸侯，各诸侯之间为了争夺土地和人口进行争霸战争。著名霸主有齐桓公、晋文公，楚庄王，吴王阖闾，越王勾践。 齐桓公称霸条件：（1）齐国是东方大国，具有争霸的物质基础；（2）管仲改革使齐国国富兵强；（3）“尊王攘夷”取得政治优势；（4）多次召开诸侯会盟，确立霸主地位。以上条件使齐桓公成为春秋第一个霸主。 晋国在城濮之战中打败楚国，使晋文公成为中原霸主，成语：“退避三舍”源于城濮之战。 春秋争霸的影响：给社会带来灾难，大国廉并小国，也出现了统一的趋势。 “三家分晋”和“田氏代齐”，后形成战国七雄，包括秦、韩、赵、魏、楚、燕、齐。战国时期著名战役有齐国与魏国之间的桂陵之战和马陵之战（围魏救赵)，秦国与赵国之间的长平之战（纸上谈兵） 第七课 生产力变革：铁农具出现于春秋时期，战国时期使用范围扩大；牛耕出现于春秋末年，战国时期得到推广。牛耕是我国农业发展史上的一次革命；战国时期，各国为了发展经济，满足战争需要，也注意兴修水利。 战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江修筑都江堰。意义：消除岷江水患，灌溉大量农田，使成都平原成为“天府之国”。 生产力的发展是春秋战国时期社会变革的根本原因，战国时期，新兴地主阶级，确立封建统治，发展封建经济，掀起变法运动。 商鞅变法：措施：（1）承认土地私有，允许自由买卖：（2）奖励耕战；（3）建立县制。成功原因：秦孝公的支持。意义：使秦国走上富国强兵的道路，成为战国后期最富强的封建国家，为秦统一中国创造了条件。 春秋战国时期，是我国奴隶社会的瓦解和封建社会的形成时期，封建社会主要阶级矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾。 第八课 汉字经历了甲骨文（商朝）→金文（又称铭文，商朝青铜器上）→大篆（西周晚期）→小篆（秦朝的转变）。 农历又称“夏历”，据说源于夏朝，商朝历法逐渐完备，一年分为12月，战国测定24个节气，用安排农业生产。 扁鹊是春秋战国时期的名医，发明“望、闻、问、切”中医四诊法。 屈原生活在战国末年楚国，吸取民歌精华，运用楚国方言，创造了一种新体诗，其代表作《离骚》为抒情长诗。其为世界文化名人“端午节”即为纪念屈原。 第九课 孔子：春秋晚期，儒家创始人，核心思想为“仁”。教育思想及成就包括：创办私学，因材施教，教育学生要谦虚好学，温故而知新等。《论语》为记载孔子及其弟子言行的书。 老子：春秋晚期。著有《道德经》，认为一切事物都有对立面，主要以柔克刚。 墨子：战国时期，墨家创始人，主张“兼爱”，“非攻”。 孟子：战国时期儒家代表人，提出“春秋无义战”提倡“仁政”，资源要合理利用。 荀子：儒家战国时期另一位代表人物。他提出“制天命而用之”的主张。 庄子：战国时期道教代表人，主张“无为而制”。 韩非：战国末期人，法家代表人，提倡法治，主张建立君主专制中央集权制度。 8。孙武：春秋晚期人，兵家鼻祖，主有《孙子兵法》，提出“知彼知己，百战不殆”的思想。 第十课 秦王嬴政灭掉东方六国，于公元前221年建立我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，定都咸阳。 秦始皇为巩固统一采取的措施：（1）建立中央集权制度；（2）推行郡县制；（3）统一货币和度量衡，促进经济文化交流；（3）统一文字为小篆，促进文化交流与发展；（4）焚书坑儒，加强思想控制；（5）北击匈奴，修筑长城，开通灵渠，开发南疆。意义：巩固了多民族封建国家。 第十一课 秦末农民战争爆发或秦朝灭亡的原因：秦的暴政。 第一阶段为陈胜吴广起义：又称大泽乡起义，建立了“张楚”政权。意义：是我历史上第一次大规模单位农民起义，具有首创精神。 第二阶级为项羽、刘邦起义。项羽指挥巨鹿之战（破釜沉舟）打败秦军主力。刘邦率先进入咸阳，秦朝灭亡于公元前206年。 第十二课 文景之治：西汉末年，经济萧条，统治者吸取秦亡教训，注意减轻农民负担，重视发展农业生产，出现了我国封建社会的第一个盛世局面。影响：为汉武帝实现大一统奠定了物质基础。 汉武帝为大一统：实现条件：武帝本人雄才大略，重用贤人；文景之治为大一统局面的形成奠定了物质基础。具体措施：（1）政治上采取主父偃的建议。颁布“推恩令”削弱王国势力；（2）思想上接受董仲舒建议：“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒家教育，（3）军事上大力反击匈奴，解除北部边患；（4）经济上把地方的盐铁经营权和铸币权收归中央，实现经济上的大一统。意义：西汉王朝实现了大一统，进行鼎盛时期。 西汉思想在汉武帝时期开始成为封建社会正统思想；西汉政治设立在长安的太学是我国古代最高的学府。 第十三课 秦汉之际，匈奴首领冒顿单于第一次统一蒙古草原，建立起强大的国家，由于中原地区长期战乱，西汉初年被迫对匈奴采取“和亲”政策。 汉武帝反击匈奴：条件：国力强盛，组织了强大的骑兵。过程：反击匈奴，夺取河套和河西走廊地区；公元前119年：卫青、霍去病指挥漠北战役，打败匈奴，是匈奴再也无法与西汉对抗。 西汉元帝时期，宫女王昭君与匈奴呼韩邪单于和亲（昭君出塞）。（意义）为汉族和匈奴的友好相处及文化交流做出贡献。 第十五课 西域：今甘肃玉门关和阳关以西，葱岭以东，巴尔客什湖以东以南的今新疆地区。 张骞第一次出使西域：目的：联系大月氏夹击匈奴；结果了解了西域的风土人情和西域各国与汉朝交往的愿望。 张骞第二次出使西域：目的：出使西域，建立友好关系；结果：汉朝与西域交往逐渐频繁。 张骞出使西域的意义：（1）密切了汉朝与西域的经济文化交流；（2）为丝绸之路的开辟做出来贡献；（3）为中央政府实现对西域的政治管辖创造了条件。 为加强对西域的管辖，公元前60年（汉宣帝），西汉政府设立西域都护，总管西域事条，标志着今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国领土不可分割的一部分。 