日语语言学概论论文2000字的意思及例句及解释

日语语言学概论论文2000字的意思及例句及解释

论语言和交际的关系[摘 要] 语言是一种特殊的社会现象，是人类的思维工具和最重要的交际工具，是一种音义结合的符号系统。语言在社会交际中具有非常重要的作用，是人类社会的最重要的交际工具。人们通过使用用语言进行交际，交流思想，以便在认知现实、改造现实的过程中协调相互之间的行为，以取得最佳的效果。[关键词] 语言 交际当你面对与他人复杂的人际关系的时候;当你需要拒绝他人无理请求的时候；当你调解纠纷，化干戈为玉帛的时候;当你想要说服别人同意你观点的时候；……有一样东西能为你实现目标，那便是------语言。现实中，语言存在于说话和所说出来的话中，说明语言在社会交际中具有非常重要的作用，因为不会说话人就失去了它的本质，与动物无异。人们用语言进行交际，交流思想，以便在认知现实、改造现实的过程中协调相互之间的行为，以取得最佳的效果。所以，语言是人们的一种交际工具。“虽然人类的交际工具不止语言一种，其它如文字、手势、表情等也都能实现交际的任务，也是交际工具，但它们与语言相比重要性就要差多了。根本上说人类各种辅助性交际工具，都是在语言基础上制定的，没有语言基础，这些工具也就失去了存在的意义。总之，语言是人类最重要的交际工具。其他交际工具，可以说是语言的补充，是用来辅助语言交际的。”那么什么是语言？一、语言的概述“按照常人的理解，语言就是说话。”[1]然而这是一个比较狭隘的定义。语言不是说话，也不是所说的话。说话是运用语言跟人们交流思想的行为，是语言能力的外在表现形式，本身不等于语言。“语言是说话和表达思想、交流思想的工具，而说话是运用语言进行思想交流的行为，说出来的话则是人们运用语言工具生产出来的‘产品’”。 （一）语言的定义：“语言是一种特殊的社会现象，是人类的思维工具和最重要的交际工具，是一种音义结合的符号系统”。 [2]（二）语言的组成部分:语言是由语音、语法、词汇三部分组成。（三）语言的特性:社会性、全民性、符号性。（四）语言的起源:“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的，这个解释是惟一正确的解释……”——恩格斯语。（五）语言发展的特点：语言发展是缓慢的、渐变的，语言随着社会的发展而发展，语言各个部分的发展是不平衡的，语言成分发展中的一致性，语言成分由具体到抽象的发展。学者曹志希、何玲梅认为“语言具有无限的表达和理解功能 主要原因之一是 ，与其它文际形式相比 ，它最具有系统化的特征语言学家认为 ，语言之最惊人的特点是它能够帮助编造或理解以前从未有过的句子。” [3]二、语言与交际的关系现代社会是一个竞争与合作的社会，有的人在竞争中失败，有的人在合作中成功，这其中奥妙何在？生意场上有“金口玉言”，“ 利言攸先”之说；政治场上有“领导过问了”，“ 一言定升迁”之说；文化界有“点睛之笔”，“破题之语”，生活中常有生死荣辱系于一言之说。可见，在现代交际中，能否成功运用语言的影响力，实在影响着一个人的成功和失败。 在社会上，人们的能力有高有低，快速了解他们，不妨看看他们语言运用能力的高低，其主要表现是说话的艺术，语言的力量能征服世界上最复杂的东西——人的心灵，通过成功的口才这一媒介，不熟识的人可以熟识起来，长期形成的隔阂可以消失，甚至单位之间，社会集团之间，国家之间的矛盾有时也可以通过它得到解决，若是语言运用不当，也可能交际失败，甚至损害自身的形象。我国是文明古国，礼仪之邦，不仅有四大发明，万里长城，唐诗宋词等等所代表的辉煌的传统文化，而且在口才与交际艺术上也是世界上高度发达，首屈一指的，历史上，孔子运用口语艺术开展教育；苏秦以雄辩之才挂起六国相印；张仪四处游说建功立业；范睢说秦王；蔺相如“完璧归赵”；诸葛亮联吴抗曹，舌战群儒……到了近代和现代，也出了梁启超、孙中山、鲁迅、毛泽东、周恩来、闻一多等等许多能言善讲的大师巨擘。 “听君一席话，胜读十年书。”的确，跟那些有知识且具有口才的人交谈，比喝了壶酒更令人兴奋，比听交响乐更能振奋精神，良好的话语可以带给人愉悦和欢畅，帮助你增加知识和修养，激发你的创造力，也可以增进人们感情的融洽。 语言的运用能力确实是我们提高素质，开发潜能的至要途径，确实是我们驾驭生活、改善人生、追求事业成功的无价之宝，通观古今中外，凡是有作为的人，都把口才作为必备的修养之一，如古罗马共和国末期的政治家西塞罗，是一们雄辩家，我们敬爱的周恩来总理，美国总统林肯等等，毫不夸张地说，口才是一门语言的艺术，是用口语表示思想感情的一种巧妙的形式，懂得语言艺术的人，懂得相处之道的人，他不会勉强别人与自己有相同的观点，而巧妙地引导他人到自己的思想上来，那些善于用口语准确、贴切、生动地表达自己思想感情的人、办事往往圆满，反之，不懂得语言艺术的人，最后自己也会陷入困境。 大文豪莎士比亚说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力”[4]，人才也许不是口才家，但有口才的人必定是人才，口才是现代智能型人才的基本素质、思维敏捷、能言善辨是事业成功的保证，一个善于说话的人，首先必定具有敏锐的观察力，能深刻认识事物，只有这样，说出话来才能一针见血，准确地反映事物的本质；其次，还必须有严密的思维能力，懂得怎样分析，判断和推理，说出话来才能滴水不漏，有条有理，最后，还必须有流畅的表达能力，间接来说，知识渊博，话才能说的生动通顺，正因为口才具有综合能力的特征。语言是人类社会的最重要的交际工具，语言与交际相互影响，语言与社会的相互依存。其表现在：第一、交际中用语言打破尴尬美国前总统里根第一次访问加拿大的时候，遭到了反美的人群示威反对，他的演说不得不时时中断，让陪同的加拿大总理觉得很难堪。 可是，面对如此难堪的场面，一向幽默的里根总统却仍是一脸的轻松，他满面笑容的说：“这种事在美国时有发生。我想这些人一定是特意从美国来到贵国的，他们想使我有一种宾至如归的感觉。”第二、交际中用语言捍卫尊严周恩来总理接待记者来访。一美国记者发觉总理拥有一支派克钢笔。便问：“请问总理阁下，连您也拥有一支派克钢笔，是否说明中国人都喜欢我们美国的钢笔呢？” 周恩来一听，顺手拿起派克钢笔，意味深长地笑了一笑：“ 这支钢笔是一位朝鲜朋友送给我做纪念的，他说这是抗美战争的战利品。它让我们想起那并肩战斗的年代。这样，我便有了一支贵国的钢笔。” 第三、“语言是组成社会的不可缺少的因素。”人类的生活、劳动、社会斗争、人际关系协调、文化知识的积累和传授等等，都离不开语言，没有语言，社会就要解体。 第四、“语言一视同仁地为社会全体成员服务。”无论什么阶级、阶层、团体，语言同样地为之服务。语言在人们的使用中会发生变异，出现种种社会方言。 第五、“个体学习和运用语言均受到社会的制约。”其一，人离开社会无法掌握语言；其二，人生长在不同的社会就能掌握不同的语言；其三，个人使用语言必然打上特定社会的烙印。第六、“语言依赖社会而存在。”其一，不同的社会形成不同的语言；其二，语言随着社会的发展变化而发展变化，社会如果消亡，语言也随之消亡。[2]我认为，交际是人们社会生活的重要内容之一，自我的发展、心理的调适、信息的沟通、各种不同层次需求的满足、人际关系的协调，都离不开交际。每一个人，都希望善于交往、都希望通过交际建立起和睦的家庭关系、亲属关系、邻里关系、朋友关系、同学、同事关系…而这些良好的社会关系可以使个人在温馨怡人的环境中愉快地学习、生活和工作。那么如何有效的运用我们的语言来达到良好的交际，是一个值得我们思考和学习的问题。我们应该积极探索语言与交际的关系，从而形成良好的社会人际关系。[参考文献] [1]伍铁平普通语言学概要（第二版）高等教育出版社，1993年5月[2]叶蜚声，徐通锵语言学纲要北京大学出版社，1997版[3]曹志希 何玲梅解放军外语学院学报1997年第6 期 总第90 期[4]杨茂平感悟生活:帮你能说会道九州出版社，2008年10月

