新疆广播电视大学毕业论文会有老师指导吗吗

新疆广播电视大学毕业论文会有老师指导吗吗

如果你只是想顺利毕业，那么指导老师的优劣显然没这么重要。每位毕业论文的指导老师都要带好几位学生，而且除了毕业论文外，老师也有自己的教学任务。所以导师一般都是很忙碌的，不可能将太多精力耗费在一位同学身上。而且，毕业论文的指导老师很可能不是你的任课老师，对你也不了解，因此和导师的关系也是需要培养的。指导老师也是分负责和不负责的。有些老师会主动安排时间，和学生单独安排论文的写作计划；有些老师也就是按部就班要求学生什么时间交出多少内容，自己检查确认过关；有些老师采取“放养式”，对学生几乎不管，甚至会恶言相待。正常情况下，导师和学生的关系是比较良好的。（极少数缺少责任心的老师不算在内，如果不幸碰到了，建议直接申请换导师。）学生对指导老师抱着求教的心态，导师也几乎都会秉持认真负责的态度，指导学生的论文。但是学生的态度和导师的态度是相互影响的，两者互相影响的结果就会体现在论文上。

一般都有。要么是给你上课的，要么是带你毕业设计的，要么是他们的“队友”。这是为了在你答不上来或者有别的老师刁难你的时候助你一把

新疆广播电视大学毕业论文指导老师

首先给你论文课题让你做，做的过程不会的可以赵老师咨询，答辩的时候要是好的老师会给你指出不同的问题帮你纠正。

论文任务书怎么写1、课题的内容和要求——课题内容：主要写作课题目的意义，用简洁、概括性的语言来表达课题的内容；课题要求：主要用什么方法完成论文、达到什么目的。  2、设计的技术要求与数据（或论文主要内容）：论文主要内容应写明具体做哪些方面可分几点来写，注意不要将实验方案写在此处。  3、研究方案与研究目标：论文要求立论有据、观点鲜明，文章结构完整、语言顺畅、层次分明；研究内容与提出的观点要求以实际情况为基础，并对我国经济发展以及本学科领域有一定的理论意义和现实意义。     在文章的撰写过程中对所研究的课题提出自己的观点和看法；文章应尽量避免错别字和错误标点符号的出现，文章格式参考学校学位论文格式统一要求样本。 4、进度计划与应完成的工作——分3-4或4-6个阶段写，将每个阶段应完成的工作写上。例如：进度计划的开始时间2017年3月，结束时间为2017年5月如：2017年3月至5月：查阅资料、试验准备工作；2017年5月到7月：进行试验。  5、主要参考文献、资料：列出参考文献、资料10篇以上其中外文2篇，近2年参考文献、资料2-3篇。此处参考文献、资料最好与后面开题报告中参考文献、资料一致，但数量不能大于开题报告中参考文献、资料数量。拓展资料：学年论文一译“课程论文”。指高等学校人文科学、自然科学、社会科学及师范类专业本科学生在教学计划规定的某一学期内，在教师指导下就给定的课题独立进行研究所写出的小论文。其撰写旨在培养学生综合运用已学课程的理论和知识解决实际与理论问题的能力，使学生接受查阅、评述文献，制定研究方案及计算、论证、撰写论文等科学研究的初步训练。论文题目由教师下达，因人而异，应是学生在掌握已学课程内容的基础上可以解决的小型综合性实际问题或理论问题。撰写期间，教师须及时检查、了解学生的工作情况，并给予必要的启发和指导。

毕业论文并不是一定要找本院的老师做指导老师，但是你的毕业论文必须要和你的专业相关，和你专业相关的老师一般都是自己本院的老师。

新疆广播电视大学毕业论文指导老师有哪些

论文是一种能力表现，也是一种生活的负担，只要是你走上了职业生涯，就离不开论文了，百忙之余也许会很少有时间来顾及这些，但又是不得不面对的事。有的发到了一些毫无学术价值的刊/物上；要么发布在正、规/期、刊的增刊上，打政策的擦边球，有的甚至还发到了以假乱真的假刊物上。白花了银子不说，有的甚至产生了反作用。 本中心能在最短的时间里发/表、论/文，解决您晋升的瓶颈问题！

很多的专业，根据自己的能力来选择专业：行政管理、汉语言、计算机、英语、法律、小学教育、学前教育等等。大专本科都有这些专业，其中本科的英语最最难考过。论文相当难得。最好选择自己能够考试通过拿到毕业证的专业来读为好。

