贵州非物质文化遗产论文大赛官网获奖作品

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无语了，不是口头文化么？为什么打开却是这个？？！

贵州省国家级非物质文化遗产苗族古歌 道刻 侗族琵琶歌 侗族大歌 铜鼓十二调 木鼓舞( 反排木鼓舞) 芦笙舞( 锦鸡舞) 芦笙舞( 鼓龙鼓虎) 芦笙舞( 滚山珠) 傩戏 安顺地戏 彝族撮泰吉 木偶戏 八音坐唱 布依戏 花灯戏（思南） 侗戏 苗族银饰锻制技艺 苗族服饰( 刺绣) 丹寨苗族蜡染技艺 水族马尾绣 苗族芦笙制作工艺 玉屏箫笛制作技艺 苗寨吊脚楼营造技艺 乌当手工土纸制作技艺 贞丰小屯白棉纸手工制作技艺 石桥白皮纸制作技艺 茅台酒酿制技艺 牯藏节 姊妹节 布依族查白歌节 侗族萨玛节 端节 水书 仡佬毛龙节

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目前只有贵州桐族大歌入选世界级非物质文化遗产。

贵州非物质文化遗产论文大赛获奖作品

“人类非物质文化遗产”侗族大歌入选中国2010年上海世博会开幕盛典仪式前的表演。由黔东南苗族侗族自治州民间歌队选拔的30名歌手，将在4月30日晚为海内外观众献上侗族大歌的经典曲目《蝉之歌》。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声，却在侗族大歌里被模拟演唱得声声入耳，如同天籁之音。由于侗族大歌具备人类创作天才代表作的突出价值，2005年已进入国家级第一批非物质文化遗产代表作名录，并作为中国“人类口头及非物质遗产代表作候选项目”。经过8年的努力，贵州省侗族大歌被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评委认为，侗族大歌是“一个民族的声音，一种人类的文化”。申遗的成功，无疑给濒临失传的侗族大歌注入新的希望，有利于侗族大歌的保护和传承。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月28日在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比开幕，全球114个国家和地区400余名代表与会，会议主要讨论确定入选《人类非物质文化遗产代表作名录》和《急需保护的非物质文化遗产名录》的项目，经过三天的会议讨论，联合国教科文组织审议并批准了76个项目列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国共有22个项目名列其中。由贵州省文化厅、黎平县政府承担申报工作的《贵州侗族大歌》成功入选。

你好，这个要看你在哪个省份的录取批次。徐州工程学院在江苏是第二批次本科招生，所以我们通常认为徐州工程学院是二本大学。 如果你不是江苏考生，徐州工程学院在你所在的省份是本科一批招生的话，你也可以说徐州工程学院是一本大学。

19年过去，贵州的非物质文化遗产保护成绩斐然。在去年年底公布的《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》中，全国少数民族项目共有165种，贵州26种，占百分之16%左右。具体的项目查不出来

