请从隋唐市民生活的一个方面谈谈你的想法完成一篇论文

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隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。隋唐时期的中外经济文化交流和隋唐在世界史上的地位，目前正成为学术界研究的热点，已有不少论著问世。众多的学者认为：(一)隋唐时代中国的制度，处于世界历史的先导地位。在当时所有先进国家的历史中，没有一个国家比中国更早进入封建社会。当隋朝建立的时候，西欧封建制度才有一个世纪。作为欧洲封建制中心的法国，就封建制度开端这一点说，要晚于中国700年之久。(二)就社会经济繁荣的程度说，隋唐在当时世界上是第一流的。当时世界的大城市有长安、君士坦丁堡和巴格达，长安有百万人口，君士坦丁堡80万，巴格达更少。长安人口最多，这既反映了其工商业的发达，同时也说明它的农业生产达到了较高的水平。(三)高水平的隋唐文化使中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。(四)隋唐是当时东西方经济文化交流的中心。中国丝织品、造纸术在隋唐时传入东西方各国以及汉式佛教、诗文、科技大量传到东方各国的史实，证明隋唐时期的中国起到了东西方文化交流的桥梁作用。因此，隋唐不仅在中国历史上，而且在当时的世界史上都占有非常重要的地位。

隋朝在民族融合和南北经济发展的基础之上，顺应历史发展趋势，上承秦汉，结束了我国长达三百多年的分裂局面，重新实现了统一，为唐朝的长期统一和繁荣构筑了新的历史平台。政治上：隋开创了三省六部制和科举制，进一步发展了秦汉以来的专制主义中央集权制度和选官制度，隋律令废酷刑、宽缓简明，对唐朝及后代王朝都产生了积极影响，以至远及东亚。经济上：隋朝继续实行北魏以来的均田制，并推行到全国，调整赋役制度，巩固自耕农经济并促进了农业生产的发展；隋大搞基础建设：兴建两都、广设仓储、修筑驰道、开通大运河，对南北经济文化交流创造了条件，从而巩固了国家的政治统一，为经济持续发展奠定了基础。民族关系上：三次派人去流求（台湾），加强同西域联系，促进民族关系的发展；对突厥等少数民族较开明的政策，对唐有积极影响。由于隋炀帝的暴政，隋朝仅存在了37年即为农民战争所推翻，为唐初政治革新提供了前车之鉴。隋朝开创了自汉以后又一个封建社会盛世之端，在我国历史发展上具有承前启后的重要地位。 3．隋炀帝开凿大运河 大运河是在江淮、河北经济发展和隋统一的条件下开凿的。隋朝政治中心在陕西西安，后又营建东都洛阳，为了沟通漕运，解决京城大批官员军队的粮需，也为了解决“关河悬远，兵不赴急”问题，方便军事运输，加强对河北、江南等地的控制，而开凿了大运河。隋炀帝于605～610年，开通了自北至南的永济渠、邗沟、江南河，连成一条贯通南北的大运河。大运河以洛阳为中心，北通涿郡，南达余杭。连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，解决了我国通航河道无南北流向问题，成为水网纵横的南北交通运输大动脉。它对巩固统一和促进南北经济、文化交流以及运河沿岸的城市繁荣起了重要作用。在长达5000余里复杂的地理、水文环境下，巧妙地借用天然河道和古代运河通道，反映了当时我国水利勘测、工程设计方面高超的水平，证明了我国古代劳动人民的智慧和创造力。同时，完成如此浩大的工程，经年常役上百万人，役期严急，不顾农民死活。加上隋炀帝多次巡游征用民工，给劳动人民增加了沉重的负担。 4．贞观之治与唐前期的繁荣 唐太宗贞观年间（627～649年），统治集团较开明廉洁，人才济济，能居安思危，重视民意，从而出现了一段封建社会历史上少有的治世。此间政治清明、经济迅速恢复和发展、社会安定、国力逐渐强盛，多民族国家进一步巩固发展，史称“贞观之治”。 贞观之治出现的原因：①隋朝的政治制度和经济繁荣为唐朝加强中央集权和经济发展创造了条件。②隋末农业民战争推翻了隋朝，沉重打击了统治阶级和士族势力，使唐初统治者吸取隋亡教训，调整统治政策。③唐太宗是我国历史上杰出的政治家，他开明务实的驭政才干是出现贞观之治的重要因素。④广大劳动人民的辛勤劳动是促成社会经济繁荣的基础。 贞观之治的内容：政治方面：①知人善任，虚怀纳谏。唐太宗用人“唯贤是与”、“量才授职”、政府机构精炼、办事效率高。纳谏使臣下直谏蔚然成风，下情上达，避免决策失误。②革新政治：在隋制基础上，进一步革新，完善三省六部制、科举制，制定唐律等。③重议门第，进一步打击门阀士族势力，加强皇权，提高寒门出身的功臣地位，扩大统治基础。经济方面：①轻徭薄赋，劝课农桑；唐太宗继续推行均田制、纳绢代役不再有年龄限制，并多次减免租税，兴修水利，促进生产发展。②戒奢从简，太宗贞观前期提倡节俭，减轻了社会负担，亦有助于经济发展和政风廉洁。文化方面：兴科举，以儒为师，兴办学校。这些文化措施提高了官员的文化素质，促进了教育及文学的发展，尤其是唐代专科学校的出现，在中国教育史上占有重要地位。民族关系方面：唐太宗坚持反击突厥的侵扰，在华夷一体思想指导下，实行较开明的民族政策。注意保存少数民族部落体制，任用少数民族首领进行管理，密切了民族关系，促进了各民族经济、文化交往。唐政府在边疆地区设立行政机构，加强与吐蕃的友好关系，都促进了统一多民族国家的进一步巩固和发展。 贞观年间，唐太宗采取的各项积极措施，不仅造就了“贞观之治”繁荣局面，其各种制度、用人政策、重视发展生产方针和民族政策等一直影响、贯穿到武则天统治时期和唐玄宗统治前期，为唐朝持续发展，出现“开元之治”鼎盛局面奠定了基础。贞观之治调整统治政策，在一定程度上调整了生产关系，根本目的在于维护封建王朝和长治久安，并不能改变封建社会的基本矛盾，“治世”的繁荣是建立在剥削和奴役广大劳动人民基础之上的。 5．盛唐衰亡的原因 唐朝从安史之乱走向衰落，地方藩镇割据，战乱连绵，朝廷中宦官专权、朋党相争，使社会经济遭到破坏，朝政黑暗、统治力量极大削弱，广大人民困苦不堪，终于在唐末农民战争的打击下，政权趋于瓦解。907年，藩镇朱温代唐，存在了290年的唐朝灭亡了。分析唐朝衰亡的原因，除了对重要历史事件的因、果掌握外，更应认识到封建王朝的治乱更替是由封建制度固有矛盾的发展变化导致的。①经济方面：封建土地所有制是封建社会生产关系的基本特征。唐初，在隋末农民起义打击下，调整统治政策，推行均田制，但并未触及官僚地主的土地私有制，相反对买卖土地限制放宽，促进了土地私有制的发展。随着封建经济的发展，土地买卖和兼并之风盛行，均田制遭到破坏。经济基础的变化影响到：官僚地主经济势力迅速发展，权利欲望膨胀。军事制度变化，府兵制被募兵制取代，导致藩镇节度使成为军阀割据势力。农民生存处境恶化，阶级矛盾日益尖锐。②政治方面：专制主义中央集权是封建统治的基本特征。唐初，完善三省六部、科举制，有利于加强中央集权，调整统治集团内部关系，扩大统治基础，稳固统治。唐中期天宝以后，唐玄宗不思进取，奢侈腐化，委政于佞臣，导致统治阶级内部矛盾（一般讲封建社会统治阶级内部存在着：皇权与其他政治势力，如外戚、丞相、宦官的权力矛盾；中央与地方的矛盾；官僚中朋党宗派矛盾）和阶级矛盾的激化。③军事方面：举措失当，唐玄宗在边地设军镇，形成外重内轻；安史之乱后，唐肃宗在各地任命藩镇节度使，导致藩镇割据。究其实质，统治者腐败，政治败坏、中央集权削弱是唐后期政局出现混乱、藩镇割据、宦官专权、朋党相争的主要原因，根本上源于专制主义中央集权制度。 6．隋唐经济发展的表现 隋唐时期，国家统一，交通发达，前期统治者推行轻徭薄赋、劝课农桑政策，民族交往和中外经济交流加强，经济发展环境宽松。①建立在均田制、租庸调制基础上的农业全面发展，经济重心开始南移，农产品商品化程度提高。②手工业方面，官府重要而私营和家庭手工业发展，产地分布广，生产规模大，产量多，技术分工细，品种繁多，推陈出新，技艺高超。③商业繁荣：水陆交通发达，商品流通便利；货币统一，发行量大，早期金融机构“柜坊”出现；市场发达，城里设“市”，管理规范，乡村举办草市；商业服务机构发展，道有私家店肆、城中设有邸店。④城市兴旺。商业都会繁华，海外贸易发展。 7．唐朝同边疆少数民族的关系 （1）唐朝时，北方先后有突厥、回纥，东北有靺鞨，西南有南诏和吐蕃。 （2）唐朝处理民族关系的方式有：通过战争；设立管理机构（都督府、都护府）；册封（封回纥、南诏首领）；和亲会盟（吐蕃）等。 （3）唐朝民族关系史上既有友好往来，又有兵戎相见，其主流是和睦友好。 （4）各民族之间有大小之差，有先进和落后之别，但各有所长。 8唐文化的世界地位 唐王朝是当时的世界大国，政治、经济和文化处于世界领先地位，享有很高威望。唐社会经济发展，具有丰富的物质基础。交通发达，造船和航海技术较先进。唐政府实行较为开放的对外政策，肯于吸收外来文化。另一方面，唐朝周边国家多处于向封建社会过渡时期，需要学习借鉴，经济互通有无。总之，这些都促进了唐朝和各国经济文化的交流。盛唐文化对新罗、日本影响很大；与东南亚的交往以佛教为纽带；自西亚大食传入伊斯兰教，中国的造纸术西传大食；交流范围远及东罗马帝国和非洲。 二、分析下列历史现象 1、隋朝统一的原因和意义 隋朝完成统一的主要原因是：（1）江南的开发，北方农业的恢复与发展，南北经济的相互交流，为隋朝统一奠定了经济基础；（2）分裂混战，不利于经济发展与交流。