关于青年在选择职业时的考虑的论文

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链接: _skAw 提取码: 3sgt 复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦 作品简介：《青年在选择职业时的考虑》是由作者卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文。表达了为人类服务的崇高理想。

青年在选择职业时的考虑------马克思自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。──我们的心这样提醒我们。如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢──这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。卡尔·马克思写于1835年8月12日

Betrachtung eines Jünglings bei der Wahl seines Berufes　　　　Dem Tiere hat die Natur selber den Wirkungskreis bestimmt， in welchem es sich bewegen soll， und ruhig vollendet es denselben， ohne über ihn hinauszustreben， ohne auch nur einen anderen zu Auch dem Menschen gab die Gottheit ein allgemeines Ziel， die Menschheit und sich zu veredlen， aber sie überließ es ihm selber， die Mittel aufzusuchen， durch welche er es erringen kann; sie überließ es ihm， den Standpunkt in der Gesellschaft zu wählen， der ihm am angemessensten ist， von welchem aus er sich und die Gesellschaft am besten erheben 　　　　自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。　　　　　　　　　　Diese Wahl ist ein großes Vorrecht vor den übrigen Wesen der Schöpfung， aber zugleich eine Tat， die sein ganzes Leben zu vernichten， alle seine Pläne zu vereiteln， ihn unglücklich zu machen Diese Wahl ernst zu erwägen， ist also gewiß die erste Pflicht des Jünglings， der seine Laufbahn beginnt， der nicht dem Zufall seine wichtigsten Angelegenheiten überlassen 　　　　能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。　　　　Jeder hat ein Ziel， das ihm wenigstens groß scheint， vor Augen， das auch groß ist， wenn die tiefste Überzeugung， die innerste Stimme des Herzens es so nennt， denn die Gottheit läßt den Irdischen nie ganz ohne Führer; sie spricht leise， aber 　　　　每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。　　　　Leicht aber wird diese Stimme übertäubt， das， was wir für Begeistrung gehalten， kann der Augenblick er zeugt haben， wird der Augenblick vielleicht auch wieder Unsere Phantasie ist vielleicht entflammt， unser Gefühl erregt， Scheinbilder gaukeln um unser Auge， und begierig stürzen wir zu dem Ziele， von dem wir wähnen， die Gottheit selbst habe es uns gezeigt; aber， was wir glühend an unseren Busen gedrückt， stößt uns bald zurück， und unsre ganze Existenz sehn wir 　　　　但是，这声音很容易被淹没，因为灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标。但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。　　　　Wir müssen daher ernst prüfen， ob wir wirklich für einen Beruf begeistert sind， ob eine Stimme von innen ihn billigt， oder ob die Begeisterung Täuschung， das， was wir für einen Ruf der Gottheit gehalten， Selbstbetrug gewesen Wie aber vermögen wir dieses zu erkennen， als wenn wir der Quelle der Begeistrung selbst nachspüren?　　　　因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？　　　　Das Große glänzt， der Glanz erregt Ehrgeiz， und der Ehrgeiz kann leicht die Begeisterung oder， was wir dafür gehalten， hervorgerufen haben; aber， wen die Furie der Ehrsucht lockt， den vermag die Vernunft nicht mehr zu zügeln， und er stürzt dahin， wohin ihn der ungestüme Trieb ruft: er wählt sich nicht mehr seinen Stand， sondern Zufall und Schein bestimmen 　　　　伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。　　　　Und nicht zu dem Stande sind wir berufen， in welchem wir am meisten zu glänzen vermögen; er ist nicht derjenige， der in der langen Reihe von Jahren， in welchen wir ihn vielleicht verwalten， uns nie ermatten， unsern Eifer nie untersinken， unsere Begeistrung nie erkalten läßt， sondern bald werden wir unsere Wünsche nicht gestillt， unsere Ideen nicht befriedigt sehn， der Gottheit grollen， der Menschheit 　　　　我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。　　　　