关于人生态度的论文2000字内容

关于人生态度的论文2000字内容

人生价值观评价一个人是否成功时，不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大;反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。 人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。 人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。 既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。 经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。 人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。

如果把人生比作山的话，那么40岁的生命就象是登至半山腰上往下看，已经走过了不算太短的路途，往上看，更艰巨的旅程还在后面站在40岁的山崖上，回顾自己多年走过的风雨人生，感慨之余，便记录下来，以此与朋友们分享一、关于亲情 20岁时，对亲情没有什么明晰的概念，认为父母没日没夜地操劳是理所当然的，兄弟姐妹之间互相帮助是天经地义的，我认为只要不让父母操心就是爱父母至于父母吃的好坏，穿的冷暖似乎与我无关，从没有在头脑的理智中提过这个问题 30岁时，兄弟姐妹各奔前程，偶尔有事相求就是亲情的标志那时我觉得自己只要不给父母丢脸就是爱父母至于父母需要什么，没想过，也不敢想，因为想了也没用，没能力满足于是故意忽略此问题的存在，想当然地认为父母过得很好，以此心安理得地忍受自己的无助 40岁的我，认为能够对父母尽孝是我的福份今天我所理解的对父母的爱是让父母幸福，是以父母喜欢的方式让父母幸福快乐并将此视为我自己幸福的组成部分亲情在我眼中是一个无限温柔的字眼我不再把兄弟姐妹、父母对我的爱视为理所当然的事，而是在心中充满感恩我把对亲友的救助视为自己生活的一部分，我在与亲友相处时，少了许多虚荣与骄傲，多了些谦虚与平和我由过去在乎我在亲友眼中的形象转而在意亲友的感觉与需求能够给亲友一些帮助与关爱使我感到由衷的快乐 二、关于友谊 20岁时，朋友就是另一个自我，他必须处处和我一样喜欢同样的颜色，同样的小说，同样的游戏如果他心中有一个秘密没告诉我，我会深感受到伤害，把那理解成是对我的不信任如果我没有把自己心中的秘密告诉朋友，我会觉得自己卑鄙、虑伪，因而有种罪恶感，但如果朋友把我告诉他的秘密外传他人，我认为那是赤裸的背叛，会有椎心之痛 30岁时，朋友是我实现目标的手段，因此不加选择，多多益善，剜到蓝子里的就是菜因为那时时髦的话是朋友就是生产力，朋友就是财富，朋友就是一个随时支取的存折由此心态出发，交朋友完全出于自己的需要，自己需要朋友的需要，自己需人帮助的需要，自己需要，自己需要表现自己的需要在与朋友交往中，我更在乎自己的交流的需要感觉，偶尔在乎朋友的感觉只是因为怕失掉朋友 如今40岁，朋友是我生命的一部分40岁的生命历程，使我认识到做为精神意义上的那个自我，就是在我生命深处存留所有记忆的综合，而朋友是其中重要的一部分一旦一个人成为我的朋友，他就在我的生命中刻下了永远无法磨灭的印迹正是这种生命感悟，让我知道了珍惜朋友，珍惜友情，珍惜人与人之间的机缘基于这种认识，凡是把我当作朋友的人，我均善待之，而我视为朋友的人则是有选择的，择善而从之当我把朋友视为我生命的一部分时，就使我在交朋友时，少了一份功利，多了一份人情；少了批评、挑剔、苛责，多了赞扬、宽容和鼓励在与朋友交往时，我不再只关心自己的感觉，而是更多地在乎朋友的感觉我不再强求朋友与我是否相同，我会为彼此存在着差异而高兴，由此我体会到了朋友之间过滤掉功利算计之后纯粹洁净的友谊所带来的欢乐与安慰在我心中常常充溢着对朋友的感激之情，感谢命运让这些朋友出现在我的生命里，成为我生命的一部分 三、关于爱情 20岁，我分不清爱情与需要的区别，以为对异性的原始冲动就是爱，所以实现爱就是原始冲动的自我满足，关于爱情的浪漫只是无穷无际的幻想画面 30岁时，我认为爱情存在于幻想中，是人们为逃避现实痛苦而编造的神话，是人们不敢正视现实而刻意不肯醒来的梦30岁，我眼中的爱情，就像激情的潮水去后裸露的海滩，展现在面前的是荒凉与粗陋，爱情蜕变为满足自我欲望的方式人们为了鸡毛蒜皮的小事争吵不休，为了本来就不存在的自尊心大骂出口，为了各自的蝇头小利而彼此勾心斗角，互相伤害，在潜意识里都把对方当作终生与之战斗的敌人仿佛两个生命走到一起就是为了互相折磨30岁的我不相信男女之间有真爱，只有需要与满足和功利算计而已 40岁的今天，我认为爱情是我生命中的最重要的部分爱情不再是幻想与梦境，她是我真实的生活40年的生命历程，我体会到男女之间不仅存在真爱，而且她的程度是没有上限的两个真心相爱的人会创造出无穷无尽的欢乐，会在两情相悦中使灵魂升华，会让人在温柔之乡中萌发出再次出征的雄心40岁的男人，已经不再沉迷于女色，会把爱从情欲的母体中剥离出来，体会到她的纯粹精神意义上的内含从而感悟到爱就是不求回报的给予，就是对另一个生命无私的关怀，就是从心底里希望对方幸福快乐的心态当对方也以这样的爱回馈时，幸运之神就降临了，心灵碰出来的爱情火花会驱走两个生命里的寒夜，人生从此步入温暖与光明爱情唤醒了我麻木的心灵，爱情激起了我奋斗的雄心，爱情让我以善心与宽容待人，爱情让我原谅一切不可原谅的人与事，爱情让我相信灵魂可以永生 四、关于家 20岁，家在我的概念中，指的是父母的家，那个给了我生命的地方，那座居住十几年，我急于逃离的却又永远眷恋着的老房子至于属于我自己，那是脑海中闪过的无数幻想画面的随意组合没有确定的形状，没有具体的内容是一幅远景镜头的模糊画面 30岁，家在我脑海中的概念是一个吃饭睡觉的房间，是一个下班后不得不回去的地方，是沉重的负担，也是烦恼与痛苦的根源，是一个麻烦层出不穷、为安宁而建立却永不得安宁的地方我怀疑自己为什么要成家?更不理解祖先们为何把家看得那么神圣，我怀疑他们神智是否清醒，除了物种的繁衍，我看不出家的存在有任何其他的理由 40岁，家在我脑海中，是爱的巢穴，是灵魂的港湾，是我修养生息的地方在这里我可以脱去所有的面具与伪装，赤裸地面对真实的自己，家把我与喧嚣的尘世隔开，给了我一份属于自己的宁静在这里，身体是放松的，心灵是和谐的，灵魂是自由的幸福象空气一样环绕在我的周围，40岁，我终于建起了自己理想中的家园，过上了自己想过的理想生活 五、关于金钱 20岁时，我视金钱如粪土当有人对金钱津津乐道时，我会斥之以鼻，甩出一句：金钱不是万能的，同时投去鄙视的目光那时我会把事业、理想、友情、爱情、国家、民族等词汇所承载的价值与金钱的价值放在同一天坪上称量，用简单的逻辑推论出金钱算不了什么人生有那么多值得追求的美好的东西，因此觉得充满了希望与挑战这样我就可以心安理得地忍受学生时代的清苦，同时故意忽略父母为养育我而付出的艰辛，以此求得心理平衡 30岁时，我突然发现没钱是万万不能的因此，视金钱为一切，几年的独立现实生活，使我认识到20岁时的天真与无知在现实人生中，理想、爱情、友情、亲情、事业等均离不开金钱，尊严要靠金钱来维护，善心要用金钱来表达甚至人格也得借助金钱的力量才得以彰显于是，我又再一次把金钱与其他价值，诸如爱情、友谊、事业、人格等放在同一桌面上比较，最后推论出金钱决定一切，金钱就是一切于是我投入了争夺金钱的战斗在为金钱的奋斗中，灵魂常常痛苦地呻吟，提醒我迷失了自己，丢掉了欢乐与幸福 40岁的今天，金钱在我眼中是最重要的工具金钱是人获得事业成功、家庭幸福、实现自我价值的最重要工具之一它是人生的手段，不是目的金钱与爱情、友谊、亲情、幸福、人格尊严、事业成功等等不是同一个层面的问题，因此不能用横向比较的方法来评价其价值在我们每个人的生命里，爱情、友谊、亲情、幸福、事业、成就等价值是我们的生命目的，而金钱则是实现生命目的的手段因此，40岁的我，高度重视金钱的作用与功效，而不因此看轻其他对于生命来说属于目的的那些根本价值金钱象情人一样，稍不留心，它就会跑到别人的怀抱，因此必须精心照料把金钱用于事业，救助危难的朋友，帮助贫穷的人们乃是明智之举，而用金钱去购买享乐，购买虚劳是愚蠢之行，而轻贱浪费金钱则是罪恶我喜欢金钱是因为金钱能帮助我盖起理想的楼宇，由此实现我帮助别人改变命运的梦想 六、关于生命的意义 20岁时，生命的意义对我来说，有着无穷无尽的内容，从解放全世界受苦人，到实现四化，再到为科学献身，都曾唤起过我的热情20岁的我，听到国家、民族、人民等字眼，本能地就与自己生命意义联系在一起，觉得自己生命存在着客观的真实的意义至于爱情、快乐、幸福这些词所表达的都是私事，过分强调就是自私而追求愉乐就等于道德沦丧，是罪恶，应该被诅咒 30的我，生命好象走进了迷雾，失去了坐标，不知身在何处我从哪里来，要到何处去，成了没有答案的问号生命的意义成了一个连问号都没有的虚无那些诸如国家兴衰、民族命运、献身科学等空泛的词汇失去了往日的光环，象从后台看魔术表演一样，原来这些词汇对一个人生命的意义是解释出来的是人为被有意赋予的，看到有人曾高喊高尚的口号，实际上把喊口号当作实现个人私利的手段，我感到非常滑稽，同时又无比愤怒，大有上当受骗之感我搞不懂为什么社会上存在两套游戏规则，人们公开喊一套，暗地里做一套如果你将暗地里的游戏规则拿到公开场合适用，人们会斥责你俗气、蠢笨甚至会触及人们并不真心尊重的神圣的法网；而如果你将公开的游戏规则用于私下场合，人们会认为你书呆子，愚不可及，你会永远在你目前的岗位上做一个永不生锈的螺丝钉，固定在那里，别在幻想升迁了你嘴上喊的那些原则实际上最后只是为一个人定的，你脑海中的那些伟大意义与你根本贴不上边就我自己的心境而言，我已厌倦了那种把国家民族命运以空洞口号的方式与自己生命意义牵强地联系在一起的生活更不愿意在公开场合认认真真地做戏，豪情万丈地发表真实的谎言，勤勤恳恳地做无意义的事情，兢兢业业地为使老百姓越来越富而尽一份自己的力量与此同时，我又厌恶人们私下里的暗箱操作，不愿同流合污这样我就既不与前者为伍，又不与后者同谋，成了名符其实的边缘人，游离于社会生活之外，在痛苦、迷茫中独自思索生命的意义 40岁，我已到了古人说不惑的年龄我不记得是哪一天突然顿悟，还是像潜水