北方民族大融合，造成南北对峙的民族矛盾趋于消失，重建统一的多民族的封建国家，成为各族人民的共同愿望；（3）南朝时士族势力衰落，削弱了封建割据的社会基础，为南北统一创造了条件；（4）南方陈国因腐败而日衰，军纪松弛，不堪一击；（5）隋文帝加强了军队建设，做好渡江准备。隋朝统一具有十分重要的意义：（1）结束了长期分裂局面，使中国再度走向统一。（2）有利于社会安定和南北经济文化交流，为我国封建社会走向繁盛创造了条件。（3）隋在统一和巩固统一中开创的一系列措施，对后世历史产生了重大影响。 2、对隋朝开凿大运河的认识 隋朝开凿的大运河是我国古代南北交通的大动脉。由于隋炀帝暴政使隋朝速亡，故历史上对这一巨大工程的评价褒贬不一。正确的认识是：（1）从主观上看，隋炀帝开凿大运河的动机：①加强南北交通，有效巩固对全国的统治，这是主要目的。②加强对江南地区的经济掠夺。③对江南繁华地区的巡游。（2）从历史背景看，大运河的开凿是南方经济发展的结果。因为自三国以来，南方不断得到开发，经济发展水平逐步赶上北方。隋朝统一后，政治中心仍在北方，故开凿贯通南北的大运河是适应时代经济发展的需要，有利于促进南北经济交流，巩固统一。（3）从客观上看，一方面，开凿大运河必然带来沉重的徭役负担，故人们把它归为隋炀帝的暴政。另一方面，大运河的开通对我国社会发展产生了积极深远的影响，它成为南北交通的大动脉，促进了南北经济文化交流，对巩固统一和促进社会经济发展都发挥了重要作用，泽被后世。 3、对贞观之治的认识 首先，贞观是唐太宗在位时的年号。“贞观之治”则是对当时政治比较清明，社会稳定，经济恢复发展较快，国力逐步强盛的社会景象的誉称。其次，“贞观之治”的内容应理解为唐太宗为治理国家所采取的措施及其成效。这些措施主要有：政治上的三省六部制、科举制、任贤和纳谏；经济上的均田制、租庸调制和轻徭薄赋等；还有开明的民族政策和开放的对外政策。第三，“贞观之治”局面的出现是多种因素作用的结果：①隋统一和巩固统一的政治、经济举措，为唐朝加强中央集权和发展经济奠定了基础。②隋末农民战争的推动作用。③唐太宗和他的大臣们认真总结和吸取隋亡教训，励精表治，调整统治政策，与民休息。④广大劳动人民辛勤劳动，直接创造了当时经济的繁荣。第四，“贞观之治”不是人间天堂。作为封建帝王，唐太宗在位期间，同样对人民进行剥削和压迫。就是常为后人称道的纳谏，唐太宗后期也不如前期那样从谏如流。 4、三省六部制的作用 三省六部制是秦汉以来的三公九卿制不断发展的结果。在此制度下，三省长官同为宰相，且各有分工，这就使秦汉以来的宰相权力一分为三；三省长官品级较低，从而削弱了相权，加强了皇权。三省六部职权互相牵制，互相监督，既有分工，又有合作，使封建官僚机构形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治力量。它表明封建国家的专政机构已经发展的相当成熟了，是中国古代官制史上的重大变革。必须注意的是：三省互相制约不同于资本主义国家的三权分立政治制度，中书省秉承皇帝旨意草拟政令，门下省仅有封驳权，没有裁决权，他们都必须绝对听命于皇帝。它能减少中央政令失误和腐败，却不能从根本上杜绝之。 5、“安史之乱”与唐朝衰落 唐朝之所以出现“安史之乱”，主要在于唐玄宗为首的统治集团的腐朽，这也是唐由盛转衰的根本原因。其次是唐玄宗用人失当，中央重用李林甫、杨国忠，地方重用安禄山等人。三是藩镇节度使的设置和权限扩大，他们总揽一方军事、行政和财政大权，便于扩展力量，形成割据势力；同时也造成了外重内轻的局面，使他们敢于反叛中央。安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点。其表现在：①破坏了北方的经济，百姓流离失所，商旅断绝，人口锐减，满目荒凉。②中央集权被大大削弱，平叛将领拥兵自重，安史部将名义归降，实际上独霸一方，不服朝廷节制。③造成边防空虚，少数民族乘机进扰，边疆地区不时告急。唐朝衰落是多种因素相互作用的结果。政治上的安史之乱、藩镇割据、宦官专权和朋党之争，其中藩镇割据是主因；宦官专权造成了政局混乱黑暗；朋党之争使统治阶级内部分崩离析，削弱了中央政权的统治力量，加速了唐朝崩溃。经济上则为土地兼并严重，均田制和租庸调制破坏。由上述因素导致的唐末农民战争，瓦解了唐朝统治，使唐朝名存实亡。 6、两税法的特点和意义 （1）两税法的特点是按土地和财产的多少，一年分夏秋两次征税，两税不征力役，征收的是实物。其得名，一说源于夏秋两次征税，一说源于按土地、财产多少收税。 （2）两税法是我国赋税制度上一次有重大意义的变革。①它使唐朝中期以来极端混乱的税制得到统一，在一定时期内，保证了国家的财政收入。②它改变了过去以人丁为主的征税标准，而以土地和财产为征税依据，意味着封建官府对农民的人身控制有所松弛。③两税法与以丁身为本的租庸调制相比要合理一些。因为租庸调制下，田连阡陌的地主与占少量土地的农民交税完全一样。两税法以土地和财产（封建社会主要为土地）为征税依据，在一定程度上改变了贫富不均现象；同时因贵族、官僚、商人都要交税，从而扩大了税源，增加了政府收入，也可相应地减轻农民负担。但两税法实行后，土地兼并不再受到限制，故越来越严重；地主千方百计隐瞒财产，将赋税转嫁到租佃农民头上，而政府在两税之外又增加许多杂税，因而农民负担更加沉重。两税法只严格地执行了一个很短的时期。 7、唐朝时期的民族关系 （1）唐朝时期边疆地区发展的条件：唐朝是我国历史上统一的多民族国家的重要发展时期。各族间的经济文化交流空前发展，这是三国以来民族大融合趋势的进一步发展。由于以前的民族融合，唐朝时期民族间的隔阂大为减少；唐太宗能采取较为平等地对待少数民族的政策。唐朝前期政治稳定，经济繁荣，文化发达。“对外交通线”中的陆路交通也可通往不少边疆地区。 （2）要正确理解唐中央处理与少数民族关系的四种和平方式——设机构、册封、和亲和会盟。唐在少数民族区域设置管理机构的两种情况：一是直接派官吏管理；二是任命当地少数民族首领为长官管理当地人民。册封是唐朝皇帝给少数民族首领加上某种名称或封号，目的在于加强对其民族的联系和管理。注意，唐朝册封的少数民族首领很多，不只是书上提到的这些。唐同吐蕃和亲与汉同匈奴和亲不同，它没有被迫因素，旨在加强汉藏联系。唐蕃会盟，旨在约束双方行动，维护和好局面。应该说，唐中央这样处理与少数民族的关系，是符合当时实际的，从而大大加强了各族之间的联系和经济文化的交流，促进了边疆地区的开发。 （3）注意民族交往的双向性。一般来说，内地以汉族为主体的封建经济文化比边地少数民族的经济文化先进，故对其影响很大。但少数民族经济文化也对内地汉族产生过重要影响，如长安出现“回鹘衣装回鹘马”就是明证。 8、唐朝对外关系发展的史实、特点和原因、影响分析。 唐朝和新罗、日本、印度、中亚、西亚各国如波斯、大食等发生过友好往来关系。（具体史实见教材第四章第七节）。 特点是：①唐朝对外交往的范围更加广泛，出现前所未有的盛况。②同亚洲国家的交往最为密切。唐朝是亚洲文化的中心。③唐朝的对外交往促进了世界文明的进步。对外交往的形式多样，有使节往来、留学生、技术交流、宗教往来、艺术交流等多种形式。 唐朝对外交往发达的原因有：①唐朝政权的强大，有稳定、统一的政治环境。②唐朝经济文化处于世界领先地位。③唐朝的对外政策比较开放。④唐朝比较发达的对外交通线（海、陆）。⑤唐朝长安是一座国际性的大都市，是亚洲各国经济文化交流的中心。 影响：①促进了唐代经济进一步繁荣；文化更加丰富多彩；亚、欧、非洲诸国土特产品输入中国；唐大宗派人去天竺学习熬糖法；东罗马的医术、杂技传入中国；外来宗教佛教、伊斯兰教、景教和摩尼教等，唐朝允许它们在中国建寺传教，对中国的哲学、宗教和文化艺术产生了很大影响。②大大加强了中国同亚、欧、非洲各国之间的友好关系以及人民之间的相互了解和友谊。唐与各国遣使往还，接纳外商和留学生。民间贸易交往不断。玄奘和义净到天竺探求佛学；鉴真东渡日本；波斯王卑路斯及其子客死唐朝都城，成为中外友好交往史上的佳话。③唐代的政治、经济、文化对亚洲和世界的经济、文化发展，做出了重大贡献。新罗参用唐朝制度，行科举、设国学、教授儒学；从唐朝引入茶种和制瓷、制铜等手工业技艺，姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有中华文化色彩。日本大化改新即是由留唐日本人回国策动的。其中的政治经济制度都是以唐制为蓝本；律令大体采用唐律；儒家经典成为各级学校教材；佛教受到中国影响；文字、建筑、生活风尚都留有唐文化风范。中国创立的十进位记算法，推动了天竺数学的发展；中国的造纸术传入大食；唐朝的丝绸、瓷器大量运往欧洲，促进了各国经济、文化的发展。 9、隋唐时期文化繁荣的原因 隋唐时期，中华文化，辉煌灿烂，光照四邻。主要原因在于：①国家强盛，经济繁荣，为文化繁荣奠定了雄厚基础。②统治者重视文化事业，推行开明兼容的文化政策，为文化发展创造了有利氛围。③文化交流频繁，国内各民族文化兼融，同时得以吸收亚、欧外来的优秀成分。④继承发扬传统文化，使其发展到一个新阶段。隋唐科技走在世界前列；哲学、宗教、史学教育、文学艺术方面都名家辈出，成就斐然，多姿多彩，形成了我国历史上文化鼎盛发展的壮观局面。