Aber nicht nur der Ehrgeiz kann eine plötzliche Begeisterung für einen Stand erregen， sondern vielleicht haben wir denselben durch unsere Phantasien ausgeschmückt， und die hat ihn zu dem Höchsten， was das Leben zu bieten vermag， ausgeschmü Wir haben ihn nicht zergliedert， nicht die ganze Last betrachtet， die große Verantwortlichkeit， die er auf uns wälzt; wir haben ihn nur von der Ferne gesehn， und die Ferne tä　　　　但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。　　　　Hierin kann unsre eigne Vernunft nicht die Ratgeberin sein; denn weder Erfahrung noch tiefere Beobachtung unterstützen sie， während sie von dem Gefühle getäuscht， von der Phantasie geblendet Zu wem sollen wir aber die Blicke wenden， wer soll uns da unterstützen， wo unsere Vernunft uns verläßt?　　　　在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？　　　　Die Eltern， die schon die Bahn des Lebens durchwandelt， die schon die Strenge des Schicksals erprobt haben， ruft unser H　　　　是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。　　　　Und wenn dann noch unsere Begeisterung fortwährt， wenn wir dann noch den Stand lieben und für ihn berufen zu sein glauben， nachdem wir ihn kalt geprüft， nachdem wir seine Lasten erblickt， seine Beschwerden kennengelernt haben， dann dürfen wir ihn ergreifen， dann täuscht uns weder Begeisterung， noch reißt uns Übereilung 　　　　如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。　　　　Aber wir können nicht immer den Stand ergreifen， zu dem wir uns berufen glauben; unsere Verhältnisse in der Gesellschaft haben einigermaßen schon begonnen， ehe wir sie zu bestimmen imstande 　　　　但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。　　　　Schon unsere physische Natur stellt sich oft drohend entgegen， und ihre Rechte wage keiner zu 　　　　我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。　　　　Wir vermögen zwar， uns über dieselbe zu erheben; aber dann sinken wir desto schneller unter， dann wagen wir， ein Gebäude auf morsche Trümmer zu erbauen， dann ist unser ganzes Leben ein unglücklicher Kampf zwischen dem geistigen und körperlichen P Wer aber nicht in sich selbst die kämpfenden Elemente zu stillen vermag， wie soll sich der dem wilden Drange des Lebens entgegenstellen können， wie soll er ruhig handlen， und aus der Ruhe allein können große und schöne Taten emportauchen; sie ist der Boden， in dem allein gereifte Früchte 　　　　诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。　　　　Obgleich wir mit einer physischen Natur， die unserem Stande nicht angemessen ist， nicht lange und selten freudig wirken können， so erhebt doch stets der Gedanke， unser Wohl der Pflicht aufzuopfern， schwach， dennoch kräftig zu handlen; allein wenn wir einen Stand gewählt， zu dem wir nicht die Talente besitzen， so vermögen wir ihn nie würdig auszufüllen， so werden wir bald beschämt unsere eigene Unfähigkeit erkennen und uns sagen， daß wir ein nutzloses Wesen in der Schöpfung， ein Glied in der Gesellschaft sind， das seinen Beruf nicht erfüllen Die natürlichste Folge ist dann Selbstverachtung， und welches Gefühl ist schmerzlicher， welches vermag weniger durch alles， was die Außenwelt bietet， ersetzt zu werden? Selbstverachtung ist eine Schlange， die ewig wühlend die Brust zernagt， das Lebensblut aus dem Herzen saugt und es mit dem Gifte des Menschenhasses und der Verzweiflung 　　　　尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣。但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。　　　　Eine Täuschung über unsere Anlagen für einen Stand， den wir näher betrachtet， ist ein Vergehn， das rächend auf uns selbst zurückfällt， das， wenn es auch nicht von der Außenwelt getadelt wird， in unserer Brust eine schrecklichere Pein erregt， als jene hervorzurufen 　　　　如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。　　Haben wir dieses alles erwägt und gestatten unsere Lebensverhältnisse， einen beliebigen Stand zu wählen， so mögen wir den ergreifen， der uns die größte Würde gewährt， der auf Ideen gegründet ist， von deren Wahrheit wir durchaus überzeugt sind， der das größte Feld darbietet， um für die Menschheit zu wirken und uns selbst dem allgemeinen Ziele zu nähern， für welches jeder Stand nur ein Mittel ist， der V　　　　如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。　　　　