态度决定人生。态度不同，取向和作为就不同。每个人都有人生的态度，这种态度都有自己的某些理性观念支撑。譬如吃苹果，有的人喜欢先吃好的，有人喜欢先吃差的；前者说我每次都在享受最好的东西，而后者也有理由，我虽然每次都吃的最差的，但我总有希望，苦尽甘来。不同的态度大概和我们的生命历程、对生活的领悟有关。按照蒋勋先生的说法，第一种人是孩子气十足的人儿了，眷念甜美，而这正是生活阅历不够丰富的表现；而第二种人才算对人生感悟较深的成熟的人，懂得苦后回甘。是呀，苦后回甘，这更接近生活的本来特质！因为，甜美都不是现成的，上帝不能满足我们，自然也没有那样的赐予，天上不能掉馅饼；要拥有幸福还要靠我们自己，得投入，得面朝黄土背朝天，土中刨食，得耕耘。所以要想吃甜就得吃苦，不想吃苦、怕吃苦怕是要吃一辈子苦；要做自己想做的就得做许多自己不想做到事情，只想做自己想做的事情大概不会有这样的好差事。蛮有哲理。我们的诗词里有“当年不识愁滋味为赋新词强说愁。如今识尽愁滋味却道天凉好个秋”的诗句，西方也好像有这样的说法：一句话，从孩子的口中说出与从一个老人的口中说出含义是不同的。蒋先生的法国老师那句话“一个不知道吃臭的民族历史一定不够长”，意味深长，耐人寻味，启人心智。得尝尽酸甜苦辣咸各种滋味才能够很好的体会人生，认识历史，所谓“曾经沧海难为水”，那就是这水的确已经很深了。海水再宽广也是苦涩的，然而，它的包容性更大。我们这个民族“苦”味已经吃了很多，看来有资格在“平淡”中回味生活和历史的真味。好像蒋先生还特别提到了“品”，倡导“品味”。“品”字三个“口”（哈，蒋先生是个拆字大师），说，第一口是吃饱，第二口第三口才来“品”味。是呀，生活在贫穷中，食不果腹、衣不蔽体、水深火热中的人们是没有闲情逸致停下来观风景的，哪里会去品味？看来当初落草为寇的梁山好汉显然不够品味（位），只知道大块吃肉大碗喝酒，举手投足间匪气十足。品茶的人讲究三道茶，所谓“头苦二甜三回味”。蒋先生也讲到舌头上的这些感受，我看，他所讲的五官感受正折射出人们对生活态度、寓意、领悟、价值取向、审美情趣。浓厚的味道说明生活不是很富足，淡雅似乎更高尚、更超脱、更符合传统东方审美情趣。一个人有他的态度和品格，一个民族也是这样。有些时候总得给自己的行为找寻些根据和理由。让自己心安理得大概是人的共同本性。你譬如很多人都在谈“阿Q”，这个精神的确不是很体面，但心理学上把它当成一门功课或诀窍。叫“酸葡萄”心理或者叫“甜柠檬”心理，前者不用说，后者就是所谓“敝帚自珍”，自家的都是好的。最近奥运奖牌排名就是这样，美国把自己排在奖牌榜第一名，按奖牌总量，没错；中国也当然也把自己排第一名，金牌第一；欧洲也不示弱，按欧盟来排还是第一。还有国家按人均奖牌获金牌来排，总之都起到了自我安慰的作用，都没得说，有道理。理解万岁！生活是够沉重，没有必要那样计较，有时“阿一下Q”也好，但能从“阿Q精神”中拔升到新的高度那就要算契科夫了。契科夫在《生活是美好的》：“要是火柴在你的口袋里起火了，你应该高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库；要是穷亲戚到别墅来找你，你不要脸色发白，而要喜洋洋的叫道：‘挺好，幸亏来的不是警察。’要是你的手指头扎了一根刺，那你应该高兴：‘挺好，多亏这根刺没扎在眼睛里。’要是有一颗牙痛起来，那你该高兴，幸亏不是满口的牙痛。要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：‘我多运气，人家总算没有那带刺的棒子打我。’”他还说，如果你所爱的人背叛了你，你应该万分庆幸，因为他幸好仅仅是背叛的是你，而不是你的祖国。你看境界不就出来了？