不太明白lz的题目要求 不知是哪门课的作业，老师如何要求的？这段历史是隋唐之前，那么是那个朝代之后呢？ 个人感觉，应该是秦汉到魏晋南北朝这一段的历史论文，如果往前追溯到夏商周甚至五帝时期，共性太少，无从下手研究。 如果写秦汉到南北朝的历史，肯定要找一个视角来写。几百年的时间发生了许多事情，无法一一穷尽，其实历史无非就是几大块的内容：政治、经济、军事、文化（教育、思想、科技） 不知lz写哪一方面比较擅长，个人感觉国家统一与民族融合比较好写 秦代：统一六国，施行郡县制。统一文字、度量衡，修筑长城、北击匈奴，统一南疆，修筑灵渠汉代：罢黜百家独尊儒术，逐渐削弱藩国，统一岭南、西南，收复河西走廊，打击匈奴，经营西域，使北方少数民族内附三国魏晋：这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。 形式表现为：①民族迁徙：　　魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。 ②联合斗争：　　西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏严重，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间的联系更加密切。 ③友好交往：　　魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各族人民交往频繁，使民族融合步伐加快，（即使在战乱期间这种交往也始终没有间断） ④少数民族统治者的改革：　　如北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进民族大融合。 　　*特点：时间长 民族多 范围广孝文帝改革 写的不全，相关的lz可以去搜索民族融合方面的资料。 具体来写的话，可以这样 一、简单谈谈学习这部分内容的感受，就是你对书本上这块内容的理解和感悟二、选取历史上的某一段时期或者某一个事件，应用你学到的知识进行分析 举上面民族融合的例子，比如说，孝文帝改革 叙述改革的背景、内容、影响，最好不要照抄，用自己的话润色下。然后进行分析，易服装：鲜卑贵族一律改穿汉装。 　　讲汉语：孝文帝宣布以汉语为“正音”， 称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。 　　改汉姓：定门第等级。孝文帝下诏，将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑贵族的门第高下，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。 以上三个都是为了减少民族差异、民族隔阂，在民族征服的过程中，北魏统治者对各族人民实行了民族歧视和残酷的民族压迫政策，在征服战争中也常常出现疯狂的民族杀戮，民族矛盾不断激化（改革的必要性）。到了北魏中期，民族矛盾虽已日趋缓和，但由于统治阶级过度的剥削和压迫，阶级矛盾也日益尖锐起来，北魏官方必须学习汉人的制度典章，缓和各种矛盾（只是给个思路，lz可以自己发挥）　　通婚姻：孝文帝提倡鲜卑人与汉人通婚，通过这种政治联姻把两族统治者的利益和命运紧密联在一起，以巩固统治。 　　改籍贯：凡已迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为原籍。目的：进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族贵族积极接受汉族文化。作用：促进了鲜卑人对汉族文化的认同，争取到汉族地主的支持，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。 孝文帝还主张同汉族通婚是为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了北魏的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。 改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称「代人」，须改称「河南洛阳人」，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根，又「太和十九年……诏迁都之民，死葬河南，不得还北。於是代人南迁者，悉为河南洛阳人。」这样一来便可绝代人故土之恋；反之，若不如此，鲜卑终无法成为中原士族。 三：最后谈谈学习感受，展望未来，对今天的启示什么的，完事 个人感觉这样的论文不会太正规，千万不要泛泛而谈这么多朝代的历史，一定要找一个点来写，以上是思路，lz可以借鉴参考，也可以自己发挥