目前只有贵州桐族大歌入选世界级非物质文化遗产。

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GD243131 湖南 衡阳师范学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 新农村建设中湖南乡村文化景观资源开发利用研究 三等奖GD244151 广东 广东商学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 家电连锁企业盈利模式与竞争策略研究 三等奖GD245011 广西 广西大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 旅游地生态风险评价研究---以桂林漓江风景名胜区为例 三等奖GD253023 云南 昆明理工大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 和谐社会呼唤合理水价——城市自来水合理水价的调查研究 三等奖GD253052 云南 云南财经大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 云南中小企业如何开拓东盟市场 三等奖GD254014 西藏 西藏大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 西藏跨越式发展中主导产业选择的实证分析 三等奖GD264016 宁夏 宁夏大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 基于工矿型城市循环生产的湿地重建途径研究—以石嘴山市星海湖为例 三等奖GD265024 新疆 石河子大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 兵团城镇商业地产融资研究 三等奖GD311062 北京 中国石油大学（北京） 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 世界石油峰值问题及人类社会可持续发展研究 三等奖GD311122 北京 中央财经大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关于中国保险资金最优投资组合的实证研究 三等奖GD314025 山西 太原理工大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 山西省煤矸石综合利用适应性分析和效益分析 三等奖GD331031 上海 上海交通大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 以小额贷款推动大学生科技创业的研究 三等奖GD331081 上海 上海财经大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 税收筹划情景模块系统构想 三等奖GD333035 浙江 浙江工业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 浙江纺织服装业的国际竞争力分析——基于出口评价法与案例的实证研究 三等奖GD333073 浙江 浙江师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 长江三角洲欠发达村域经济社会转型——基于浙江洋溪、健农等村落的实证研究 三等奖GD333096 浙江 浙江工商大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 商业银行市场风险资本要求测度--基于标准VaR与ES的比较研究 三等奖GD351022 四川 西南交通大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 感知差异视角下的农民工边缘化问题分析 三等奖GD351033 四川 电子科技大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 中国权证市场认购权证的价格偏误研究 三等奖GD351035 四川 电子科技大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 基于小波分析的多级结构时间序列模型的一种实现方法 三等奖GD352061 贵州 贵州财经学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 农户借贷行为及其收入效果研究—基于贵州省望谟县的实证研究 三等奖GD362013 甘肃 兰州大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 中国西部农村贫困问题调研报告 三等奖GD442066 湖北 华中农业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 农户家庭经营效率及其影响因素的实证分析 三等奖HD137171 山东 德州学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 小流域生态环境调查报告—以漳卫新河为例 三等奖HD144171 广东 深圳职业技术学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 把好“进口”关，建立食品安全监控体系——深圳市食品安全的调查与研究 三等奖HD211132 北京 中国政法大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 中国养老机构现状调查——以北京市为例 三等奖HD211202 北京 北京建筑工程学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 社区医院的现状及问题分析 三等奖HD212112 天津 天津城市建设学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 天津建筑业劳务人员培训现状及对策研究 三等奖HD213092 河北 河北师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 城中村“人的城市化”问题初探 三等奖HD213131 河北 石家庄经济学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关于石家庄污水灌溉区现状调查报告 三等奖HD213182 河北 华北电力大学（河北） 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 中国社会转型中农村“留守子女”生存现状调查及对策研究——以张北县公会镇为例 三等奖HD214016 山西 山西大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 让民主的风筝高高飞扬——关于某市Z村村务公开的调查报告 三等奖HD221074 辽宁 沈阳工业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 辽宁省高校知识产权保护现状调查研究 三等奖HD222014 吉林 吉林大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 挑战与转型:透过铁路春运售票窗口的沉思——关注中国铁路春运老大难问题的调研报告 三等奖HD223061 黑龙江 哈尔滨理工大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 农村食品卫生安全的调查与研究 三等奖HD223141 黑龙江 黑龙江工程学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关注"三毛"的生活—关于哈尔滨市流浪乞讨未成年人救助管理现状与大众关注情况的调查报告 三等奖HD231062 上海 华东师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 从管理到服务:城市流动青少年社会工作服务新探索——以上海市社区来沪青少年服务站为例 三等奖HD231171 上海 上海电力学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 上海市居民生活垃圾收费调查报告 三等奖HD231212 上海 上海体育学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 “两个指南”在上海市民体质干预中的应用研究 三等奖HD232056 江苏 江南大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 “天下第一村”经济社会发展的文化透视 三等奖HD232221 江苏 苏州科技学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 还水城灵动的双眸——苏州水资源保护与开发利用调查报告 三等奖HD233071 浙江 浙江师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 家族文化传播与现代民间秩序重建——以温州永昌堡王氏家族与地方经济互动为个案 三等奖HD234015 安徽 合肥工业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 安徽农村综合改革中难点问题的调查研究 三等奖HD234031 安徽 安徽大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 新型农村合作医疗的经验、问题与对策 ——关于“铜陵模式”的调查研究 三等奖HD234032 安徽 安徽大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 安徽省霍山肥西两县农民专业合作经济组织调查 三等奖HD234091 安徽 安徽财经大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 客观受惠与主观满意的背离及成因分析--对安徽省新型农村合作医疗实施情况的实地调查 三等奖HD234131 安徽 安庆师范学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 以文化主导的“五位一体”和谐社区的建设模式——基于安徽省安庆市菱湖新村社区建设的研究分析 三等奖HD235012 福建 厦门大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 NGO在我国政策过程中的作用和影响力调查——以云南环保NGO为例 三等奖HD236012 江西 南昌大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 人口老龄化背景下老年人学习与传授的综合调查分析 三等奖HD236071 江西 江西师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 水污染背景下农村饮用水安全现状调查报告 －－以乐安河沿岸农村为个案 三等奖HD236102 江西 井冈山学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 高校解困助学工作中无效资助和过度资助的问题研究与对策探讨 三等奖HD236104 江西 井冈山学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 中西部地区新生代农民工生育观变迁之路 ——以江西省土城村、贵州省双河村为个案 三等奖HD237161 山东 泰山医学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关于新型农村合作医疗发展状况的调查和思考—以山东省宁阳县试点为例 三等奖HD237201 山东 山东工商学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 农村留守儿童学习成绩影响因素的统计研究——以承德地区为例 三等奖HD237231 山东 山东大学威海分校 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 青烟威地区殖民地时期建筑遗产保护性规划研究 三等奖HD241021 河南 河南大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 留守作为一个群体的生活方式—对河南省农村留守妇女生存状态的调查与思考 三等奖HD241022 河南 河南大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 湮灭，抑或涅盘——河南省部分非物质文化遗产调查报告 三等奖HD241114 河南 河南中医学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 河南省农民工艾滋病知识认知现状的调查分析与对策研究 三等奖HD242082 湖北 中南民族大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 广西壮族民歌传播与民族文化传承发展调研报告 三等奖HD242171 湖北 湖北第二师范学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 我国当前举行中华成人礼现状及其对策研究 三等奖HD243121 湖南 中南林业科技大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 基于模糊综合评判体系的中国乡村旅游罩研究---以湖南永州上甘棠古村为例 三等奖HD244033 广东 暨南大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 广东大学生幸福指数的调查与研究 三等奖HD244126 广东 广州大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 以人为本 关于发达地区家庭经济困难学生资助的调查研究 三等奖HD244161 广东 佛山科学技术学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 当代青少年家庭性教育问题调查研究------佛山五区的调查报告分析 三等奖HD250015 重庆 重庆大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 当代大学生科学社会责任感调查报告 三等奖HD250024 重庆 西南大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 群体性突发事件的调查研究——基于社会心理学的视角 三等奖HD250061 重庆 重庆师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 川江号子的价值及保护传承 三等奖HD250071 重庆 重庆工商大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 现代社会工作创新与失地农民社会保障调查研究报告 三等奖HD250121 重庆 重庆三峡学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 三峡库区移民心态调查与移民后期扶持政策研究 三等奖HD251013 四川 四川大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关于扩大新型农村合作医疗基金风险池的途径与对策研究 三等奖HD251042 四川 西南财经大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 从廉租房出发探索低收入人群的住房保障问题 三等奖HD252015 贵州 贵州大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 浅析当代大学生对传统文化的认知情况 ——以贵州高校大学生对传统文化认知程度调查为据 三等奖HD253031 云南 云南农业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 大学生从事志愿者活动状况调查与分析 三等奖HD253091 云南 曲靖师范学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 石林彝族刺绣工艺发展的调查与研究 三等奖HD261061 陕西 西北大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关注老人 共建和谐—新时期西部农村老龄化问题研究 三等奖HD261064 陕西 西北大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 秦巴山区“空壳”村庄研究 三等奖HD261093 陕西 西安工程大学 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西部农村孩子免除学杂费前后基础教育现状及其对比研究—以陕西商洛为例 三等奖JD262022 甘肃 西北民族大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 西北民族大学在校本科生课余时间安排状况分析——性别、东西部、出生地类型专项分析 三等奖JD312091 天津 天津师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 动态文本最优化呈现方式的眼动研究 三等奖JD331211 上海 上海体育学院 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 上海市大学生亚健康现状的调查与研究 三等奖JD334061 安徽 安徽农业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 农民职业培训情况分析与强化对策研究——基于安徽省舒城县农户调查分析 三等奖JD351102 四川 四川师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 贫困大学生心理复原力研究 三等奖JD361025 陕西 长安大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 关注大学生就业 促进全社会和谐----陕西高校大学生就业调查报告 三等奖JD362062 甘肃 西北师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 西北贫困地区中小学教师流失意向调查研究 三等奖KD211045 北京 北京交通大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 奥运应急物流保障系统的构建及可靠性分析 三等奖KD214051 山西 山西农业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 就以色列农业发展论我国黄土高原的农业现代化 三等奖KD233015 浙江 浙江大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 浙江大学作为创新源同杭州软件产业集群互动机理研究 三等奖KD236013 江西 南昌大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 网络民意与公共治理模式的转型 三等奖KD237013 山东 山东大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 产业集群对中小企业融资影响的调查分析——以福建宁德市电机电器制造业为例 三等奖KD241046 河南 河南工业大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 点击诚信——我国电子商务信用状况调查研究 三等奖KD242042 湖北 武汉理工大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 科技企业孵化器集群的原理及促进途径分析 三等奖KD242075 湖北 华中师范大学 哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 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当天出。技能比赛每组5名专家裁判进行客观、公平、公正的评判，最终在当天5个组别决赛奖项全部产生，所以贵州省技能大赛当天出结果。2021年贵州技能大赛非遗技能大赛决赛是由贵州省文化和旅游厅、贵州省人力资源和社会保障厅、贵州省总工会联合主办，贵州省非物质文化遗产保护中心、黔东南州文体广电旅游局、黔东南州人力资源和社会保障局、黔东南州总工会、雷山县人民政府联合承办的大赛，是全省首次非遗技能大赛。