Die Würde ist dasjenige， was den Mann am meisten erhebt， was seinem Handlen， allen seinen Bestrebungen， einen höheren Adel leiht， was ihn unangetastet， von der Menge bewundert und über sie erhaben dastehn läß　　　　尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。　　　　Würde kann aber nur der Stand gewähren， in welchem wir nicht als knechtische Werkzeuge erscheinen， sondern wo wir in unserem Kreise selbständig schaffen; kann nur der Stand gewähren， der keine verwerfliche， selbst dem Anscheine nach nicht verwerfliche Taten erheischt， den der Beste mit edlem Stolze ergreifen Der Stand， der dieses am meisten gewährt， ist nicht immer der höchste， aber stets der vorzü　　　　但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。　　　　Wie aber ein Stand ohne Würde uns erniedrigt， so erliegen wir sicher unter der Last eines solchen， der auf Ideen gegründet ist， die wir später als falsch 　　　　但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。　　　　Da sehn wir keine Hülfe mehr als in der Selbsttäuschung und welche verzweifelte Rettung， die Selbstbetrug gewährt!　　　　这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！　　　　Jene Stände， die nicht sowohl in das Leben eingreifen als mit abstrakten Wahrheiten sich beschäftigen， sind die gefährlichsten für den Jüngling， dessen Grundsätze noch nicht gediegen， dessen Überzeugung noch nicht fest und unerschütterlich ist， obwohl sie zugleich als die erhabensten erscheinen， wenn sie tief in der Brust Wurzeln geschlagen haben， wenn wir für die Ideen， die in ihnen herrschen， das Leben und alle Bestrebungen zu opfern vermö　　　　那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。　　　　Sie können den beglücken， der für sie berufen ist， allein sie vernichten den， der sie übereilt， unbesonnen， dem Augenblicke gehorchend， 　　　　这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。　　　　Die hohe Meinung hingegen， die wir von den Ideen haben， auf die unser Stand gegründet ist， leiht uns einen höheren Standpunkt in der Gesellschaft， vergrößert unsre eigne Würde， macht unsere Handlungen unerschü　　　　相反，重视作为我们职业基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。　　　　Wer einen Stand erwählt， den er hochschätzt， der wird davor zurückbeben， sich seiner unwürdig zu machen， der wird schon deswegen edel handlen， weil seine Stellung in der Gesellschaft edel 　　　　一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。　　　　Die Hauptlenkerin aber， die uns bei der Standeswahl leiten muß， ist das Wohl der Menschheit， unsere eigne V Man wähne nicht， diese beiden Interessen könnten sich feindlich bekämpfen， das eine müsse das andre vernichten， sondern die Natur des Menschen ist so eingerichtet， daß er seine Vervollkommnung nur erreichen kann， wenn er für die Vollendung， für das Wohl seiner Mitwelt 　　　　在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。　　　　Wenn er nur für sich schafft， kann er wohl ein berühmter Gelehrter， ein großer Weiser， ein ausgezeichneter Dichter， aber nie ein vollendeter， wahrhaft großer Mensch 　　　　如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。　　　　Die Geschichte nennt diejenigen als die größten Männer， die， indem sie für das Allgemeine wirkten， sich selbst veredelten; die Erfahrung preist den als den Glücklichsten， der die meisten glücklich gemacht; die Religion selber lehrt uns， daß das Ideal， dem alle nachstreben， sich für die Menschheit geopfert habe， und wer wagte solche Aussprüche zu vernichten?　　　　历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？　　　　Wenn wir den Stand gewählt， in dem wir am meisten für die Menschheit wirken können， dann können uns Lasten nicht niederbeugen， weil sie nur Opfer für alle sind; dann genießen wir keine arme， eingeschränkte， egoistische Freude， sondern unser Glück gehört Millionen， unsere Taten leben still， aber ewig wirkend fort， und unsere Asche wird benetzt von der glühenden Träne edler M　　　　如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

