中国现代文学史论文选题背景和意义怎么写

中国现代文学史论文选题背景和意义怎么写

2009在中国当代文学史上是一个标志性的时刻。如果以1949年北平第一次文代会算起，那么，中国当代文学已经有了60年历史；如果以1979年第四次文代会为时间点，那么，新时期文学也已经有了30年，据此，60年的历史又被学界分成了“两个三十年”。近几年来，以变化的历史语境为依托，关于当代文学60年（或者“两个三十年”）的讨论一时成为当代文学研究界的主要话题。特别是2009年，讨论中国当代文学60年的学术会议不断，刊物上发表的无数论文也相对集中在这个话题上。因此，关于当代文学史的研究、文学批评的反思和作家作品与思潮现象的论述，也就成为2009年文学研究的三大部分内容，而这些内容涉及历史、当下与未来，呈现的是中国当代文学学科整体性推进的轨迹。不妨说，2009年的文学批评集结了中国当代文学研究的诸多关键问题，2009年的文学批评不仅仅属于2009年，文学批评站在了一个新的转折点上。　　因为有了60年的沉淀，当代文学研究的历史化、经典化成为一种可能，即便是关于当下创作的分析，也不可避免地被赋予了“历史背景”。这一特点，反映在批评之中，便是重返历史现场。最遥远的历史话题是“五四”，2009年是“五四运动”90周年，刘再复和李泽厚的对话《共鉴五四新文化》既有交集也有差异，我们未必完全认同其中的一些说法，但再睹20世纪80年代两位思想者的风采也是一件有意思的事。　　60年历史整体性和阶段性的思考，是重返历史现场的主题部分。在新时期文学初期，文学界是以否定“文革”时期的文学为开端的，因为 “四人帮”提出了“十七年文学”存在一条所谓“文艺黑线”，所以在否定“文革”时基本肯定了“十七年文学”。20世纪80年代以后，对“十七年文学”的批评和否定的声音逐渐增多，近几年分歧更大，也使“十七年文学”的研究一时成为热点。“十七年文学”是中国当代文学的最初阶段，其后文学进程的多数重要问题都与这个阶段相关。因此，我特别重视丁帆在本年度发表的《1949：在“十七年文学”的转型节点上》，这是他的《中国现当代文学史与思想史的关联性》的论纲。十年之前的1999年，丁帆便出版了《十七年文学：“人”与“自我”的失落》，其论点曾产生广泛影响。这些年，丁帆始终以文化批判者的独立精神直面历史与现实问题，以鲜明的价值判断研究中国当代文学史。这篇论文承接了他以往的基本观点，但对历史的论述更为细致、透彻，特别是比较完整地呈现了他的文学史观。这样一个特点，也似乎是南京大学中国现当代文学研究的一种风格。在我的短视中，大学的学术研究有鲜明风格的已经越来越少了。王彬彬《当代文艺中的“阶级情”与“骨肉情”》分析了“红色经典”的“阶级情”与“骨肉情”的冲突与沉浮，既理清了文本的内在结构，也探讨了历史语境与文本的关系，在一个新的层面上阐释了“话语”与“权力”的关系。王尧《“关联研究”与当代文学史论述》对“两个三十年”的比较，颠覆了我们所熟悉的一些结论，他的研究以史料见长，本文亦有这样的特点。但我觉得他这些年来一直强调的“关联性”研究，对当代文学史的复杂性的探讨，或许更具方法的价值。　　对“近三十年文学”的命名，打破了文学分期的局限，从2008年开始，这方面的论文增多。程光炜这些年一直在做“重返八十年代”的研究工作，以此重建当代文学史研究的合法性。他主编的《八十年代研究丛书》，集中了他本人和学界一些同仁的新成果，当引起关注。他的《历史回叙、文学想象与“当事人”身份》，读查建英编《八十年代访谈录》，由点带面，讨论了如何认识“80年代”的问题，其方法与结论都拓展了20世纪80年代文学与思想文化的研究空间。黄发有《人化审美到物化审美》，采用朴素、动态、开放性的“近三十年中国文学”概念，在多元交叉的文化与审美考察中，对近三十年文学的价值选择、审美逻辑的内在演变进行了深入的文化反思与整体性透视，颇具启发性。何言宏《“正典结构”的精神质询》，重读靳凡《公开的情书》和礼平《晚霞消失的时候》，质疑文学史研究“主流叙述”所形成的“正典结构”，提出了如何将近三十年文学“经典化”的问题。　　此类研究的反思性特征，也反映在对近三十年文学批评的回顾中。陈思和《艺术批评·新方法论·学院批评》，是他为《中国新文学大系（一九七九-一九九九）·文学理论卷》所作导言的第三部分，着重回顾了作家作品论的发展。他在文章中提出：“学院派的批评并不意味着要脱离社会现实，脱离文坛话语，把自己当作与世隔绝的怪物，文学批评的生命力就在投入文学实践，介入社会进步，所以，即使是学院派的批评也不应该躲在学院里萎缩自己的学术生命，或者自命清高脱离实际，对社会不发生实际的影响。我以为要发展学院派的批评，还是需要把握与调整与媒体之间的关系，要充分利用媒体来发出自己的声音。总之，核心的概念就是：学院派的批评如何发出自己独立的声音”。批评与实践、媒介的关系，被揭示为“如何发出自己独立的声音”，可以说切中了文学批评问题的要害。南帆《文学类型：巩固与瓦解》讨论的是一个比较纯粹的理论问题，他在界定何谓文学类型的基础上考察了“巩固”和“瓦解”两种倾向，对文学类型本体论的观点提出了质疑，这一深入的理论思考，延续了他近几年来从历史提供的“关系网络”中发现问题的“真正依据”的学术思路，有助于文学批评的转型。郭冰茹《方法与政治》是她的“新时期文学批评研究”系列之一，论文在反思新时期文学批评之中，对热议中的“政治化”和“再政治化”问题提出了独到的看法，特别着重揭示了方法背后的“政治”，显示了年轻一代批评家的理论锐气。　　或许，文学批评面貌的细微处见于作家作品论。本年度这类文章中，如王光东与里程的谈话录《我们为什么看不见〈春香〉》，晓华论《我与父辈》，张新颖论《生死疲劳》，李敬泽论《废都》，程德培论迟子建，施战军论范小青，谢有顺论小说叙事，周景雷和王爽论魏微，孙桂荣《论“八○后”文学的写作姿态》，以及张学昕访谈诗人杨炼、唐晓渡等，都值得一读。我还要特别推荐梁鸿的《小城镇叙事、泛意识形态写作与不及物性——七十年代出生作家的美学思想考察》和金理的《〈平原〉的虚和实》。梁鸿是近几年来发展迅速的年轻一代学院派批评家，金理的出现让我们对“八○后”批评家怀有期待。　　现代文学史上的作家论作家，是文学批评的重要一翼，这个传统在近几年有所恢复。张炜《谁读齐国老顽耿》论陈占敏小说，王安忆《刻舟求剑人》谈朱天心小说印象，都举重若轻，鞭辟入里，是批评中的“好文章”。作家表达的特别，在创作谈、讲演录中，都常有出彩之处，惊人之语。史铁生《理想的危险》、铁凝《文学是灯》、阿来《我只感到世界扑面而来——在渤海大学“小说家讲坛”上的讲演》、苏童《八百米的故乡》和艾伟《中国当下的精神疑难》等，在感性的表达中，透露出各自的文学思想。　　中国文学与外国文学的关系一直是个不断探讨的话题，著名外国文学研究专家陈众议的《拥抱情节——当今西语小说概览》，为我们认识当代的文学与批评提供了一个参照系。在“海外汉学研究”领域，王德威《〈诗经〉的逃亡》论阎连科的《风雅颂》，章小东印象夏志清，季进访谈葛浩文以及林源所译三篇海外学者论当代文学的论文，都显示了“西方”研究“中国”的不同路径。这些海外的研究和中国本土的研究，一起构成了中国当代文学研究的“学术共同体”。