语言学概论名词解释是：1、口语：口语是语言的有声客观存在形式，是书面语产生的基础，相对于书面语是第一性的。2、书面语：书面语是语言的客观存在形式之一，在口语的基础上产生，相对于口语是第二性的，是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。3、语言：语言是从言语中概括出来的，为社会所公认的词语和规则的总和。4、言语：是个人说的行为（说话）和结果（所说的话）。5、符号：是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。6、能指：是语言符号的物质实体。7、所指：是符号所指的意义内容。8、语言符号的任意性：是指语言符号的物质实体和意义内容之间没有必然的理据关系。9、语言符号的强制性：指语言符号在同一社会、同一时代，对使用同一种语言的每一个社会成员来说，是不能任意改变的。10、聚合关系：在同一个位置上可以互相替换出现的各个语言单位处在互相可以联想起来的关系中，因而聚合成为一个类。11、组合关系：在语言结构的同一层级上组合起来的各个单位之间所形成的关系。12、普通语言学：指从理论上研究人类各种语言所共有的规律以及各种语言在结构上的共同特点的一门语言学分支学科。13、理论语言学：指从理论上研究人类语言的性质、功能、结构等的语言学分支学科。以研究对象的不同，可分为个别语言学和一般语言学。14、应用语言学：指运用语言学的理论知识来解决其他学科领域的各种问题的语言学分支学科，可分为狭义应用语言学和广义应用语言学。15、传统语言学：一般泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔开创的结构主义语言学以前的语言学。16、结构主义语言学：指索绪尔创立的语言学，它旨在语言系统本身的规律。17、语音的生理属性：指发音器官发音动作、发音部位和发音方法。18、语音的物理属性：指物体受外力的作用，发生振动，从而使周围的空气也发生震荡，形成一种音波。音波传到人的耳朵里，使鼓膜发生相应的振动，刺激听觉神经，于是人们就产生了声音的感觉。语音的物理属性可从音高、音长、音强、音质四个方面分析。

日语语言学概论论文2000字的意思及例句

摘要：本文采用“以小人之心度君子之腹”的套路，主要基于高中所学知识，对语言学的基础知识，即语言文字的出现和发展、特点和变化进行了总结，并提取了一些自然语言处理的背景知识，以加深对NLP的理解。 引言自然语言处理(Natural Laguage Processing， NLP)是人工智能领域最火热的方向之一，大家在里面投入了大量的人财物，完成了不少有意义的工作，比如效果良好的翻译工具、实用的智能个人助理、越来越善解人意的推荐系统等等。作为这方面的工程师，我似乎在算法的汪洋大海中迷失了。为什么这么说呢？NLP这门学科的目标是实现机器和人的无障碍交流，并为此融合了语言学、计算机科学、数学等学科的理论和方法——而我，咔咔学了这几年，几乎没有语言学方面的积累，几乎没有意识到语言学和NLP中的联系。最近，我仔细看了叶蜚声和徐通锵的《语言学纲要》，并基于本人在NLP方面(不多的)积累进行了简单思考，最后以博客的形式记录下来。 从自然、意识、语言、口语到书面语——这是历史的进程我们常说提升生产力是历史进程的最终方向。这个不仅适用于我们的经济社会发展，也适用于语言的出现和发展。 意识是自然的主观映像自然，可以粗暴地理解为整个宇宙，文雅的叫法是客观世界。我们人类有一定的能力，可以观察、记忆甚至解释一些事物——结果就是我们的大脑中存储了这些事物的外貌、温度等等信息，就是我们的意识，也叫做主观映像。当然，我们还有利用事物的意识、改造事物的意识等等。比如说，我们的祖先遭遇如图2-1所示的巨大物体后，一定会害怕、担心被干掉，这时候祖先就得记住这个东西、下次遇到要快速响应。图2‑1 现代人叫亚洲象 语言是表达意识的工具很久很久以前，动物们用声音、图形、动态图像等等原始信号来表示主观映像。听着声音，祖先们就可以判断脚下的树枝是不是要被压断了；看看同伴的眼神，就知道他是不是要给你挠头；闻闻气味，就知道小宝宝是不是又拉了。从上帝视角来看，这种方案有一个重大缺陷：可以支持个体思考，但是无法支持同伴之间的快速交流。如果同伴之间不能传递信息，就无法传递历经艰险得到的知识。不知道的自然选择的结果，还是祖先们有意识决定的，后来，祖先们开始主要用嘴、喉咙发出的声音来传递信息，比如(扯淡)用一个音素“wen”代表蜜蜂、同伴说这个就得赶紧跑。声音这种信息载体有一个特点，就是解放了四肢，允许大家一边跑一边叫。使用声音沟通时，祖先们可以进行带有“即时战略”特点的活动，比如在不影响逃跑速度的情况下告诉同伴们逃跑队形和集合地点。事后诸葛亮一下：使用声音沟通，提升了生产力，是生物挑选信息交流方式进程的最佳结果。不知道是自然选择的导致的，还是祖先们勤加练习的结果，后来，祖先们可以发出越来越多的声音，以满足越来越强的认知能力所带来的越来越大的表达需求。这一时期，祖先们还发现，一段声音和另一段声音可以组合，形成一段更长的声音、表示另一种意思——这样，他们就可以用非常少的声音素材，描述非常多的事物。举例来说，如果我们可以发N种声音，一段包含K个音素的声音，可以表示种事物(要是加上我们现在使用的音调机制，那就更多了)。用于表示一个事物的音素组合，就是后人称为“词语”的东西。不知道是自然选择的导致的，还是祖先们有约定的结果，后来，祖先们把词语搭配的形式和规则固定下来，形成了我们现在称为语法的东西。语法的存在，让语言更有规律，编码、解码和学习的成本更低，更有利于大家的交流，也就能进一步提升祖先们的生产力。到这个时候，祖先们称得上是文武双全、天下无敌，可以用复杂的队形和策略去狩猎，如图2-2。图2‑2 某地岩画在自然选择的作用下、在祖先们的个人奋斗下，语言和我们的意识相互依存、相互促进，发展成了今天这个样子。 口语是语言的天然存在形式如前所述，声音这种信息载体，由于相对于图像等有着巨大的优势，最终成为我们交流信息的主要形式。对应地，我们的主要通过口语来进行沟通活动。因此，口语成为语言的天然存在形式。 书面语是提升意识、语言传播能力的工具当然，相比声音，图像形式的信息也有独特的优势：可以跨越时间和空间进行传播。石头上的刻痕、木棍上的绳结，可以把信息传递给子子孙孙或者远在天边的另外一个部落。单凭声音，祖先们无法做到这一点——声音转瞬即逝，编码、解码容易出错，个体寿命有限等等，都限制了以口语形式存在的信息。于是，祖先们利用各种方案表示语言，包括在石头上画画、绳子打结、种树等等。在使用这些方案的过程中，图形这种形式，由于生成和理解比较便捷，逐渐胜出、成为主流的语言表示方案，并逐渐发展成象形文字。文字的出现，很好的解决了社群规模越来越大的情况下，信息交流的迫切需求，进一步提升了祖先们的生存和生产能力。 语言和文字的若干特点对现代人来说，语言和文字是密不可分的，二者都是用来对客观世界进行编码的符号体系。语言用声音来编码意识，而文字通过编码语言来编码意识。 语言是一套离散的编码系统语言是一套离散的系统，我们用以对客观世界进行尽量近似的刻画。声音、图像等原始信号是连续的，可以非常精准地反映实际情况，而语言只能用“帮”“真棒”这样的离散取值来描述世界。另外，由于能力所限，我们只能用语言描述客观世界的一小部分。因此，语言所记录的，是对客观世界原始特征进行采样和编码的结果。理论上，句子是可以无限长的，因此可以表达非常非常精确的意思。因此，语言与现实世界的关系，有点像我们对函数的多项式展开操作时，多项式与函数的关系。 语言符号的层级性“我是中国人”这句话，有多个层级。两个或者多个词语构成词组；多个词组构成短语；多个短语又构成了句子。因此，句子的结构具有层次性。图3‑1 句子的结构我们在做文本理解或信息抽取的时候，可以根据场景的特点选择合适的粒度。 规则可以描述大部分语言现象词语的搭配、短语的组合等等，大部分可以用类似“主+谓+宾”的规则来描述。我们写一些正则表达式就可以解析或者生成合法的句子。但是，总有一些语言现象不符合主流规则，比如“我们要自卫”这句话，按照现在主流的语序应该是“我们要卫自”。“自X”这种句式是古汉语的语法在现代汉语中的留存。现代汉语中不符合主流句法的现象还有很多。语法和语义共同决定了一个句子的形态。因此，我们在解析句子或者生成句子的时候，既要考虑句法的合理性，又要考虑语义的合理性。比如说，“十獒创世纪”这句话，语法上没啥毛病，不过因为不符合事实(我就不展开来批判了)，仍然是一个非法的句子。因此，我们在对语言建模的时候，实际上需要把客观世界的相关知识融合进来，才能更好地刻画语言。语法和语义共同制约的存在，决定了句子中所有的元素两两之间，多多少少存在一定的联系。注意力机制特别适合用来刻画这种复杂关系，也催生了Transformer、BERT、GPT等经典的语言模型。图3‑2 獒吹经典口号 语言和文字的关系文字是语言的编码，可以看做是语言的图形化版本。我们使用文字对语言编码，进而实现对意识的编码，最终实现意识跨越时间和空间的传播。老子、孙子等人的意识片段，通过文字一直流传到了今天，不断地在后人的脑海里活跃着。当然，文字在发展的过程中，逐渐出现了相对语言的独立性，比如中国人创造了书法这种艺术形式。古人在传承和学习文化典籍的时候，为了让后人也能看懂，规定书面语的语法不能变。结果随着时间的推移，人们的口语与书面语区别越来越大、学习古文的代价也越来越高。到了鸦片战争以后，人们终于不得不求变，废掉古文、提倡白话文。这时候，书面语又跟上了口语的脚步。通常来说，NLP任务的直接处理对象是包含了文字的文本片段，毫无疑问，里面蕴含了人们的意图、情感等等。我们用词袋模型、词嵌入向量等等，刻画的不是那个字符串，而是文字所代表的意图和情感。 表意文字和表音文字的关系祖先们把图画发展成了象形文字，比如我国商朝时期的甲骨文、古苏美尔人创造的楔形文字等两河流域并传到今天、形成各种表意文字，比如成熟期的汉字、楔形文字。由于汉语文化圈后来在所在地区一直是文化、生产力等方面的先进代表，文化的载体——汉语和汉字受到了统治者们的推崇，并被秦始皇等人定为国家标准语言，传承至今。随着词汇规模的扩大，人们逐渐发现掌握语言变得越来越困难。一些民族为了减少或控制文字符号的数量，采用了一种新的策略，即用文字符号表示读音。这类语言的文字被成为表音文字，代表是英语。表音文字的特点是字符数量较少、易于学习，有利于语言的推广。我们曾经试图将汉字拉丁化，以降低汉语的学习难度、尽快提升广大人民的文化水平。不过呢，共产党比较给力，通过推广简体字，很好的完成了扫盲任务。以王选为代表的科学家们，也用科学技术维护了汉字的生存空间。而拉丁版的中文就成了我们现在的拼音，用来记录和表达汉字的标准读音。表意文字和表音文字各有所长，可见的未来里，都将继续存在。 语言会变化语言的变化是持续发生的，因此，我们的NLP系统需要经常进行相应的更新。 语言变化的动力语言出现和发展的根本动力，是我们为了获得生存优势，在一定成本下尽量多地传递信息的本能和意识。这也是我们提升生产力的需要。语言发生变化的动力或者说原因非常多：（1）先人们在生存和生产的过程中，不可避免会与其他群体发生接触，或多或少会进行交流(当然交流友好程度的取值范围是[和平，战争])。交流就意味着思维方式、表达方式等等方面的相互学习，就会导致语言的变化。我在边疆