隋唐五代时期是我国古代文明史上一个发展的高峰时期，我国的封建社会在这一时期达到了鼎盛。政治经济文化的高度发达、民族大融合的深入发展以及国际交流的广泛开展使社会文化生活极大地丰富起来，乐舞文化在当时成为盛极一时的主要社会娱乐形式，这种文化不仅在宫廷极度奢华繁复，而且在民间也是遍地开花，雅俗共赏，成就了中华文化艺术发展史上不可磨灭的璀璨奇葩。 隋唐五代时期的乐舞文化最显著的特色就是她的多样性，据《新唐书》卷二十二载，周、隋以来，“歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济；北狄有、鲜卑、吐谷浑、部稽；南蛮有扶南；天竺、南诏、骠国；西戎有高昌、龟兹、疏勒、康国、安国。凡十四国之乐，而八国之伎列于十部乐”/。可见，正是四方之乐的大规模传入和她们与中原乐舞的融合才形成了唐代乐舞的繁荣景象。 隋唐五代时期的乐舞文化的特色还表现在他的普遍性，虽然这些乐舞形式多来自于少数民族和民间艺人，但是，如果没有统治者的极力推动和精心研究，她是不可能达到如此之高的艺术境界的。据史料记载，一代暴君隋炀帝虽然治国无方，但在乐舞文化上却是颇有造诣，精通音律，擅长歌舞。一代圣祖唐太宗也在融会各民族乐舞文化的基础上编创了宏大的唐代大型乐舞《秦王破阵曲》，而名曲《霓裳羽衣》也是唐代宫廷统治者编创的传世佳作，在唐代的宫廷舞台上，无论是唐明皇、武则天还是扬贵妃都是精通乐舞的高手，在当时的王室和贵族阶层，乐舞文化已经成了必修课。在统治者的极力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃的发展起来，这种乐舞文化萌生于少数民族地区和中原的民间，又经过宫廷乐舞艺术家的提炼发展，重新传入民间，形成了博大的乐舞文化宝库。 隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。在隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，还广泛深入地参与了各民族各国之间的文化交流，日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学习过中国的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，使当时的绘画、雕刻艺术也变得更加的生动多彩，至今，我们还可以看到这些乐舞艺术被隋唐五代的各族艺术家以传神的笔触描绘勾勒在宣纸上、岩壁中、墓穴里，甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说乐舞文化带动了整个隋唐五代时期文化艺术的大发展，为我国封建社会文化艺术的发展带来了一个前所未有的新高潮。 总而言之：“盛唐之音的美名，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的汇入和演绎。在多民族文化兼收并蓄和多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开“胡夷乐舞”的艺术营养的浇灌。可以说唐代乐舞的兴盛，是在一种互融互补、共生共荣的社会背景下形成的，如果没有隋唐统治者的推崇与染指，没有从宫廷到民间众多乐舞艺人的继承与创新，没有“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡装，五十年来竟纷泊”①的审美时尚，没有宏大的民族胸怀以及积极的学习精神和创新态度，不但没有“盛唐之音”传天下的美名，恐怕“胡戎之伎”也不会走入中原百姓家，为人们带来新鲜的美感，推动社会艺术文化的新发展。