你是用哪个版本的啊 我这个是温如敏 钱理群 吴福辉著 北京大学出版社出版的《中国现代文学三十年》 各版本内容应该有相似处吧 希望这个纲要能对你有点帮助现代文学学习纲要：识记部分：第一章：《文学改良刍议》、《文学革命论》文学研究会、创造社、周作人《人的文学》《平民文学》第二章：鲁迅的短篇小说集、散文诗集、散文集 ，“闲话风”、“读语体”第三章：乡土小说的概念、代表作家、自传抒情小说概念、“零余者”抒情主人公、《潘先生在难中》第五章《女神》的自我抒情主人公形象(大我、小我)、“失事求似”的历史剧创作原则第六章：胡适“作诗如作文”的主张、郭沫若的诗歌观、冰心宗白华的“小诗体”、闻一多的“新诗格律化”主张、纯诗概念、李金发诗歌的“远取喻”第七章：周作人的“美文”概念、言志小品，冰心、朱自清散文的缜密、漂亮风格，“雨丝体”，春柳社、“文明新戏”概念、爱美剧、田汉戏剧的艺术特色（重象征、重哲理、重抒情）、丁西林戏剧结构模式（二元三人）、《压迫》第九章：“革命文学”的倡导、“民族主义文艺运动”、左联概念、京派概念、林语堂与“性灵文学”、李健吾“印象的批评”、壮阔厚实的审美风格第十章：《蚀》三部曲、民族资本家和时代新女性形象系列第十一章：现代长篇小说艺术的三大高峰、《骆驼祥子》第十二章：《激流三部曲》、《寒夜》、觉新第十三章：湘西世界、城乡对峙结构、《边城》、“人性”、“神性”、“文体作家”、抒情小说第十四章：“革命的罗曼蒂克”、《为奴隶的母亲》、莎菲《莎菲女士的日记》、张天翼《华威先生》、叶紫《丰收》、艾芜《南行记》、萧红《生死场》《呼兰河传》、“东北作家群”概念、卢焚《谷》、新感觉派小说代表作家第十六章：中国诗歌会代表诗人、《现代》与现代诗人、暗示与象征、朦胧美 戴望舒《我的记忆》、卞之琳《断章》第十七章：“古今杂糅”的手法、庄严与荒诞的色彩第十八章：林语堂的小品文主张、何其芳的《画梦录》、独语的调式、夏衍的《包身工》（早期报告文学的代表）第十九章：曹禺的“生命三部曲”第二十章：夏衍的《上海屋檐下》、洪深《农村三部曲》第二十一章：文学分割、文协、“文章下乡，文章入伍”口号、新歌剧《白毛女》、《讲话》概念、“工农兵方向”、胡风的主观战斗精神说第二十三章：沙汀的长篇“三记”、钱钟书《围城》、陆翎《财主的儿女们》、张爱玲《金锁记》、“土改小说”的代表作第二十五章：“吹芦笛的诗人”、历史的“综合”“太阳”“土地”意象、“时代鼓手”、七月诗派的概念及其代表诗人诗作、“中国新诗派”、“知性与感性的融合”、现实、象征、玄学的综合，诗的歌谣化、李季《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》第二十七章：报告文学的勃兴、丘东平《第七连》、小品散文、冯至《山水》、梁实秋《雅舍小品》第二十八章：新秧歌剧《兄妹开荒》、新歌剧《白毛女》、郭沫若《屈原》、夏衍《法西斯细菌》理解部分：第一章：文学革命的实绩和意义第二章：为什么《呐喊》《彷徨》是中国现代小说开端与成熟的标志。 鲁迅小说的两大情节模式及其意蕴 阿Q的接受史第三章：郁达夫自叙传抒情小说的特点第五章：为什么说《女神》是开一代诗风之作第六章：新诗内部的自我调整第九章：第二个十年文学创作的共同趋势第十章：茅盾的小说成就第十一章：老舍笔下的市民形象类型 老舍作品的京味第十二章：茅盾《家》的杰出成就第十四章：初期海派小说的特点第十七章：鲁迅杂文的思想艺术特色第十九章：为什么说《雷雨》是现代话剧成熟的标志第二十二章：赵树理笔下的农民形象 赵树理对评书小说形式的扬弃第二十五章：艾青诗歌的主题、情调、艺术与形式