语言是人类最重要的交际工具，它存在于人们的运用中。运用中的活语言是社会成员之间联系的重要纽带，它和社会的发展、人群的聚合离散息息相关。因此，在社会中，语言的运用由于人群、地域、经济、文化、政治等各种因素的影响，必然会产生分化，也就是说，整个人类、一个国家、乃至一个省、市甚至一个小镇的各阶层的人们不可能都运用着统一的语言而没有任何差异。社会由低级到高级，由简单到复杂，在发展的整个过程中或某个阶段里，势必会分化成不同的社会团体、地域行政区划。同样，语言也会随着社会的分化而产生分化：社会各阶层会产生不同的言语团体，在此基础上就会产生不同的社会方言；各个大小地域行政区划，比如一个省、直辖市、市、县、镇、区甚至一个村都可能使用具有独特言语特色的方言而就产生地域方言以上两种方言是语言的有限分化产生的结果，即在同一种语言里由于社会阶层和地域的不同而使语言产生的分化，是全民语言的分支，这种分化局限于一种语言的范围内。然而如果由于历史、经济、政治等原因，从同一种语言分化出来几种独立的语言，彼此有同源关系，那么语言的这种绝对分化就产生了亲属语言。在社会发展过程中，由于生产力水平的不断提高，出现了社会分工，有了不同行业，形成了不同的阶级和阶层，在统一的社会中出现了不同的社会集团，这些集团在长期的言语活动中会形成与自己职业、阶层等相关的言语社团。不仅如此，同一社会中的人，会由于性别、年龄等因素不同也使人群中产生相关的言语社团。在这些言语社团里，人们之间联系密切，交际频繁，拥有自己特有的一些词汇和语言使用方法，各个社团在全民语言的基础上产生各有自己特点的语言分支或语言变体，就是社会方言。人们常说的“官腔”“干部腔”“学生腔”，或者老百姓称自己的话是“大白话”等等现象，都是对某一言语社团在语言表达上的一些共同特点的概括，这种“腔”或“话”就是一种社会方言，是社会方言的通俗说法。