浅谈当代大学生应该怎样追求有价值的人生 －－国际软件学院 陈磊 200532580219论文摘要：为了追求有价值的人生，我们需要树立科学的人生价值观，确定崇高的理想，全面提高自身的素质；用知识武装自己的大脑，用美德充实自己的心灵；珍惜时间，勇于接受挑战，善于把握机遇；与人和谐相处，增强合作和共赢意识；热爱祖国，奋发图强，做一个对社会、对人民有用的人。关键词：价值 理想 追求 合作 爱国何为人生价值？ 鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空，虎啸深山。万事万物都在发挥着自己的极致，用各自不同的能力，实现着自身的价值。对于我们当代大学生来说，我们应该清楚认识到人生价值的含义：人生价值是人的价值中的一个组成部分，仅仅指人类个体的人生实践活动的价值，也就是特定个体的人生实践活动在满足社会、他人和自我需要时所发挥的作用。总的来说，人生价值就是一个人在一生中对人类社会的延续和发展所做出的贡献和所起的作用。一个人的一生是否有价值，就是看他的知识、能力、思想品德等及其生命过程中的一系列实践活动，对社会发展和人类进步起着什么样的作用。如果个体的属性满足了社会发展、人类进步和自身完善的需要，他的人生就是有价值的，如果个体的属性不能够满足社会发展和人类进步的需要，或者破坏了这种需要，他的人生就是无价值的。树立科学的人生价值观和高尚的人生目的 美国总统林肯曾经说过：“喷泉的高度不会高过它的源头，一个人的事业也是这样，她的成就绝不会超过自己的理想。”所以，树立科学的人生价值观和崇高的理想对我们每个人都是非常必要的。个人的人生价值取向体现了个人自身对人生价值的追求。人生价值观蕴含着个人对人生的自我设计、自我塑造、自我期待，决定着个人以怎样的心态和意志去看待世界，对待人生。个人人生价值取向的正确与否直接关系到个体是社会发展的推动力还是障碍力，也决定着个体的人生价值能否实现。更重要的是，每个人的意志，每个人的价值取向，每个人的社会行为，都不等于零，他们都对社会历史有所影响，每个人都参与了历史的创造。 崇高的理想，可以点燃人们的生命之火，激发人们的聪明才智，唤起人们奋发向上的精神。理想不同于空想、幻想，它是建立在客观现实可能性基础上的，反映了人们对自己及社会发展前景的一种构想。理想是人生的奋斗目标和精神支柱，一个人一旦确立了崇高的理想并坚定不移地付诸实践，它就会产生一种不达目的誓不罢休的意志。这种意志的力量，就是一往无前、百折不挠的精神，就是一种视死如归、勇往直前的大无畏气概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就会在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩，就会在艰苦的事业中保持高昂的热情和不懈的勇气，就会在祖国和任命需要的生死关头毫不犹豫地做出勇敢的牺牲。苏格拉底曾经说过“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想是青春的光和热，是人生航行的指南针。正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵！修养与成才 健康心理 完善人格 一个人要健康成长、顺利成才，离不开科学文化素质、思想道德修养和身体心理素质的有机结合。培养自身的高尚情操，提高自生修养是实现人生价值的前提。 心理健康是人才成长的基石。大学生的心理正处于迅速走向承受有没有完全定型的时期。大学新生从高考的喜悦中走进大学，面对的是从生活环境、生活条件、人际关系到学习方式的一系列急剧转折。并且，大学生正处在第二次心理断乳期，由于远离了父母亲人，没有了教育者的全面指导和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各种问题纷至沓来，交织在一起。面对这一切变化，大学生需要努力学习知识与经验，积极适应新的环境，建立新的心理结构，重树对生活的信心，重建心理的平衡。美国著名心理学家威廉•詹姆士曾言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。”思想道德修养在很大程度上决定了我们待人处事的态度和人生的境界。古人在这方面已经做了很多探讨：“止谤莫如修身。”（《中论•虚通》）止谤是针对别人，修身是针对自己。评定一个人，最能说明问题的还是自己的内在修养展现给别人的印象。“海纳百川，有容乃大。”（《书经》）宽容和大度难为，确实大德，自古皆以为然。“饵之下，必有死鱼。”（《经略》）贪欲乃修身大敌，拒绝香饵的诱惑比自身的苦修更为艰难。“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”才是做人应有的风骨。“毋以恶小而为之，毋以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”修身养性，提高自身境界，让自己如水般淡雅。行动 主动追求 惜时 有这样一句经典的话：“现实是此岸，理想事彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”（俄国寓言作家克雷洛夫）口头的推测只不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生解决确定的结果。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“行是知之始，知是行之成。”你看地平线上的月亮，跟着头顶的月亮会觉得不一样大。你躺着想一件事，也会不同。生活在现代，就得照着现在的步调。时代变，就得变。我们大学生要把满足的准点设在比眼前能力更高的位置。飞蛾扑火，是用生命的代价去追求光明；昙花一现，却是倾情的开，无悔的谢；流星转瞬即逝，却曾划亮整个天空；凤凰涅磐，却于万道霞光中获得新生。……生命只要存在，便在不断追求；灵魂因此不断升华，生命也因此充满色彩。选择追求，不仅要明白追求什么，更要懂得怎样追求……鲁迅说，追求是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的悲壮；周恩来说，追求便是“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的激昂。选择追求，才能让我们获得无悔人生。竞争与合作，个人和社会 在一个人口急剧膨胀，知识经济大爆炸的时代。竞争与合作成可一个不可逃避的话题：人是一种具有社会性的动物。所以不可避免，在学习上生活上充满了竞争。在能力培养和就业的选择上，也存在着激烈的竞争。竞争能激发人的奋斗力量和创新进取精神。很多时候，对抗外界压力的最好办法便是自身从内部产生相同的压力去平衡。正是由于有了竞争对手的存在，才能激发潜力、触发灵感，发现自己的不足，找到改进的方法，进而有助于个人内在价值的实现。立志成材的大学生，应该正视竞争、参与竞争，在激烈的竞争中去施展自己的才能。合作能增强人的社会责任感和归属感，随着社会的发展，合作范围不断扩大，合作形式不断增多，任何个人想实现自身价值都离不开与他人的合作交往。同时，合作能强化人的协调意识，增强人与人的亲和力。大学校园中，一项集体活动从发起到结束的过程往往是亲密人际关系的形成过程。大学生的合作精神应从日常生活中作起，同学之间应经常交换思想、交流情感，相互关心在交往中共同体验合作的快乐。竞争与合作，恰恰是能形成真挚的友谊、寻觅到知心的朋友的。一滴水怎样才能不干涸？把它放到大海去。在与别人的相处向融中，才能实现自身的价值。肖伯纳曾说：“你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。”朋友，永远是个人发展中必不可少的一部分。总结部分 爱国 每个人的生命历程只有一次。如果大学生能后在充满“诱惑”的现实中，自觉的选择和追求应有的人生价值，这对于大学生实现自己的人生价值具有重要的意义。中国是一个有着悠久的爱国主义优良传统的国家。以争取和维护全民族的统一为主要内容的古代爱国主义和以反帝反封建为主要内容的近代爱国主义启示着我们，仁人志士的爱国事迹感染着我们，我们应该牢记：“热爱祖国”。弘扬民族精神维护祖国统一，做新世纪坚定的爱国者。我们大学生都想实现自身的价值，所以我们需要刻苦学习。提高自己的理论素养；与时俱进，保持蓬勃的朝气；正确对待生活境遇，丰富自己的人生；奋力拼搏，全面提高能力；一个道德高尚、人格健全、素质全面的大学生才是社会的期盼、人民的期盼。为了人生的未来和未来的人生，为了社会的未来和未来的社会，让我们不断丰富自我，去追求一个有价值的人生吧！