中国现代文学史论文选题背景和意义

中国当代文学教学大纲 主要内容：本课程讲述新中国成立以来小说、散文、诗歌、戏剧以及影视文学、报告文学取得的成就与存在的不足，研究当代文学对中国古代文学、近现代文学的继承、发展以及对外国文学的移植和借鉴，探讨文学的发展规律和发展趋势。 教材：郭志刚等《中国当代文学史初搞》 绪论 中国当代文学，既是中国现代文学的承续，又是社会主义文学发展的起点。 当代文学的分期：一、开拓期的社会主义文学(1949－1956)；二、曲折中前进的社会主义文学(1957－1965)；三、“文化大革命”时期的文学(1966－1976)；四、新时期的社会主义文学。 当代文学的成就：一、文学描写的生活范围和创作领域不断扩大；二、人物形象的塑造有了新的发展；三、艺术风格和艺术形式有所突破；四、少数民族文学恢复了生机；五、形成了一支经受严酷考验，能够勇敢战斗的文艺队伍。 经验教训：一、正确认识和处理文艺和生活的关系；二、正确认识和处理文艺和政治的关系；三、正确地理解和贯彻“百花齐放、百家争呜”的方针；四、正确地对待中外文学遗产的批判继承。 第一编 当代小说 第一章 概述 十七年的小说创作：战争和历史题材的小说，反映农村生活的作品，工业题材的作品，干预生活的小说，“文学”十年的小说创作。新时期的小说创作：伤痕小说、反思小说、改革小说、现代派小说、对根小说、新写实小说。 第二章 十七年的长篇小说 梁斌及其《红旗谱》。杨沫和《青春之歌》。柳青及其《创业史》。杜鹏程及其《保卫延安》。赵树理及其《三里湾》。 第三章 十七年的短篇小说 反映农村生活的小说创作：李淮．王汶石．马烽、康濯等的短小说。 反映革命历史题材的小说创作：峻青、王愿坚、茹志鹃等的小说。 第四章 刘心武的小说创作生平与创作。《班主任》等问题小说。《如意》和《立体交叉桥》等人生小说。《钟鼓楼》社会剖析小说。《5?19长镜头》等纪实小说。 第五章 王蒙的小说创作 生平与创作。《唯物论者的启示录》。人物形象章永 ，情节结构、心理剖析。 第六章 张贤亮的小说创作 生平与创作。《唯物论者的启示录》。人物形象章永 ，情节结构、心理剖析。 第七章 张洁的小说创作 生平与创作，中短篇小说：《森林里来的孩子》、《爱是不能忘记的》．《方舟》、《祖母绿》对爱情婚姻、道德与人生的探索。长篇小说《沉重的翅膀》。 第八章 贾平的小说创作 生平与创作。清新明丽的田无牧歌《满月儿》。商州现实的真实写照《腊月?正月等。时代情绪的概括《浮躁》。走向神秘《太白山记》等。 第九章 张承志的小说创作 生平与创作。悲凉追求的古歌《黑骏马》。青春与拼搏的颂歌《北方的河》。青春的回忆和人生的寓言《金牧场》。创作特点。 第十章 阿城的小说创作 “知青”小说创作概述。生平与创作。《棋王》等中篇小说。作品中人生态度的评价。美学意蕴。 第十一章 莫言的小说创作。 生平与创作。《透明的红萝卜》、《红高梁》等中篇小说创作。莫言小说与外国文学的关系。 第十二章 台湾当代小说 台湾新文学的发展。白先勇及其现代派小说。陈映真及其乡土文学。於梨华及留学生文学。 第二编 当代诗歌 第一章 建国初期诗作 颂歌的时代。年轻的歌者。闻捷的《天山牧歌》。石方禹、未央等人的和平战斗呼唤。 第二章 战歌旋律的高扬从颂歌到战歌的转变。李瑛、雁翼、严阵、沙白等人的诗。 第三章 贺敬之与郭小川 时代的歌物贺敬之。政治主题的个性化、心灵化、诗化。战士诗人郭小川。抒情诗的探索与叙事诗的探索。 第四章 新时期诗歌概述 新时期诗歌三阶段。新时期诗歌主要流派。新时期诗歌总体特征。 第五章 归来诗人群 归来诗人的三支队伍。归来诗人的创作特色。艾青新时期诗作的成就与风格。邵燕祥、流沙河、越恺等人的诗作。 第六章 新现实主义与新边塞诗 新现实主义诗。张学梦、雷抒雁、刘祖慈等人的诗。新边塞诗。周涛、章德益、杨牧。 第七章 朦胧诗人群 朦胧诗的出现与论争。朦胧诗的思想特征。朦胧诗的艺术特征。舒婷、江河、杨炼等人的诗作。 第八章 新生代诗 新生代诗的社团和流派。新生代诗的艺术特征。新生代诗的诗人及作品。 第九章 台湾诗歌简况 台湾诗歌发展简况。重要诗社及诗歌刊物。余光中、洛夫等代表性诗人。 第三编 当代戏剧第一章 建国初期的话剧 新中国话剧的三部奠基之作。《红旗歌》、《战斗里成长》、《龙须沟》。 第二章 历史剧 郭沫若的《蔡文姬》。田汉的《关汉卿》、孟超的《李慧娘》。吴晗的《海瑞罢官》。 第三章 曹禺老舍的剧作 曹禺解放后的剧作，老舍的《茶馆》及其对话剧艺术的新突破。曹禺、老舍剧作得失与启示。 第四章 新时期话剧(上) 领袖人物剧热潮。苏叔阳的《丹心谱》。丁一三的《陈毅出山》、沙叶新的《陈毅市长》。社会总是剧的兴起。崔德志的《报春花》第五章 新时期话剧(下) 探索剧的出现及特点。《屋外有热流》、《魔方》、《一个死者对生者的访问》。高行健和《野人》。现实主义与现代主义戏剧手法的交融。《桑树坪记事》、《狗儿爷涅盘》。第四编 当代散文与报告文学 第一章 建国初期散文 建国初期散文的两大题材。巴金建国初期散文。魏巍的散文。 第二章 诗化散文 现实生活的诗意化。杨朔散文的风格及流弊。刘白羽、袁鹰等人的散文。 第三章 散文的多样化 散文繁荣的多种风格。秦牧的知识小品。吴伯萧的生活小赋。曹靖华的学者散文。杂文的复苏和《燕山夜话》。 第四章 六十年代的报告文学 报告文学的历史回顾。六十年代的报告文学高潮。 第五章 新时期散文 新时期散文的两个阶段。新时期散文的主要特色。巴金的《随想录》。贾平 的散文。 第六章 新时期报告文学(上) 知识分子题材报告文学。《歌德巴赫猜想》．《大雁情》。改革题材报告文学。《船长》、《共产党人》。 第七章 新时期报告文学(下) 报告文学热兴起的原因。全景式报告文学。《中国农民大趋势》、《唐山大地震》。集合式报告文学。小说式报告文学。 当代文学参考教材 二十世纪中国文学史 孔范今主编 山东文艺出版社 中国当代文学(三卷) 化中师大编写组 上海文艺出版社 中国当代文学概观 张钟、洪子诚等 北京大学出版社 中国当代文学史纲 鲁原、刘敏言主编 中国文联出版公司

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写意义的时候根据你的选题来决定形式　　可以分现实意义和理论意义　　也可以不细分，把目的和意义和在一起写，总之突出你观点的新颖和重要性即可　　建议可以从这两点来叙述，不过要根据自己的选题，不要生搬硬套:　　 (你的选题)是前人没有研究过的，也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题，被前人所忽略的　　 前人有研究过，或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面，你加以丰满，或者驳斥前人的观点，　　总之，意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的　　其次注意自己所使用的理论，你是用什么理论证明你的观点　　也要叙述清楚，否则难以有说服力　　在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据　　这样才能衬托出你的选题的意义所在。　　研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。　　主要内容包括：　　(1) 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。　　(2)通过分析本地(校) 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。