语言学概论复习资料一、名词解释语言的主观性：说话者在话语中表达自己的情感、态度、意图。（互动的另一方面包括受话人受到影响，做出相应的语言或行动上的反馈。）语言能力：人的抽象思维能力与灵活发音的能力有机结合。人的语言能力的生理基础相同。心理现实：贮存在人脑的人对客观现实认知的成果，是关于客观现实的各种知识信息。 其来源：①感官对客观现实的直接感知，经脑神经综合处理转化为记忆信息；②对语言文字的接收处理。颤音：舌尖或小舌连续颤动而发出的音。（是舌尖、小舌这两个柔软的尖状物处在十分放松并有气流的冲击的状态下连续颤动而发出的音。）例如：俄语中的Р（如РУка，手）是舌尖颤音[r]。闪音：舌头颤动一次发出的音。例如：英语very中的处于弱读音节的r[ʃ]。区别特征：具体语言中有区别音位作用的发音特征。每一个音位都可以分解为几个不同的区别特征。例如汉语普通话/ɑ/音位有不圆唇和舌位低两个发音特征；某个音位利用哪些特征和其他音位对立，这由该特征在音位系统中所处的地位而定。例如：英语音位用清/p/浊/b/对立而不同于汉语普通话的用是否送气来区别。语言节奏：语言的节奏是狭义的节奏，是语流中某些超音段要素在时间上等距离地、周期性地交替出现。相当于音乐节拍但不如音乐规整严格。包括音节（或韵素）型节奏和音步型节奏。成句范畴：语气（陈述、疑问、祈使、感叹）、情态、时、语态等句子功能意义类别。成句范畴有一定的表达形式，例如疑问句语气可以用语调或虚词表达。黏着语：只以黏着语素替换作为表示语法关系的主要手段的语言。例如土耳其语、维吾尔语、芬兰语等。概念结构：词义之间的相互关系叫做一种语言的概念结构，词义的形成以现实现象为基础，同时也受制于本语言词义的相互关系（概念结构）。不同的语言对现实有不同的切分，也就具有不同的概念结构。中心意义：离开上下文后人们最熟悉的意义，它大多同本义一致，有时同本义不一致。中心意义是从多义词在某个时代各义项之间的关系的角度分析出的。例如，单独取出“兵”这个词，一般人首先想到的是“兵士”的意义。二、相近概念的辨析语言和言语答：（1）语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号。言语是说出来的话；说出来的一个词。（2）语言与言语的区别：①语言是交际工具，非自由的，组词成句的规则有限；②言语即说话，运用交际工具，是自由的，创造新句无限。（3）语言与言语的关系：①言语是对特定语言的具体运用；例如：他不言语。/ 他的言语和有趣。②语言存在于各种各样的言语之中；③没有言语就无所谓语言。音系学和语音学答：（1）音系学，又称音位学(phonemics)，是研究语言的语音系统的一门学科，包括对当代语言的语音系统的分析和对历史语音变化的研究两个方面。后者在中国传统称为音韵学。语音学(Phonetics)是对人类语言发音进行的研究，它包括建立一套描述语音的方法和体系，也包括与之相关的理论建构，还可以包括由此带来的应用前景。（2）音系学和语音学的区别：①语音学从自然属性角度研究人类所有语言的语音发音原理和听觉反应。②音系学从社会属性角度研究语音在具体系统中的组织方式及其不同作用。（3）语音学与音系学的联系：①都关注语音在具体语言系统中的作用。②音系学研究以语音学的成果为基础。

日语语言学概论论文2000字的意思及解释

语言学概论名词解释是：1、口语：口语是语言的有声客观存在形式，是书面语产生的基础，相对于书面语是第一性的。2、书面语：书面语是语言的客观存在形式之一，在口语的基础上产生，相对于口语是第二性的，是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。3、语言：语言是从言语中概括出来的，为社会所公认的词语和规则的总和。4、言语：是个人说的行为（说话）和结果（所说的话）。5、符号：是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。6、能指：是语言符号的物质实体。7、所指：是符号所指的意义内容。8、语言符号的任意性：是指语言符号的物质实体和意义内容之间没有必然的理据关系。9、语言符号的强制性：指语言符号在同一社会、同一时代，对使用同一种语言的每一个社会成员来说，是不能任意改变的。10、聚合关系：在同一个位置上可以互相替换出现的各个语言单位处在互相可以联想起来的关系中，因而聚合成为一个类。11、组合关系：在语言结构的同一层级上组合起来的各个单位之间所形成的关系。12、普通语言学：指从理论上研究人类各种语言所共有的规律以及各种语言在结构上的共同特点的一门语言学分支学科。13、理论语言学：指从理论上研究人类语言的性质、功能、结构等的语言学分支学科。以研究对象的不同，可分为个别语言学和一般语言学。14、应用语言学：指运用语言学的理论知识来解决其他学科领域的各种问题的语言学分支学科，可分为狭义应用语言学和广义应用语言学。15、传统语言学：一般泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔开创的结构主义语言学以前的语言学。16、结构主义语言学：指索绪尔创立的语言学，它旨在语言系统本身的规律。17、语音的生理属性：指发音器官发音动作、发音部位和发音方法。18、语音的物理属性：指物体受外力的作用，发生振动，从而使周围的空气也发生震荡，形成一种音波。音波传到人的耳朵里，使鼓膜发生相应的振动，刺激听觉神经，于是人们就产生了声音的感觉。语音的物理属性可从音高、音长、音强、音质四个方面分析。

论语言和交际的关系[摘 要] 语言是一种特殊的社会现象，是人类的思维工具和最重要的交际工具，是一种音义结合的符号系统。语言在社会交际中具有非常重要的作用，是人类社会的最重要的交际工具。人们通过使用用语言进行交际，交流思想，以便在认知现实、改造现实的过程中协调相互之间的行为，以取得最佳的效果。[关键词] 语言 交际当你面对与他人复杂的人际关系的时候;当你需要拒绝他人无理请求的时候；当你调解纠纷，化干戈为玉帛的时候;当你想要说服别人同意你观点的时候；……有一样东西能为你实现目标，那便是------语言。现实中，语言存在于说话和所说出来的话中，说明语言在社会交际中具有非常重要的作用，因为不会说话人就失去了它的本质，与动物无异。人们用语言进行交际，交流思想，以便在认知现实、改造现实的过程中协调相互之间的行为，以取得最佳的效果。所以，语言是人们的一种交际工具。“虽然人类的交际工具不止语言一种，其它如文字、手势、表情等也都能实现交际的任务，也是交际工具，但它们与语言相比重要性就要差多了。根本上说人类各种辅助性交际工具，都是在语言基础上制定的，没有语言基础，这些工具也就失去了存在的意义。总之，语言是人类最重要的交际工具。其他交际工具，可以说是语言的补充，是用来辅助语言交际的。”那么什么是语言？一、语言的概述“按照常人的理解，语言就是说话。”[1]然而这是一个比较狭隘的定义。语言不是说话，也不是所说的话。说话是运用语言跟人们交流思想的行为，是语言能力的外在表现形式，本身不等于语言。“语言是说话和表达思想、交流思想的工具，而说话是运用语言进行思想交流的行为，说出来的话则是人们运用语言工具生产出来的‘产品’”。 （一）语言的定义：“语言是一种特殊的社会现象，是人类的思维工具和最重要的交际工具，是一种音义结合的符号系统”。 [2]（二）语言的组成部分:语言是由语音、语法、词汇三部分组成。（三）语言的特性:社会性、全民性、符号性。（四）语言的起源:“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的，这个解释是惟一正确的解释……”——恩格斯语。（五）语言发展的特点：语言发展是缓慢的、渐变的，语言随着社会的发展而发展，语言各个部分的发展是不平衡的，语言成分发展中的一致性，语言成分由具体到抽象的发展。学者曹志希、何玲梅认为“语言具有无限的表达和理解功能 主要原因之一是 ，与其它文际形式相比 ，它最具有系统化的特征语言学家认为 ，语言之最惊人的特点是它能够帮助编造或理解以前从未有过的句子。” [3]二、语言与交际的关系现代社会是一个竞争与合作的社会，有的人在竞争中失败，有的人在合作中成功，这其中奥妙何在？生意场上有“金口玉言”，“ 利言攸先”之说；政治场上有“领导过问了”，“ 一言定升迁”之说；文化界有“点睛之笔”，“破题之语”，生活中常有生死荣辱系于一言之说。可见，在现代交际中，能否成功运用语言的影响力，实在影响着一个人的成功和失败。 在社会上，人们的能力有高有低，快速了解他们，不妨看看他们语言运用能力的高低，其主要表现是说话的艺术，语言的力量能征服世界上最复杂的东西——人的心灵，通过成功的口才这一媒介，不熟识的人可以熟识起来，长期形成的隔阂可以消失，甚至单位之间，社会集团之间，国家之间的矛盾有时也可以通过它得到解决，若是语言运用不当，也可能交际失败，甚至损害自身的形象。我国是文明古国，礼仪之邦，不仅有四大发明，万里长城，唐诗宋词等等所代表的辉煌的传统文化，而且在口才与交际艺术上也是世界上高度发达，首屈一指的，历史上，孔子运用口语艺术开展教育；苏秦以雄辩之才挂起六国相印；张仪四处游说建功立业；范睢说秦王；蔺相如“完璧归赵”；诸葛亮联吴抗曹，舌战群儒……到了近代和现代，也出了梁启超、孙中山、鲁迅、毛泽东、周恩来、闻一多等等许多能言善讲的大师巨擘。 “听君一席话，胜读十年书。”的确，跟那些有知识且具有口才的人交谈，比喝了壶酒更令人兴奋，比听交响乐更能振奋精神，良好的话语可以带给人愉悦和欢畅，帮助你增加知识和修养，激发你的创造力，也可以增进人们感情的融洽。 语言的运用能力确实是我们提高素质，开发潜能的至要途径，确实是我们驾驭生活、改善人生、追求事业成功的无价之宝，通观古今中外，凡是有作为的人，都把口才作为必备的修养之一，如古罗马共和国末期的政治家西塞罗，是一们雄辩家，我们敬爱的周恩来总理，美国总统林肯等等，毫不夸张地说，口才是一门语言的艺术，是用口语表示思想感情的一种巧妙的形式，懂得语言艺术的人，懂得相处之道的人，他不会勉强别人与自己有相同的观点，而巧妙地引导他人到自己的思想上来，那些善于用口语准确、贴切、生动地表达自己思想感情的人、办事往往圆满，反之，不懂得语言艺术的人，最后自己也会陷入困境。 大文豪莎士比亚说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力”[4]，人才也许不是口才家，但有口才的人必定是人才，口才是现代智能型人才的基本素质、思维敏捷、能言善辨是事业成功的保证，一个善于说话的人，首先必定具有敏锐的观察力，能深刻认识事物，只有这样，说出话来才能一针见血，准确地反映事物的本质；其次，还必须有严密的思维能力，懂得怎样分析，判断和推理，说出话来才能滴水不漏，有条有理，最后，还必须有流畅的表达能力，间接来说，知识渊博，话才能说的生动通顺，正因为口才具有综合能力的特征。语言是人类社会的最重要的交际工具，语言与交际相互影响，语言与社会的相互依存。其表现在：第一、交际中用语言打破尴尬美国前总统里根第一次访问加拿大的时候，遭到了反美的人群示威反对，他的演说不得不时时中断，让陪同的加拿大总理觉得很难堪。 可是，面对如此难堪的场面，一向幽默的里根总统却仍是一脸的轻松，他满面笑容的说：“这种事在美国时有发生。我想这些人一定是特意从美国来到贵国的，他们想使我有一种宾至如归的感觉。”第二、交际中用语言捍卫尊严周恩来总理接待记者来访。一美国记者发觉总理拥有一支派克钢笔。便问：“请问总理阁下，连您也拥有一支派克钢笔，是否说明中国人都喜欢我们美国的钢笔呢？” 周恩来一听，顺手拿起派克钢笔，意味深长地笑了一笑：“ 这支钢笔是一位朝鲜朋友送给我做纪念的，他说这是抗美战争的战利品。它让我们想起那并肩战斗的年代。这样，我便有了一支贵国的钢笔。” 第三、“语言是组成社会的不可缺少的因素。”人类的生活、劳动、社会斗争、人际关系协调、文化知识的积累和传授等等，都离不开语言，没有语言，社会就要解体。 第四、“语言一视同仁地为社会全体成员服务。”无论什么阶级、阶层、团体，语言同样地为之服务。语言在人们的使用中会发生变异，出现种种社会方言。 第五、“个体学习和运用语言均受到社会的制约。”其一，人离开社会无法掌握语言；其二，人生长在不同的社会就能掌握不同的语言；其三，个人使用语言必然打上特定社会的烙印。第六、“语言依赖社会而存在。”其一，不同的社会形成不同的语言；其二，语言随着社会的发展变化而发展变化，社会如果消亡，语言也随之消亡。[2]我认为，交际是人们社会生活的重要内容之一，自我的发展、心理的调适、信息的沟通、各种不同层次需求的满足、人际关系的协调，都离不开交际。每一个人，都希望善于交往、都希望通过交际建立起和睦的家庭关系、亲属关系、邻里关系、朋友关系、同学、同事关系…而这些良好的社会关系可以使个人在温馨怡人的环境中愉快地学习、生活和工作。那么如何有效的运用我们的语言来达到良好的交际，是一个值得我们思考和学习的问题。我们应该积极探索语言与交际的关系，从而形成良好的社会人际关系。[参考文献] [1]伍铁平普通语言学概要（第二版）高等教育出版社，1993年5月[2]叶蜚声，徐通锵语言学纲要北京大学出版社，1997版[3]曹志希 何玲梅解放军外语学院学报1997年第6 期 总第90 期[4]杨茂平感悟生活:帮你能说会道九州出版社，2008年10月