隋唐市民生活一个方面的论文

《隋唐演义》读后感寒假我读了《隋唐演义》这本书，这本书让我知道了很多历史人物，了解了一些历史故事。　　这本书首先讲了瓦岗寨众英雄好汉同腐朽的隋朝统治作斗争，最后辅佐秦王李世民建立唐朝的过程。小说不仅讲述了瓦岗寨众英雄好汉勇猛杀敌，忠心辅佐秦王李世民打天下的故事，还贯穿了隋朝隋炀帝杨广是过的怎样腐朽的生活，怎样的剥削老百姓，秦王李世民怎样称帝，怎样建立唐朝，后来秦王李世民又如何勤政爱民，及秦王李世民的子女在后来的守家卫国过程中发生的一系列勾心斗角的故事，这本书给我们展示了一幅隋朝和唐朝宏大的历史画卷。　　读完这本书，我首先恨的是杨广这个人，他在谋取太子之位用的卑鄙手段让人可恨，刚开始他假装勤奋，假装好学，后来他居然杀害他的弟弟和他的父亲来谋取皇位，让我了解到他是多么奸诈，多么可怕，而且当他当了皇帝，又拖掉了所有以前的伪装，变的特别好色，特别奢侈，日日狂欢，还让各地不断的送来美女，送来银两，以供他享乐，他不顾老百姓的日子，把人心搞的鸡犬不宁。隋炀帝杨广每天花天酒地，客观的反映了为什么农民要暴动，为什么要推翻他的社会背景，隋炀帝杨广是一个只顾自己的感受，不考虑人们的暴君。所以一定会招来灾祸，他的国家一定会灭亡。我觉得我们不应该学隋炀帝杨广那样生活，我们现在的生活已经很美丽，很舒服了，我们要爱惜一切，不能浪费。　　读到了秦琼卖马，知道困难是一时的，不要放弃，坚持一下就会有转机的，就像秦琼后来遇到自己的好友来帮助自己，使自己得到了更大的发展。而且我知道一定不要欠别人的东西，别人钱财，我知道在以后遇到事情时不要因一时的困难而放弃，要勇敢面对，只要是正确的，就坚持。我想我会在以后遇到事情时要敢于面对，我一定会努力的。　　从《隋唐演义》这本书，我真的感受到我们的今天生活是多么幸福，因为我们生活在一个和平的年代，我也感谢我生在这个年代。当我们跨进学校大门时，看着同学们背着书包高高兴兴上学，看着美丽的校园，我们可以尽情的学习，尽情的玩耍，平时还可以尽情的游览祖国一年四季的美好山水，可以想吃什么就吃什么，可以拥有自己想拥有的一切。所以我并不羡慕那些英雄的超强武功，也不羡慕那些争夺权利的人物，我觉得我们应该珍惜我们的和平年代。而且现在我特别感谢我的妈妈爸爸，是他们辛勤的工作，才能让我如此快乐的生活。还有我会学着那些英雄的英勇气概，忠君爱国的精神，让自己变成一个男子汉。我还会像秦王李世民那样努力学习，努力奋进，努力拼搏，不让自己变成一个无用之人。来源：-/thread-1364950-1-html

隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。隋唐时期的中外经济文化交流和隋唐在世界史上的地位，目前正成为学术界研究的热点，已有不少论著问世。众多的学者认为：(一)隋唐时代中国的制度，处于世界历史的先导地位。在当时所有先进国家的历史中，没有一个国家比中国更早进入封建社会。当隋朝建立的时候，西欧封建制度才有一个世纪。作为欧洲封建制中心的法国，就封建制度开端这一点说，要晚于中国700年之久。(二)就社会经济繁荣的程度说，隋唐在当时世界上是第一流的。当时世界的大城市有长安、君士坦丁堡和巴格达，长安有百万人口，君士坦丁堡80万，巴格达更少。长安人口最多，这既反映了其工商业的发达，同时也说明它的农业生产达到了较高的水平。(三)高水平的隋唐文化使中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。(四)隋唐是当时东西方经济文化交流的中心。中国丝织品、造纸术在隋唐时传入东西方各国以及汉式佛教、诗文、科技大量传到东方各国的史实，证明隋唐时期的中国起到了东西方文化交流的桥梁作用。因此，隋唐不仅在中国历史上，而且在当时的世界史上都占有非常重要的地位。

隋唐市民生活一个方面的论文3000

隋唐五代时期是我国古代文明史上一个发展的高峰时期，我国的封建社会在这一时期达到了鼎盛。政治经济文化的高度发达、民族大融合的深入发展以及国际交流的广泛开展使社会文化生活极大地丰富起来，乐舞文化在当时成为盛极一时的主要社会娱乐形式，这种文化不仅在宫廷极度奢华繁复，而且在民间也是遍地开花，雅俗共赏，成就了中华文化艺术发展史上不可磨灭的璀璨奇葩。 隋唐五代时期的乐舞文化最显著的特色就是她的多样性，据《新唐书》卷二十二载，周、隋以来，“歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济；北狄有、鲜卑、吐谷浑、部稽；南蛮有扶南；天竺、南诏、骠国；西戎有高昌、龟兹、疏勒、康国、安国。凡十四国之乐，而八国之伎列于十部乐”/。可见，正是四方之乐的大规模传入和她们与中原乐舞的融合才形成了唐代乐舞的繁荣景象。 隋唐五代时期的乐舞文化的特色还表现在他的普遍性，虽然这些乐舞形式多来自于少数民族和民间艺人，但是，如果没有统治者的极力推动和精心研究，她是不可能达到如此之高的艺术境界的。据史料记载，一代暴君隋炀帝虽然治国无方，但在乐舞文化上却是颇有造诣，精通音律，擅长歌舞。一代圣祖唐太宗也在融会各民族乐舞文化的基础上编创了宏大的唐代大型乐舞《秦王破阵曲》，而名曲《霓裳羽衣》也是唐代宫廷统治者编创的传世佳作，在唐代的宫廷舞台上，无论是唐明皇、武则天还是扬贵妃都是精通乐舞的高手，在当时的王室和贵族阶层，乐舞文化已经成了必修课。在统治者的极力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃的发展起来，这种乐舞文化萌生于少数民族地区和中原的民间，又经过宫廷乐舞艺术家的提炼发展，重新传入民间，形成了博大的乐舞文化宝库。 隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。在隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，还广泛深入地参与了各民族各国之间的文化交流，日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学习过中国的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，使当时的绘画、雕刻艺术也变得更加的生动多彩，至今，我们还可以看到这些乐舞艺术被隋唐五代的各族艺术家以传神的笔触描绘勾勒在宣纸上、岩壁中、墓穴里，甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说乐舞文化带动了整个隋唐五代时期文化艺术的大发展，为我国封建社会文化艺术的发展带来了一个前所未有的新高潮。 总而言之：“盛唐之音的美名，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的汇入和演绎。在多民族文化兼收并蓄和多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开“胡夷乐舞”的艺术营养的浇灌。可以说唐代乐舞的兴盛，是在一种互融互补、共生共荣的社会背景下形成的，如果没有隋唐统治者的推崇与染指，没有从宫廷到民间众多乐舞艺人的继承与创新，没有“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡装，五十年来竟纷泊”①的审美时尚，没有宏大的民族胸怀以及积极的学习精神和创新态度，不但没有“盛唐之音”传天下的美名，恐怕“胡戎之伎”也不会走入中原百姓家，为人们带来新鲜的美感，推动社会艺术文化的新发展。