贵州省国家级非物质文化遗产苗族古歌 道刻 侗族琵琶歌 侗族大歌 铜鼓十二调 木鼓舞( 反排木鼓舞) 芦笙舞( 锦鸡舞) 芦笙舞( 鼓龙鼓虎) 芦笙舞( 滚山珠) 傩戏 安顺地戏 彝族撮泰吉 木偶戏 八音坐唱 布依戏 花灯戏（思南） 侗戏 苗族银饰锻制技艺 苗族服饰( 刺绣) 丹寨苗族蜡染技艺 水族马尾绣 苗族芦笙制作工艺 玉屏箫笛制作技艺 苗寨吊脚楼营造技艺 乌当手工土纸制作技艺 贞丰小屯白棉纸手工制作技艺 石桥白皮纸制作技艺 茅台酒酿制技艺 牯藏节 姊妹节 布依族查白歌节 侗族萨玛节 端节 水书 仡佬毛龙节

在“第一批国家级非物质文化遗产名录”中，入选的苗族非物质文化遗产项目如下： 民间文学：①贵州省台江县、黄平县的苗族古歌；②贵州省施秉县的刻道。民间音乐：湖南省靖州苗族侗族自治县的靖州苗族歌鐾。 民间舞蹈：①芦笙舞(贵州省丹寨县、贵定县、纳雍县的锦鸡舞、鼓龙鼓虎一长衫龙、滚山珠)；②贵州省台江县的反排苗族木鼓舞；③湖南省湘西士家族苗族自治州的湘西苗族鼓舞。 民问美术：贵州省雷山县、贵阳市、剑河县的雷山苗绣、花溪苗绣、剑河苗绣。 传统手工技艺：①贵州省丹寨县的苗族蜡染技艺；②贵州省雷山县的苗寨吊脚楼营造技艺：③贵州省雷山县、云南省大关县的苗族芦笙制作技艺；④贵州省雷山县、湖南省凤凰县的苗族银饰锻制技艺。 民俗：①贵州省雷山县的苗族鼓藏节；②贵州省台江县的苗族姊妹节；③广西壮族自治区融水苗族自治县的苗族系列坡会群；④云南省保山市的昌宁苗族服饰。

贵州非物质文化遗产论文大赛获奖作品有哪些

贵州非物质文化遗产有册亨布依戏、侗戏、福泉阳戏、思南花灯、锦鸡舞、苗族大迁徙舞等。布依戏为首批国家级非物质文化遗产名录项目之一。布依戏过去称土戏、欢戏，在布依语中称谷艺。比如册亨县布依戏主要流传于巧马镇、丫他镇、秧坝镇、弼佑乡、八渡镇、百口乡、双江镇、者楼镇等地。侗戏流传于贵州省黎平县、榕江县、从江县，广西自治区三江侗族自治县以及湖南省通道自治县的部分侗族村寨。福泉阳戏由内坛和外坛两部分组成。内坛就是以祭祀仪式出现的二十四坛法事，具有还愿的性质。思南花灯在贵州戏剧中有着举足轻重的地位，具有浓厚的乡土气息，婉转动听的唱腔，高亢激越的花灯打击乐，优美迷人的舞蹈以及美丽独特的服饰道具，而倍受人们青睐。