语言学概论（作者- 杨信彰）是高等院校英语专业精品系列教材之一。该书内容理论联系实际、重点突出。在介绍语言学的基本理论和概念的同时反映了语言学研究的新发展。全书共9章，本书体系完整、使用方便，每小节后配有练习题。书后提供了每小节的“参考书目”。可供英语专业学生使用，也可供理工科和其他文科学生使用。另一语言学概论（作者- 岑运强）这本书主要学习语言学的基础理论，了解语言的性质、功能以及它的结构。

杜甫议论文800字的意思及例句及解释

你就像是那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给了中国诗坛三千繁华一个梦，给了中国历史一个记号。　　你注定是要孤独的。在那万方多难的时代，你注定要以你坚韧的灵魂，苦苦寻觅那与你同承一息的微小天地，一如北极星那延伸到缥缈星际的固执。你纵使无法改变冰冷，但却毫不吝惜的向世人洒下温暖光明，就这样一路润及，救赎着万千悲苦却炽热的心灵，给我的心深深刻下两个字——真诚。　　“露从今夜白，月是故乡明”，清清两行文字，是你情真意切的呼唤。妻儿殷殷的守候，那是你悲惨境遇中唯一能聊以慰藉的梦境。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”颠沛流离中，面对儿女的期盼，你更是一心惭愧。你悲这世道的不公，你被自己的怀才不遇，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完整的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个温暖博爱的杜甫。　　贞观的繁华已消然褪去，那赤裸的凋敝与凄惨怎能逃过那济世为怀的笔锋。　　“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在于自己，而是孤独天下有志之士，孤独那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠诚而深沉的文字中，我只有默默钦叹，用我这微薄的文字来读你的冰山一角。　　盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。　　“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你固执，却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊，早将这情感深入血液，纵使这个国家抛弃了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那其实我这狭促的眼光所能看到的，你的无私，热诚。　　看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时代留在我心中。

没啥呀，就多了一些快乐因子和莫名的人气。人家也没夸夸其谈自己如何了不得，充其量写了一步幼稚无趣的言情罢了！

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。　　杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。　　他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。　　天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