隋唐人的日常生活。这是一本关于历史的书籍。隋唐是我的历史上极大繁荣的时代。无论经济文化还是政治等方面都达到了一个顶峰。隋唐人的日常生活。是一本以小见大的历史书籍。本书开篇序言中所写今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人。我们在乎统治者和统治阶级多于普通民众的日常生活。就因为这样让我们片面的误读了历史，曲解了过去。如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，就能够正确的解读出历史。隋唐人的日常生活为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱让我们穿越千年设身处地了解当时人们的所见所闻所想衣食住行无所不有。

要想写隋唐人的日常生活论文，首先就得了解隋唐人的生活方式，习惯，风俗一类的，通过某一方面展开论述，主要可以论述他们的日常生活的一方面哪些合理，哪些不合理，合理在哪里，不合理又在哪里，谈自己的看法，其实小论文挺难写的，主要是日常生活不能写错，不然就没有说服力了！3000字也不算少啦！

论隋唐时期由盛转衰的原因。对不起，我不懂的历史，有专业历史人士来写吧。

隋唐生活的一方面论文

隋唐五代时期是我国古代文明史上一个发展的高峰时期，我国的封建社会在这一时期达到了鼎盛。政治经济文化的高度发达、民族大融合的深入发展以及国际交流的广泛开展使社会文化生活极大地丰富起来，乐舞文化在当时成为盛极一时的主要社会娱乐形式，这种文化不仅在宫廷极度奢华繁复，而且在民间也是遍地开花，雅俗共赏，成就了中华文化艺术发展史上不可磨灭的璀璨奇葩。 隋唐五代时期的乐舞文化最显著的特色就是她的多样性，据《新唐书》卷二十二载，周、隋以来，“歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济；北狄有、鲜卑、吐谷浑、部稽；南蛮有扶南；天竺、南诏、骠国；西戎有高昌、龟兹、疏勒、康国、安国。凡十四国之乐，而八国之伎列于十部乐”/。可见，正是四方之乐的大规模传入和她们与中原乐舞的融合才形成了唐代乐舞的繁荣景象。 隋唐五代时期的乐舞文化的特色还表现在他的普遍性，虽然这些乐舞形式多来自于少数民族和民间艺人，但是，如果没有统治者的极力推动和精心研究，她是不可能达到如此之高的艺术境界的。据史料记载，一代暴君隋炀帝虽然治国无方，但在乐舞文化上却是颇有造诣，精通音律，擅长歌舞。一代圣祖唐太宗也在融会各民族乐舞文化的基础上编创了宏大的唐代大型乐舞《秦王破阵曲》，而名曲《霓裳羽衣》也是唐代宫廷统治者编创的传世佳作，在唐代的宫廷舞台上，无论是唐明皇、武则天还是扬贵妃都是精通乐舞的高手，在当时的王室和贵族阶层，乐舞文化已经成了必修课。在统治者的极力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃的发展起来，这种乐舞文化萌生于少数民族地区和中原的民间，又经过宫廷乐舞艺术家的提炼发展，重新传入民间，形成了博大的乐舞文化宝库。 隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。在隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，还广泛深入地参与了各民族各国之间的文化交流，日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学习过中国的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，使当时的绘画、雕刻艺术也变得更加的生动多彩，至今，我们还可以看到这些乐舞艺术被隋唐五代的各族艺术家以传神的笔触描绘勾勒在宣纸上、岩壁中、墓穴里，甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说乐舞文化带动了整个隋唐五代时期文化艺术的大发展，为我国封建社会文化艺术的发展带来了一个前所未有的新高潮。 总而言之：“盛唐之音的美名，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的汇入和演绎。在多民族文化兼收并蓄和多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开“胡夷乐舞”的艺术营养的浇灌。可以说唐代乐舞的兴盛，是在一种互融互补、共生共荣的社会背景下形成的，如果没有隋唐统治者的推崇与染指，没有从宫廷到民间众多乐舞艺人的继承与创新，没有“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡装，五十年来竟纷泊”①的审美时尚，没有宏大的民族胸怀以及积极的学习精神和创新态度，不但没有“盛唐之音”传天下的美名，恐怕“胡戎之伎”也不会走入中原百姓家，为人们带来新鲜的美感，推动社会艺术文化的新发展。