回答 您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~☺️ 您好，很高兴为您解答[庆祝]贵州省第一批省级非物质文化遗产代表作名录一、民间信仰类（6个）侗族萨码节(榕江县)、哥蒙的“哈冲”(黄平县)、独山愿灯(独山县)、布依族扫寨(都匀市)、仡佬族毛龙节(石阡县)、盘县地坪乡彝族毕摩祭祀文化（盘县）。二、民间音乐类(6个)侗族琵琶歌(榕江县)、侗族大歌(黎平县)、洪州琶琶歌（黎平县）、布依铜鼓十二则（贞丰县）、盘江小调（关岭县）、铜鼓十二调(镇宁县)。三、岁时节令类（11个）苗族茅人节（榕江县）、稿午苗族水鼓节（剑河县）、苗族牯藏节(雷山县)、注溪娃娃场(岑巩县)、清水江杀鱼节(福泉市)、水族端节（三都县）、水族卯节(三都县)、查白歌节(兴义市)、赶毛杉树（安龙县）、大狗场吃新节（平坝县）、水城南开三口塘苗族跳花节（水城县）。 四、文化空间类：(14个)双倍嘎(从江县)、四十八寨歌节(天柱县)、社节(天柱县)、报京三月三(镇远县)、隆里花脸龙（锦屏县）、苗族弄嘎讲略（黄平县）、月也（黎平县）、古思州“屯锣”（岑巩县）、苗族姊妹节（台江县）、思南上元沙洲节（思南县）、仡佬族敬雀节（石阡县）、 锣（万山特区）、安顺屯堡文化（安顺市）、六枝梭嘎箐苗文化空间（六枝特区）。五、人生礼俗类：(4个)占里侗族生育习俗(从江县)、平秋北侗婚恋习俗（锦屏县）、水族婚俗（都匀市）、茅坪花苗婚俗(湄潭县)。六、传统体育竞技类(3个)勾林(天柱县)、侗族月牙铛(天柱县)、侗族摔跤（黎平县）。 七、民间手工技艺类(17个)苗族蜡染(丹寨县)、石桥古法造纸(丹寨县)、剑河锡绣制作工艺(剑河县)、苗族服饰文化(雷山县)、苗族银饰工艺(雷山县)、苗族芦笙文化(雷山县)、思州石砚制作工艺（岑巩县）、布依族土布制作、扎染工艺（罗甸县）、水族马尾绣(三都县)、牙舟陶器制作技艺(平塘县)、玉屏箫笛制作工艺(玉屏县)、小屯白棉造纸工艺(贞丰县)、乌当手工土纸制作工艺（贵阳市乌当区）、花溪苗族挑花制作工艺(贵阳市花溪区)、彝族赶毡制作工艺(威宁县)、马场乡苗族大筒箫的制作与演奏(盘县)、茅台酒传统酿造工艺(贵州茅台酒股份有限公司)。八、民间舞蹈类(15个)苗族格哈(丹寨县)、锦鸡舞(丹寨县)、畲族粑槽舞(麻江县)、反排木鼓舞(台江县)、鼓龙鼓舞长杉龙(贵定县)、布依族“雯当姆”(荔波县)、瑶族打猎舞(荔波县)、松桃瓦窑四面花鼓(松桃县)、莲花十八响(沿河县)、苗族板凳舞(安龙县)、彝族撮泰吉 九、民间文学(口头文学)类(3个)苗族“刻道”(施秉县)、苗族“古歌古词”神话(黄平县)、苗族古歌与古歌文化(台江县)。十、民间知识类(2个)千户苗寨建筑工艺(雷山县)、 中国水书——水族信仰记忆纲文化(黔南州)。 。十一、戏曲类(8个)侗戏(黎平县)、思州傩戏傩技(岑巩县)、福泉阳戏(福泉市)、思南花灯(思南县)、德江傩堂戏(德江县)、石阡木偶戏(石阡县)、布依戏(册亨县)、安顺地戏(安顺市)。十二、民向杂技类（1个）德江土家舞龙（德江县）十三、曲艺类(1个)布依族“八音座唱”（兴义市） 非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。各地、各有关部门要充分认识做好非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性，要加强普查工作，进行系统、有针对性的挖掘和抢救。建立和完善本级非物质文化遗产名录体系由于贵州历史悠久，民风淳朴，所以留下来很多历史见证物，需要我们大家一起守护[中国加油] 提问 天柱县有名的商家招牌有哪些 回答 您好，亲亲此次公布的第六批县级非物质文化遗产名录涉及民间文学、传统戏剧、传统音乐、传统技艺、民俗等项目，其中民间文学《双凤斗龙》，传统音乐《侗族山歌》《坪地铛铛鼓》，传统技艺侗族刺绣、侗族三月粑制作技艺、侗族灰碱粑制作技艺、苗家头碗制作技艺，民俗“侗年”“苗年”等10项被认定为第六批县级非物质文化遗产代表性项目。 更多6条 