人生态度论文2000字内容

人从小到老直到走完人生的终结，如何正确地树立起正确的人生观，价值观，如何创造有意义的人生，如何活得更充实，不留遗憾，更有价值，有意义，不白活一回，活出个无愧无悔的人生来。这就需要我们:从小做起能受到良好的家庭家风的教育，首要的是注重学习，不断地充实提升自己的综合能力，有上进心，充满正能量，懂得怎么律己，如何做人，做个诚实的人，有信誉度，努力钻研业务，对业务精益求精学技能，有知识，掌握一计之长，有文化修养，讲文明，懂道理，有素质，长出息，有真本事，将人生的每一次转折，比如，从上学到参加工作，从独身一人到走向婚姻，组建家庭都要处理好各方面的关系，这些事与人的成长，长大都有很大的关系，在人生的每个环节中都要把握好，树立起正确的人生观，世界观，每个年龄的过渡段都要把握好，将前进过程中的机遇把握的恰到好处，只有这样认识并认真去做，有这份责任感，用心去待人，用心去工作，才能创造出，综合的组合成有意义的人生，活的才有价值。

人生是一个个脚印串成人生也许平凡，也许不平凡，但是，都是我们一步一步走出来。 人生，就像是登山，需要一步一步来。 或许永远也到不了顶峰，至少走过，至少不是原地踏步。 人生苦短，有谁能攀尽这世界的高峰？或许。但是又有谁看得到，这脚下的艰辛？ 说人生是由一个个脚印串成再适合不过，因为，人生就是这样走来。 曾经，会当凌绝顶，一览众山。曾经，笑傲群雄。只要你坚持到底！ 曾听说过这样一句话，条条大路通罗马。 只要你走得正，走的对，终究会走到想要到达的彼岸，即使隔着万丈悬崖，即使隔着浩渺洋流。这不是问题，都有办法越过， 面临悬崖，迈开脚步，我要脚踏实地。不要紧张，不要害怕，面前不是凶猛的野兽。小心翼翼，沉着冷静。努力的开动脑筋，想想，想想，什么可以让我们继续前进？也许，我们需要助力，但是请先别放弃我们自己。也许，我们可以借助风，像那称霸天空的雄鹰翱翔；也许，我们可以，借助藤蔓，学那人猿泰山恣意游荡在这深山悬崖，可以，借助藤蔓，下到谷底；总之，人的思维可以超越我们所能拥有的极限，只要你愿意，没有办不到，但是请脚踏实地，也请不要放弃自己。 面临洋流，迈开脚步，我要脚踏实地。不要担心，不要彷徨，面前不是龙潭虎穴。只要你肯，只要你愿意，动动你的脑子，想想，想想，什么可以让我们继续前进？是啊，想想，开动你的脑子，但是请不要忘记，千万不要只是想想！千万不要放弃我们自己。没有脚踏实地，没有努力前进，只有一味的想想，也只是原地踏步。要记住，人生的光阴岁月不等人，你原地踏步，你的生命还是在不断流失，既然如此，为何不继续前进？也许，前方有你意想不到的风景在等着你。面临洋流，我们脚踏实地，越过的方式也就更加多，也许，我们可以做个木筏；也许，我们可以游泳过去，海中必定又可以停留的地方，即使没有，或许你可以以海为家。吃着海里的鱼，为了生存，也许那可能是活生生的，然后，趁着雨到来，饮下。 可以活下，有好多方法，都要自己的努力，只要自己肯继续走下去。 没有人可以让时间停住脚步，那么，就让我们的脚步，来铸造时间的永恒吧。 毕竟，人生是要我们自己过活的，让我们的脚步就踏进这个世界的每个角落吧，因为我们的人生是我我们的脚步一个个串成。这是我回一个问题的答案，觉得人生的态度，个人的看法不同我这人是典型的懒散 别人可能说我没资格谈但是我觉得一个人的态度不一定决定人的人生但是可以影响态度在我的看法，是一种思维，我们需要思维，但是也需要脚踏实地，其实，这也算是一种态度……呵呵，怎样理解，那你们就看看吧

关于人生态度的论文2000字

我的人生观其实还是挺乐观的

兄弟··我们多半都是一个学校的，不要搞到一样的去了啊?