本章时间范围由581年至907年，历经320余年，是我国封建社会的繁荣时期，也是我国第二次“大一统”时期。隋朝在三国两晋南北朝300多年分裂的基础上又一次完成统一，是我国历史上一个重要朝代。经“开皇之治”，出现了经济繁荣景象，大运河的开凿，对南北经济文化交流起了很大作用。隋炀帝暴政激化了阶级矛盾，在农民起义打击下，隋迅速灭亡。唐继隋而起，初期接受隋亡教训，采取发展经济的政策，“贞观之治”奠定了唐朝强盛的基础，中经武则天的承上启下，至唐玄宗前期“开元盛世”，中国封建社会呈现前所未有的繁荣景象。唐玄宗后期政治腐败，引发安史之乱，唐由盛转衰。此后，在地方形成藩镇割据，在中央出现宦官专权和朋党之争，政局更加黑暗。后经唐末农民起义的打击，唐朝走向瓦解。在政治上，隋唐时期开创和完善了三省六部制和科举制。隋文帝时在中央确立了三省六部制度，到唐太宗时进一步得到完善。三省六部制度的确立和完善，是中国官制史上的重大变化。隋炀帝时科举制形成，经唐朝几代皇帝继承和发展得到了完善。科举制的创立是封建选官制度的一大进步。在军事上，隋沿袭了前代的府兵制并加以改革，也成为唐朝的基本兵制。至唐玄宗改行募兵制，导致唐后期军阀的形成。在经济上，沿用北魏以来的均田制和租调制，唐在隋的基础上以轻徭薄赋的思想改革赋役制度，实行租庸调制度，保证了农民的土地和生产时间，封建经济繁荣起来。农业、手工业、商业和城市都有突出成就，对江南土地资源的进一步开发、曲辕犁、筒车、绫锦、唐三彩、造船业等是重要标志。隋唐两朝的长安和洛阳城是全国政治、文化中心，也是全国商业和国际大都会。唐时还出现了最繁华和占重要地位的工商业城市扬州、成都。唐后期，土地买卖和兼并盛行，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，代之以两税法，成为我国赋税制度的一大变革。隋唐制度的革新对后世都产生了深远的影响。隋唐是我国统一多民族国家的重要发展阶段。尤其是唐朝前期的统治者，推行较为开明的民族政策。突厥、回纥、南诏、靺鞨、吐蕃等边地各族发展很快，各族之间联系和经济文化交流大大加强。各族人民对边疆开发、祖国发展都做出重大贡献。隋唐时期，我国经济、文化处于世界领先地位，对外交通发达，特别是唐实行较为开放的对外政策，与朝鲜、日本、东南亚、印度半岛各国、中亚、西亚、欧非等一些国家的往来盛况空前。唐朝不仅成为周边国家经济文化交流的中心，对世界文明的发展也做出重大贡献。隋唐时期，在国家统一、经济繁荣的基础上，尤其唐朝统治者推行开明、兼容的文化政策，为文化的发展创造了有利的氛围，出现了全面辉煌的景象。科学技术处于世界领先地位；宗教、哲学、教育兴盛；中国古典诗歌进入黄金时代；出现了以敦煌莫高窟为代表的世界艺术宝库；书法、绘画名家辈出；乐舞以《秦王破阵舞》和《霓裳羽衣舞曲》为代表反映了盛世景象。多彩多姿的中华文化不仅继承和发扬了中华传统文化，对世界文明史的发展都产生了重大影响。这一时期的基本特征是：全国统一，政局相对稳定；封建经济发展；呈现繁荣景象；各民族联系加强，统一的多民族国家进一步发展；对外开放，中外经济文化交流频繁；科技文化世界领先，全面辉煌

《隋唐演义》读后感寒假我读了《隋唐演义》这本书，这本书让我知道了很多历史人物，了解了一些历史故事。　　这本书首先讲了瓦岗寨众英雄好汉同腐朽的隋朝统治作斗争，最后辅佐秦王李世民建立唐朝的过程。小说不仅讲述了瓦岗寨众英雄好汉勇猛杀敌，忠心辅佐秦王李世民打天下的故事，还贯穿了隋朝隋炀帝杨广是过的怎样腐朽的生活，怎样的剥削老百姓，秦王李世民怎样称帝，怎样建立唐朝，后来秦王李世民又如何勤政爱民，及秦王李世民的子女在后来的守家卫国过程中发生的一系列勾心斗角的故事，这本书给我们展示了一幅隋朝和唐朝宏大的历史画卷。　　读完这本书，我首先恨的是杨广这个人，他在谋取太子之位用的卑鄙手段让人可恨，刚开始他假装勤奋，假装好学，后来他居然杀害他的弟弟和他的父亲来谋取皇位，让我了解到他是多么奸诈，多么可怕，而且当他当了皇帝，又拖掉了所有以前的伪装，变的特别好色，特别奢侈，日日狂欢，还让各地不断的送来美女，送来银两，以供他享乐，他不顾老百姓的日子，把人心搞的鸡犬不宁。隋炀帝杨广每天花天酒地，客观的反映了为什么农民要暴动，为什么要推翻他的社会背景，隋炀帝杨广是一个只顾自己的感受，不考虑人们的暴君。所以一定会招来灾祸，他的国家一定会灭亡。我觉得我们不应该学隋炀帝杨广那样生活，我们现在的生活已经很美丽，很舒服了，我们要爱惜一切，不能浪费。　　读到了秦琼卖马，知道困难是一时的，不要放弃，坚持一下就会有转机的，就像秦琼后来遇到自己的好友来帮助自己，使自己得到了更大的发展。而且我知道一定不要欠别人的东西，别人钱财，我知道在以后遇到事情时不要因一时的困难而放弃，要勇敢面对，只要是正确的，就坚持。我想我会在以后遇到事情时要敢于面对，我一定会努力的。　　从《隋唐演义》这本书，我真的感受到我们的今天生活是多么幸福，因为我们生活在一个和平的年代，我也感谢我生在这个年代。当我们跨进学校大门时，看着同学们背着书包高高兴兴上学，看着美丽的校园，我们可以尽情的学习，尽情的玩耍，平时还可以尽情的游览祖国一年四季的美好山水，可以想吃什么就吃什么，可以拥有自己想拥有的一切。所以我并不羡慕那些英雄的超强武功，也不羡慕那些争夺权利的人物，我觉得我们应该珍惜我们的和平年代。而且现在我特别感谢我的妈妈爸爸，是他们辛勤的工作，才能让我如此快乐的生活。还有我会学着那些英雄的英勇气概，忠君爱国的精神，让自己变成一个男子汉。我还会像秦王李世民那样努力学习，努力奋进，努力拼搏，不让自己变成一个无用之人。来源：-/thread-1364950-1-html

隋唐人的市民生活论文

《隋唐演义》读后感寒假我读了《隋唐演义》这本书，这本书让我知道了很多历史人物，了解了一些历史故事。　　这本书首先讲了瓦岗寨众英雄好汉同腐朽的隋朝统治作斗争，最后辅佐秦王李世民建立唐朝的过程。小说不仅讲述了瓦岗寨众英雄好汉勇猛杀敌，忠心辅佐秦王李世民打天下的故事，还贯穿了隋朝隋炀帝杨广是过的怎样腐朽的生活，怎样的剥削老百姓，秦王李世民怎样称帝，怎样建立唐朝，后来秦王李世民又如何勤政爱民，及秦王李世民的子女在后来的守家卫国过程中发生的一系列勾心斗角的故事，这本书给我们展示了一幅隋朝和唐朝宏大的历史画卷。　　读完这本书，我首先恨的是杨广这个人，他在谋取太子之位用的卑鄙手段让人可恨，刚开始他假装勤奋，假装好学，后来他居然杀害他的弟弟和他的父亲来谋取皇位，让我了解到他是多么奸诈，多么可怕，而且当他当了皇帝，又拖掉了所有以前的伪装，变的特别好色，特别奢侈，日日狂欢，还让各地不断的送来美女，送来银两，以供他享乐，他不顾老百姓的日子，把人心搞的鸡犬不宁。隋炀帝杨广每天花天酒地，客观的反映了为什么农民要暴动，为什么要推翻他的社会背景，隋炀帝杨广是一个只顾自己的感受，不考虑人们的暴君。所以一定会招来灾祸，他的国家一定会灭亡。我觉得我们不应该学隋炀帝杨广那样生活，我们现在的生活已经很美丽，很舒服了，我们要爱惜一切，不能浪费。　　读到了秦琼卖马，知道困难是一时的，不要放弃，坚持一下就会有转机的，就像秦琼后来遇到自己的好友来帮助自己，使自己得到了更大的发展。而且我知道一定不要欠别人的东西，别人钱财，我知道在以后遇到事情时不要因一时的困难而放弃，要勇敢面对，只要是正确的，就坚持。我想我会在以后遇到事情时要敢于面对，我一定会努力的。　　从《隋唐演义》这本书，我真的感受到我们的今天生活是多么幸福，因为我们生活在一个和平的年代，我也感谢我生在这个年代。当我们跨进学校大门时，看着同学们背着书包高高兴兴上学，看着美丽的校园，我们可以尽情的学习，尽情的玩耍，平时还可以尽情的游览祖国一年四季的美好山水，可以想吃什么就吃什么，可以拥有自己想拥有的一切。所以我并不羡慕那些英雄的超强武功，也不羡慕那些争夺权利的人物，我觉得我们应该珍惜我们的和平年代。而且现在我特别感谢我的妈妈爸爸，是他们辛勤的工作，才能让我如此快乐的生活。还有我会学着那些英雄的英勇气概，忠君爱国的精神，让自己变成一个男子汉。我还会像秦王李世民那样努力学习，努力奋进，努力拼搏，不让自己变成一个无用之人。来源：-/thread-1364950-1-html