一、指导导师的基本条件 按照有关规定，大专毕业论文指导导师的条件一般有： 1．具有有关专业的较高理论和政治素养的讲师或相当于讲师以上职称的教员、研究人员。 2，具有本科专业理论素养和文字水平较高的相当于副处级以上的领导干部。 本科毕业论文指导导师条件： 1．具有有关专业的较高理论和政治素养及文字水乎的讲师以上职称的教员或研究人员。 2．具有研究生毕业学历，理论素养、政治水平、文字功底较高的相当于正处级以上的领导干部。(引自中共中央党校函授学院《毕业论文工作规程》) 二、指导导师的修养 从以上基本条件可以看出，担任函授学员指导导师的人，其本身必须具有较高的素质和修养，主要是思想方面的修养、理论方面的修养和文字方面的修养。 (一)思想修养 身为指导导师，首先应具有较高的政治觉悟、思想水平和强烈的责任感，有“燃烧自己、照亮别人”的“蜡烛”精神和甘为“人梯”的精神。要把帮助学员顺利撰写并通过毕业论文，看成是学校交给自己的一项严肃任务，作为教师的神圣职责。 学员对待毕业论文的态度大致有三种：第一种是非常认真，积极性很高，主动向指导导师请教的；第二种是比较认真，想写好毕业论文，也希望得到指导导师指教的；第三种是敷衍了事，被动应付，导师不催不动笔，迟迟不同指导导师见面的。对第一种学员，指导教师应悉心指教，提出高标准、严要求，鼓励和帮助他写出高质量的毕业论文。对第二种学员，教师应满腔热情予以接待，鼓励他树立信心，并从多方面给以具体指导。对于第三类学员，指导导师应不避“皇帝不急，倒急死太监”之讥，放下架子，主动找他谈话，帮助他提高认识，端正态度，督促并指导他及时完成毕业论文写作任务。 指导导师不仅要凭自己的业务水平帮助学员提高毕业论文质量，更要以自己的思想品格影响学员，表现出为人师表的良好风范。(二)理论修养 俗话说：“要给学生一杯水，教师就要有一桶水。”指导导师的理论修养、学术水平直接影响学员毕业论文的质量。学员毕业论文所涉及的学科是非常广泛的，不但有马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、党史、党建诸方面，还有政治学、管理学、法学、公共关系学以及系统论、信息论、人口理论、宗教理论……等等，应有尽有。担任毕业论文指导导师的人，应当是个“通才”和“杂家”，对马克思主义基础理论要有扎实的基础，对当代各种新理论、边缘科学要有广泛的涉猎，还要有丰富的自然常识与社会知识。否则，学员写的文章尚且看不借，又何从指导!即使可以通过分工，实行分类指导，但往往不可能分得那么细，学员论文中所涉及的知识也不可能那么单纯专一。更何况学员论文的一个通病是写得太实，理论性欠强，指导教师应帮助他们在文章里“加进”理论分析的内容。而要做到这一点，非有一定的理论素养不可。 (三)文字修养 毕业论文是以中文形式写的，故指导导师的中文写作水平起码应不在学员之下。他们不但要熟练地掌握论文写作知识，具备一定的语法、修辞和逻辑知识，而且要有扎实的文字功底和较高的实际写作能力。 学员论文中出现的语病较多，指导老师应帮助他们纠正。例如；由于各种利益关系的调整，人们的思想和情绪都发生了强烈碰撞[情绪如何“碰撞”?跟谁碰撞?可改为震荡]，其冲击波不可避免地在青年人身上反映出来[冲击波怎么“反映”?可改为：其冲击波不可避免地撞击在青年人身上，引起他们的强烈反应]。 当前我国已进入社会主义现代化建设新时期，祖国现代化建设宏图需要青年人接替、继承[宏图可以描画、实施、实现，不能“接替”，也不说“继承”]。 造成这种状况的原因，除了放松对青年思想教育外，舆论导向失误，一度宣传阵地中“雷锋”消失，改革开放过程中西方一些资产阶级思想侵入我国，没有及时地批判这句话不完整，可在“原因”后面加上“很复杂”，在“批判”后面加上“也是一个重要原因”，形成两个并列分句]。 俗话说，名师出高徒。指导教师不必都是“名师”，但都应有“名师意识”。要意识到，教师是在有意无意地以自己的面貌塑造学生的，因而要重视自身素质的养成和水平的提高。否则，“以其昏昏，使人昭昭”，是不行的