中国近现代史论文选题背景和意义

世博会既是每个时代最新文明成果和人类智慧的大汇聚，也是东道主动员全国力量，全方位展示本国社会、经济、文化成就和发展前景的最好机会，是国力强盛的象征和国际地位提升的重要标志。上海世博会的主题是城市让生活更美好，我们虽然没有机会去亲自感受，但他的影响力不得不让我去关注他。　　世博会是世界各国进行信息交流、洽谈合作和进行贸易的重要渠道。改革开放后，中国政府基于历史和现实的综合权衡，多次参加了重要的世博会。中国参会具有政府组团参加、布展契合主题、富有民族特色等显著特点，不仅促进了国内各方面的发展，还塑造了中国良好的国际形象，对中国社会的发展起到了推动作用。　　从筹办到向着举办发起冲刺，上海世博会8年来的不懈求索，“城市让生活更美好”的主题的精心演绎，正式中国政府和人民对科学发展观的深刻诠释和生动实践。　　关键词：背景 意义 经济效益 当代大学生　　正文：　　一、上海世博会的背景　　2010年4月30日晚，举世瞩目的上海世博会开幕式在黄浦江畔的世博园区举行。这场为期184天的文化、科技盛宴从这一刻起，在上海这座国际化大都市绽放异彩。中国自1867年参加首届世博会至今已历时143年，但是这次却是首次在中国举办世播会，也是首次在发展中国家举办世博会。　　在历史上，中国参加世博会有过有益的探索。对于世博会，清政府将其视为无益之举，不予重视。直到1873年，清政府才第一次参加世界博览会。此后，又先后参加了美国费城（1876年）、法国巴黎（1878年、1900年）、美国新奥尔良（1885年）、日本大阪（1903年）等20余次世博会，使中国向世界迈出了新步幅。后来，政府试图通过世博会重塑中国的国际形象，组团参加了1915年美国旧金山召开的巴拿马太平洋万国世博会。1926年以后，由于战乱连年，中国再未参加过。新中国成立初期，西方国家举办世博会均未邀请过中国参加。1956年中国曾争取得到1958年比利时布鲁塞尔世博会的邀请，但终因政治原因而没有成功。　　改革开放以来，中国同外国的交流与合作越来越多，参加世博会逐渐提上了日程。中美建交以后美国邀请我国参加了1982年在诺克斯维尔市举办的“能源”　　专业世博会。1982年2月新中国首次参见世博会，中国馆引起了极大的轰动。次后，历届世博会组织者都将邀请中国参加作为其对外招展的重点之一。1993年5月3日，国际展览局通过决议，接纳中国为其第46个成员国。　　2002年12月3日，中国代表团经过了四轮拼杀，最终获得了2010年世界博览会的举办权！当上海申博成功的消息传来，一时热情满怀、欢欣鼓舞，每个人脸上都洋溢着喜悦。整个上海沸腾了！多少人长久的期盼，多少人辛勤的汗水，在这一刻都化作了满腔自豪的激情，为上海举杯，为祖国歌唱。这次世博会的主题是：Better City ， Better Life（城市，让生活更美好）。这意在阐释城市与　　二、上海世博会的意义　　科技意义：推动重大科技创新。世博会是工业革命下科技进步的产物，它代表着当代世界技术发展的趋势，推动了现代科技进入人类生活。许多新技术、新产品都是在世博会上第一次“亮相”并被人们认识，从而得到普及推广的。　　经济意义：促进举办地的产业升级。“世界经济”现象由三个部分组成；一是直接为举办世博会而产生的经济活动。二是围绕开发世博会资源进行的经济活动，三是主办城市借世博会契机，改善区域经济发展环境、促进经济建设的各种相关活动。　　政治意义：提升举办国的国家形象。世博会是一个全球性的盛会，无论是从空间还是从内容等角度来讲，设计的范围都非常广泛。由于不受国体限制，不受地域限制，也没有民族、宗教、文化经济水平等因素的限制，参展国家来自世界的各个角落，这就给主办国创造了足不出户便可宣传自己、广交朋友的机会。　　文化意义：促进世界多元文化的融合。世博会最重要的功能，在于它能够把一个时代的文明高度地集中起来，把那些零星的、分散的还不完善的同类事物，通过主题思想将其集中起来，并加以完善化、系统化，甚至艺术化；把人们共同关心的难题连同相关的各种解决途径集中起来，再生动地加以展现，给人们以最大的启示。　　举办世博会，不仅给参展国家带来发展的机遇，扩大国际交流和合作，促进经济的发展，而且给举办国家创造巨大的经济效益和社会效益，宣传和扩大了举办国家的知名度和声誉，促进了社会的繁荣和进步。　　世博会在中国举办意义深远。首先，对于全国来说，他能展现我们改革开放以来的巨大成就，树立我国和平发展的良好国际形象，增进我国与世界各国的友好合作；其次，对于举办城市上海和长三角地区来说，它能实现资源的优化配置和产业体系的更新，带动企业经济的发展；第三，它能进一步提升国内其他地区在国际范围内的知名度。　　三、上海世博会的经济效益　　上海获得世博会主办权，不仅有利于上海经济持续快速增长，同时也将成为推动中国经济增长的重要“引擎” 。世博会素有“经济奥林匹克盛会”之称。举办世博会，不仅给参展国家带来发展的机遇，扩大国际交流和合作，促进经济的发展，而且给举办国家创造巨大的经济效益和社会效益，宣传和扩大举办国家的知名度和声誉，促进社会繁荣和进步。　　（一）、为中国经济发展创造良好的外部环境　　承办2010年世界博览会，将进一步提高中国的国际声誉，使全世界进一步认识和了解上海，这会提高上海现代化程度。在中国上海举办世博会将会使世界更加充分地了解中国，目睹中国的巨大变化，并可加速中国经济的市场化和开放化，中国将进一步参与到世界经济的发展中去。上海举办世博览会能提高中国的国际声誉。　　（二）、对中国宏观经济各要素产生重要影响　　首先，为了办好世博会，需要进一步完善上海的基础设施，而这将有利的带动上海对固定资产的投入。其次，世博会将会促进我国消费需求的扩大，形成新的消费热点。在有效的带动中国旅游消费增长的同时又有利于促进宾馆业、文化娱乐、服务等消费需求的提高。再者，举办世博会，为国外企业了解中国提供了良好的机遇，有利于扩大中国产品出口及扩大中国与世界各国进行多方面的交流。与此同时国内企业也可以通过上海举办世博会，了解国外发展最新动态，有利于吸引多方来客与中国进行经济贸易合作。最后，由申博为引擎、以浦江开发为起点的一轮新的投资热潮，对未来一段时期的上海经济将起到明显的拉动作用，从而给中国创造相当多的就业机会。　　（三）、对长江三角洲经济区产生拉动效应　　长江三角洲是中国经济最发达地区，而上海又是长江三角洲的龙头。因此，上海在长江三角洲及华东地区的领头羊地位对周边地区经济的拉动作用是显而易见的，世博不仅对上海来说是一个难得的发展机遇，对长江三角洲影响也很巨大。上海周边城市将迎来一个扩大对外开放，活跃人流、物流、信息流，带动相关产业发展的历史性机遇。　　（四）、后续效益无法估量　　除了直接、间接收益外，世博会后续的“黄金效应”更是无法估量。长江三角洲现虽是我国经济最发达地区之一，但离国际大都市距离尚远。上海申博成功，必将加快长江三角洲一体化的步伐，“关西经济带”迅速崛起的奇迹有望在长江三角洲地区重现。可以预见，上海世博会的举办必将产生显著的周边联动效应，带动华东，甚至辐射到全国。　　总之，可以看出，上海举办世博会有利于提高中国的国际地位，改善中国的投资环境，促进消费需求，还会带来额外的税收等。　　四、世博会对中国当代大学生的提升　　世博会给中国当代大学生的提升也是重要的一环。其主要表现在以下两个方面。　　第一、世博会增加了大学生的见识，大大促进了全球城市文化的发展，促进了城市文明碰撞的火花。　　大学生是当代中国新社会主义建设的重要力量，也是中国知识分子中的主力军。通过世博会的舞台，大学生可以和来自世界各地的参展国家的来宾交流心得体会。可以促进各个文明之间的交流。　　第二、世博会给予大学生美好的建设更先进而美好的家园的动力与蓝图。　　世博会上，各个国家都展出了各自的最近科技成果和理念，这些都是无形的　　财富，大学生在世博会上可以找到和自己专业相同的最近科技最近发展加以学习，加以了解，对于自身科学文化的学习具有大的意义。将来参与国家建设时，也能够用世界上最新的理念融入实际操作中。这种无形的财富才是最最珍贵的。

论述近现代以来中国人民所进行的“三大选择”的必然性与进步性。 选择马克思主义的必然性： 事实表明，不触动封建根基的自强运动和改良主义、旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的民主革命，及照搬西方资本主义的 其他种种方案都不能完成救亡图存的民族使命和反封建的历史任务，中国期待着新的社会力量寻求先进理论。这时俄国十月革命 给中国送来了马克思主义，而五四运动促进了其在中国的传播和其与中国工人运动的结合，中国共产党应运而生，所以这种全新 的社会力量选择马克思主义作为理论基础是必然的。 正确性：（1）马克思主义使得中国先进分子从资产阶级民主主义转向马克思社会科学主义 （2）当时经济文化落后，军阀混战，帝国列强侵略下的中国只有靠马克思主义的指引才能找到真正的解放之路 （3）马克思主义与中国工人运动相结合是中国革命取得成功的关键，它联合了工人农民和士兵等，具有雄厚的群众基础 （4）马克思主义的传播为中国共产党的成立创造了思想条件，其理论也成为共产党党内的指导理论。 历史证明中国选择马克思主义是正确的，只有马克思主义才能救中国。 选择共产党的必然性：中国共产党的成立，给因辛亥革命失败而迷茫的人民群众带来了光明和希望，为他们的斗争开拓了通向胜 利的新航道。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史地落到了中国共产 党的身上。自从有了中国共产党，中国革命的面貌就为之一新中国共产党的成立是“开天辟地的大事变”，从此以后，“中国改 换了方向”。 正确性：中国共产党一开始便旗帜鲜明地以马克思主义的阶级斗争观点来观察和分析中国的问题，并且深入到工人中做群众工作， 它作为最先进的阶级——工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着中国广大人民和整个中华民族的利益，是 同帝国主义、封建主义根本对立的；它掌握着马克思主义这个锐利的思想武器，正是马克思主义的阶级斗争理论，为中国人民对于 中国社会问题的解决指出了一条基本线索，指明了走向胜利的道路。中国共产党破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命纲领， 为中国人民指示了明确的斗争目标中国共产党作为工人阶级的先锋队，它的全部活动都是为工人阶级和人民群众谋利益的，是为他 们的解放事业服务的，它就敢于相信、发动和依靠群众。中国共产党采取群众路线的革命方法，这是资产阶级、小资产阶级政党和政 治派别没有也不可能采取的。它解决了其他党派、团体所解决不了的中国革命的对象和动力问题，采取了其他党派、团体所没有采取 过的依靠群众的革命办法。这个情况表明，它能够胜利地担当起领导中国革命的历史责任。 选择社会主义的必然性：资产阶级共和国的方案不适合中国国情，不符合中国人民的意志，不为中国人民所欢迎也是是中国国内封 建势力所不允许的。总之民族资产阶级的软弱性和妥协性从根本上决定了资产阶级共和国方案在中国行不通。中国共产党的正确政策及 其领导的中国革命的不断胜利，促使民族资产阶级放弃了“第三条道路”。资产阶级的共和国让位于人民民主专政的共和国是近代中国 历史发展的必然。 进步性：社会主义道路在中国共产党领导下，以最先进的马克思主义思想为指导，能最大限度发展社会生产力，是人类社会的发展进程， 消灭了剥削，最终达到共同富裕。