本章时间范围由581年至907年，历经320余年，是我国封建社会的繁荣时期，也是我国第二次“大一统”时期。隋朝在三国两晋南北朝300多年分裂的基础上又一次完成统一，是我国历史上一个重要朝代。经“开皇之治”，出现了经济繁荣景象，大运河的开凿，对南北经济文化交流起了很大作用。隋炀帝暴政激化了阶级矛盾，在农民起义打击下，隋迅速灭亡。唐继隋而起，初期接受隋亡教训，采取发展经济的政策，“贞观之治”奠定了唐朝强盛的基础，中经武则天的承上启下，至唐玄宗前期“开元盛世”，中国封建社会呈现前所未有的繁荣景象。唐玄宗后期政治腐败，引发安史之乱，唐由盛转衰。此后，在地方形成藩镇割据，在中央出现宦官专权和朋党之争，政局更加黑暗。后经唐末农民起义的打击，唐朝走向瓦解。在政治上，隋唐时期开创和完善了三省六部制和科举制。隋文帝时在中央确立了三省六部制度，到唐太宗时进一步得到完善。三省六部制度的确立和完善，是中国官制史上的重大变化。隋炀帝时科举制形成，经唐朝几代皇帝继承和发展得到了完善。科举制的创立是封建选官制度的一大进步。在军事上，隋沿袭了前代的府兵制并加以改革，也成为唐朝的基本兵制。至唐玄宗改行募兵制，导致唐后期军阀的形成。在经济上，沿用北魏以来的均田制和租调制，唐在隋的基础上以轻徭薄赋的思想改革赋役制度，实行租庸调制度，保证了农民的土地和生产时间，封建经济繁荣起来。农业、手工业、商业和城市都有突出成就，对江南土地资源的进一步开发、曲辕犁、筒车、绫锦、唐三彩、造船业等是重要标志。隋唐两朝的长安和洛阳城是全国政治、文化中心，也是全国商业和国际大都会。唐时还出现了最繁华和占重要地位的工商业城市扬州、成都。唐后期，土地买卖和兼并盛行，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，代之以两税法，成为我国赋税制度的一大变革。隋唐制度的革新对后世都产生了深远的影响。隋唐是我国统一多民族国家的重要发展阶段。尤其是唐朝前期的统治者，推行较为开明的民族政策。突厥、回纥、南诏、靺鞨、吐蕃等边地各族发展很快，各族之间联系和经济文化交流大大加强。各族人民对边疆开发、祖国发展都做出重大贡献。隋唐时期，我国经济、文化处于世界领先地位，对外交通发达，特别是唐实行较为开放的对外政策，与朝鲜、日本、东南亚、印度半岛各国、中亚、西亚、欧非等一些国家的往来盛况空前。唐朝不仅成为周边国家经济文化交流的中心，对世界文明的发展也做出重大贡献。隋唐时期，在国家统一、经济繁荣的基础上，尤其唐朝统治者推行开明、兼容的文化政策，为文化的发展创造了有利的氛围，出现了全面辉煌的景象。科学技术处于世界领先地位；宗教、哲学、教育兴盛；中国古典诗歌进入黄金时代；出现了以敦煌莫高窟为代表的世界艺术宝库；书法、绘画名家辈出；乐舞以《秦王破阵舞》和《霓裳羽衣舞曲》为代表反映了盛世景象。多彩多姿的中华文化不仅继承和发扬了中华传统文化，对世界文明史的发展都产生了重大影响。这一时期的基本特征是：全国统一，政局相对稳定；封建经济发展；呈现繁荣景象；各民族联系加强，统一的多民族国家进一步发展；对外开放，中外经济文化交流频繁；科技文化世界领先，全面辉煌

节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，隋唐时期的节庆文化是中国历史民俗的一个重要内容，对传统节庆研究也有重要的现实意义，因此考察隋唐时期的节庆风俗，更接近传统节庆文化的原貌，更有研究价值。同时隋唐时期人们是很懂得享受生活的，因此节日非常的多，节日也很有时代特色，它的特色体现在受传统文化影响和宗教信仰的影响，并且宗教影响是多元化的，有佛教、道教、还有泛神信仰。同时隋唐时期的节日也是一种社交形式。总而言之，隋唐时期的节日众多并且历史悠久，具有重要的意义。关键字：隋唐 节日 爆竹 门神 春联节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，隋唐时期的节庆文化是中国历史民俗的一个重要内容，对传统节庆研究也有重要的现实意义，因此考察隋唐时期的节庆风俗，更接近传统节庆文化的原貌，更有研究价值。隋唐时期的节日众多，意义非凡，并且很多历史悠久的节日又充满趣味本文就从众多节日中选择一些有意义、有意思的节日来进行详细的介绍，通过节日来了解隋唐时期人们的日常生活状态。一、绚丽多彩的节令习俗隋唐时期的节日种类包括：元旦、立春、人日、上元、晦日、中和节、社日、寒食、清明、上巳、端五、朝节、三伏节、七夕、中元、千秋节、中秋、重阳、冬至、腊日、岁除、大酺、三长斋等，其中绝大部分节日是承袭前代，而中和节、千秋节则首先出现于唐代。隋唐五代的节令为后世节令种类奠定了基础，宋元以后的节日基本沿袭隋唐而较少变化。隋唐时期的节日风俗的内容极其丰富多彩，盛况空前，令人目不暇接。以元旦的节日风俗为例。正月一日，当时又称作元旦、元辰、端日、三元、元朔。每逢元旦，君臣上下，四民大小，都要举行一系列的活动，庆祝新年的开始。除夕时，各地都要举行盛大的傩戏表演和送社仪式