青年在选择职业时的考虑论文

青年在选择职业时的考虑卡·马克思的中学考试德语作文　　自然本身给动物规定了它应该遵守的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，而不试图越出这个范围，甚至不考虑有其它范围存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会变得高尚的地位。　　这种选择是人比其它创造物远为优越的地方，但同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。　　每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导者；神轻声地但坚定地作启示。　　但是，这声音很容易被淹没；我们认为是热情的东西可能倏忽而生，同样可能倏忽而逝。也许，我们的幻想蓦然迸发，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶，于是，我们便感到自己的整个存在遭到了毁灭。　　因此，我们应当认真考虑：我们对所选择的职业是不是真的怀有热情？发自我们内心的声音是不是同意选择这种职业？我们的热情是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自我欺骗？不过，如果不对热情的来源本身加以探究，我们又怎么能认清这一切呢？　　伟大的东西是闪光的，闪光会激发虚荣心，虚荣心容易使人产生热情或者一种我们觉得是热情的东西；但是，被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。　　我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种可能由我们长期从事，但始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。　　但是，不仅虚荣心能够引起对某种职业的突然的热情，而且我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它加在我们肩上的重大责任

《青年在选择职业时的考虑》论文

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青年在选择职业时的考虑议论文

我的择业观　　对于职业的选择，每一个人，尤其是对初涉社会的大学生来说，都应该是一个谨慎的选择。因为职业关系到一个人未来的前途与发展，关系到人生价值的实现。许多人将自己定位得太高，非所谓“崇高”的职业不做，认为最基层的工作没有发展前景，只能庸碌的过活这一生。但我认为不然，一个人如果起初就拥有一份不错的职业，就容易产生膨胀的心理，对自己的能力估量得太高，在遇到困难时，就会摔得越重，也越容易一蹶不振。而起初选择一份比较基层的工作，心理上就会感觉更淡然些，凭自己的能力一点点向高层靠拢，一点点在工作中展示自己的才华和能力，这样过后得到的高席位就更有苦尽甘来的美感，而且自然就会用更平和更感恩的心去对待工作，对待下属，因为自己有过干基层的经历，也就更体谅员工的不易，而理解往往对于员工来说就是最有效果的“拉拢”，企业的长远发展也就自然不言而喻。　　有些人或许没有什么雄心壮志，不想与一些背地里蝇营狗苟的“伪君子”争名夺利，对于他们来说，高官不意味着权力与至尊，而意味着囚牢与束缚。想想也是这样，位置越高或许心里就会越不安，天天担心是不是有人想顶替自己，那些善意的笑脸或许有时也会被曲解为“笑里藏刀”，生活在这样的压力下，这样的猜忌中，人心善良的本性或许会被扭曲吧。　　其实无论是做领导集团的“首脑”也好，做一颗小小的“螺丝钉”也罢，只要能对自己的工作保持一份热忱心态，对自己的同事多一分理解和忍让，对自己多一点尊敬和期许，任何职业都是光荣而伟大的。老话说得好：“三十六行，行行出状元”。或许你不适合做舞蹈演员，但你适合设计舞台；或许你不适合做销售总监，但你适合做人事主管；或许你不适合领导制人，但你适合在别人的领导下同样傲然做出成绩……　　有人说：心有多大，舞台就有多大。而我想说：心有多大，工作就有多崇高。

马克思的中学作文《青年在选择职业时的考虑》的人生启迪有以下5点：马克思对职业选择有根本上的精神的把握，现代青年往往会，轻视和嘲笑这样的观点，"在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对，互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的，人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。历史把那些为共同目标工作，因而自己变得高尚的人，称为最伟大的人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人，是最幸福的人，宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己──有谁敢否定这类教诲呢。马克思也不仅仅看到理性的有限，人的软弱，有时那些限制也能够被克服。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，那时我们所享受的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去。但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。在如今的社会中，这些思想的珍贵在于它们简直如同天方夜谭，如同洋葱头，如同痴人说梦，但聪明的我们的为什么有那么多的焦虑，苦泪，敌意，混乱，虚无感，厌恶感，歇斯底里。当然年轻人也有理由反驳。如何理解马克思，思想所造成的社会历史运动的功过，人是否能够在地上建立一个人间天堂，或者缩小一些，人是否能成为理想期待的圣人，还有，不能不考虑马克思后来思想的发展他在《1848年哲学、经济学手稿》中提出的"异化"理论，他似乎也没有摆脱"异化"的现实。

职业与兴趣议论文 职业与兴趣议论文，大家都接触过作文，特别是占有重要地位的议论文，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。很多人不知道如何写议论文，以下是职业与兴趣议论文 职业与兴趣议论文1 作为杰出的科学家，爱因斯坦以科学研究为主业的同时也钟情音乐；我国化学家张子高也以藏墨为业余爱好。发展业余兴趣以提升工作能力，将工作中的专业知识实践在兴趣中，职业与兴趣应协同调和，相得益彰。这样，我们的人生将会有更显著的建设，并由此产生长远的幸福感。（简单概括材料，论点中包含爱好与工作的两者关系及其作用意义。） 俗话说“玩物丧志”，意思是沉迷于业余兴趣，将工作抛诸脑后，迷失了志向。兴趣总被视作使人意志分散、工作效率降低的罪魁祸首。但其实只要合理分配花在工作与兴趣两者上的精力，有意识地进行两者的衔接与联系，兴趣非但不会影响人们工作，充实人们的休息时间，放松身心，甚至还能起到对工作事业的帮助作用。爱因斯坦在业余时间常用小提琴演奏乐曲，这使得他通过音乐提高了自己的艺术素养，也丰富了自己的想象力。在以丰富的想象力为心理背景这一点上，艺术与科学是互通的。没有如诗人般的想象力，即使是天资过人的爱因斯坦，想必也无法创造相对论这样一个如此宏大的体系，在理论物理领域做出巨大贡献。（玩物丧志作为一个辩证的反面切入角度，在简单否定过后，迅速进入正题，引出“玩物并不丧志”这个分论点，并通过对爱因斯坦的材料分析后，照应开头。） 然而，作为两件相对独立又部分相通的事物，职业与兴趣的关系中，并不是只有兴趣影响职业，职业也能为兴趣提供发展的动力。张子高用胶体化学的知识读懂墨水背后的奥秘，藏墨这一爱好就这样受益于他的职业。将工作中的专业知识在兴趣爱好、生活中实践，能让兴趣更加充实。（建议补充更多事例，如马斯克的火星计划：前段时间SpaceX的星际飞船原型机接连遭到几次失利，SN8-SN11四款均未能完成测试，甚至还出现爆炸的情况，在此之后，SpaceX对原型机进行了重大改动，直接推出了SN15机型，最终成功高空飞行测试，并顺利着陆。 SN15测试的成功，也是星际飞船探索的里程碑事件，这也证明马斯克距离送人上火星的梦想更进了一步。马斯克此前在采访中表示，火星探索将会是一场极其危险的旅程，就像当年萨克里顿（Shackleton）作为先驱探索南极那样，一路上充满危险、充满不适、路途遥远，而且，可能不会活着回来。