史学概论论文2000字的意思及例句

【名词解释】历史解释：即历史的主体（历史学家）通过历史的中介（主要是历史资料，如文献资料、实物资料）对历史的客体（如历史事件、历史人物、历史过程、历史规律等）作出相应历史观的解释。、历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。史学本体论：也即是对客观历史本质的反思。历史认识论和方法论则是对历史学作为一门学科在对客观历史的认识和研究方法上的理论思考。也有学者把史学本体论称为历史理论，认识论和方法论称为历史学理论或史学理论。历史认识论：历史认识论是关于历史认识的理论，它与历史本体论、历史方法论或史学方法论共同构成了历史哲学。具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响。严格说来，历史本体论是关于历史本体即客观历史进程的理论认识，也即历史理论，而史学方法论则涉及手段问题，因而历史认识论成为历史哲学的主要组成部分。计量史学方法：历史学的计量方法，是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法，即运用电子计算机技术对历史资料进行数据处理，进行史料分析从而得到结论的一种方法。史家四长：指的是要想做为一个史家必须具备的四种资格：即：史德、史识、史识。史德是对过去毫不偏私，善恶褒贬，务求公正。史学：是指要具备史学知识。史识是讲历史学家的观察力。史才是讲作史的技术。“五德始终”历史循环论：一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。历史系统方法： 用系统论方法研究历史，它要求把历史作为一个整体系统观念出发，认识历史运动的整体过程，并进而从历史过程发展所表现的整体与部分（历史要素）结构、层次、环境的关系中，揭示历史的本质和规律，这就是历史系统方法的根本特点和要求。三统三正：西汉董仲舒提出的历史循环论，并对邹衍的“五德终始说”稍加变通后提出的理论，以不同正朔为标志的改制法则。“三统”是指黑统白统赤统，中国西汉时期董仲舒提出的黑、白、赤三统循环的神秘主义历史观。“三正”是指夏正商正周正，三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历法制度。这种改制只是为了表明新的皇帝重新受天命统治人民，其实质却没有丝毫改变，这是一种唯心主义的历史观。史学概论复习资料【史学概论简答题】 唯物史观的基本观点 1) 社会历史发展是有规律可循的。历史运动的规律是不以人们意志为转移的客观过程，它可以通过人们有目的的、自觉的活动才能实现，因此历史必须重视研究人的活动和人本身的价值，重视人在历史过程中的地位。 2) 人们的社会存在决定人们的社会意识，社会意识对社会存在起积极或消极的作用。因此，必须深入到人们的社会存在中去研究人们的思想、观点和立场，从社会存在中去寻找产生的原因和答案。 3) 社会性质、社会政治变革的终极原因存在于生产方式之中，必须用社会经济结构去说明社会的政治结构，用社会经济的变化去解释社会文化、哲学、宗教、科技、政治、军事、伦理等的变化，去说明社会历史的运动。 4) 阶级和阶级斗争是阶级社会特有的现象，与历史上特有的生产方式、经济关系相联系。阶级分析方法是观察和研究阶级社会中历史现象的基本线索和基本方法。正确运用阶级分析方法是研究历史的基本要求之一。 5) 由于人民群众是社会生产的主要承担者，是最基本的生产力，因此，人民群众是历史的主人和创造者，研究历史应该以人民群众为中心。同时要正确评价个别历史人物，特别是伟大历史人物在历史上所起的作用，正确处理好二者的关系。 史料鉴别的主要方法 1) 校勘：有对校法、本校法、他校法和理校法。 2) 辨伪：“核之《七略》，以观其源”、“核之群志，以观其绪”、“核之并世之言，以观其称”、“核之异世之言，以观其述”、“核之文，以观其体”、“核之事，以观其时”、“核之撰者，以观其托”、“核之传者，以观其人”。 3) 考证：本证法、旁证法、理政法、人证、反证、孤证。3、 怎样理解历史认识的三极能动统一？历史认识的三极分别是历史主体、历史中介和历史客体。这三级是能动统一的。历史主体是学习和研究历史的人，主要是指历史学家。历史中介是指历史资料。历史客体是指历史人物、历史事件等。从历史主体与历史中介的关系来看，挖掘丰富的历史资料决定历史学家的历史认识程度；历史学家不主动、积极地利用历史资料也不可能去认识历史事实。从历史中介与历史客体来看，没有历史资料就无法认识历史人物和历史事件；没有历史人物、历史事件也就没有历史资料。从历史主体与历史客体来看，历史事实要靠历史学家去发现、去认识；没有历史学家就没有历史主体的出现，也就不能发现、认识历史客体。4、 为什么历史研究离不开史料？1) 史料是历史研究的基础和前提2) 史料是否充备和正确，也是确定历史学家选择研究方向的重要依据3) 史料可以使各种现象互相补充、相互论证，对正确描述历史事实、取得科学的结论和阐述观点有极大的帮助。如何搜集和整理史料？搜集史料的方法有：利用工具书；通过平时读书，阅读报纸、刊物等积累资料；注意从考古发掘中积累新资料；通过调查和采访搜集资料，特别是口碑资料。整理史料的方法有：按性质分门别类的整理；按时间先后顺序整理。5历史比较研究的类型有哪些？横向比较：主要从空间角度出发，进行不同民族、不同地域、不同国家的历史比较研究。纵向比较：主要是从时间观念出发，进行不同时期、不同历史阶段、不同发展层次的历史现象进行比较。宏观比较：就是指站在历史整体的角度，对不同的历史现象进行贯通的或者高度概括性的比较研究，对历史系统的认识，历史本质的揭示，历史规律的发现主要靠宏观比较研究才能获得。微观比较：指不论从时间观念或是从空间观念出发，都是站在历史的特定角度，对各种不同的、特殊的历史现象进行具体的比较研究。史学概论的内容是由哪几个板块构成？其主要内容有哪些？史学概论的内容由历史学的本体论、方法论和认识论这三部分构成。史学本体论是关于历史现象（历史过程中出现的个人、人群、事件和过程）存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。主要研究历史学的对象、结构和功能；历史学与其他学科的关系；史学思想的发展与历史观的演变、历史学从潜科学发展成为科学的历程；历史唯物主义及其在历史研究中的反思和运用。史学方法论是对各种历史研究方法的规则、步骤和指导原则的性质、特点和适用范围等所做的理论阐释。主要内容包括史料的收集、整理与鉴别；重构历史过程；新史学方法。史学认识论是人们对于历史学的本体论和方法论的认识的反思。主要研究历史的可知性和历史学的科学性、历史认识的过程与思维方式的特征、历史认识的检验和历史真理的求索。简述历史学的社会价值和功能(一) 历史认识对现实社会具有重大的指导和影响作用(二) 历史的具体功用1) 指导人们社会实践的功能2) 认识历史发展规律、预见未来3) 陶冶人们的品格情操和启迪人们的智慧4) 增强参与意识，提高执政水平，积极参加社会决策8、什么是史料，怎样认识史料载历史研究中的重要性。史料，指那些人类社会历史的发展过程中所遗留下来的，并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。重要性：史料是先辈经历留下的痕迹。史料氛围实物史料和文献史料。其中实物史料分为遗址和墓葬两类，能够帮助研究者真实、生动地再现当时的社会生活面貌。文献史料包括文字资料和口传资料。能够为历史学家提供内容繁复、完备、连续和系统的研究证据。两种史料相辅相成，共同促进了历史科学的发展。9、试论述史料的搜集、整理、辨伪和校勘的主要方法。史料的搜集：1 、充分利用各种工具书。2 、分类搜集法。3 、追踪搜寻法。4 、通过平时读书与阅读报刊搜集史料。5 、通过调查、采访收集口碑史料。史料的整理：1 、 按性质分门别类的整理。2 、 按时间先后的整理 史书的辨伪：（1）当我们拿起一本古书的时候，首先应该检查在史书的目录上或私家的著述中，是否有这本书的名字。（ 2 ）考察著者有无其人。（ 3 ）考察书的著作年代是否已有文字。（ 4 ）从著作所记的人物来考察。（ 5 ）从著作所记的事实来考察。（ 6 ）从著作所记的人、地、物的名称来考察。（ 7 ）从著作的思想内容来考察。（ 8 ）从著作所引用的材料来考察。（ 9 ）从语言文字及文体上考察。史料的校勘：（1）对校法，即以同书的祖本与别本对读，遇有不同之处，则注于其旁。 （2）本校法，即以本书前后互证选摘异同处，进行比较判定，以求之其中谬误之处 。（3）他校法。即以他书校本书，本书采自哪种版本就用其转载之书校之。 （4）理校法。这是根据书本的体制和遣词造句的特色，对书的内容加以校勘的方法。/10、什么是心理史学方法，怎样正确运用心理史学的方法？西方心理史学方法是运用心理学的理论、方法和手段，说明历史人物或社会集团的行为，对各种历史现象做出心理学解释的一种新史学方法。方法：1、用唯物史观指引心理史学走向科学，即（1）以唯物史观为指导，正确把握心理史学方法的逻辑起点；（2）以唯物史观为指导，有助于从历史学的角度科学的阐明历史上群体心理的形成、演变的原因和规律，及其对历史进程的影响；（3）以唯物史观为指导，有助于从历史学的角度科学的阐释历史上的人们的心理、性格形成和演变的原因和规律，及其对历史进程的影响。11、什么是口述史学方法，怎样正确运用口述史学的方法口述史学方法既是指史学家搜集和记录口述史料的方法，又指史学家部分或全部依据口头史料撰写历史著作的方法。方法：1、利用口述史学的方法纠正普通大众对于文献资料的偏见，使历史学更加全面、真是地反映人类社会发展演变的进程。2、利用口述史学对普通民众的研究增强民众的主体意识，促进历史学的教育和启迪功能的实现。3、在利用口述史学的方法时，为确保口述史料与历史事实的一致性，使用“内证”与“外证”两种方法。