播娜摩簸箕画 播娜摩簸箕画是贵阳市的少数民族农民画，播娜摩，布依族语，指雄踞市郊的云雾山。一个个寻常的农家常用簸箕，经生花妙笔将花草虫鱼、飞禽走兽、日月山川、神州传说、人间趣事等绘制上去，便成为一件件古朴典雅的艺术品。播娜摩簸箕画洋溢着浓郁的乡情，极富民族特色。 大方漆器 闻名海内外的大方漆器，是贵州省大方县（原名大定）出产的富有民族风格的传统工艺美术制品。 明、清朝代，大方漆器就被选作“贡品”上京供奉皇帝。作为家庭陈设品装饰书斋、客厅，更增添了古色古香的雅致。民间也作为日常生活中的用具，盛装干鲜果品、蜜饯乃至菜肴均可。大方漆器在清道光年间盛极一时。当时古老的大定府城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。 大方漆器的特点是，图案幽雅逼真，造型朴实，漆色光亮可照人影，色泽艳丽，经久耐用，并具有鲜明的民族色彩。用作食具，不导热，不串味，不漏水，不生虫，耐酸、碱，不易腐朽，不褪色等。 当前，大方所生产的漆器品种有碗、盘、盒、壶、瓶、杯、屏风、一家具、玩具等280余种，其中对外销售的为126个品种。大方漆器选料精良，采用牛、马皮脱胎和布胎，以上等漆作涂料，一般一件制品需经过四十多道工序才得以完成。漆器制作工艺，可分为制坯、漆地、装饰等几个重要环节。比较复杂的是装饰。装饰的技法有100多种，总起来可分为浮花、平花、暗花三个类型。这些工艺都极为精湛，体现了我国．劳动人民的智慧和创造。 大方漆器，做工精致、细腻纤巧、五彩缤纷，显示了大自然的美丽景色。 贵州布依地毯 布依族在贵州省分布广泛，是至今保留本民族传统习惯较多的少数民族之一。他们勤劳勇敢，能歌善舞，特别是妇女制作蜡染、刺绣、编织、挑花的技艺保留至今并得到不断发展，形成为贵州独特的民族民间精湛技艺和强烈的民族艺术风格。安顺地毯厂生产的布依地毯，就是在这块民间艺术沃土上开出的新花。她融汇了民族民间优秀纹样，推陈出新，在继承基础上，加以发展，为中外人士喜爱并具有地方和民族特色。图案有代表自由、幸福、长寿的“石榴、桃子”，有象征着快乐、美满的“蝴蝶、鱼和花”等。它选用优质羊毛精工织造而成，富有弹性，产品纹样清晰、活泼，有立体感，新颖别致。配色一般为白和蓝，使人感觉淡雅、明快、朴实和富有乡土气息。布依地毯现有九十道、一百二十道等品种。 贵州蜡染 蜡染是贵州著名的民间手工艺品，也是我国古老的传统印染方法之一。贵州蜡染的图案造型以行云、流水、花草、鱼、虫、禽、鸟、几何图纹为主，。取材十分广泛，加之造型不拘一格，极富浪漫主义色彩。贵州是个多民族的省份，蜡染艺术风格亦多姿多彩，并因当地民族、地域的不同而各个特色。比如有的工整严谨，突出对称；有的以几何图形为主题结构，显得清新秀丽，也有的蜡染加红黄两色，使其色调深厚，层次更加丰富；还有的大蓝底白花上再用彩色丝线刺绣，就更加五彩斑斓，别具韵味。 贵州芦笙 在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多采的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙迄今已有一千多年的历史。远在唐代时期，贵州少数民族人民就开始制作芦笙，并涌现了不少的优秀芦笙吹奏家。古代进京朝贡者，就曾带着芦笙到宫廷演奏过，得到朝廷官员的高度赞赏。 随着时代的变迁，芦笙的形状和演奏技巧，除保持了原有的风格外，有了新的改进。如今的芦笙有六管、十管及十二管的，其长度有二尺、五尺及一丈多的；芦笙的曲调，除保持原来的古朴、悠扬之外，曲调多变，节奏明快，特别是伴之深沉、雄浑的芒筒声，使芦笙的声响和音量加重，格外委婉动人。其跳和舞姿的变化更大，不但跳步踢腿刚健有力，而且舞姿潇洒自如，动作优美。贵州少数民族地区的芦笙会规模宏大，少则几千人，多则几万人，十几万人。十里外，便能听到嗡嗡悠扬的芦笙吹奏的声音。 遵义丝织品 遵义丝绸，历史悠久，是贵州丝绸的发源地。清乾降时，由外传来了柞蚕放养和巢丝法和技术。到清道光年间，遵义就已成为贵州丝绸贸易中心。近年来，所生产的丝绸织品畅销国内，甚至销到南洋各地，产品质量与杭绸不相上下。 此外，遵义的丝织品还有工农被面、缎背经、美丽绸等。丝织品的特点是：绸身紧密，手感光滑柔软，温润如玉，轻飘而绚丽，具有桑蚕丝所特有的天然光泽。遵义的丝织品，远销北京、上海、兰州等地。生丝、和服绸还外销日本，深受国内外人士的好评。 原木艺术 原木艺术是以自然界中和种带表皮的木本、藤本及草本植物作为材料，因而作品既淳朴自然又具现代美感，表现出贵州地方原始文化的远古、神秘、纯朴和粗犷的美学情趣。其伤口有的气势磅礴，有的隽永深邃，有的活泼可爱。在北京中国美术馆举办的"陈白秋原木艺术展"，受到国内外美术界的高度评价，其中三件作品被中国美术馆收藏。