新疆广播电视大学毕业论文指导老师要求

发个短信或者打个电话说说呗，就说老师好，这不快写论文了嘛，我写的这个题目是什么什么，正好您教的是这方面的课程，您看能不能当我的论文指导老师。友情提示先下手为强，不然以后没名额了你就要去一个不熟悉甚至人不太好的老师手下写论文了。你修过她的课，应该会有老师的QQ号、微信号或手机号吧。我本科的时候是先给导师发的短信。短信内容就是问好，然后告诉老师我是谁，说明我是他的指导学生，问老师选题、初稿等问题怎么跟他沟通，写好的论文用什么方式提交……然后他叫我拉了一个QQ群，里面都是同一届他指导的学生。他在群里集中说明了毕业论文写作的进度和要求。除了最后定稿拿纸质版给他的时候是电话联系，其他时间的联系都是通过QQ。貌似大多数老师都不太喜欢学生打电话，我读研时期的导师就是，怕电话响，特别怕麻烦。不同学校情况可能不大一样，根据你们学校的情况，选择是用邮箱、电话、微信还是QQ。你在你们学院的官网上应该能找到每个老师的邮箱地址或者电话。不建议发短信，这个显得有些随意，而且老师也不一定会看到。一旦你确定选择哪个老师了，尽量趁早联系，因为每个老师应该只能带一定量的学生，去晚了就没位置了。内容上写清楚你的名字，学院，班级，学号，说明目的，如果成绩不错的话还可以写一下年级排名，其他方面依照你学校的具体情况而定，如果你以前留了一些学长学姐的联系方式，问一下是最好的，毕竟只有他们最清楚你们学校的情况。

联系技巧：1、首先礼貌问好：老师，您好，我是您毕业论文带的学生。2、简单介绍自己的论文：我的论文水平还不是很好，有很多的缺陷，我会努力改进的！3、虚心问教：以后可能经常会麻烦老师，还请别介意，最后就是感谢老师的指导！扩展资料：与导师讨论时注意事项：1、熟悉内容，有笔、纸、稿和一些必要的参考资料。2、这幅画中穿插着直观的想法。3、要有自信，克服怯场，消除紧张，尽量放松，不要说得太快。4、在防卫过程中，应注意自己的姿势、眼动和肢体语言的协助。5、准备一个演讲提纲。答辩前，答辩时间控制和时间估算的内容。6、在陈述你的论文时，尽量简明扼要。7、简单、清楚地回答你的问题，留有余地。8、答疑结束后，认真听取答辩老师的评语和意见，总结论文写作中的经验和教训。

用最恰当、最简明的词语反映说明书中最重要的特定内容。用最简单的方式，用最简朴的语言，描绘出你心中最美的蓝图，全文至始至终都要把你的设计和构思惯通全文，以达到说服他人的目的，并能让人接受。