12、什么是历史的假设的方法，了解它的意义和价值。定义：运用假设的方法对历史进行研究的一套研究方法。意义：1、对历史的可能性进行研究，能使我们更好地理解现实；2、历史假设研究能使我们总结经验教训，更为理智的进行历史选择和历史创造；3、历史假设为我们重新评价历史事件和历史人物提供了新的思维角度。13、什么是历史学家的主体意识，谈谈它对历史研究的影响？十九世纪末到二十世纪初，西方的历史哲学经历了一次重大的变革，即从思辨的历史哲学发展到分析的、批判的历史哲学。史学家将越来越多的精力从对历史本身的思考转移到对历史知识性质的分析。即一系列与史学研究实践中与主体认识能力相关的问题，这种对历史认识的主体理解能力即主体意识。影响：主体意识具有独特性和社会性。（特点）1、 史学家作用的实现有赖于主体意识的充分发挥和主观能动性的深入开掘。2、 对史家个体来说，主体条件及其发挥的程度如何，使他们的认识成果显示出高低，正误之分。3、 对史学家群体来说，主体意识发挥的程度如何，关系着整个历史科学的繁荣与发展。4、 增强护体意识，可以是主体摆脱传统的直观反映论的束缚，开发新的研究领域。5、 主体意识的发挥有力于史料价值的开掘、6、 主体意识的增强有利于发现历史现象中发现规律性，在偶然中发现必然，把握历史的本质，运用一系列的概念、范畴进行抽下降性研究。14、论述史学家的基本素养1、 史才、史德（章学诚）、史识、史学；2、完善的历史结构；3、深入社会，结合实践活动；4、培养正确的治史态度。15、什么是历史发展的动力，怎样认识精英人物与人民大众在历史创造过程中的作用？唯物史观认为人类谋求生存和发展的实践活动和在实践中增长的实践能力，是决定社会历史进程的终极原因和根本动力。精英人物的历史作用是由于代表了人民群众的根本利益，并由此调动、同意了人民的意志和行动，才借以实现。16、为什么天命神学史观在古代史学占据主导地位，而人性理性史观在近代史学占据主导地位？为什么天命神学史观、人性理性史观都不能指引历史学成为科学？天命神学史观在古代史学上占据主导地位是有当时小生产和自然经济占主导地位的物质生活和与之相应的普遍的人身依附关系决定的。人性理性史观在近代史学中占据主导地位的原因是：在西欧，农民和城市的广大劳动者通过“静悄悄的劳动”，在改编自然的过程中不断发展自身的生产能力和独立自主能力，扩大了自己的经济交换和社会交往活动范围，使自己的社会活动范围突破了庄园和行会的人的依附关系为特征的小共同体的限制，自身生存方式的改变，引起了观念的改变，产生了强调个人独立，平等自由的新的社会历史观。天命神学史观和人性理性史观之所以不能指引历史学成为科学是因为科学指的是揭示事物存在和变化的因果必然性规律，并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因和最终动力，而真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。从天命神学史观和人性理性史观作为唯心主义的社会历史观当中无法发现终极原因和根本动力，揭示不出规律，所以它们也就无法指导历史学成为科学。17、比较编年体、纪传体、纪事本末体、章节体等不同史学体例的优略1、编年体史书：编年体史书以时间为中心，按年、季、月、日顺序记述史事，它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映同一时期各个历史事件的前后的联系；但是编年体史书不易集中反映同一历史事件的前后的联系，也不易于写出与重大历史事件有密切关系的人物的事迹。2、记传体：是一种史书的体裁，它最重要特点是突出了人在历史上的地位；以大量的人物传纪为中心内容，把记言和记事进一步结合起来。从体裁的形式和结构上看，是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中，本纪和列传是不可缺少的形式，故通称记传体。记传体史书的创立者是司马迁，《史记》是中国古代第一部记传体通史。纪事本末体：以历史事件为纲的中国史书体裁。其优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系4、章节体：史书体裁发展到新阶段的代表。重视分析与权术的内在联系。记事纲目清楚，结构简明。易于检录，容纳量大。现在多采用此法编排史书。不足之处是分章群节。割裂了历史过程的整体性。历史是人的主体创造，是主观与客观的动态结合 历史知识是人类的集体记忆的物化，是主观回忆与客观存在（人类历史活动本身及其物化）的动态结合 （1） 人类的“记 忆—回忆”功能是历史意识和历史知识产生的生理机制（2） 人类集体记忆的物化积淀为历史知识 历史具有两重性。一方面它是自然世界的一部分，要受自然界的必然律支配；另一方面它又是人的创造，是不受必然律支配的。 历史学，也称史学，是社会科学的一个部门，是研究和阐释人类社会发展的具体过程及其规律性的学科。其主要任务是按时代顺序，运用具体的历史事实，阐明人类社会发展的规律性。 史学概论则是对史学自身的反思。正是通过对总个历史研究过程进行反思，通过分析、判断、推理和总结等科学认识手段，揭示出历史研究过程的规律性，用以指导我们进行科学的历史研究。一句话，正是研究史学研究自身的方法论、认识论的学科。 史学概论是对史学研究过程的理论性阐述，是对历史研究过程中出现的各种问题进行具体研究和理论性总结，揭示其规律性。所以，它的研究对象必然是史学本身，即历史研究的全过程。 史学研究过程的特点主要取决于历史研究的主客体各自的特征和相互关系。主体（历史研究主体是指不同时空条件下的研究者，工作者，尤其指当代的史学研究者、工作者。）特点：（科学性、局限性，史学的主体性特征）客体的特征： 客体指主体认识、研究的对象，包括俩个层次：中介客体和终极客体。中介客体是指历史数据是主体赖以进行认识与研究的原料和工具，包括历史遗迹和历史文献俩个方面。终极客体，是指人类社会发展过程本身，是无法真实感知和把握的。它蕴涵在各个历史时代的文献与遗迹背后，是不以人的意志为转移的客观实在。它是历史主体要认识和研究的终极目标。主客体的关系：历史认识研究的主客体是一对矛盾。一方面，主体借助中介客体，克服主观性、局限性，不断的认识终极客体，一方面，终极客体具有不可感知性，历史变化性，但终究可以通过中介客体全部或部分地表现出来。因此，历史主客体之间存在着一种认识与不可认识之间的矛盾。历史研究的任务就是通过认识史料这一中介客体到达认识人类过程，揭示人类社会发展规律这一根本目的。人永远不能完全揭示历史真理，但可以不断地接近历史真理。 历史认识过程的特征 历史认识过程与其它学科的认识过程一样，也符合人类的普遍的认识论原则。一个单环节的认识过程也包括感性认识到理性认识俩个阶段。但历史学又与他学科不同，它所认识的对象是个周流边的的历史过程，不同于自然学科的同理重复，是活的东西，因而一个单环节的认识结果，只有经过历史实践的检验、再认识，才能不断地接近历史真理，这是历史认识过程特有的特征。感性认识阶段：搜集整理史料阶段（原料准备）理性认识阶段：分析、综合史料阶段（技术处理）编辑成文和著述阶段：即阐释历史阶段（加工成品）历史认识过程是一个不断认识，不断发展的过程。（投入“市场”） 历史研究过程（示意）： 感性认识阶段——搜集整理史料 理性认识阶段——分析、综合史料 结论阐述阶段——编辑成文 通过实践检验、再认识阶段——盘旋上升史学概论的基本任务：研究历史认识过程，总结这个过程中 的矛盾解决的经验方法和理论，就成为我们这门学问的基本 任务。史学理论与历史理论的区别：通俗说来，这是“怎样认识”与“认识的内容是怎样”的区别。史学理论是对历史学本身理论原则的抽象与总结，是对历史研究、历史认识过程和规律的归纳与总结；历史理论是对具体的历史人物、事件、现象乃至于整个发展过程的理论性总结，是具体史学研究的目标与结果。史学概论与史学史的区别：它们都是以史学为研究对象，都是对史学研究规律的揭示与阐述，但二者不能等同。史学史是一种纵向研究，以历史的方法，按年代顺序，从史学思想、观点、流派、体裁、重要史学著作及史学家的评价等方面，分析叙述史学发展过程，探求史学发展规律，一句话，它仍然是史而不是论。史学概论是一种横向研究，以逻辑的方法，探讨历史研究过程的方法与理论，揭示历史研究的规律，并按照这些理论、方法的内在联系，构成一个严密完整的体系。它已经脱离了具体的史而是抽象的论。史学概论的内容和范围，可以归纳为：历史研究的基础理论、基本方法和基本知识等三大部分。历史研究的基础理论：(包括本体论与认识论两部分）历史观是人们对历史发展的根本看法有关史观的理论决定了史学研究的基本方向，是史学研究的基础理论。历史研究的基本知识：1、读史基本知识 2、史学与有关学科的关系的知识 3、史学评论的知识与技能 4、有关史学现状、流派、思潮、尤其是史学动态的知识 《史学概论》的意义：A、《史学概论》联系历史唯物主义与史学部门学科，B、《史学概论》是对史学的反思学科，c、《史学概论》是史学研究的方法与理论。《史学概论》的学习方法：A、广泛的阅读——多读书，读好书。B、理论联系实践。在实践中学、用、检验、升华。C、态度诚恳、虚心，兼收并蓄，持之以恒。理性主义史学强调以理性的精神探讨历史发展的因果，给历史以合乎理性的解释，这样的历史是“用实例进行教育的哲学” 。历史哲学以理性思维为手段，以逻辑为方法，从哲学高度来分析历史、叙述历史、撰写历史。历史哲学所关心的不是一般色历史事实。而是超经验的理论或规律的探讨。 “ 历史哲学”的概念是有伏尔泰首先提出来的。其主要代表： 维柯 康德 赫尔德 黑尔 孔德 梁启超：（1）中国史五项内容：1、智力（思想史），2、产业（经济史），3、美术（艺术史），4、宗教，5、政治。他说：“凡作诸史，于此五端，忽一不可。”（2）治史方法：强调“纯客观研究”，“反对”强史就我”，有所谓“裁抑其主观，而忠实于客观