不可能给你写现成的……但是方法是：阅读大量文献，之后做一个思想性的总结，就是背景及意义。

背景和意义要看你自己的论文核心定位了，根据定位去挖掘和研究之前人们的研究结论和内容。不做这个工作怎么去把论文写好呢，我告诉你了，你写的也不一定对路，到时候导师还是会让你重写的。你看吧，如果需要我可以帮你写。

中国近现代史历史论文选题背景和意义

4、中国近代历次反侵略斗争失败的原因和教训是什么？ 原因：反侵略斗争失败的原因首先是中国半殖民地半封建社会的腐败社会制度决定的。其次，是国家经济特别是经济技术和作战能力的落后。 教训：落后就要挨打，但是从根本上来说，不推翻腐朽的中国半殖民地半封建社会的腐败社会制度，要想广泛地动员和组织人民群众，去进行胜利的反侵略战争是不可能的。 9、辛亥革命的意义、失败原因和教训是什么？ 历史意义： 辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度，建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。具有伟大的历史意义。 （1） 辛亥革命推翻了清王朝的统治，沉重打击了中外反革命势力，在这以后，帝国主义和封建势力在中国再也不能建立起比较稳定的统治，从而为中国人民斗争的发展开辟了道路。（2）， 辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心，形成了民主主义观念。（3）， 辛亥革命给人们带来一次思想上的解放，激发了人民的爱国热情和民族觉醒，打开了思想之门。（4）， 辛亥革命促使社会经济，思想习惯和社会风俗方面发生了新的积极变化。（5）辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力而且推动了亚洲各民族解放运动的高潮。 失败原因 （1）在理论上没有提出彻底的反帝反封建纲领，在行动上不愿也不敢正面反对帝国主义和彻底推翻封建势力。（2）资产阶级革命派不能充分发动和依靠广大人民群众，缺乏广泛的群众基础。 （3）不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。 教训 （1）民族资产阶级具有软弱性和妥协性，中国的资产阶级不可能领导中国革命走向胜利 。（2）中国只能走社会主义道路，走资本主义道路行不通。（3）中国革命不能依靠少数人，要依靠广大人民群众起来革命，革命才会胜利 。（4）推翻任何制度或者都要先充份准备，要有强大的武装力量。 10、 如何理解近代中国的三种建国方案，两个中国之命运？为什么中国共产党的建国方案最终能够成为中国人民的共同选择？ 近代中国有三种政治力量，因此提出了三种政治方案。它们分别是地主阶级和买办资产阶级提出的建立国民党一党独裁专制政权；民族资产阶级提出的建立资产阶级共和国的建国方案；工人阶级和其他进步势力提出的建立人民民主专政的国家。由于资产阶级共和国的方案不具备现实性，可供中国人民选择的方案只有两个：或者是继续半殖民地半封建的旧中国，或者创建新民主主义的新中国。 地主阶级与买办资产阶级的方案，由于违背中国人民的根本利益，遭到了广大中国人民的唾弃，他们的反动统治也在根本上被推翻了。民族资产阶级的方案由于脱离中国实际，也没有得到中国广大人民群众的拥护，连提出此种方案的多数人最终也承认这个方案是行不通的。只有中国共产党提出的关于建立人民共和国的方案逐步获得了工人，农民，城市，小资产阶级乃至民族资产阶级及其政治代表的拥护，由此成了中国最广大人民群众的共同选择。 12、中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义？ 1917年俄国爆发的十月社会主义革命，推动中国的先进分子把自己的目光从西方转向东方，从资产阶级民主主义转向社会主义(1)十月革命给予中国一个启示:经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指引自己走向解放道路(2)十月革命诞生的社会主义俄国号召反对帝国主义，并以新的平等态度对待中国有力的推动了社会主义思潮在中国的传播(3)十月革命中俄国工人，农民和士兵的广泛发动并由此赢得胜利的事实给予中国的先进分子以新的革命方法的启示，推动他们去研究这个革命所遵循的主义 中国的先进分子经过反复的比较，推求，才选择了马克思主义：五四运动后社会主义思潮在中国蓬勃兴起，在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些初步共产主义思想的知识分子，经过各自的摸索，走上了马克思主义的道路。重视对马克思主义基本理论的学习，注意从中国的实际出发，学习应用马克思主义的理论同时开始提出知识分子应当同劳动群众想结合的思想，从而走上了社会主义道路。 14、“长征精神”的基本内容是什么？为什么是这些内容？ 长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚持革命的理想和信念，坚持正义事物必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神；就是紧密依靠人民群众，同人民群众生死相依，患难与共，艰苦奋斗的精神。 长征精神，是中国共产党和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。长征精神为中国革命不断从胜利走向胜利提供了强大的精神动力 16、怎样评价国民党政府在抗日战争中执行的路线和正面战场的地位和作用？ 国民党在抗日战争中执行的是片面的抗战路线，即不敢放手和武装民众，将希望单纯寄托在政府和正规军的抵抗上，这种抗战路线在敌强我弱，日军装备优良国军装备落后的情况下是不可能取得抗战的胜利的。这是国军在正面战场屡战屡败的原因之一。在整个抗日战争中，国民党的正面抗战功不可没！尤其是在抗战初期有效地遏止了日本帝国主义的嚣张气焰。它牵制了大部分日军，为共产党敌后开辟战场提供了便利条件。但在抗战后期，由于国民党采取“消极抗日，积极反共”的反动政策，致使大片国土沦陷。总的来说，国民党的抗战是中华民族抗战的重要组成部分，有着不可代替的作用。 20、简述简述新中国成立后向社会主义转变的历史条件 1）、工人阶级领导的人民民主专政已经巩固；2）、国营经济领导地位的确立； 3）、马克思列宁主义、毛泽东思想指导地位的确立；4）、中国共产党的领导不断加强；5）、在国际形式方面，有利于中国革命转变的因素也在不断增长。 22、简述中国的社会主义改造的基本经验。 1）、中国的社会主义改造道路是一条社会主义改造和社会主义建设并举的道路。 2）、中国的社会主义改造道路是一条和平改造的道路。 3）、中国社会主义改造道路是一条经过多种形式循序渐进过渡的道路。 4）、中国社会主义改造道路是对经济制度的改造和对人的改造结合进行的道路。