张骞出使西域后，丝绸之路得以开辟，东起长安，过河西走廊，出阳关或玉门关，进入进新疆地区，途径中亚，西亚，最后到达欧洲。意义：促进了中西的经济文化交流，对汉朝的兴盛起到积极作用。 海上丝绸之路形成于汉武帝之后，当时东南亚、南亚及西亚部分国家或地区通过这条海上通道与中国有密切的经贸来往。 第十六课 世界上以知最早的纸发明于西汉时期，原料为麻和丝絮，东汉宦官蔡伦改进了造纸术。造纸术是我国古代四大发明之一，为世界文化的传播做出重大贡献。 《九章算术》成书于东汉时期，是一部数学名著。 东汉科学家张衡发明的地动仪，可以测定地震方向，是世界公认的最早的地震仪器。 东汉末年名医华佗发明“麻沸散”，用于外科手术，并创作医学体操“五禽戏”；同时期的“医圣”张仲景写成医学名著《伤寒杂病论》。 第十七课 佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区，佛教中的某些思想有利于维护封建统治，因此受到统治者的扶植，东汉明帝时期，都城洛阳修建了我国历史上最早的佛教寺院－－白马寺。 道教是我国本土宗教，起源于东汉时期，创始人为张陵，尊老子为教主，据说，四川青城山是道教发源地。 司马迁，主要生活年代为西汉武帝时期，管任大史官，历经十余年，写成我国第一部纪传体通史－－《史记》，记述了从远古黄帝到汉武帝时期的史事，鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 秦汉时期雕塑艺术的杰出代表是秦始皇陵兵马俑，也反映了当时雕塑业的高超工艺。 第十八课 官渡之战。200年，东汉末年中国北方由军阀割据走向统一的一次关键战役。交战双方为曹操和袁绍，由于袁绍骄傲轻敌，指挥不适当，并不善于采纳谋士建议，最终失败。影响：官渡之战为曹操统一北方黄河流域，奠定了基础。 曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”依据，反映了东汉末年军阀混乱对社会经济造成的严重破坏。 赤壁之战，208年，三国鼎立局面得以形成的关键战役，交战双方曹操和孙刘联军。曹操失败原因：（1）曹操来自北方，不习水战；（2）曹操骄傲轻敌，指挥失错：（3）孙刘联军得当（火攻）；（4）根据原因：当时，国家统一的客观条件尚不具备。影响：为三国鼎立局面的形成奠定了基础。 三国鼎立：220年，曹丕废汉献帝，自称皇帝，国号魏，定都洛阳；221年，刘备于成都，称帝，国号汉（或称蜀汉、蜀）；222年，孙权称王，国号吴，后定都建业（今南京）。意义：三国鼎立是东汉末年军阀混乱的结果，实现了国家的局部统一，是历史的进步。 为了适应战争的需要，三国统治者重视发展经济。魏国大力兴修水利，蜀国蜀锦行销三国，吴国造船业兴盛。 吴国船队曾到达夷洲（今台湾），加强了内地和台湾地区的关系。 第十九课 263年，魏国灭掉蜀汉；265年，司马炎篡夺魏国政权，建立西晋，定都洛阳；280年，西晋灭吴。三国归晋，国家再次实现统一。 316年，内迁匈奴人灭掉西晋，西晋灭亡原因：（1）西晋统一后，统治集团迅速腐朽；（2）“八王之乱”耗尽西晋国力；（3）内迁少数民族趁西晋内乱，起兵灭晋。 北方少数民族匈奴、鲜卑、羌、氐、羌内迁。主要原因：受中原先进的经济文化吸引。积极影响：促进了北方黄河流域各民族的融合。 西晋后期以来。我国古代史上出现了第一次大规模的人口迁徒浪潮。中原汉族（原因）为躲避战乱，南迁江南，（影响）促进了江南地区的开发。 317年，皇族司马睿建立东晋，定都建康（今南京），与西晋不同，东晋政权偏江南，并非一王朝 4世纪后期氐族人建立前秦政权，前秦王苻坚统一黄河流域后，（原因）为实现国家统一，发生了对东晋的战争。于383年在淝水之战中被东晋打败（影响）导致前秦政权瓦解，而东晋在南方取得暂时的稳定。 江南地区社会比较安定。影响（或意义）：对我国经济发展产生深远影响，为经济重心南移奠定基础。 第二十课 4世纪后期，鲜卑拓拔圭建立北魏，439年统一黄河流域。那时，黄河流域民族融合已成趋势。 （原因）为解决都城供给问题和学习中原汉族先进文化，北魏孝文帝迁都洛阳。 北魏孝文帝改革措施：（1）朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；（2）官员及家属必须穿戴汉服；（3）改用汉姓；（4）与汉族贵族联婚；（5）采用汉族的法制制度；（6）学习汉族礼法，以孝治国。意义：（1）促进了北方民族的大融合；（2）加快了北方个少数民族的封建化进程；（3）使北方经济的到恢复和发展。 南朝：东晋灭亡后南方依次存在的宋、齐、梁、陈四个政权。北朝：北魏，北魏分裂成的东魏和西魏，取代东魏的是北齐，取代西魏的是北周。 第二十一课 （原因）由于北方民族的大融合和江南的开发，魏晋南北朝时期的科学技术取得了辉煌成就。 南朝的数学家和天文家祖冲之采用“割圆法”，推演出圆周率的近似数值，领先欧洲近1100年，并写有专著《缀术》。 北魏的农学家贾思勰有《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作。 北魏地理学家郦道元著有《水经注》，是一部综合性的地理专著。 第二十二课 东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。东晋书法家王羲之以其用行书写成的代表作《兰亭序》，被后世称为“书圣” 东晋画家顾恺之代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》 为了宣传佛教，北魏统治者主持开凿了山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。