如果把人生比作山的话，那么40岁的生命就象是登至半山腰上往下看，已经走过了不算太短的路途，往上看，更艰巨的旅程还在后面站在40岁的山崖上，回顾自己多年走过的风雨人生，感慨之余，便记录下来，以此与朋友们分享一、关于亲情 20岁时，对亲情没有什么明晰的概念，认为父母没日没夜地操劳是理所当然的，兄弟姐妹之间互相帮助是天经地义的，我认为只要不让父母操心就是爱父母至于父母吃的好坏，穿的冷暖似乎与我无关，从没有在头脑的理智中提过这个问题 30岁时，兄弟姐妹各奔前程，偶尔有事相求就是亲情的标志那时我觉得自己只要不给父母丢脸就是爱父母至于父母需要什么，没想过，也不敢想，因为想了也没用，没能力满足于是故意忽略此问题的存在，想当然地认为父母过得很好，以此心安理得地忍受自己的无助 40岁的我，认为能够对父母尽孝是我的福份今天我所理解的对父母的爱是让父母幸福，是以父母喜欢的方式让父母幸福快乐并将此视为我自己幸福的组成部分亲情在我眼中是一个无限温柔的字眼我不再把兄弟姐妹、父母对我的爱视为理所当然的事，而是在心中充满感恩我把对亲友的救助视为自己生活的一部分，我在与亲友相处时，少了许多虚荣与骄傲，多了些谦虚与平和我由过去在乎我在亲友眼中的形象转而在意亲友的感觉与需求能够给亲友一些帮助与关爱使我感到由衷的快乐 二、关于友谊 20岁时，朋友就是另一个自我，他必须处处和我一样喜欢同样的颜色，同样的小说，同样的游戏如果他心中有一个秘密没告诉我，我会深感受到伤害，把那理解成是对我的不信任如果我没有把自己心中的秘密告诉朋友，我会觉得自己卑鄙、虑伪，因而有种罪恶感，但如果朋友把我告诉他的秘密外传他人，我认为那是赤裸的背叛，会有椎心之痛 30岁时，朋友是我实现目标的手段，因此不加选择，多多益善，剜到蓝子里的就是菜因为那时时髦的话是朋友就是生产力，朋友就是财富，朋友就是一个随时支取的存折由此心态出发，交朋友完全出于自己的需要，自己需要朋友的需要，自己需人帮助的需要，自己需要，自己需要表现自己的需要在与朋友交往中，我更在乎自己的交流的需要感觉，偶尔在乎朋友的感觉只是因为怕失掉朋友 如今40岁，朋友是我生命的一部分40岁的生命历程，使我认识到做为精神意义上的那个自我，就是在我生命深处存留所有记忆的综合，而朋友是其中重要的一部分一旦一个人成为我的朋友，他就在我的生命中刻下了永远无法磨灭的印迹正是这种生命感悟，让我知道了珍惜朋友，珍惜友情，珍惜人与人之间的机缘基于这种认识，凡是把我当作朋友的人，我均善待之，而我视为朋友的人则是有选择的，择善而从之当我把朋友视为我生命的一部分时，就使我在交朋友时，少了一份功利，多了一份人情；少了批评、挑剔、苛责，多了赞扬、宽容和鼓励在与朋友交往时，我不再只关心自己的感觉，而是更多地在乎朋友的感觉我不再强求朋友与我是否相同，我会为彼此存在着差异而高兴，由此我体会到了朋友之间过滤掉功利算计之后纯粹洁净的友谊所带来的欢乐与安慰在我心中常常充溢着对朋友的感激之情，感谢命运让这些朋友出现在我的生命里，成为我生命的一部分 三、关于爱情 20岁，我分不清爱情与需要的区别，以为对异性的原始冲动就是爱，所以实现爱就是原始冲动的自我满足，关于爱情的浪漫只是无穷无际的幻想画面 30岁时，我认为爱情存在于幻想中，是人们为逃避现实痛苦而编造的神话，是人们不敢正视现实而刻意不肯醒来的梦30岁，我眼中的爱情，就像激情的潮水去后裸露的海滩，展现在面前的是荒凉与粗陋，爱情蜕变为满足自我欲望的方式人们为了鸡毛蒜皮的小事争吵不休，为了本来就不存在的自尊心大骂出口，为了各自的蝇头小利而彼此勾心斗角，互相伤害，在潜意识里都把对方当作终生与之战斗的敌人仿佛两个生命走到一起就是为了互相折磨30岁的我不相信男女之间有真爱，只有需要与满足和功利算计而已 40岁的今天，我认为爱情是我生命中的最重要的部分爱情不再是幻想与梦境，她是我真实的生活40年的生命历程，我体会到男女之间不仅存在真爱，而且她的程度是没有上限的两个真心相爱的人会创造出无穷无尽的欢乐，会在两情相悦中使灵魂升华，会让人在温柔之乡中萌发出再次出征的雄心40岁的男人，已经不再沉迷于女色，会把爱从情欲的母体中剥离出来，体会到她的纯粹精神意义上的内含从而感悟到爱就是不求回报的给予，就是对另一个生命无私的关怀，就是从心底里希望对方幸福快乐的心态当对方也以这样的爱回馈时，幸运之神就降临了，心灵碰出来的爱情火花会驱走两个生命里的寒夜，人生从此步入温暖与光明爱情唤醒了我麻木的心灵，爱情激起了我奋斗的雄心，爱情让我以善心与宽容待人，爱情让我原谅一切不可原谅的人与事，爱情让我相信灵魂可以永生 四、关于家 20岁，家在我的概念中，指的是父母的家，那个给了我生命的地方，那座居住十几年，我急于逃离的却又永远眷恋着的老房子至于属于我自己，那是脑海中闪过的无数幻想画面的随意组合没有确定的形状，没有具体的内容是一幅远景镜头的模糊画面 30岁，家在我脑海中的概念是一个吃饭睡觉的房间，是一个下班后不得不回去的地方，是沉重的负担，也是烦恼与痛苦的根源，是一个麻烦层出不穷、为安宁而建立却永不得安宁的地方我怀疑自己为什么要成家?更不理解祖先们为何把家看得那么神圣，我怀疑他们神智是否清醒，除了物种的繁衍，我看不出家的存在有任何其他的理由 40岁，家在我脑海中，是爱的巢穴，是灵魂的港湾，是我修养生息的地方在这里我可以脱去所有的面具与伪装，赤裸地面对真实的自己，家把我与喧嚣的尘世隔开，给了我一份属于自己的宁静在这里，身体是放松的，心灵是和谐的，灵魂是自由的幸福象空气一样环绕在我的周围，40岁，我终于建起了自己理想中的家园，过上了自己想过的理想生活 五、关于金钱 20岁时，我视金钱如粪土当有人对金钱津津乐道时，我会斥之以鼻，甩出一句：金钱不是万能的，同时投去鄙视的目光那时我会把事业、理想、友情、爱情、国家、民族等词汇所承载的价值与金钱的价值放在同一天坪上称量，用简单的逻辑推论出金钱算不了什么人生有那么多值得追求的美好的东西，因此觉得充满了希望与挑战这样我就可以心安理得地忍受学生时代的清苦，同时故意忽略父母为养育我而付出的艰辛，以此求得心理平衡 30岁时，我突然发现没钱是万万不能的因此，视金钱为一切，几年的独立现实生活，使我认识到20岁时的天真与无知在现实人生中，理想、爱情、友情、亲情、事业等均离不开金钱，尊严要靠金钱来维护，善心要用金钱来表达甚至人格也得借助金钱的力量才得以彰显于是，我又再一次把金钱与其他价值，诸如爱情、友谊、事业、人格等放在同一桌面上比较，最后推论出金钱决定一切，金钱就是一切于是我投入了争夺金钱的战斗在为金钱的奋斗中，灵魂常常痛苦地呻吟，提醒我迷失了自己，丢掉了欢乐与幸福 40岁的今天，金钱在我眼中是最重要的工具金钱是人获得事业成功、家庭幸福、实现自我价值的最重要工具之一它是人生的手段，不是目的金钱与爱情、友谊、亲情、幸福、人格尊严、事业成功等等不是同一个层面的问题，因此不能用横向比较的方法来评价其价值在我们每个人的生命里，爱情、友谊、亲情、幸福、事业、成就等价值是我们的生命目的，而金钱则是实现生命目的的手段因此，40岁的我，高度重视金钱的作用与功效，而不因此看轻其他对于生命来说属于目的的那些根本价值金钱象情人一样，稍不留心，它就会跑到别人的怀抱，因此必须精心照料把金钱用于事业，救助危难的朋友，帮助贫穷的人们乃是明智之举，而用金钱去购买享乐，购买虚劳是愚蠢之行，而轻贱浪费金钱则是罪恶我喜欢金钱是因为金钱能帮助我盖起理想的楼宇，由此实现我帮助别人改变命运的梦想 六、关于生命的意义 20岁时，生命的意义对我来说，有着无穷无尽的内容，从解放全世界受苦人，到实现四化，再到为科学献身，都曾唤起过我的热情20岁的我，听到国家、民族、人民等字眼，本能地就与自己生命意义联系在一起，觉得自己生命存在着客观的真实的意义至于爱情、快乐、幸福这些词所表达的都是私事，过分强调就是自私而追求愉乐就等于道德沦丧，是罪恶，应该被诅咒 30的我，生命好象走进了迷雾，失去了坐标，不知身在何处我从哪里来，要到何处去，成了没有答案的问号生命的意义成了一个连问号都没有的虚无那些诸如国家兴衰、民族命运、献身科学等空泛的词汇失去了往日的光环，象从后台看魔术表演一样，原来这些词汇对一个人生命的意义是解释出来的是人为被有意赋予的，看到有人曾高喊高尚的口号，实际上把喊口号当作实现个人私利的手段，我感到非常滑稽，同时又无比愤怒，大有上当受骗之感我搞不懂为什么社会上存在两套游戏规则，人们公开喊一套，暗地里做一套如果你将暗地里的游戏规则拿到公开场合适用，人们会斥责你俗气、蠢笨甚至会触及人们并不真心尊重的神圣的法网；而如果你将公开的游戏规则用于私下场合，人们会认为你书呆子，愚不可及，你会永远在你目前的岗位上做一个永不生锈的螺丝钉，固定在那里，别在幻想升迁了你嘴上喊的那些原则实际上最后只是为一个人定的，你脑海中的那些伟大意义与你根本贴不上边就我自己的心境而言，我已厌倦了那种把国家民族命运以空洞口号的方式与自己生命意义牵强地联系在一起的生活更不愿意在公开场合认认真真地做戏，豪情万丈地发表真实的谎言，勤勤恳恳地做无意义的事情，兢兢业业地为使老百姓越来越富而尽一份自己的力量与此同时，我又厌恶人们私下里的暗箱操作，不愿同流合污这样我就既不与前者为伍，又不与后者同谋，成了名符其实的边缘人，游离于社会生活之外，在痛苦、迷茫中独自思索生命的意义 40岁，我已到了古人说不惑的年龄我不记得是哪一天突然顿悟，还是像潜水