贵阳市白云区设有原木艺术展馆。 玉屏箫笛 产于被誉为"箫笛之乡"的贵州省玉屏侗族自治县，它是侗乡民传统的手工艺品和民族乐器，至今已有300多年历史。箫笛在清朝被列为贡品，故又名贡箫。玉屏箫笛用当地产小水竹制作，竹节长而均匀，管壁肉厚持坚，不易破裂，不易虫蛀。箫笛音质纯正，音色圆润，尤其是椭圆形扁箫，音色更佳，为萧中上乘。玉屏箫笛的传统雕刻颇具特色。凤翥龙翔，栩栩如生；山水花鸟，清新迷人；草纂隶楷，流畅古雅。 苗族刺绣挑花 心灵手巧的贵州苗族妇女，大都善于飞针走线。在她们绣衣最明显的部分，往往绣着各式各样的优美图案：有金花银果，彩蝶鸟禽，游龙飞凤，还有千奇百怪的鱼虾虫蟹，真可谓是千姿百态，令人目眩。 在各种喜庆的日子，诸如“四月八”、“六月六”、“姊妹节”、“跳花场”、“斗牛”等节日，苗族姑娘都要穿上自己亲手绣制的绣花衣，梳妆打扮，竞相比美，以此来表明自己的聪明灵巧，赢得小伙子的爱慕。 苗族刺绣针法繁多。常见的针法有平绣、破绣、布贴绣、打籽绣、盘绣、辫绣、线绣等数十种针法。这些刺绣针法具有朴实优美、平滑光亮的特点。苗族刺绣针法有强烈的装饰意趣，耐人寻味。苗族刺绣的纹样，因地区的不同而各具特色。贵州黔东南台江、施秉等地区刺绣图案常用祭奠祖先“龙公”的图腾纹样；施洞地区则喜爱雀、兽、鱼、虾；从江地区偏爱花、草、家禽。这些刺绣在配色上多用鲜明的对比色，强烈感人。 贵州苗族妇女除刺绣技艺外，还擅长于挑花，其中尤以花溪苗族挑花最为著名。花溪挑花已有几百年的历史。古老的花溪挑花图案严谨，以鱼刺纹为主。现在的花溪挑花在传统的基础上有所创新，不论是在色彩上，还是在结构上都更为符合现代人们的审美要求。挑花图案题材广泛，但花溪挑花常用植物纹样，如刺梨花、蝴蝶花、八角花、鸡冠花等，很少有动物和人物纹样。构图形式一般采用对称式，二方连续，单独纹样等，形式多样，灵活多变。挑花用色较为单纯。以白、红、黄、桃红、绿五种颜色为主，极少杂以其他颜色。十字挑花因受十字针脚的工艺限制，因此，造型概括、简练，形体“几何化”，具有强烈的装饰意趣。在挑绣过程中，为了不使绣品弄脏，挑花能手大都用双股或单股丝线从反面挑绣，形成了花溪地区独特的“反排正看”的艺术风格。贵州苗族刺绣挑花常被应用在服饰、坐垫、壁挂、背包等日用生活品之中，具有朴素美丽的装饰效果。贵州苗族刺绣挑花现已销往世界许多国家，受到各国人民的喜爱。 雄精雕刻 “雄精”是雄黄矿中的结晶体，属斜方晶系，色橙黄，半透明。用雄精雕刻工艺品，独具特色，是贵州传统工艺品之一。雄黄是贵州的特产之一。但是提炼“雄精”却很困难，因而产量很小，非常名贵。雄精雕刻在清代就已盛行。历史上贵阳所产雄精雕刻工艺品，有仙佛像、三星（福星、禄星、寿星）、历史人物、如意及其它摆件、佩件、玩器等。 贵州民族织锦 贵州民族织锦，当地群众叫做“织花”。她是祖国兄弟民族民间染织工艺百花园中一朵瑰丽的山花，播馥传俏于贵州高原清水江两岸；在苗族、侗族和布依族人民中世代相传，是贵州各族妇女朝暮接触的有着浓郁民族风格和地方特色的民族民间手工艺品。 贵州民族织锦的织造，是用土机进行手工数纱挑织，即挑经织纬和纬线起花。它分素锦和彩锦两大类。素锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，如黔东南从江一带的侗锦和丹寨的苗锦。彩锦则多以通经断纬或通纬断纬相结合，其织造工艺较素锦要复杂得多，如黔西南的兴义市依锦和黔东南台江一带的苗锦。贵州民族织锦多属几何图案，其取材主要来源于各族人民劳动生活中所熟悉的自然界的飞禽走兽和花鸟虫鱼之类。在织锦图案的造型上，少数民族妇女在挑、编、织、绣方面，一个个无不都是巧夺天工的能手，在图案造型上独具匠心。根据织物经纬结构的规律和本民族的审美习惯，她们凭借自己对于自然物象的直观感受和丰富的想象力，对所需饰物进行了高度的提炼概括、变形夸张，从而产生了自己独特的古朴优美的民族纹样。其用色多以暖调而不受自然色的制约。着重强调对比、鲜艳和明快，以达到五彩绚烂、艳而不俗的效果。 苗锦中的彩锦，流行于清水江一带，其代表作莫过于苗家妇女着盛装时围在百褶裙前面的“红围腰”了。它是古老苗锦中的明珠，可谓“彩锦之王”。苗家姑娘七、八岁就学织花，到十二三岁始学挑织，待十五六岁才基本学会红围腰的织造。它是聪慧的苗家姑娘心血的结晶，是她们借以显示手艺、寻偶择配、寄托终身和憧憬未来的珍贵织物。苗族妇女的盛装，少不了两样东西：一是全身的银饰，这是珍贵富有的表示；再就是交织着姑娘们挑、编、织、绣才华的锦装而服。这主要是上装的衣袖花和下装的围腰花。围腰花，远看色彩斑斓醒目，近看龙盘鸟舞，花团锦簇。其比起衣袖花来，分外耀人眼目。所以，它是姑娘们“游方”、“踩鼓”和“吃姊妹饭”对比巧斗艳的奇珍佳品。