马斯克也曾透露了自己的一个愿望，那就是希望未来能死在火星上，他计划两三年后亲自进入太空，并表示生于地球葬于火星将会是一件非常酷的事。） 职业与兴趣的协同促进了人生的幸福感。兴趣的协助下，事业得以成就，实现在专业领域有所建设，能实现人的自我价值，带来长远的幸福感；而只有将工作尽善尽美地完成，才能以充沛的精力和专业的知识去享受兴趣爱好给自己带来的闲适与愉悦。 在资本社会为主流的社会背景下，人们越来越注重效率，追求物质，拒绝兴趣去抢占工作的时间，越来越多的“996”让业余爱好的发展空间被不断挤压。罗素在《我们为什么要工作》一文中提到：“工作首先是作为一种解除烦闷的手段而为人称道的。”人生漫漫，单纯将整天的时间用于玩乐消遣，只会产生短暂、空虚的快乐，只有在事业上的建设能给人带来充实的满足感，产生自我价值实现的那种长远的幸福。所以工作作为一种消磨时间解除烦闷的手段，其目的不应被认作单调的生产，也应结合兴趣给人带来快乐。 青年人选择职业时，应采用长远的目光，选择自己感兴趣的领域就业，如从大学专业开始着手与兴趣有关，有过一定了解的专业，而不是盲从潮流，不经思考就选择一些时下热门专业。也切勿“玩物丧志”，兴趣爱好占用的精力与时间不能超过自己的本职所占用的。年轻人应放慢脚步，调整职业与兴趣的关系，使两者互惠互利，相得益彰。 不要将自己视作社会的一颗螺丝钉，认清工作的最终目的是实现自己的幸福，将职业与兴趣结合，人生才会更加丰富而充实。 职业与兴趣议论文2 皮亚杰说过：“一切有成效的工作都是以某种兴趣为先决条件的'。”生活中，当你遇见一些自己感兴趣的事，你就会去尝试，不断地去做，不辞劳苦。最后这个这段回忆，是很刻苦铭心的，很投入很忘我，让你永生难忘。 多姿多彩的人生离不开情趣。没有兴趣，何谈情趣呢？情趣是以兴趣为基础而产生的，并通过兴趣表达出来。高雅的情趣使一个人对生活追求美好，对生活持以乐观的态度，健康的心理。他们往往从日常生活中的平常小事中发现乐趣，从而体验情趣。 在面对中考和高考的时候，人们紧张，应该觉得每天都应该在复习，考试而准备。但是，要知道，如果一天复习的时间中还不忘抽出一小时运动，做感兴趣做的事比一天都在复习学习的效率高。学习与娱乐的劳逸结合，体现出了生活的情趣。当我们学习累了的时候，我们会通过一些自己感兴趣的东西，而缓解学习压力。要我们在觉得学习困难的同时，也放松自己，让自己看到生活中的美，而不让自己累垮，让自己压力重重。 养成高雅的情绪，有益于身心健康，使人养成活泼、自信、乐观的健康心理，让人更加热爱生活。如果人的生活情绪低级庸俗就不利于青少年的身心发展，甚至损害身心健康。 “人生有趣心常乐，不羡王侯食万钱。”“凡事有生活的地方就会有快乐和宝藏。”高雅的情趣源自于对生活的热爱，对生活善于观察。有的人觉得，生活没有情趣，无聊多了，其实只是他们没有发现生活，是多么的有趣。只要我们仔细观察生活，就会发现生活的每一处都情趣。 处于现在青少年时期的我们总，是对事物感到好奇，觉得新颖，总想要探索自己所感兴趣的东西，这时我们应该要把好奇心转化为兴趣，从而发现情趣。 现在有个流行的网络语言叫“逗b”，生活中我们也应该保持这样的精神，要用于开玩笑，乐观的面对一切，用幽默的是心态面对生活中的困难，培养出高雅的情趣。让我们努力成为一个逗b的人吧。 但是，同时我们也要根据自己的判断能力，学会鉴别、选择，不要从众、盲目的去和一些人参加无益于身心健康的东西。这样，会使我们的情趣变得庸俗而低级。 追求高雅的生活情趣，我们可以丰富自己的文化生活，陶冶自己的情操。正确的对待科学文化知识学习，不只是简单的理解，课堂上所老师所教的东西，还要感悟老师所说的道理，提升自己的境界。不只是仅仅的片面追求与课本的知识，课下要认真探索自己感兴趣的对书本知识未知的东西，培养高雅的情趣，使我们的生命放出光芒。 职业与兴趣议论文3 我们都时常谈论、赞扬或是歌颂某位伟人、名人，夸赞他们的优点，称赞他们的成就，但不管这些名人有多美、多帅、成就多大、造诣多深，他们的一切都起源于或者说建立在他们的兴趣之上。 兴趣就是追求，小孩追求玩具和糖果，叫对玩具、糖果的兴趣；学生追求书本，叫对知识的兴趣；歌手追求旋律，叫对音乐的兴趣；科学家追求事实和严谨的实验，叫对科学的兴趣……。兴趣是各种各样的，是因人而异的，而不同的兴趣则会引领我们走上不同的道路。一个人的生命中，有了兴趣才能有未来，如果没有了兴趣或是失去了兴趣，那恐怕只能度过一个浑浑噩噩、不知所以的生活，如是这样，生活也就失去了它理应的意义和光彩。过一种无色无味、没有意义的生活又有什么意思呢？ 生物学告诉我们“基因决定性格和外貌。”与之相反，兴趣决定着未来。歌德从小对文学感兴趣， 在他的追求下，他成为了诗人和作家；伽利略非常热爱天文学，不懈地努力使他最终成为了一位天文学家。只有拥有了兴趣，我们才有资本、有目标地去投资我们的未来，不是说，你只要努力就可以在人生的战斗中立稳脚跟。没有方向和目标的努力是算不上真正的努力的，只能看作是无头小蝇嗡嗡乱撞的行为。但若是想要找到方向和目标，拥有属于自己的兴趣是个好办法，它能如黑暗中的烛光一般，在闪亮的一瞬间给你温暖、光明以及灵感。但是，在找寻自己的兴趣时，不少人与之擦肩而过，因而迷失在无趣的生活里。这都是因为没把握住机会。只有看准时机，才能捕捉自己灵光一现的兴趣，如是木然以对，只能错失良机，落得个花自飘零水自流。 拥有了兴趣，还要学会培养。只有浇灌和施肥，才能育出美丽的花。这道理同样适用于论兴趣上：只有不断引导和教育，伽利略的天文学才得以被世人称赞，老舍的文学造诣才能俘获众心，法布尔的《昆虫记》才能面世。说白了，培养兴趣的过程就好比雨后春笋，只要一点水，就能蹿起几尺高！ 拥有了兴趣，得到了培养，不一定就代表成功，还需要把这种兴趣转变、演化为一种责任。法布尔打小就十分喜爱昆虫。一次，他发现了一只白色的小甲虫，十分欣喜，想要把这只小虫捉回去观察，只是双手都拿着装昆虫的罐子，没有办法拿，于是他只好将那只小甲虫含入嘴里，哪承想那只小甲虫突然喷射出一股辛辣的液体，辣得法布尔“哇”地一叫，吐出了小甲虫，还打碎了手中的玻璃罐，虽说此时法布尔还处于一种对昆虫朦胧的兴趣和爱好，但是由此开始，他展开了对昆虫学一生的研究，在不懈的努力下，终成大器，著得巨作《昆虫记》。 论兴趣，总的说来就是种瓜得瓜的一个历程，它需要有像瓜苗萌芽那样萌发希望、拥有兴趣的开端；像瓜苗在风雨中的历练中，在肥料和水露的滋养中那样接受培养的成长；像幼瓜初结那样颇有纪念意义的喜悦；像炎夏收瓜时的那样品尝丰收的喜悦。

青年选择职业时的考虑论文

本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校的学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”马克思在文章中认为，青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：1、青年在选择职业时应该从实际出发，问问自己内心想要什么他在文章中提出在选择职业时，“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人马克思的考虑很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的

Betrachtung eines Jünglings bei der Wahl seines Berufes　　　　Dem Tiere hat die Natur selber den Wirkungskreis bestimmt， in welchem es sich bewegen soll， und ruhig vollendet es denselben， ohne über ihn hinauszustreben， ohne auch nur einen anderen zu Auch dem Menschen gab die Gottheit ein allgemeines Ziel， die Menschheit und sich zu veredlen， aber sie überließ es ihm selber， die Mittel aufzusuchen， durch welche er es erringen kann; sie überließ es ihm， den Standpunkt in der Gesellschaft zu wählen， der ihm am angemessensten ist， von welchem aus er sich und die Gesellschaft am besten erheben 　　　　自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。　　　　　　　　　　