罗马帝国遭受了‘三世纪危机’后土崩瓦解，到底是什么力量导致这个伟大的帝国崩溃呢？一切都源自于另一个帝国——中华帝国，当年中国帝国皇帝刘彻和他的冠军侯霍去病发动漠北之战，匈奴人被打的体无完肤，最后发现自己在蒙古高原混不下去了，西迁到东欧平原捎带手推动了土著蛮族日耳曼南下灭了罗马。

汉武帝资料 汉武帝汉武帝刘彻（前156年—前87年），汉族，生于长安，幼名刘彘，是汉朝的第七位皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了西汉王朝最辉煌的功业之一。曾用年号：建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。谥号“孝武帝”，厚葬于茂陵。《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。 汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒并不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。 春节始于太初改历，汉武帝改正朔。汉武帝时期，卫青霍去病三次大规模出击匈奴，封狼居胥。张骞出使西域，开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”。 晚年生活 知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时，在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。 史书《罪己诏》记载：「朕自即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之。」强调「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。」 公元前88年，汉武帝叫画工画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。子幼母壮，为了防止太子的年轻母亲钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝狠下心找借口处死了她。公元前87年二月丁卯，汉武帝驾崩于五柞宫，享年七十岁。三月甲申葬于茂陵，庙号是世宗。 【相关音像】 中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一： 一独尊儒术；听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到历代统治者所推崇。这里要说明的是，汉武帝并非限制其他各家的发展，致使大力提倡儒家的发展儒法结合。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。 二设立中朝 抑制外朝； 在惠文景帝期间，丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇，武帝和丞相多有不合，为贯彻自己的命令，于是设立中朝，尚书台也是这一时期出现的。 三建立年号； 中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元，元光，元朔 元狩，每一年号六年。 四太初改历； 太初元年（前104）改太初历，以正月为岁首，色上黄。 五盐铁官营； 盐铁官营自汉代延续至今，今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制。 六通西域； 中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术，西方（域）传入胡（黄）瓜 胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等 历史意义重大 七开疆拓土。 西北：霍去病、 卫青、 李广利 张骞以及细君解忧等人的前赴后继的努力西域首次与中国联系紧密，为后来把西域并入中国版图奠定基础。 西南：使者军队的接连出现属西南边陲第一次并入中国版图 北方：卫青霍去病的出击使北疆长时间稳定，保护了京师的稳定。