播娜摩簸箕画 播娜摩簸箕画是贵阳市的少数民族农民画，播娜摩，布依族语，指雄踞市郊的云雾山。一个个寻常的农家常用簸箕，经生花妙笔将花草虫鱼、飞禽走兽、日月山川、神州传说、人间趣事等绘制上去，便成为一件件古朴典雅的艺术品。播娜摩簸箕画洋溢着浓郁的乡情，极富民族特色。 大方漆器 闻名海内外的大方漆器，是贵州省大方县（原名大定）出产的富有民族风格的传统工艺美术制品。 明、清朝代，大方漆器就被选作“贡品”上京供奉皇帝。作为家庭陈设品装饰书斋、客厅，更增添了古色古香的雅致。民间也作为日常生活中的用具，盛装干鲜果品、蜜饯乃至菜肴均可。大方漆器在清道光年间盛极一时。当时古老的大定府城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。 大方漆器的特点是，图案幽雅逼真，造型朴实，漆色光亮可照人影，色泽艳丽，经久耐用，并具有鲜明的民族色彩。用作食具，不导热，不串味，不漏水，不生虫，耐酸、碱，不易腐朽，不褪色等。 当前，大方所生产的漆器品种有碗、盘、盒、壶、瓶、杯、屏风、一家具、玩具等280余种，其中对外销售的为126个品种。大方漆器选料精良，采用牛、马皮脱胎和布胎，以上等漆作涂料，一般一件制品需经过四十多道工序才得以完成。漆器制作工艺，可分为制坯、漆地、装饰等几个重要环节。比较复杂的是装饰。装饰的技法有100多种，总起来可分为浮花、平花、暗花三个类型。这些工艺都极为精湛，体现了我国．劳动人民的智慧和创造。 大方漆器，做工精致、细腻纤巧、五彩缤纷，显示了大自然的美丽景色。 贵州布依地毯 布依族在贵州省分布广泛，是至今保留本民族传统习惯较多的少数民族之一。他们勤劳勇敢，能歌善舞，特别是妇女制作蜡染、刺绣、编织、挑花的技艺保留至今并得到不断发展，形成为贵州独特的民族民间精湛技艺和强烈的民族艺术风格。安顺地毯厂生产的布依地毯，就是在这块民间艺术沃土上开出的新花。她融汇了民族民间优秀纹样，推陈出新，在继承基础上，加以发展，为中外人士喜爱并具有地方和民族特色。图案有代表自由、幸福、长寿的“石榴、桃子”，有象征着快乐、美满的“蝴蝶、鱼和花”等。它选用优质羊毛精工织造而成，富有弹性，产品纹样清晰、活泼，有立体感，新颖别致。配色一般为白和蓝，使人感觉淡雅、明快、朴实和富有乡土气息。布依地毯现有九十道、一百二十道等品种。 贵州蜡染 蜡染是贵州著名的民间手工艺品，也是我国古老的传统印染方法之一。贵州蜡染的图案造型以行云、流水、花草、鱼、虫、禽、鸟、几何图纹为主，。取材十分广泛，加之造型不拘一格，极富浪漫主义色彩。贵州是个多民族的省份，蜡染艺术风格亦多姿多彩，并因当地民族、地域的不同而各个特色。比如有的工整严谨，突出对称；有的以几何图形为主题结构，显得清新秀丽，也有的蜡染加红黄两色，使其色调深厚，层次更加丰富；还有的大蓝底白花上再用彩色丝线刺绣，就更加五彩斑斓，别具韵味。 贵州芦笙 在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多采的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙迄今已有一千多年的历史。远在唐代时期，贵州少数民族人民就开始制作芦笙，并涌现了不少的优秀芦笙吹奏家。古代进京朝贡者，就曾带着芦笙到宫廷演奏过，得到朝廷官员的高度赞赏。 随着时代的变迁，芦笙的形状和演奏技巧，除保持了原有的风格外，有了新的改进。如今的芦笙有六管、十管及十二管的，其长度有二尺、五尺及一丈多的；芦笙的曲调，除保持原来的古朴、悠扬之外，曲调多变，节奏明快，特别是伴之深沉、雄浑的芒筒声，使芦笙的声响和音量加重，格外委婉动人。其跳和舞姿的变化更大，不但跳步踢腿刚健有力，而且舞姿潇洒自如，动作优美。贵州少数民族地区的芦笙会规模宏大，少则几千人，多则几万人，十几万人。十里外，便能听到嗡嗡悠扬的芦笙吹奏的声音。 遵义丝织品 遵义丝绸，历史悠久，是贵州丝绸的发源地。清乾降时，由外传来了柞蚕放养和巢丝法和技术。到清道光年间，遵义就已成为贵州丝绸贸易中心。近年来，所生产的丝绸织品畅销国内，甚至销到南洋各地，产品质量与杭绸不相上下。 此外，遵义的丝织品还有工农被面、缎背经、美丽绸等。丝织品的特点是：绸身紧密，手感光滑柔软，温润如玉，轻飘而绚丽，具有桑蚕丝所特有的天然光泽。遵义的丝织品，远销北京、上海、兰州等地。生丝、和服绸还外销日本，深受国内外人士的好评。 原木艺术 原木艺术是以自然界中和种带表皮的木本、藤本及草本植物作为材料，因而作品既淳朴自然又具现代美感，表现出贵州地方原始文化的远古、神秘、纯朴和粗犷的美学情趣。其伤口有的气势磅礴，有的隽永深邃，有的活泼可爱。在北京中国美术馆举办的"陈白秋原木艺术展"，受到国内外美术界的高度评价，其中三件作品被中国美术馆收藏。贵阳市白云区设有原木艺术展馆。 玉屏箫笛 产于被誉为"箫笛之乡"的贵州省玉屏侗族自治县，它是侗乡民传统的手工艺品和民族乐器，至今已有300多年历史。箫笛在清朝被列为贡品，故又名贡箫。玉屏箫笛用当地产小水竹制作，竹节长而均匀，管壁肉厚持坚，不易破裂，不易虫蛀。箫笛音质纯正，音色圆润，尤其是椭圆形扁箫，音色更佳，为萧中上乘。玉屏箫笛的传统雕刻颇具特色。凤翥龙翔，栩栩如生；山水花鸟，清新迷人；草纂隶楷，流畅古雅。 苗族刺绣挑花 心灵手巧的贵州苗族妇女，大都善于飞针走线。在她们绣衣最明显的部分，往往绣着各式各样的优美图案：有金花银果，彩蝶鸟禽，游龙飞凤，还有千奇百怪的鱼虾虫蟹，真可谓是千姿百态，令人目眩。 在各种喜庆的日子，诸如“四月八”、“六月六”、“姊妹节”、“跳花场”、“斗牛”等节日，苗族姑娘都要穿上自己亲手绣制的绣花衣，梳妆打扮，竞相比美，以此来表明自己的聪明灵巧，赢得小伙子的爱慕。苗族刺绣针法繁多。常见的针法有平绣、破绣、布贴绣、打籽绣、盘绣、辫绣、线绣等数十种针法。这些刺绣针法具有朴实优美、平滑光亮的特点。苗族刺绣针法有强烈的装饰意趣，耐人寻味。苗族刺绣的纹样，因地区的不同而各具特色。贵州黔东南台江、施秉等地区刺绣图案常用祭奠祖先“龙公”的图腾纹样；施洞地区则喜爱雀、兽、鱼、虾；从江地区偏爱花、草、家禽。这些刺绣在配色上多用鲜明的对比色，强烈感人。 贵州苗族妇女除刺绣技艺外，还擅长于挑花，其中尤以花溪苗族挑花最为著名。花溪挑花已有几百年的历史。古老的花溪挑花图案严谨，以鱼刺纹为主。现在的花溪挑花在传统的基础上有所创新，不论是在色彩上，还是在结构上都更为符合现代人们的审美要求。挑花图案题材广泛，但花溪挑花常用植物纹样，如刺梨花、蝴蝶花、八角花、鸡冠花等，很少有动物和人物纹样。构图形式一般采用对称式，二方连续，单独纹样等，形式多样，灵活多变。挑花用色较为单纯。以白、红、黄、桃红、绿五种颜色为主，极少杂以其他颜色。十字挑花因受十字针脚的工艺限制，因此，造型概括、简练，形体“几何化”，具有强烈的装饰意趣。在挑绣过程中，为了不使绣品弄脏，挑花能手大都用双股或单股丝线从反面挑绣，形成了花溪地区独特的“反排正看”的艺术风格。贵州苗族刺绣挑花常被应用在服饰、坐垫、壁挂、背包等日用生活品之中，具有朴素美丽的装饰效果。贵州苗族刺绣挑花现已销往世界许多国家，受到各国人民的喜爱。 雄精雕刻 “雄精”是雄黄矿中的结晶体，属斜方晶系，色橙黄，半透明。用雄精雕刻工艺品，独具特色，是贵州传统工艺品之一。雄黄是贵州的特产之一。但是提炼“雄精”却很困难，因而产量很小，非常名贵。雄精雕刻在清代就已盛行。历史上贵阳所产雄精雕刻工艺品，有仙佛像、三星（福星、禄星、寿星）、历史人物、如意及其它摆件、佩件、玩器等。 贵州民族织锦 贵州民族织锦，当地群众叫做“织花”。她是祖国兄弟民族民间染织工艺百花园中一朵瑰丽的山花，播馥传俏于贵州高原清水江两岸；在苗族、侗族和布依族人民中世代相传，是贵州各族妇女朝暮接触的有着浓郁民族风格和地方特色的民族民间手工艺品。 贵州民族织锦的织造，是用土机进行手工数纱挑织，即挑经织纬和纬线起花。它分素锦和彩锦两大类。素锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，如黔东南从江一带的侗锦和丹寨的苗锦。彩锦则多以通经断纬或通纬断纬相结合，其织造工艺较素锦要复杂得多，如黔西南的兴义市依锦和黔东南台江一带的苗锦。贵州民族织锦多属几何图案，其取材主要来源于各族人民劳动生活中所熟悉的自然界的飞禽走兽和花鸟虫鱼之类。在织锦图案的造型上，少数民族妇女在挑、编、织、绣方面，一个个无不都是巧夺天工的能手，在图案造型上独具匠心。根据织物经纬结构的规律和本民族的审美习惯，她们凭借自己对于自然物象的直观感受和丰富的想象力，对所需饰物进行了高度的提炼概括、变形夸张，从而产生了自己独特的古朴优美的民族纹样。其用色多以暖调而不受自然色的制约。着重强调对比、鲜艳和明快，以达到五彩绚烂、艳而不俗的效果。 苗锦中的彩锦，流行于清水江一带，其代表作莫过于苗家妇女着盛装时围在百褶裙前面的“红围腰”了。它是古老苗锦中的明珠，可谓“彩锦之王”。苗家姑娘七、八岁就学织花，到十二三岁始学挑织，待十五六岁才基本学会红围腰的织造。它是聪慧的苗家姑娘心血的结晶，是她们借以显示手艺、寻偶择配、寄托终身和憧憬未来的珍贵织物。苗族妇女的盛装，少不了两样东西：一是全身的银饰，这是珍贵富有的表示；再就是交织着姑娘们挑、编、织、绣才华的锦装而服。这主要是上装的衣袖花和下装的围腰花。围腰花，远看色彩斑斓醒目，近看龙盘鸟舞，花团锦簇。其比起衣袖花来，分外耀人眼目。所以，它是姑娘们“游方”、“踩鼓”和“吃姊妹饭”对比巧斗艳的奇珍佳品。