浅谈当代大学生应该怎样追求有价值的人生 －－国际软件学院 陈磊 200532580219论文摘要：为了追求有价值的人生，我们需要树立科学的人生价值观，确定崇高的理想，全面提高自身的素质；用知识武装自己的大脑，用美德充实自己的心灵；珍惜时间，勇于接受挑战，善于把握机遇；与人和谐相处，增强合作和共赢意识；热爱祖国，奋发图强，做一个对社会、对人民有用的人。关键词：价值 理想 追求 合作 爱国何为人生价值？ 鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空，虎啸深山。万事万物都在发挥着自己的极致，用各自不同的能力，实现着自身的价值。对于我们当代大学生来说，我们应该清楚认识到人生价值的含义：人生价值是人的价值中的一个组成部分，仅仅指人类个体的人生实践活动的价值，也就是特定个体的人生实践活动在满足社会、他人和自我需要时所发挥的作用。总的来说，人生价值就是一个人在一生中对人类社会的延续和发展所做出的贡献和所起的作用。一个人的一生是否有价值，就是看他的知识、能力、思想品德等及其生命过程中的一系列实践活动，对社会发展和人类进步起着什么样的作用。如果个体的属性满足了社会发展、人类进步和自身完善的需要，他的人生就是有价值的，如果个体的属性不能够满足社会发展和人类进步的需要，或者破坏了这种需要，他的人生就是无价值的。树立科学的人生价值观和高尚的人生目的 美国总统林肯曾经说过：“喷泉的高度不会高过它的源头，一个人的事业也是这样，她的成就绝不会超过自己的理想。”所以，树立科学的人生价值观和崇高的理想对我们每个人都是非常必要的。个人的人生价值取向体现了个人自身对人生价值的追求。人生价值观蕴含着个人对人生的自我设计、自我塑造、自我期待，决定着个人以怎样的心态和意志去看待世界，对待人生。个人人生价值取向的正确与否直接关系到个体是社会发展的推动力还是障碍力，也决定着个体的人生价值能否实现。更重要的是，每个人的意志，每个人的价值取向，每个人的社会行为，都不等于零，他们都对社会历史有所影响，每个人都参与了历史的创造。 崇高的理想，可以点燃人们的生命之火，激发人们的聪明才智，唤起人们奋发向上的精神。理想不同于空想、幻想，它是建立在客观现实可能性基础上的，反映了人们对自己及社会发展前景的一种构想。理想是人生的奋斗目标和精神支柱，一个人一旦确立了崇高的理想并坚定不移地付诸实践，它就会产生一种不达目的誓不罢休的意志。这种意志的力量，就是一往无前、百折不挠的精神，就是一种视死如归、勇往直前的大无畏气概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就会在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩，就会在艰苦的事业中保持高昂的热情和不懈的勇气，就会在祖国和任命需要的生死关头毫不犹豫地做出勇敢的牺牲。苏格拉底曾经说过“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想是青春的光和热，是人生航行的指南针。正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵！修养与成才 健康心理 完善人格 一个人要健康成长、顺利成才，离不开科学文化素质、思想道德修养和身体心理素质的有机结合。培养自身的高尚情操，提高自生修养是实现人生价值的前提。 心理健康是人才成长的基石。大学生的心理正处于迅速走向承受有没有完全定型的时期。大学新生从高考的喜悦中走进大学，面对的是从生活环境、生活条件、人际关系到学习方式的一系列急剧转折。并且，大学生正处在第二次心理断乳期，由于远离了父母亲人，没有了教育者的全面指导和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各种问题纷至沓来，交织在一起。面对这一切变化，大学生需要努力学习知识与经验，积极适应新的环境，建立新的心理结构，重树对生活的信心，重建心理的平衡。美国著名心理学家威廉•詹姆士曾言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。”思想道德修养在很大程度上决定了我们待人处事的态度和人生的境界。古人在这方面已经做了很多探讨：“止谤莫如修身。”（《中论•虚通》）止谤是针对别人，修身是针对自己。评定一个人，最能说明问题的还是自己的内在修养展现给别人的印象。“海纳百川，有容乃大。”（《书经》）宽容和大度难为，确实大德，自古皆以为然。“饵之下，必有死鱼。”（《经略》）贪欲乃修身大敌，拒绝香饵的诱惑比自身的苦修更为艰难。“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”才是做人应有的风骨。“毋以恶小而为之，毋以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”修身养性，提高自身境界，让自己如水般淡雅。行动 主动追求 惜时 有这样一句经典的话：“现实是此岸，理想事彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”（俄国寓言作家克雷洛夫）口头的推测只不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生解决确定的结果。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“行是知之始，知是行之成。”你看地平线上的月亮，跟着头顶的月亮会觉得不一样大。你躺着想一件事，也会不同。生活在现代，就得照着现在的步调。时代变，就得变。我们大学生要把满足的准点设在比眼前能力更高的位置。飞蛾扑火，是用生命的代价去追求光明；昙花一现，却是倾情的开，无悔的谢；流星转瞬即逝，却曾划亮整个天空；凤凰涅磐，却于万道霞光中获得新生。……生命只要存在，便在不断追求；灵魂因此不断升华，生命也因此充满色彩。选择追求，不仅要明白追求什么，更要懂得怎样追求……鲁迅说，追求是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的悲壮；周恩来说，追求便是“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的激昂。选择追求，才能让我们获得无悔人生。竞争与合作，个人和社会 在一个人口急剧膨胀，知识经济大爆炸的时代。竞争与合作成可一个不可逃避的话题：人是一种具有社会性的动物。所以不可避免，在学习上生活上充满了竞争。在能力培养和就业的选择上，也存在着激烈的竞争。竞争能激发人的奋斗力量和创新进取精神。很多时候，对抗外界压力的最好办法便是自身从内部产生相同的压力去平衡。正是由于有了竞争对手的存在，才能激发潜力、触发灵感，发现自己的不足，找到改进的方法，进而有助于个人内在价值的实现。立志成材的大学生，应该正视竞争、参与竞争，在激烈的竞争中去施展自己的才能。合作能增强人的社会责任感和归属感，随着社会的发展，合作范围不断扩大，合作形式不断增多，任何个人想实现自身价值都离不开与他人的合作交往。同时，合作能强化人的协调意识，增强人与人的亲和力。大学校园中，一项集体活动从发起到结束的过程往往是亲密人际关系的形成过程。大学生的合作精神应从日常生活中作起，同学之间应经常交换思想、交流情感，相互关心在交往中共同体验合作的快乐。竞争与合作，恰恰是能形成真挚的友谊、寻觅到知心的朋友的。一滴水怎样才能不干涸？把它放到大海去。在与别人的相处向融中，才能实现自身的价值。肖伯纳曾说：“你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。”朋友，永远是个人发展中必不可少的一部分。总结部分 爱国 每个人的生命历程只有一次。如果大学生能后在充满“诱惑”的现实中，自觉的选择和追求应有的人生价值，这对于大学生实现自己的人生价值具有重要的意义。中国是一个有着悠久的爱国主义优良传统的国家。以争取和维护全民族的统一为主要内容的古代爱国主义和以反帝反封建为主要内容的近代爱国主义启示着我们，仁人志士的爱国事迹感染着我们，我们应该牢记：“热爱祖国”。弘扬民族精神维护祖国统一，做新世纪坚定的爱国者。我们大学生都想实现自身的价值，所以我们需要刻苦学习。提高自己的理论素养；与时俱进，保持蓬勃的朝气；正确对待生活境遇，丰富自己的人生；奋力拼搏，全面提高能力；一个道德高尚、人格健全、素质全面的大学生才是社会的期盼、人民的期盼。为了人生的未来和未来的人生，为了社会的未来和未来的社会，让我们不断丰富自我，去追求一个有价值的人生吧！