—— 辛亥革命的眼泪摘要：辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的二百六十多年的专制统治，从而结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，具有深远的历史意义。然而在取得巨大革命成果之后，在当时复杂的国际和国内环境下，辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，所以它又有失败的一面。关于辛亥革命，一直众说纷纭，有人说它成功了，又有人说它失败了，我们到底应该怎么看待它呢？关键词：封建 民主 成功 窃取 失败 辨证正文： 1911年10月10日爆发的以推翻帝国主义压迫，铲除封建制度使中国成为真正的民国共和国为革命目的的辛亥革命可谓气势磅礴、震撼古今，一直以来人们指点评判、众说纷纭，其中褒贬各占、成败俱有，下面就让我们理性回眸一下，辨证地看辛亥革命的成功与失败。辛亥革命是我国近代史上影响最大的一次资产阶级民主革命，它推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，使民主共和观念深入人心，沉重打击了中外反动势力的统治，为中国民族资本主义经济的发展创造了条件。在一定程度上辛亥革命是成功的。首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。 其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。 第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。 第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。但是我们仍然从某个角度要说辛亥革命是一次失败的革命。辛亥革命没有改变中国半殖民地半封建社会的社会性质；它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，中国仍然被帝国主义和封建军阀所统治；中国人民没有真正获得民主自由的权利，国家也没有真正获得独立。然而辛亥革命的失败是有其深刻的社会原因的：首先，辛亥革命的领导阶级是资产阶级革命派，而民族资产阶级有两面性的特点，即由于要生存而不得不反对帝国主义和本国封建统治，因而具有革命性的特点；但同时由于中国民族资本主义经济发展不充分，所以，民族资产阶级又不得不对外国资本主义和本国封建主义产生依赖和妥协，因而他又具有妥协性的特点，这就决定了辛亥革命注定是一次失败的资产阶级革命，这也是辛亥革命失败的根本原因。 其次，中国的封建势力根深蒂固，已经有2000多年的历史了，可谓是力量强大，而中国民族资产阶级竟然想以一己之力来推翻它，而不依靠和发动广大人民群众，这只能说是一种莫名的悲哀。 第三，和当时的国际背景有关，19世纪末20世纪初的中国正是帝国主义疯狂侵略和扩张的年代，帝国主义当然不愿意看到中国的强大，所以千方百计阻碍中国的革命，这注定了中国的资产阶级革命无法取得成功。总而言之，革命中出现了许多的问题，这充分地暴露出了资产阶级的软弱性和妥协性。当然，也有许多问题是在当时客观环境下必然会出现的，如封建阶级和外国势力的联合破坏，迫使革命党人将国民政府拱手让给袁世凯；当时农民受封建残余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命党难有建立和掌握一支军队的经济、政治和群众基础等。革命也是在与时俱进的。辛亥革命最大的功绩应是它对后来历次革命的影响，它的成功同时也是失败的种种原因一直为后来的革命者所借鉴。大胆地说，正是有了辛亥革命开历史之先河，才会有新中国的建立，民主革命的胜利。所以说，从它本身而言，是成功一半，失败一半。但从它对后来中国革命的指导和影响来看，是值得我们赞扬的，而不是像很多人所说的那样是失败的、不成功的。因此，我们认为，辛亥革命是中国近代革命的奠基石，我们切不可因为中国资产阶级革命的最终失败而否定辛亥革命本身取得的巨大成功，就像1789年的法国大革命不能因为后来的“热月政变”而否定其本身的胜利一样。我们应该以历史辨证的唯物主义观点去看待辛亥革命，既肯定它伟大的历史功绩，又不回避后来遭到的挫败，并从中学习历史的经验和教训，辛亥革命将会成为中国滚滚历史长河中一颗璀璨的明珠，为后来的历史发展指明了一条金光大道。