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第一章　总　　则第一条　为了继承和弘扬优秀传统文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，促进社会主义精神文明建设，加强对非物质文化遗产的保护，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》和有关法律、法规的规定，结合本省实际，制定本条例。第二条　本省行政区域内非物质文化遗产的保护和管理适用本条例。第三条　本条例所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：　　（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；　　（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；　　（三）传统技艺、医药和历法；　　（四）传统礼仪、节庆等民俗；　　（五）传统体育和游艺；　　（六）其他非物质文化遗产。　　属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。第四条　对非物质文化遗产实行保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针，坚持真实性和整体性的原则。第五条　县级以上人民政府应当制定非物质文化遗产保护规划，将非物质文化遗产保护工作纳入国民经济和社会发展规划，所需保护经费列入本级财政预算。第六条　县级以上人民政府文化主管部门负责本行政区域内的非物质文化遗产保护和管理工作。　　县级以上人民政府有关部门按照各自职责，做好非物质文化遗产保护和管理工作。　　乡镇人民政府、街道办事处（社区）会同县级人民政府文化主管部门做好非物质文化遗产保护工作。　　村（居）民委员会协助当地人民政府做好非物质文化遗产保护工作，文化主管部门应当给予指导和支持。第七条　县级以上人民政府及有关部门应当在资金、项目上对民族地区的非物质文化遗产保护给予支持。第八条　鼓励单位和个人通过捐赠等方式依法设立非物质文化遗产保护资金，专门用于非物质文化遗产保护。　　任何单位和个人不得侵占、挪用非物质文化遗产保护资金。第二章　非物质文化遗产调查第九条　县级以上人民政府负责组织对非物质文化遗产进行普查、调查，文化主管部门具体实施，并对非物质文化遗产予以认定、记录，建立档案和数据库。　　单位和个人应当在调查所在地人民政府文化主管部门的管理下依法进行非物质文化遗产调查。第十条　中华人民共和国境外的组织或者个人在本省进行非物质文化遗产调查，应当向省人民政府文化主管部门提出申请，载明调查的内容、对象、时间、地点、调查组织或者人员等情况；省人民政府文化主管部门应当自受理申请后15日内作出是否批准的书面决定；获得批准的申请人应当将批准文件送交调查所在地县级人民政府文化主管部门后，方可开展调查活动。　　中华人民共和国境外的组织在本省进行非物质文化遗产调查，应当与境内非物质文化遗产学术研究机构合作进行。第十一条　开展非物质文化遗产的调查、考察、采访和实物征集等活动时，应当征得被调查对象同意，尊重民族风俗、信仰和习惯，尊重真实性、完整性，不得歪曲和滥用，不得非法占有、损毁非物质文化遗产的资料、实物，不得侵害被调查对象的合法权益。第十二条　对濒临消失的非物质文化遗产项目，县级人民政府文化主管部门应当及时予以记录和收集有关实物，并立即采取抢救性保护措施。第十三条　县级以上人民政府文化主管部门和其他有关部门对在调查中取得的非物质文化遗产实物和资料，应当妥善保存，防止损毁、流失；其他有关部门取得的实物图片、资料复制件及电子档案，应当在30日内汇交给同级人民政府文化主管部门。　　县级以上人民政府文化主管部门对捐赠非物质文化遗产相关资料和实物的单位和个人应当予以奖励。第三章　非物质文化遗产代表性项目名录第十四条　县级以上人民政府应当建立本级非物质文化遗产代表性项目名录，将体现优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产列入名录予以保护。　　县级以上人民政府文化主管部门制定本行政区域内非物质文化遗产代表性项目的保护规划，并组织实施。第十五条　县级以上人民政府文化主管部门应当建立非物质文化遗产代表性项目专家评审制度。第十六条　单位和个人可以向所在地人民政府文化主管部门提出列入非物质文化遗产代表性项目名录的申请。　　单位和个人认为某项非物质文化遗产体现优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的，可以向县级以上人民政府或者文化主管部门提出列入非物质文化遗产代表性项目名录的建议。　　鼓励单位和个人向县级以上人民政府文化主管部门提供非物质文化遗产线索。

当天出。技能比赛每组5名专家裁判进行客观、公平、公正的评判，最终在当天5个组别决赛奖项全部产生，所以贵州省技能大赛当天出结果。2021年贵州技能大赛非遗技能大赛决赛是由贵州省文化和旅游厅、贵州省人力资源和社会保障厅、贵州省总工会联合主办，贵州省非物质文化遗产保护中心、黔东南州文体广电旅游局、黔东南州人力资源和社会保障局、黔东南州总工会、雷山县人民政府联合承办的大赛，是全省首次非遗技能大赛。

无语了，不是口头文化么？为什么打开却是这个？？！