关于生态的论文2000字内容

生态学这个我总觉得很广泛，可以写的东西有很多，可以从环境着手，也可以从生态平衡等等着手，所以，你自己在网上找些参考的吧（世界生态学）可还行

党的十六届三中全会提出了以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，把统筹人与自然和谐发展作为一个重要的内容，就深刻认识到了人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义。落实科学发展观，就必须了解人与自然关系的发展变化，并深入理解人与自然相互作用的规律，从而充分认识统筹我国人与自然和谐发展的必要性与紧迫性，为人与自然的和谐相处，建立一个具有时代意义的生态文明新构架。应当说，生态文明是人类文明发展的必由之路，完全符合当代中国实际和时代潮流。　　一、生态文明中人与自然的基本关系　　人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。　　1、人与自然和谐发展的理论内涵　　人与自然关系是人类生存与发展的基础关系，一部人类社会的发展史，也是人与自然关系史。人与自然共处在地球生物圈之中，人类的繁衍与社会的发展离不开大自然，必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。　　随着人类社会生产力发展水平的不断提高和人类对客观自然规律认识的不断深化，在人　　类社会不同的发展阶段，人类对人与自然的认识有显著的不同。在原始社会，人类以狩猎和采集方式从事生产活动，人对自然的依赖性强，主要体现为依赖和适应，人类生产和生活受自然环境和自然资源的制约明显，人对自然曾保持了一种原始的和谐关系。在农业社会，从事农业劳动是人类主要生产方式，由于生产规模小、强度低、其负面影响较小，人类与自然保持一种融合的非对立关系，但是在一些局部区域也出现了过度开垦与砍伐等现象，特别是为了争夺水土资源而频繁发动战争，使得人与自然关系在整体促使相对和谐的同时出现了阶段性或区域性的不和谐现象。在工业社会，科技进步和生产力显著提高，人类活动范围已扩张到全球的各个角落，并且不再局限于地球表层，已拓展到地球深部及外层空间，人类控制自然的能力越来越强，并极大地提高了认识自然和改变自然的能力，但是，全球性的人口急剧膨胀，自然资源短缺，生态环境日益恶化，使人与自然的关系变得越来越不和谐。当前大规模的、无序的人类活动已打破了自然界的生态平衡和生态结构，正深刻地影响和改变地球生态系统的演变路径和方向，对人类生存安全构成了极其严峻的挑战[杨多贵，2005]。　　20世纪60年代以来，可持续发展理念的广泛兴起与蓬勃发展，可以说是人类发展观的一次质的飞跃，它既是划时代的发展观、又是崭新的世界观、文明观和自然观，它深刻地揭示了经济社会繁荣背后的人与自然冲突，对传统的“征服自然”等不可持续发展观提出了挑战。1992年在巴西的里约热内卢召开联合国环境与发展大会，183个国家和地区的代表、102位国家首脑出席了这次“地球高峰会议”，会议通过了《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个纲领性文件，它标志可持续发展观被全球持不同发展理念的各类规矩所普遍认同，走可持续发展之路，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识，促进人与自然和谐发展成为人类的共同使命。　　人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐；从实践层面上讲，它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。正如恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”总之，人类社会是在认识、利用、改造和适应自然的过程中不断发展的，人与自然和谐的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。　　2、生态文明的内涵及其主要内容　　文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。如果说以工业生产为核心的文明是工业文明，那么，生态文明就是以生态产业（或产业生态化）为主要特征的文明形态。从广义上讲，生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的人类文明形态。从狭义上讲，生态文明则是指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时间所达到的文明程度，它是相对于物质文明、精神文明和政治文明而言的。当生态文明因子逐渐发展壮大并最终成为人类文明的主导因素时，人类文明也就实现了从工业文明向生态文明的过渡[李景源等，2004]。　　西方的工业文明从其产生的时候起就因其诸多弊端的存在而成为许多思想家反思和批评的对象。卢梭曾对使工业文明过分膨胀的工具理性侵蚀人的道德理性、破坏人与自然和谐的可能性和危险性发出警告。马克思、恩格斯更是对资本主义工业文明所导致的人与人、人与自然的异化进行过深刻的反思。20世纪60年代以来，随着全球环境污染的进一步恶化，人们开始了有意识地寻求新的发展模式的过程。对生态文明的选择，可以说是人类对灰色文明泛滥和恶果的积极反思以及在推崇绿色感召下的积极实践。它大大拓展了人类文明的含义和内容。这一大功绩也是其自身发展的必然结果。　　人与自然的关系是天成的。人不能选择脱离自然的道路，只能选择某种有利于自身发展的与自然的关系。在人的能力空前提高的今天，人与自然的关系在很大程度上还要依赖人的价值观、生活方式、社会关系等诸多因素的协调和谐。生态文明发展到今天，不能不说是人类开始了为有效遏制生态危机，为自己重建一个可以使儿孙万代永续发展的绿色家园做了一次有益的伟大尝试。　　具体来说，生态文明的基本内容，主要包括以下几方面：　　（1）人类要尊重自身首先要尊重自然。生态文明所提供的基本观念是全球生态环境系统整体观念和系统中诸因素相互联系、相互制约的观念。人类与自然是一个相互依存的整体。以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求，只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭，最终危害人类自身。因此，生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。从自然的角度说，人与自然是平等关系，而不是主从关系，更不是征服与被征服的关系。在评价自然物种的非经济价值时，要承认物种有其自身天然生存的权利。人类要尊重自身，首先要尊重自然，否则必然会遭到自然的报复。　　（2）价值观的革命。生态文明的提出，是人类开始意识到自己并不是自然的主宰，而是自然的一部分，人类的价值观并不能仅仅以人本身为最终目标，人类的功利和幸福不能逾越自然所允许的范围。人类只有在与自然协调和谐相处的前提下，才能获得真正持续、健康的功利与幸福。但是，功利与幸福及其程度的界定又是由人的价值观所决定的。生态文明是人类价值观必然的选择。　　（3）保护生态环境是伦理道德的首要准则。生态文明的伦理道理是以维护地球生态环境系统正常运转，保护自然生态的良好状态为伦理道德的首要准则，人类其他的一切行为，首先必须以服从这一道德准则为前提。重新学习在地球上生活的艺术，生态先于一切，告别传统的“物质主义”，这是生态文明条件下，生态伦理道德的主题。　　（4）生态文明是社会结构的重要组成部分。生态文明发展结构理论把生态环境资源作为社会结构理论的重要组成部分，在经济、政治、文化“三领域”框架中加上“生态环境”，建立起“四领域”的总体框架，因为优美的地球生态环境是人类文明繁荣发展的基础和前提，人类文明必须把保持自然生态环境系统的正常运转作为其重要标志之一。　　二、构建人与自然和谐相处的生态伦理　　工业文明时代人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。因此，人类为了持续发展，不断提高自己的生活质量，必须充分认识自然规律。人类发展到今天，应该而且已有能力主动调整自身行为，实现人与自然的和谐发展。正如恩格斯所说：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”①　　从深层次分析人与自然的关系，可以看到，虽然现代人类已处于主动地位，但人始终是自然环境的产物，人的生存、繁衍、发展，要从自然界中获取物质与能量。人与自然应始终保持共存共荣关系。因此，建立生态文明，必须着力培养人们正确的资源观、环境意识和可持续发展观点，教育人们保护好人类生存的自然生态环境，形成新的生态伦理。　　但是，新的生态不可能一蹴而就。尽管我们对生态问题呼吁了多年，但人类为了满足自己日趋膨胀的欲望，仍然在许多方面以主人的态度“粗暴”地干预自然，生态在一定程度上已失去了内在平稳，出现了诸多不利于人类生存和发展的生态危机。面对生态环境遭受的巨大破坏，人们不得不深刻反思自身的非理性行为，重新思考“人与自然的关系”问题。人们逐渐认识到，必须以热爱自然、保护生态、节约资源、改善环境的生态道德观为核心，构建人与自然的和谐关系。　　事实上，人与自然的关系应当是一种“生命维系”的关系。人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的。一方面，自然生态具有自身不断进化的生命过程；另一方面，人作为客观现实世界的一员，其生命状态与自然生态的生命状态具有不可分割的联系，自然生态的死亡必然导致人类生命的衰竭。因此，人与自然的和谐关系首先应当是一种生命维系的关系。基于这种认识，著名学者施韦兹和莱昂波特创立了“生态伦理学”，他们认为生命是自然界的伟大创造，对人类和自然的生命都要给予极大尊重，那种“将生命分为价值高的（人的生命价值）和价值低的（自然生物的生命价值）的做法”是片面的。因此，应该将“善”的观念加以扩展，应当从自然界而不是局限于人类来认知人们行为的正误，把善的观念扩充到自然界中去，“凡是有助于维护生物群落的完整性、稳定性的行为，就应是正当的、善良的、美好的”。一种伦理理伦如果不包括人影响自然的行为规范，不确认人和生态是一种特别亲密、生死攸关的关系，就不能算是完善的的伦理理论。因此，应当用生命的纽带把人与自然有机联系起来，把生命的完善和正常运转视做人与自然和谐关系的内在要求。人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭中的一员；人类应该成为这个大家庭中的善良公民。大自然中的生物，并不是人类的奴隶，不是为人类而诞生的，它们理应是大自然大家庭中平等的一员。只注意人类自然利益而关心生态平衡是远远不够的，还必须确立一种新型的伦理体系，建立一种新型的人与自然的平等关系，坚持反对“人类沙文主义”。不仅承认人的价值，而且要承认生物的和一切自然物的价值；不仅承认人类的权利，而且要承认生物的，以至一切自然物的权利。看似没有感觉的树木、花草、河流、海洋，都有自己的需要和生存权利。它们的价值和权利不是根据对人类有用无用确定的，而是作为一种自然界的平衡链所固有的。自然生物同人的基本需要乃是相类似的，都需要水分、氧气和营养，因此，人类决不应凌驾于自然平等地位的基础上，实现人与自然的和谐相处、互为依存。如果一味只想“主宰”、“统治”自然，势必人为破坏人与自然的“平等”关系，瓦解人与自然的和谐环境，人类与生态都将遭受灭顶之灾。　　自然是人类之本、人类之根，是人类的起点与归宿。人的发展、社会的发展必须与自然的发展相和谐的思想，表达了对人与自然的本原性和谐的向往和追求。正如《生态伦理——精神资源与哲学基础》一书导言中所说[P15]：　　整个自然界、整个地球上的生态系统，在某种意义上数十亿年来都在无意识地、自然而然的“寻求”优秀和卓越，并确实通过它的无数尝试和进化，而终于产生了人，产生了人的意识和灵性这一地球上最美丽的花朵，在这个意义上人们确实可以说，“人是万物之灵”，但正像罗尔斯顿所言，我们正要因此而感谢整个生态系统，就像花儿和果实感谢整棵树、感谢整个大地。人是“万物之灵”，但不是“万物之主”。人今天恰恰是要运用自己的“灵性”来摆正自己在自然的位置，处理好自己与自然界的关系，善待自然，善待非人类存在物，这样，他才真正配得上“万物之灵”的称号，而在人类的“灵性”和“知性”的历史和现实的构成中，也确实蕴藏着能够使人恰当地认识和处理自己与自然的关系的丰富资源，有待于我们去深入挖掘。　　从表面上看，生态伦理所涉及的是人与自然的关系，但实质上仍然是指人与人的关系，行为者与他人的关系，以及现代人与后代人的关系。在今天，人类再也不能为了自身的眼前利益，破坏生态系统的平衡，而损害子孙后代的利益，这是生态伦理学的重要内容和道德规范。这种人与人的关系是通过人与自然的关系来实现的，就是说，它是以自然为中介而表现出来的。生态伦理把人与自然的关系涵盖到了人与人的关系中去，比传统伦理学的内容更丰富了