学术论文是指某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录。(也就是在新的课题研究成果、创新、见解的一种记录)其显著性的特点包括： 科学性 创造性 理论性 平易性科学性主要是指：作者必须在理论上不得带有个人好恶的偏见，不得主观臆造，必须从客观实际出发，从中引出符合实际的结论。创造性主要是指：科学研究是对新知识的探求。创造性是科学研究的生命。学术论文的创造性在于作者要有自己独到的见解，能提出新的观点、新的理论。理论性主要是指：学术论文在形式上是属于议论文的，但它与一般议论文不同，它必须是有自己的理论系统的，不能只是材料的罗列，应对大量的事实、材料进行分析、研究，使感性认识上升到理性认识。一般来说，学术论文具有论证色彩，或具有论辩色彩。平易性主要是指：指的是要用通俗易懂的语言表述科学道理，不仅要做到文从字顺，而且要准确、鲜明、和谐、力求生动。学术论文的格式：标准格式：标题(20字以内) ->作者->工作单位(院系处室)->摘要->关键词->正文->参考文献->作者简介(100字内)->联系方式(电话)；（详情见例文）详情 登录 华腾期刊网

1、历史观点大致可分为哪三个方面的内容？试就每一方面列举三个具体观点。　　①历史运动：进化论；退化论；循环论；停滞论；理势变化论；规律论　　②历史动力：天命史观；英雄史观；文化史观；地理环境论；　　重人事思想；经济决定论；生产力和生产关系矛盾推动社会发展　　③史学功能：资鉴史观；垂训史观；经世史观；史学无用论　　2、什么是历史？什么是历史学？历史是人类社会经历过的客观存在的过程；历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学。　　3、历史与历史著述的区别与联系　　（1）区别：概念与性质的区别；历史是客观的有规律的，而历史著述是主观的认识；历史是唯一的，永恒的，一旦被创造出来，就无可改变；而历史认识则是丰富多样的，不断变化的。　　（2）联系：二者关系密切，原材料与加工品之间关系，前者为基础，著述极力反映真实的历史。　　4、实证主义史学局限性　　①偏重对政治的研究，忽视了政治以外的其他因素，也忘记构成民族、国家的人、普通人。弗里曼甚至说“历史就是过去的政治，政治就是当前的历史”。　　②由于强调了史学向科学看齐，矫枉过正，结果就忽视了与其他学科交流的关系，　　③实证主义也忽视了历史这门学科的人文性质。　　5、为什么说历史学是科学而非艺术　　历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学　　①历史学的研究对象是客观存在的事物，同样是不以任何个人的主观意志为转移的。　　②历史学与科学一样也要揭示事物、现象发展运动规律。　　历史学具有时间一去不复返，空间不可接近，事实的强烈个别性和一次性特点。　　⒉历史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的。　　①历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术。　　②史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式。　　6、简述历史学的学科结构：　　以客观历史为研究对象的诸学科、以历史资料为研究对象的分支学科以历史学本身为研究对象的分支学科。　　7、列举历代管理档案的机构（4个）：周朝“天府”，汉朝东观、兰台，唐朝“史馆”，宋元“架阁库”，明朝有“皇史宬”，清朝内阁大库。　　8、简述梁启超的史学成就。　　（1）五四运动前从理论上对封建史学的批判和提出建立资产阶级史学的主张　　四弊：“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务，知有事实而不知有理想。”　　（2）五四以后许多文化学术史专著问世：　　9、列举十部梁启超在五四以后文化学术史方面的专著。　　社会史方面：《太古及三代载记》、《春秋载记》、《战国载记》等；　　学术思想史方面：《阴阳五行说之来历》、《老子哲学》、《孔子》、《墨子学案》、《老、孔、墨以后学派概况》、《先秦政治思想史》、《先秦学术年表》、《评胡适之中国哲学史大纲》、《儒家哲学》、《庄子天下篇释义》、《荀子评诸子语汇解》、《清代学术概论》、《韩非子显学篇释义》、《中国近三百年学术史》、《戴东原哲学》、《戴东原先生传》、《颜李学派及现代教育思潮》等　　史学理论方面：《中国历史研究法》及《补编》、《历史统计学》等；　　文献学方面：《墨经校释》、《国学入门书要目及其读法》、《要籍解题及其读法》、《古书真伪及其年代》、《说方志》等；　　文化史方面：《科学精神与东西文化》、《中国文化史(社会组织篇)》、《地理及年代》、《近代学风的地理分布》　　文学史、诗歌史方面：《屈原研究》、《情圣杜甫》、《陶渊明》、《中国之美文及其历史》、《桃花扇注》等；　　民族、宗教史方面：《中国历史上民族之研究》、《翻译文学与佛典》、《中国佛法兴衰沿革说略》、《佛教教理在中国之发展》等。　　10、简述王国维的史学成就。　　提出二重证据法；开拓了学术上的新领域，在汉晋木简和敦煌写卷的研究上，有开创之功；把甲骨文的研究与商史研究相结合；在历史和历史文献考据方面的成就；文学上的成就。　　11、简述陈寅恪的史学成就　　致力于魏晋南北朝隋唐史研究《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》；敦煌文书研究开拓者之一；以诗文证史是其考证史实的一大特点《秦妇吟校笺》《元白诗笺证稿》《柳如是别传》；民族文化之史研究。　　12、简述陈垣的史学成就　　开始了把宗教作为历史研究课题和对象的宗教史；元史研究：历史文献学方面成就；表微学：《通鉴胡注表微》；学术方法上重视史料来源、区分类例。　　13、列举陈垣的“古教四考”与“宗教三书”　　古教四考：元也里可温教考、开封一赐乐业教考、火祆教入中国考、摩尼教入中国考　　宗教三书：《明季滇黔佛教考》《清初僧诤记》《南宋初河北新道教考》　　14、列举陈垣在历史文献学方面的成就　　目录学：《文津阁四库全书册数、页数表》《四库书目考异》《敦煌劫余录》等　　年代学：《二十史朔闰表》《中西回史日历》　　避讳学：《史讳举例》　　校勘学：《元典章校补释例》《校勘学释例》