一、指导导师的基本条件 按照有关规定，大专毕业论文指导导师的条件一般有： 1．具有有关专业的较高理论和政治素养的讲师或相当于讲师以上职称的教员、研究人员。 2，具有本科专业理论素养和文字水平较高的相当于副处级以上的领导干部。 本科毕业论文指导导师条件： 1．具有有关专业的较高理论和政治素养及文字水乎的讲师以上职称的教员或研究人员。 2．具有研究生毕业学历，理论素养、政治水平、文字功底较高的相当于正处级以上的领导干部。(引自中共中央党校函授学院《毕业论文工作规程》) 二、指导导师的修养 从以上基本条件可以看出，担任函授学员指导导师的人，其本身必须具有较高的素质和修养，主要是思想方面的修养、理论方面的修养和文字方面的修养。 (一)思想修养 身为指导导师，首先应具有较高的政治觉悟、思想水平和强烈的责任感，有“燃烧自己、照亮别人”的“蜡烛”精神和甘为“人梯”的精神。要把帮助学员顺利撰写并通过毕业论文，看成是学校交给自己的一项严肃任务，作为教师的神圣职责。 学员对待毕业论文的态度大致有三种：第一种是非常认真，积极性很高，主动向指导导师请教的；第二种是比较认真，想写好毕业论文，也希望得到指导导师指教的；第三种是敷衍了事，被动应付，导师不催不动笔，迟迟不同指导导师见面的。对第一种学员，指导教师应悉心指教，提出高标准、严要求，鼓励和帮助他写出高质量的毕业论文。对第二种学员，教师应满腔热情予以接待，鼓励他树立信心，并从多方面给以具体指导。对于第三类学员，指导导师应不避“皇帝不急，倒急死太监”之讥，放下架子，主动找他谈话，帮助他提高认识，端正态度，督促并指导他及时完成毕业论文写作任务。 指导导师不仅要凭自己的业务水平帮助学员提高毕业论文质量，更要以自己的思想品格影响学员，表现出为人师表的良好风范。(二)理论修养 俗话说：“要给学生一杯水，教师就要有一桶水。”指导导师的理论修养、学术水平直接影响学员毕业论文的质量。学员毕业论文所涉及的学科是非常广泛的，不但有马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、党史、党建诸方面，还有政治学、管理学、法学、公共关系学以及系统论、信息论、人口理论、宗教理论……等等，应有尽有。担任毕业论文指导导师的人，应当是个“通才”和“杂家”，对马克思主义基础理论要有扎实的基础，对当代各种新理论、边缘科学要有广泛的涉猎，还要有丰富的自然常识与社会知识。否则，学员写的文章尚且看不借，又何从指导!即使可以通过分工，实行分类指导，但往往不可能分得那么细，学员论文中所涉及的知识也不可能那么单纯专一。更何况学员论文的一个通病是写得太实，理论性欠强，指导教师应帮助他们在文章里“加进”理论分析的内容。而要做到这一点，非有一定的理论素养不可。 (三)文字修养 毕业论文是以中文形式写的，故指导导师的中文写作水平起码应不在学员之下。他们不但要熟练地掌握论文写作知识，具备一定的语法、修辞和逻辑知识，而且要有扎实的文字功底和较高的实际写作能力。 学员论文中出现的语病较多，指导老师应帮助他们纠正。例如；由于各种利益关系的调整，人们的思想和情绪都发生了强烈碰撞[情绪如何“碰撞”?跟谁碰撞?可改为震荡]，其冲击波不可避免地在青年人身上反映出来[冲击波怎么“反映”?可改为：其冲击波不可避免地撞击在青年人身上，引起他们的强烈反应]。 当前我国已进入社会主义现代化建设新时期，祖国现代化建设宏图需要青年人接替、继承[宏图可以描画、实施、实现，不能“接替”，也不说“继承”]。 造成这种状况的原因，除了放松对青年思想教育外，舆论导向失误，一度宣传阵地中“雷锋”消失，改革开放过程中西方一些资产阶级思想侵入我国，没有及时地批判这句话不完整，可在“原因”后面加上“很复杂”，在“批判”后面加上“也是一个重要原因”，形成两个并列分句]。 俗话说，名师出高徒。指导教师不必都是“名师”，但都应有“名师意识”。要意识到，教师是在有意无意地以自己的面貌塑造学生的，因而要重视自身素质的养成和水平的提高。否则，“以其昏昏，使人昭昭”，是不行的