历史小论文七年级上册200字

千古悠悠，长河汤汤，年华无法挽留历史匆匆前行的脚步华夏大地上，有元谋人、蓝田人、山顶洞人的足迹，有夏商西周青铜文化的盛行；有秦皇汉武、唐宗宋祖的辉煌，有东临碣石、西进取经的遗迹我们古老而富有活力的华夏文明，历经时间的洗濯越发熠熠生辉朝代更迭，却不能磨灭我们延续五千年的文化在博大文化的滋养下，我们中华儿女腹有诗书气自华，身怀傲骨应铮铮!历史有万邦来朝的繁华，亦有黑暗受辱的暗淡我们有鸦片战争、甲午战争的战败，有火烧圆明园、八国联军侵华的耻辱；但我们也有虎门销烟的豪情，有抗日战争的胜利!中华民族是一个伟大的民族，中华儿女是最伟大的!我们要以史为鉴，不忘根本，在新时期承担起自己应尽的责任，扬我国威，振兴中华!

1 三人行必有我师 ——与人为友，诚为根信为本！ 有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 三人行，则必有我师焉！ 朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。 所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。 综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）； 心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）； 不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）； 不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。 朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！

我读孟子之“人和” 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。“天时不如地利，地利不如人和。” 孟子把“人和”看成是决定战争成败的主要因素，他既看到战争不仅是实力的竞赛，更是政治的竞赛，争取民心，争取人和，反对暴政，这是它的进步意义。在此基础上，我教授了《先秦诸子选读》中孟子“人和”一章，对孟子的“人和”思想有了一些自己的认识与体会。 其一、为国者与民众和衷。 孟子人和思想首先体现在为国治理上，应上下一心，团结一致，即上下和衷。《尚书孔传》记载：“衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”后多以“和衷”指和睦同心。孟子生活在“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“弑君三十六，亡国五十二”的战国时期，一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在诸侯王们杀红了眼，急于在战场上一决雌雄的状态下，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”的人和观，不能不对齐宣王有极大地诱惑力和鼓舞性。抛开孟子劝说的技巧，来看看他所说的能使上下和衷的致胜法宝“道”吧。它建立在百姓信任的基础之上，如何能赢得这份信任，即“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”（《孟子 梁惠王下》），有关与民同乐的思想在孟子的许多篇章中都有几种表达，而“庄暴见孟子”一篇中“今王鼓乐于此