Diese Wahl ist ein großes Vorrecht vor den übrigen Wesen der Schöpfung， aber zugleich eine Tat， die sein ganzes Leben zu vernichten， alle seine Pläne zu vereiteln， ihn unglücklich zu machen Diese Wahl ernst zu erwägen， ist also gewiß die erste Pflicht des Jünglings， der seine Laufbahn beginnt， der nicht dem Zufall seine wichtigsten Angelegenheiten überlassen 　　　　能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。　　　　Jeder hat ein Ziel， das ihm wenigstens groß scheint， vor Augen， das auch groß ist， wenn die tiefste Überzeugung， die innerste Stimme des Herzens es so nennt， denn die Gottheit läßt den Irdischen nie ganz ohne Führer; sie spricht leise， aber 　　　　每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。　　　　Leicht aber wird diese Stimme übertäubt， das， was wir für Begeistrung gehalten， kann der Augenblick er zeugt haben， wird der Augenblick vielleicht auch wieder Unsere Phantasie ist vielleicht entflammt， unser Gefühl erregt， Scheinbilder gaukeln um unser Auge， und begierig stürzen wir zu dem Ziele， von dem wir wähnen， die Gottheit selbst habe es uns gezeigt; aber， was wir glühend an unseren Busen gedrückt， stößt uns bald zurück， und unsre ganze Existenz sehn wir 　　　　但是，这声音很容易被淹没，因为灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标。但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。　　　　Wir müssen daher ernst prüfen， ob wir wirklich für einen Beruf begeistert sind， ob eine Stimme von innen ihn billigt， oder ob die Begeisterung Täuschung， das， was wir für einen Ruf der Gottheit gehalten， Selbstbetrug gewesen Wie aber vermögen wir dieses zu erkennen， als wenn wir der Quelle der Begeistrung selbst nachspüren?　　　　因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？　　　　Das Große glänzt， der Glanz erregt Ehrgeiz， und der Ehrgeiz kann leicht die Begeisterung oder， was wir dafür gehalten， hervorgerufen haben; aber， wen die Furie der Ehrsucht lockt， den vermag die Vernunft nicht mehr zu zügeln， und er stürzt dahin， wohin ihn der ungestüme Trieb ruft: er wählt sich nicht mehr seinen Stand， sondern Zufall und Schein bestimmen 　　　　伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。　　　　Und nicht zu dem Stande sind wir berufen， in welchem wir am meisten zu glänzen vermögen; er ist nicht derjenige， der in der langen Reihe von Jahren， in welchen wir ihn vielleicht verwalten， uns nie ermatten， unsern Eifer nie untersinken， unsere Begeistrung nie erkalten läßt， sondern bald werden wir unsere Wünsche nicht gestillt， unsere Ideen nicht befriedigt sehn， der Gottheit grollen， der Menschheit 　　　　我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。　　　　Aber nicht nur der Ehrgeiz kann eine plötzliche Begeisterung für einen Stand erregen， sondern vielleicht haben wir denselben durch unsere Phantasien ausgeschmückt， und die hat ihn zu dem Höchsten， was das Leben zu bieten vermag， ausgeschmü Wir haben ihn nicht zergliedert， nicht die ganze Last betrachtet， die große Verantwortlichkeit， die er auf uns wälzt; wir haben ihn nur von der Ferne gesehn， und die Ferne tä　　　　但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。　　　　Hierin kann unsre eigne Vernunft nicht die Ratgeberin sein; denn weder Erfahrung noch tiefere Beobachtung unterstützen sie， während sie von dem Gefühle getäuscht， von der Phantasie geblendet Zu wem sollen wir aber die Blicke wenden， wer soll uns da unterstützen， wo unsere Vernunft uns verläßt?　　　　在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？　　　　Die Eltern， die schon die Bahn des Lebens durchwandelt， die schon die Strenge des Schicksals erprobt haben， ruft unser H　　　　是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。　　　　Und wenn dann noch unsere Begeisterung fortwährt， wenn wir dann noch den Stand lieben und für ihn berufen zu sein glauben， nachdem wir ihn kalt geprüft， nachdem wir seine Lasten erblickt， seine Beschwerden kennengelernt haben， dann dürfen wir ihn ergreifen， dann täuscht uns weder Begeisterung， noch reißt uns Übereilung 　　　　如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。　　　　