论公有制框架内的农村土地制度改革问题　　摘要：农户拥有产权的土地股份制是较好的制度安排，但面临对土地股份合作制缺乏明确的认识，土地股份合作制的组织形式和管理制度有待完善和规范，土地股份合作制的法律地位不清晰、政策不明确等问题。因此，要充分认识到推进农村土地股份制改革的重大现实意义，加强农村社会保障制度建设，消除土地股份制改革后顾之忧。　　关键词：公有制框架；农村土地制度；土地股份制改革　　十七届三中全会决定指出，要稳定和完善以家庭承包经营责任制为基础，统分结合的双层经营体制，并且要毫不动摇地继续坚持；简要说明了现行土地制度的不足，明确表示要按照产权明晰、用途管制、节约集约、严格管理的原则进一步完善土地管理制度。　　一、集体所有制框架中农村土地股份合作制的探索与实践　　（一）以农户拥有产权的土地股份制是较好的制度安排　　我国农村传统的土地集体所有制产生了很多难以解决的与社会化生产和市场经济要求相矛盾的现实问题，而土地私有化和国有化两条道路又走不通，那么，现实选择的可能性就在于对传统的集体所有制进行产权制度而不是土地所有制的根本改变上探索农村土地集体所有制新的实现形式。这种改革是努力把那种“人人都有，人人都没有感觉到”的抽象的集体所有制改革为农民可以实实在在地感觉到的、具体的、人格化的集体所有制。在这里，农民个人作为集体的一分子而成为土地的现实的所有者。集体所有的土地通过股权化，折股量化到农民个人头上，使农民切身感受到自己是集体土地的真正所有者，是集体土地的真正的股东。其股权可以转让、可以抵押，同时农民个人又不能完全与集体相脱离。农民集体是土地股份制的董事会，它由股东构成，同时又可以决定每个单个股东对土地所拥有的产权的流转和最终处置权。这实际上是由农民自己组织起来的高度自治的农村集体经济组织，农民之间既是具有独立经济利益的土地股东与股东的关系，又是一种土地合作关系，即土地股份制。在这种新的土地集体所有制的实现形式中，其集体已经不再是原来的以行政村委会或自然村民小组为代表的最基层的政权组织，农民在土地上的切身利益不再是由村长或村支书说了算，而是真正交给农民集体讨论投票决定；其农民也已经不再是原来的仅仅是在土地承包关系上的生产经营者，而是拥有土地股权的，对自己所拥有的土地股权可以在一定范围和一定程度上进行自由处置的股民，是自己土地的真正的实际所有者。　　（二）我国农村土地股份合作制的基本做法　　20世纪80年代中后期探索农村土地集体所有制新的实现形式，让农民个人作为集体的一个组成部分真正实现其土地权益的实践在广东珠江三角洲，以及四川、山东、福建、浙江等地区扩展，农村集体土地股份合作制正是在这样的背景下出现的。主要做法有：　　1、土地折股。将土地作价投股，即按征地价或者按不同土地的年纯收入计算以及按各种综合因素折算，使土地实行货币化。　　2、股权设置。基本股权结构为集体股和个人股。集体股指原集体资产折价入股作为集体经济组织所持有的股份。个人股一般分为土地股、基础股、贡献股等几种。土地股是农民将原来承包的土地折价入股后所占有的股份；基础股是原集体资产折价后，配给农民所有的股份；贡献股是根据农民对集体经济的贡献大小，以年龄或参加土地承包次数为依据配给农民的股份。　　3、产权界定。社区组织股份合作制的土地使用权全部收归社区集体经济组织，对农地采取家庭或专业队投包，社区成员享有的土地股份不具有完整意义的所有权，不能买卖、转让和继承，只能分红。　　4、分配方式。股份合作经济组织的利润分配方式，是在缴纳有关税费、偿还到期债务、弥补上年度亏损、扣除生产发展基金和公益金、扣除固定资产折旧、行政开支和干部报酬的基础上，以其总余额按股分红。　　5、组织管理。土地股份制实行股东代表大会、董事会、监事会“三会”管理制度，股东由农户或村民小组产生，股东代表大会是股份合作组织的最高权力机构。董事会由股东代表大会选举产生，是股份合作组织的最高决策机构。监事会是股份合作组织的监督机构。　　（三）当前推行土地股份合作制面临的主要问题　　1、对土地股份合作制缺乏明确的认识。由于中央对土地股份合作制改革还没有明确的指导性意见，一些地方对土地股份制心存疑虑。一些地方，虽然各方面条件比较成熟，但没有改革的动力。也没有引起有关部门的足够重视。对土地股份合作制缺乏明确的指导性意见和认识。　　2、土地股份合作制的组织形式和管理制度有待完善和规范。土地股份合作制是农村基层经济组织和农民的自发行为，由于缺乏相应的管理办法和监督指导措施，一些内部管理制度还有待于规范和完善。　　3、土地股份合作制的法律地位不清晰、政策不明确。由于国家对土地股份合作制企业没有立法，不能得到国家法律和行政机关的承认，工商管理部门不予登记注册。同时，税务部门按个人所得税法的规定，对村民获取的股金红利将征收个人所得税。　　二、积极推进我国农村土地股份合作制改革的对策思考　　（一）充分认识推进农村土地股份制改革的重大意义　　农村土地股份制改革是对农业经营方式的创新和有益探索，是市场经济发展的必然要求；是发展农业产业化经营、建设现代农业以及促进农业发展方式转变、保护农民土地承包经营权益、增加农民收入的客观要求。　　1、有利于明晰农地产权，土地股份制通过对包括集体土地在内的集体资产折股量化，将农民和集体土地的经营权价值化，赋予农民分红权利，将土地所有权、承包经营权、使用权实行三权分离，从而明确了农村土地的产权。　　2、有利于集中土地，发展适度规模经营，提高土地产出率。土地股份制有效地解决了小规模分散经营和土地抛荒问题，促进了土地使用权流转，有利于实现农业适度规模经营，促进农业产业结构调整。　　3、有利于促进农村劳动力转移及第二、三产业的全面发展。通过对农民土地承包权的量化入股，参与分红，促进农村剩余劳动力向二、三产业转移。　　4、有利于提高农业的组织化程度。　　5、有利于形成多元化投资主体，促进社区、跨所有制的联合，优化资源配置，形成新的生产力。　　6、有利于建立完善统分结合的双层经营体制，促进新农村建设。通过推进土地股份制，既能使集体经济和个人优势得到充分发挥，从而建立起真正的统分结合的双层经营体制；又能随着农村土地的统一规划和开发，尤其是随着双层经营体制的建立和完善，还有利于开展农村公益事业建设，加快发展教育、文化、卫生等各项事业，进而提高农村劳动者素质和促进农村文明进步。　　（二）加强农村社会保障制度建设消除土地股份制改革后顾之忧　　从一些地方的情况看，农村土地流转中存在着“土地换社保”的做法，这种做法其实否认了政府应该承受的基本公共服务职责。土地是农民的主要生产资料，而享有基本公共服务应当是农民的基本权利。因此，在加强农村土地股份制改革与管理的同时，必须建立健全农村社会保障体系，完善农民基本生活保障制度。实施失地农民最低生活保障、养老保障、医疗保障等，并根据不同年龄段保障对象的特点和要求，实行不同的生活保障。要按照个人缴费、集体补助、政府补贴相结合的要求，建立新型农村社会保障制度，同时完善农村最低生活保障制度。一是要完善和规范农村最低生活保障体系，农村最低生活保障的管理既要严格规范，又要从农村实际出发。二是落实农村最低生活保障资金。农村最低生活保障资金筹集以地方为主，地方各级人民政府应将最低生活保障资金列入财政预算，省级人民政府应加大投入 （三）加快农村劳动力转移为推进土地股份制改革创造条件　　推进农村土地股份制改革必须有效解决农村剩余劳动力的转移问题。因此，一要加大培训力度，加强农民的技能培训，提高农民素质、以适应城镇就业竞争的需求。二要大力发展不同层次的职业教育，让更多的农村劳动力能够通过职业教育提高劳动技能，从而提高城镇和非农产业就业能力。三要建立市场主导、政府指导、机构合作为一体的社会化培训机构，在发挥引导功能的同时，将职能培训、技能鉴定和考核纳入市场的统一运行过程。四要积极拓展农村剩余劳动力的就业渠道，充分发挥全社会的力量，多渠道创造就业机会，并适度发展劳动密集型产业，突出发展特色经济，大力发展民营经济，加快发展新兴产业，为农村剩余劳动力创造更多的就业机会。　　（四）明晰土地产权关系，明确土地产权主体　　以《宪法》和《土地管理法》为依据，将“集体”界定为乡（镇）、村和村民小组三级，保证集体享有土地的所有权，明确集体的法律地位，保障和实现完善的集体土地所有制。同时赋予农民永久的土地使用权，并在集体与农民之间建立新的契约关系——土地承包关系，所有权与经营权相分离，进一步明确集体委托与农民代理的权利与义务。突破传统家庭承包经营制度下的经营形式，将传统的集体与农民之间对土地的租赁关系转变为委托代理关系，并通过合同的形式明确权责，得到法律的保护。通过合同关系，将农村集体与农民的关系定格为市场的关系，以便更好地适应以竞争为基础的市场经济环境。应当慎重决定土地股权的界定和再分配问题。土地股权问题是股份制改革的核心问题，这直接决定了农民股份的多少以及公平与否。建议按照集体土地和户籍关系的管辖范围，在社区集体组织内部按人口来界定和分配土地股份权，以体现农民在同一地域内对土地的收益享有平等合法的权益。这种方法可以解决农村土地承包“增人不增地、减人不减地”的问题，新增的人口如果没有承包到土地的情况下，可以参加集体组织的再分配以保障基本的生活；而在并不解除农户的土地承包合同的基础上，已故的农村人口不再参加土地股权的分配，从而保证农村土地制度稳定性和收益分配的公平性。　　（五）促使土地产权的价格化　　建立现有农业土地产权的价格市场，引入土地价格的评估机制，通过市场竞争科学地确定农村股改土地的市场价格。股份制改革实际上以资本合作为基础，无论是在决策过程中还是在分配形式上均强调资本本位，符合土地市场发展的趋势。因此，实现土地产权的价格化实质上是土地产权资本化，通过价格评估确定土地产权股份的划分和流转，决定在决策过程中土地资源的流向和收益分配环节中收益分配的问题。　　（六）在农村中通过股权主体投资成立农业股份制公司，确定土地资源增值的经营主体　　明晰土地产权股份、确定产权价格后，通过公共选择将土地划分为适合个体经营以及规模经营两种类型。这样，在不宜规模经营的地区可以维持小农经济满足落后地区的需要，逐渐推进改革，以免激进的改革带来负面的影响；又可以在适宜规模经营的地方通过土地产权的合理转让建立农业股份制公司，吸引工商业资金投入农业，促进农业与现代市场经济接轨。允许承包权长期不变并自由转让后，外来资本就会进入农村土地市场，从农民手中购买或租赁承包经营权，集中土地进行规模化生产，实现农业机械化。