七年级上册历史小论文200字

做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。

我读孟子之“人和” 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。“天时不如地利，地利不如人和。” 孟子把“人和”看成是决定战争成败的主要因素，他既看到战争不仅是实力的竞赛，更是政治的竞赛，争取民心，争取人和，反对暴政，这是它的进步意义。在此基础上，我教授了《先秦诸子选读》中孟子“人和”一章，对孟子的“人和”思想有了一些自己的认识与体会。 其一、为国者与民众和衷。 孟子人和思想首先体现在为国治理上，应上下一心，团结一致，即上下和衷。《尚书孔传》记载：“衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”后多以“和衷”指和睦同心。孟子生活在“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“弑君三十六，亡国五十二”的战国时期，一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在诸侯王们杀红了眼，急于在战场上一决雌雄的状态下，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”的人和观，不能不对齐宣王有极大地诱惑力和鼓舞性。抛开孟子劝说的技巧，来看看他所说的能使上下和衷的致胜法宝“道”吧。它建立在百姓信任的基础之上，如何能赢得这份信任，即“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”（《孟子 梁惠王下》），有关与民同乐的思想在孟子的许多篇章中都有几种表达，而“庄暴见孟子”一篇中“今王鼓乐于此此无他，与民同乐也。”算是比较集中而明确地提出这一观点吧。 来源：商业0

通过初一历史的学习，我接触到了祖国光辉的历史文化知识，提高了我的学习兴趣，激发了我学习的热情，祖国的灿烂文化是我们的骄傲，作为一名中学生，我要好好学习，从历史文化中汲取有用的知识，为祖国的现代化现设做贡献，传承祖辈的光辉事迹，开拓更大更好的局面，传承文明，开拓创新。从历史中，我看到了我的前辈们是怎么创新的，是怎么样为了祖国的灿烂文明为之奋斗的，当然里面有征战也有厮杀，我更看到了新时期和平的来之不易，好好学习，报效祖国。