Aber wir können nicht immer den Stand ergreifen， zu dem wir uns berufen glauben; unsere Verhältnisse in der Gesellschaft haben einigermaßen schon begonnen， ehe wir sie zu bestimmen imstande 　　　　但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。　　　　Schon unsere physische Natur stellt sich oft drohend entgegen， und ihre Rechte wage keiner zu 　　　　我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。　　　　Wir vermögen zwar， uns über dieselbe zu erheben; aber dann sinken wir desto schneller unter， dann wagen wir， ein Gebäude auf morsche Trümmer zu erbauen， dann ist unser ganzes Leben ein unglücklicher Kampf zwischen dem geistigen und körperlichen P Wer aber nicht in sich selbst die kämpfenden Elemente zu stillen vermag， wie soll sich der dem wilden Drange des Lebens entgegenstellen können， wie soll er ruhig handlen， und aus der Ruhe allein können große und schöne Taten emportauchen; sie ist der Boden， in dem allein gereifte Früchte 　　　　诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。　　　　Obgleich wir mit einer physischen Natur， die unserem Stande nicht angemessen ist， nicht lange und selten freudig wirken können， so erhebt doch stets der Gedanke， unser Wohl der Pflicht aufzuopfern， schwach， dennoch kräftig zu handlen; allein wenn wir einen Stand gewählt， zu dem wir nicht die Talente besitzen， so vermögen wir ihn nie würdig auszufüllen， so werden wir bald beschämt unsere eigene Unfähigkeit erkennen und uns sagen， daß wir ein nutzloses Wesen in der Schöpfung， ein Glied in der Gesellschaft sind， das seinen Beruf nicht erfüllen Die natürlichste Folge ist dann Selbstverachtung， und welches Gefühl ist schmerzlicher， welches vermag weniger durch alles， was die Außenwelt bietet， ersetzt zu werden? Selbstverachtung ist eine Schlange， die ewig wühlend die Brust zernagt， das Lebensblut aus dem Herzen saugt und es mit dem Gifte des Menschenhasses und der Verzweiflung 　　　　尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣。但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。　　　　Eine Täuschung über unsere Anlagen für einen Stand， den wir näher betrachtet， ist ein Vergehn， das rächend auf uns selbst zurückfällt， das， wenn es auch nicht von der Außenwelt getadelt wird， in unserer Brust eine schrecklichere Pein erregt， als jene hervorzurufen 　　　　如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。　　Haben wir dieses alles erwägt und gestatten unsere Lebensverhältnisse， einen beliebigen Stand zu wählen， so mögen wir den ergreifen， der uns die größte Würde gewährt， der auf Ideen gegründet ist， von deren Wahrheit wir durchaus überzeugt sind， der das größte Feld darbietet， um für die Menschheit zu wirken und uns selbst dem allgemeinen Ziele zu nähern， für welches jeder Stand nur ein Mittel ist， der V　　　　如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。　　　　Die Würde ist dasjenige， was den Mann am meisten erhebt， was seinem Handlen， allen seinen Bestrebungen， einen höheren Adel leiht， was ihn unangetastet， von der Menge bewundert und über sie erhaben dastehn läß　　　　尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。　　　　Würde kann aber nur der Stand gewähren， in welchem wir nicht als knechtische Werkzeuge erscheinen， sondern wo wir in unserem Kreise selbständig schaffen; kann nur der Stand gewähren， der keine verwerfliche， selbst dem Anscheine nach nicht verwerfliche Taten erheischt， den der Beste mit edlem Stolze ergreifen Der Stand， der dieses am meisten gewährt， ist nicht immer der höchste， aber stets der vorzü　　　　但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。　　　　Wie aber ein Stand ohne Würde uns erniedrigt， so erliegen wir sicher unter der Last eines solchen， der auf Ideen gegründet ist， die wir später als falsch 　　　　但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。　　　　