鲁迅，中国近现代史上最吸引人的文化人 1925年鲁迅在《灯下漫笔》中把中国封建社会的历史分成了两个可以相互交替的时代即：“一， 想做奴隶而不得的时代；二， 暂时做稳了奴隶的时代。”这一般被认为是鲁迅从社会学意义上所做出的结论。但，鲁迅在这篇文章中，引出这一著名论断的因缘却是他自己的一次换钱的经--历，而这种经历在当时却又是司空见惯的。经历此事后的鲁迅深有感触地说：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”在某种意义上，鲁迅的这句话比起他把中国历史分成两个阶段的论断更具有历史的和现实的价值。 其实鲁迅有关“奴性”的观点是他早年提出的“立人”的思想的延续，他当时认为中国真正要达到富强，不在于经济、军事乃至社会组织形式等方面的发达，而在于中国人的精神是否能达到完全、健康地独立。我之所以在这里引出鲁迅在上个世纪二十年代的话，是缘于这几天我读了张梦阳先生的新作《中国鲁迅学通史》（广东教育出版社，2001年9月）。张先生在这部著作中，把鲁迅关于“奴性”的揭示，作为考察中国八十余年的鲁迅研究历史的一个重要的基点，这是很值得我们重视的。 在中国近现代学术史上，鲁迅研究的历史确实很长，是一个不容忽视的文化现象，为什么这么多人参与到鲁迅研究中，并乐此不疲呢？张先生在这部《中国鲁迅学通史》的《绪论》中已有了很好的回答。而我觉得，如果简单地、换句不很学术的话来说，是因为鲁迅是一个真正的中国人、一个没有“奴性”的中国人。冯雪峰当年他和毛泽东谈鲁迅的时候曾引用一个日本人的话说，中国只有两个半人真正懂得中国，一个蒋介石、一个鲁迅，半个毛泽东。（以我看这个日本人也是一个真正懂得中国的人，他忘记把自己也算上一个了，可惜我们至今还无法了解这个日本人是谁。）据冯雪峰的回忆，毛泽东当时听了他的转述之后是“哈哈大笑，然后沉思着说：‘这个日本人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。’”那么冯雪峰是否将同样的话向鲁迅讲述过，鲁迅的反映又如何呢？在我所见的冯雪峰回忆中似乎没有涉及到这一点。我想鲁迅如果听到这样的说法，可能只是微微一笑而已，因为鲁迅是从来不把那些“桂冠”当回事的，他只想着以坚实的态度多做一些对大众有利的事：“随时为大家想想，谋点利益就好。”（1934年12月14日致周剑英） 从鲁迅身上我们可以发现许多中国传统的优秀品质，而这些品质却又是常常为人所曲解和遗忘的。比如“韧”的精神、求实的精神等，它们正是通过鲁迅被再现、被深化、被现代化。隐含在鲁迅身上的这些鲜明的中国特征，使他成为中国近代历史上最吸引人的文化人，也是最易引起国人青睐或反感的人。 鲁迅之所以如此，从他的生平来看，恐怕是缘于他1907年创办《新生》杂志失败的经历。少年时代家庭的变故，使周树人成为鲁迅有了可能，但《新生》的失败却促使周树人真正地走上了鲁迅之路。周树人在日本仙台“弃医从文”后，回东京阅读了大量的西方思想文化方面的著作，这些著作的阅读，差点使周树人演变成符合西方标准的思想家了，而不是我们现在所认识的鲁迅了，在1907年前后他所写的五篇论文已经很明确地显示了这一点。《新生》杂志失败的经历对鲁迅的思想演变确实很大，以至他在十余年后回忆这件事时仍沉重地说：“我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”（《呐喊·自序》）《新生》杂志的失败使鲁迅看见自己了：“就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”鲁迅在得出这一结论时，已经对什么是真正的中国有了切身而深刻的认识了。 “既非赞同，也无反对”这是大多数人所经历过的经验，但把这种经历用文字表达出来，并加以反思，可并不是每一个人都能做到的。这种不作为的原因正是鲁迅所指出的、存在于国人身上的“瞒”和“骗”，而这恰又是“奴性”产生的根源。也许在中国的历史上特别是近现代史上有人也这样做过，但他们没有成为鲁迅，是因为他们常常为某些加之于身的“桂冠”而感到“万分喜欢”和满足，进而成了这些“桂冠”的奴隶。而鲁迅却永远也不感到满足，他永远拒绝任何意义、形式上的“瞒”和“骗”。因为有了这种拒绝使鲁迅成为一个永远也说不尽的人，每一个中国人仿佛都会感到处在光明与黑暗间的鲁迅在时刻注视着他，假如他曾认真读过鲁迅的作品，真诚地体味过鲁迅的心路。我想，《中国鲁迅学通史》的价值就在这里，它科学而全面地向我们介绍了上一世纪中国文化人读鲁迅的心路，它既是鲁迅研究的学术总结，又是21世纪中国人读鲁迅的一个坚实的新起点。 张先生在他的这部著作中说从今以后能通读《鲁迅全集》的人可能会越来越少，这是现今中国的一个无可回避的基本事实。那么这对于鲁迅研究者来说又意味着什么呢？我想作为鲁迅研究者不妨自己也做一回鲁迅吧，即像鲁迅那样，把现今我们习以为常而不符常理的那些事直白地写出来，加以反?/

中国现当代文学史论文选题背景和意义

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，从互联网和亚文化角度看80后文学> 来源：中国作家网去看看吧，那篇文章可以

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新世纪关于底层叙事的大讨论（本人毕业论文里的片段）自改革开放以来，特别是进入九十年代之后中国社会发生了深刻的变革。在人们生活由温饱逐渐达到小康。、并向着富足迈进的同时，一些社会问题却越来越严峻。城乡差距越来越大，三农问题日益严重，下岗职工越来越多。日趋严峻的底层生活环境触动了知识分子的良知，他们纷纷拿起笔来给读者描绘出一幅幅底层生活图景。第二届老舍文学奖评出的中篇小说三部获奖作品刘庆邦《神木》、曾哲《一年级二年级》、衣向东《初三初四看月亮》以及获提名奖的六部作品，都是表现底层平民百姓现实生活的焦灼和又苦又乐的生存境遇。这一切，反映了底层文学不是零敲碎打而是有声有色地走出地平线了。但是“底层”真正走入文论领域发轫于2004年。《天涯》杂志于2004年第2期开辟了“底层与关于底层的表述”专栏，后来又在2004年第6期、2006年第2期间断的做了两次集中的讨论。除这三次专栏讨论外，《天涯》也曾在2004-2007年间的数期上刊载了一些零散的关于“底层叙事”的文章。同年，曹征路反映当下工人阶级命运的中篇小说《那儿》在《当代》2004年第5期的发表，引起文坛热潮，在学术界和文艺界引起很大反响。新锐学术网站“左岸”率先组织专题讨论，随后“左岸”与“乌有之乡”书店联合召开了关于《那儿》的座谈会，《文艺理论与批评》杂志推出评论《那儿》的“专题”，发表韩毓海、陈晓明、张颐武、旷新年等人的争鸣文章再次引起了文学界对底层的关注。借着《那儿》的东风，学术界掀起了讨论层叙事”的热潮。《文艺争鸣》于2005年度开设了对“在生存中写作”的评论专栏，《福建论坛》、《东南学术》2006年度开设了关于“底层叙述”专栏，《江汉大学学报》2006年度也设置了“底层生存与纯文学讨论”专栏等。而南帆等人的谈话录《底层经验的文学表述如何可能》在《上海文学》2005年11期发表后，引起了一场小规模的论争，有学者把这次论争视为2005年人文学术的一个热点。2005年12月《北京大学研究生学志》编辑部举办了“‘底层写作’与20世纪中国经验中的左翼传统”座谈会。发表于其他刊物和报纸上的相关文章也是数不胜数。也无怪有学者说：“2005年以来， ‘底层’问题成为当代文学最大的主题，翻开文学期刊，到处可以看到‘底层’的影子。”当讨论进行到2007年，文坛上出现了一个令人费解的现象：关于底层文学的创作是层出不穷，其中也不乏精品，如曹征路的《问苍茫》、贾平凹的长篇新作《高兴》等，但是关于底层叙述的批评却再也没有大规模的出现，期刊上再也未出现像之前《天涯》、《东南学术》等刊物开设的关于底层叙述的专栏。散见于各种期刊报纸的相关文章，也不再集中讨论某一个问题，要么集中于对具体作品的论述，在论述中顺带提及一些理论问题，要么依然是针对概念及代言问题的论文。而针对底层叙事本身的批评，“就总体来说，“底层文学”的讨论还没有摆脱赞同或反对的态度之争，在理论上并没有更多新的建树” [15]。这就是说，这场讨论已渐渐走入尾声。