历史七年级上册论文200字

第三世界的兴起是第二次世界大战后的重大的事件，对于整个世界格局的变化有着重要影响。亚洲经济的发展在第三世界中非常突出，这其中的经验值得所用发展中国家借鉴。教学思路 本课的教学内容时间跨度较大，从50年代中到90年代初。教材三目的内容的内在联系的把握对初中学生由一定的难度。教师应帮助学生分析它们之间的内在联系，从总体上把握教材。 亚非会议和不结盟运动的教学可以播放经过编辑的视频资料，增强学生的感性认识。在此基础上在进行分析。 亚洲经济的发展。不同地区的发展速度不同，在教学中应引起学生注意。对韩国、新加坡、台湾和香港经济迅速发展的原因的分析应更多地结合当前实际，调动学生参与。教学重点：亚非会议是第一次没有西方殖民者参加的重要的国际会议，是第二次世界大战后民族解放运动的一个亮点。对第三世界的崛起有着重要作用。 在这次会议上，中国为推动亚非国家的团结作出了重要贡献。亚非会议是在亚非国家纷纷独立，各国之间出现了联合进行反帝、反殖斗争愿望的背景下召开的，它是历史上第一次没有西方殖民国家参加的会议，它标志着殖民主义和帝国主义主宰亚非各国人民命运的终结；标志着亚非国家开始作为一支新的政治力量登上了国际舞台。这次会议进一步推动了民族解放运动的发展，促进了亚非国家间的友好合作与团结；此后，许多中小国家纷纷开始摆脱了大国的控制，走上了团结合作、共同维护自己利益的道路。因而，这次会议是世界民族解放运动史上具有里程碑意义的重大转折性事件。教学难点以新加坡、韩国为代表的亚洲各国经济发展的基本经验是本课的难点。 新加坡和韩国自身的经济发展条件并不突出，但是它们的经济发展速度惊人，这其中的原因值得我们深思和借鉴。如果我们把这些经验与我国的国情结合起来，对于我国的社会主义建设会大有益处。探讨相关问题可以帮助学生很好地把历史和现实结合起来。 新加坡、韩国是亚洲经济发展的代表和典型。举一反三，从它们的发展，可看出亚洲各国经济发展的状况。纵观亚洲各国经济发展，其基本经验是：抓住机遇，引进外资和先进技术；结合国情，制定适合本国的经济发展战略；大力发展科技和教育；发展外向型经济，积极参与国际竞争。学习这一内容，有助于正确了解我国经济发展战略，吸取它国成功经验并加深对我国改革与发展的正确认识。重点突破方案亚非会议是本课的重点。关于亚非会议召开的背景，可以引导学生回忆20世纪50年代，亚洲和非洲有哪些国家先后独立？在此基础上总结，独立之后的亚非国家逐渐发展成为一支重要的力量，在国际事物中的影响也越来越大。这些国家都认识到:形成合力是对抗殖民主义最有效的手段。亚非会议上周恩来提出“求同存异”的方针体现了中国在亚非会议上的突出作用。通过播放精选的视频资料，增强历史教学的直观性，在此基础上引导学生思考：“求同”的基础是什么？ “存异”是指的又是什么？培养学生历史思维的能力。在学生讨论的基础上，教师指出“求同”是反对殖民压迫，争取独立发展。“存异”与会各国不同的社会制度和意识形态。难点突破方案关于韩国和新加坡经济迅速发展的原因的分析。教师在充分的课前准备的基础上，运用多媒体大量展示有关韩国和新加坡发展的图片，数字、图表使学生切实感受到这两个国家的飞速发展。运用讨论法分析它们经济迅速发展的原因。学生可以根据自己查找到的资料，各抒己见，给他们充分的发挥的空间。同时引导学生将历史和现实紧密的联系起来。指出他们经济迅速发展对我们中国的社会主义建设有哪些借鉴作用。课堂导入：A常规导入： 请同学们思考，第二次世界大战对当时世界上存在的几种势力分别产生了什么影响？教师简单总结：第二次世界大战摧毁了法西斯主义；打击了国际帝国主义；促进了社会主义力量的发展和壮大；同时，殖民地、半殖民地国家力量也得到发展，各国的民族独立意识进一步增强。这一切都为殖民地、半殖民地国家人民争取民族独立创造了有利条件。今天我们要学习的第15课亚洲、非洲、拉丁美洲的民族独立运动。B兴趣导入 提出问题：当今的亚洲，哪些地区形势比较紧张？ 学生的答案可能包括巴以地区，海湾地区，朝鲜半岛，教师在此基础上补充南亚次大陆的形势也比较紧张，印度和巴基斯坦的关系素来不睦，而双方矛盾的根源在于第二次世界大战后的印巴分治。今天我们就来学习相关内容。

中学生历史论文 屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。 屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。 生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知道得失。历史本就是前人的经验和智慧的结晶。我们中国人常以五千年文明自居，并引以为豪！这只是因为我们的文明是如此瑰丽、我们的先辈是如此的勤劳和智慧、四大发明推动了人类的文明也带着我们早在两千年前统一了如此辽阔的天地。让我们认知到：诗、书、礼、乐的魅力！长城、兵马俑、故宫处处有我们民族文明的痕迹，在历史的长河中，谨记荣耀，勿忘耻辱。通过学习历史而明智最终重新屹立在世界民族的最高峰！

通过初一历史的学习，我接触到了祖国光辉的历史文化知识，提高了我的学习兴趣，激发了我学习的热情，祖国的灿烂文化是我们的骄傲，作为一名中学生，我要好好学习，从历史文化中汲取有用的知识，为祖国的现代化现设做贡献，传承祖辈的光辉事迹，开拓更大更好的局面，传承文明，开拓创新。从历史中，我看到了我的前辈们是怎么创新的，是怎么样为了祖国的灿烂文明为之奋斗的，当然里面有征战也有厮杀，我更看到了新时期和平的来之不易，好好学习，报效祖国。