新疆广播电视大学毕业论文指导老师是谁

邓启耀，男，汉族，广东顺德人，1952年2月生于昆明，是教授，博士生导师，传播与设计学院副院长。 教育和工作简历 1971年8月－1978年9月在昆明汽车运输总站，车工、美工；当美工期间（1972－1978）多次在少数民族地区写生。 1977－1978年在云南大学中文系新闻短训班学习，其间在藏区生活4个多月。 1978—1982年考入云南大学中文系，任校学生会秘书长；读书期间，参加民间文艺教研室组织的民俗学调查多次。 1982－1986年当过杂志编辑和公务员。 1986年调云南省社会科学院民族文学研究所，次年7月被聘为助理研究员。 1992年4月破格晋升副研究员，任副所长。 1993年8月破格晋升研究员，云南省社会科学院民族学学科学术带头人。 1994年5月—2000年1月任云南省社会科学院民族文学研究所所长、云南省社会科学院民族艺术研究中心主任、《山茶人文地理杂志》社长兼主编。 2000年2月调入中山大学人类学系，任教授、系副主任。 2003年5月兼任中山大学传播与设计学院副院长（主持工作）。 教育部人文社会科学重点研究基地“云南大学西南边疆民族研究中心”学术委员会委员，云南大学和云南民族学院客座教授，中国民俗学会常务理事兼副秘书长，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任，中国民俗摄影协会副主席，美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心特邀专家及中美合作“民族文化田野考察群”中方负责人。 研究兴趣 民俗学，视觉人类学 教学情况 主要讲授课程： 中国民俗学 当代民俗学与文化问题探讨 民俗学理论与方法 影视人类学 摄影基础 人类学与中国社会 南方少数民族文物 民族服饰 民间艺术 非常意识状态和非常意识形态 田野考察的设问及相关论域等（含调入中山大学前为国家文物局相关培训班及其他院校本科生和研究生讲授的课程）。 教学及相关学术活动 ·云南广播电视大学毕业论文指导教师（1988）； ·云南民族学院客座教授（讲授“田野考察的设问及相关论域”，1995）； ·云南大学客座教授（讲过“田野考察”、“文学人类学”等，1996、1997）； ·国家文物局“民族文物抢救与鉴定研讨班”（1995、1999、2001）教授（讲授“民族服饰”、“民间工艺”和“南方少数民族文物”）； ·德国弗莱堡Friedrich-weinbrenner-Gewerbeschule学院，讲授“云南民间艺术与现代版画”，并主持“云南版画”展览（1994年）； 昆明医学院精神病学系研究生（1999）、中山大学人类学系系庆系列讲座（2001）、98级本科（2002）讲授“非常意识状态和非常意识形态”； 中山大学人类学系97、99级本科“中国民俗学”（2000－2001）； 中山大学公共课“摄影基础”（2000，代课）； 中山大学人类学系2000、2001级硕士“当代民俗学与文化问题探讨”（2001）； 中山大学人类学系2000、2001级本科和研究生“人类学与中国社会”（2000－2002）； 中山大学人类学系2001级本科“滇藏文化带考察”（2002） 中山大学人类学系99－02级本科“影视人类学”（2002－2004）； 中山大学传播与设计学院03级本科“视觉表达”（2003）； 中山大学人类学系博士生和硕士生“民俗学理论与方法”（2004）； 科研情况 主要著作：在国内外发表和出版研究成果，包括个人专著10余部、合著多部、论文百余篇、合作译著2部，影视人类学纪录片8部42集，其他艺术人类学和艺术创作图像作品数百件，主编丛书6种，杂志1种，个人参与组织和主持的国家级、省级和国际课题10余项。 1、民俗学：《中国神话的思维结构》（1992，1996）、《中国巫蛊考察》（1998，1999）、《滇藏文化带考察》（合作，2000）、《灵性高原——茶马古道寻访》（1998）、《变迁中的高原蒙女》（1995，中、英文版）、《访灵札记》（2000）、《鼓灵》（1999）、《古道遗城――茶马古道滇藏线巍山古城考察》（2004）；合著《边地中国》（2004）、《口述中国》（2004）、《秘境节祭》（1991，中、英文版）、《云南少数民族》（日文版，1990）、《云南国土资源》（1990）、《西南民族道德研究》（1990）、《云南省哀牢山森林土地持续管理研究》（1993）、《云南百科全书》（1999）等。 2、视觉人类学研究：《民族服饰：一种文化符号》（1991），另有系列配套著作如：《中国云南少数民族服饰艺术》（上下册，1992，1995）、《中国西部少数民族服饰》（1993）、《衣装上的秘境》（1993，1993）、《中国民族服饰博览》（合作， 2001）；《服饰文化象征》（2005）； 《云南民族民间艺术》（上下册，合作， 1994））、《中国象征文化》（合作，2001）、“云南民族美术全集”之《南诏大理国雕刻绘画艺术》（合作，1999）、《云南岩画艺术》（合作，即出）； 《云南现代重彩画》（合作，1993）、《云南现代重彩画技法》（合作，1993）。 中山大学人类学系教授，中国民俗学会副秘书长，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任；研究方向为民俗学和视觉人类学。主要著作有《宗教美术意象》（1991）、《民族服饰：一种文化符号——中国西南少数民族服饰文化研究》（1991）、《中国神话的思维结构》（1992）、《巫蛊考察——中国巫蛊的文化心态》（1998）、《访灵札记》（2001）等。

邓启耀：男，中山大学人类学系教授，中国民俗学会副秘书长，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任；研究方向为民俗学和视觉人类学。主要著作有《宗教美术意象》（1991）、《民族服饰：一种文化符号——中国西南少数民族服饰文化研究》（1991）、《中国神话的思维结构》（1992）、《巫蛊考察——中国巫蛊的文化心态》（1998）、《访灵札记》（2001）等。%B5%CB%C6%F4%D2%AB&in=10990&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=17&rn=1&di=1361428884&ln=22这个网址有他本人的照片，你可以看一下。