Da sehn wir keine Hülfe mehr als in der Selbsttäuschung und welche verzweifelte Rettung， die Selbstbetrug gewährt!　　　　这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！　　　　Jene Stände， die nicht sowohl in das Leben eingreifen als mit abstrakten Wahrheiten sich beschäftigen， sind die gefährlichsten für den Jüngling， dessen Grundsätze noch nicht gediegen， dessen Überzeugung noch nicht fest und unerschütterlich ist， obwohl sie zugleich als die erhabensten erscheinen， wenn sie tief in der Brust Wurzeln geschlagen haben， wenn wir für die Ideen， die in ihnen herrschen， das Leben und alle Bestrebungen zu opfern vermö　　　　那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。　　　　Sie können den beglücken， der für sie berufen ist， allein sie vernichten den， der sie übereilt， unbesonnen， dem Augenblicke gehorchend， 　　　　这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。　　　　Die hohe Meinung hingegen， die wir von den Ideen haben， auf die unser Stand gegründet ist， leiht uns einen höheren Standpunkt in der Gesellschaft， vergrößert unsre eigne Würde， macht unsere Handlungen unerschü　　　　相反，重视作为我们职业基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。　　　　Wer einen Stand erwählt， den er hochschätzt， der wird davor zurückbeben， sich seiner unwürdig zu machen， der wird schon deswegen edel handlen， weil seine Stellung in der Gesellschaft edel 　　　　一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。　　　　Die Hauptlenkerin aber， die uns bei der Standeswahl leiten muß， ist das Wohl der Menschheit， unsere eigne V Man wähne nicht， diese beiden Interessen könnten sich feindlich bekämpfen， das eine müsse das andre vernichten， sondern die Natur des Menschen ist so eingerichtet， daß er seine Vervollkommnung nur erreichen kann， wenn er für die Vollendung， für das Wohl seiner Mitwelt 　　　　在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。　　　　Wenn er nur für sich schafft， kann er wohl ein berühmter Gelehrter， ein großer Weiser， ein ausgezeichneter Dichter， aber nie ein vollendeter， wahrhaft großer Mensch 　　　　如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。　　　　Die Geschichte nennt diejenigen als die größten Männer， die， indem sie für das Allgemeine wirkten， sich selbst veredelten; die Erfahrung preist den als den Glücklichsten， der die meisten glücklich gemacht; die Religion selber lehrt uns， daß das Ideal， dem alle nachstreben， sich für die Menschheit geopfert habe， und wer wagte solche Aussprüche zu vernichten?　　　　历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？　　　　Wenn wir den Stand gewählt， in dem wir am meisten für die Menschheit wirken können， dann können uns Lasten nicht niederbeugen， weil sie nur Opfer für alle sind; dann genießen wir keine arme， eingeschränkte， egoistische Freude， sondern unser Glück gehört Millionen， unsere Taten leben still， aber ewig wirkend fort， und unsere Asche wird benetzt von der glühenden Träne edler M　　　　如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

青年在选择职业时的考虑卡·马克思的中学考试德语作文　　自然本身给动物规定了它应该遵守的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，而不试图越出这个范围，甚至不考虑有其它范围存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会变得高尚的地位。　　这种选择是人比其它创造物远为优越的地方，但同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。　　每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导者；神轻声地但坚定地作启示。　　但是，这声音很容易被淹没；我们认为是热情的东西可能倏忽而生，同样可能倏忽而逝。也许，我们的幻想蓦然迸发，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶，于是，我们便感到自己的整个存在遭到了毁灭。　　因此，我们应当认真考虑：我们对所选择的职业是不是真的怀有热情？发自我们内心的声音是不是同意选择这种职业？我们的热情是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自我欺骗？不过，如果不对热情的来源本身加以探究，我们又怎么能认清这一切呢？　　伟大的东西是闪光的，闪光会激发虚荣心，虚荣心容易使人产生热情或者一种我们觉得是热情的东西；但是，被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。　　我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种可能由我们长期从事，但始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。　　但是，不仅虚荣心能够引起对某种职业的突然的热情，而且我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它加在我们肩上的重大责任