地球是人类的母亲，是我们生命的摇篮，是我们赖以生存的家，我们每人都有责任来保护她。近几年人们已经越来越意识到环境的重要性了，无论在电视，广播里，报纸上经常会见到关于换进保护的话题，也经常会见到由于环境破坏给人们带来的自然灾害，所以作为地球村的小公民，我们有责任有义务从小事做起，从身边事做起，来保护我们的环境，保护我们的家。现在水资源的缺乏越来越严重，所以我们建议的大家节约水，早晨洗脸时把水龙头拧小点，生活重要循环利用水。现在正是春天，我们阜新地区的风多而且大，不时就会看塑料带随风飘舞，所以我们要地形妈妈买菜时不要用塑料带方便袋，以减少白色污染，再有我们这里刮风时尘土飞扬，经常会眯眼睛，我希望每年春天我们能亲手种植一棵小树，让它和我们一起茁壮成长，来抵御那讨厌的风沙。还有我们不使用一次性餐快，因为它是用树木做的。同学们让我们行动起来吧，我们只有一个地球，没有了地球我们无处可去，相信只要我们努力，地球会重新焕发生机，更加美好的

人生态度论文2000字内容怎样写

人生价值观评价一个人是否成功时，不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大;反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。 人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。 人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。 既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。 经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。 人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。

态度决定人生。态度不同，取向和作为就不同。每个人都有人生的态度，这种态度都有自己的某些理性观念支撑。譬如吃苹果，有的人喜欢先吃好的，有人喜欢先吃差的；前者说我每次都在享受最好的东西，而后者也有理由，我虽然每次都吃的最差的，但我总有希望，苦尽甘来。不同的态度大概和我们的生命历程、对生活的领悟有关。按照蒋勋先生的说法，第一种人是孩子气十足的人儿了，眷念甜美，而这正是生活阅历不够丰富的表现；而第二种人才算对人生感悟较深的成熟的人，懂得苦后回甘。是呀，苦后回甘，这更接近生活的本来特质！因为，甜美都不是现成的，上帝不能满足我们，自然也没有那样的赐予，天上不能掉馅饼；要拥有幸福还要靠我们自己，得投入，得面朝黄土背朝天，土中刨食，得耕耘。所以要想吃甜就得吃苦，不想吃苦、怕吃苦怕是要吃一辈子苦；要做自己想做的就得做许多自己不想做到事情，只想做自己想做的事情大概不会有这样的好差事。蛮有哲理。我们的诗词里有“当年不识愁滋味为赋新词强说愁。如今识尽愁滋味却道天凉好个秋”的诗句，西方也好像有这样的说法：一句话，从孩子的口中说出与从一个老人的口中说出含义是不同的。蒋先生的法国老师那句话“一个不知道吃臭的民族历史一定不够长”，意味深长，耐人寻味，启人心智。得尝尽酸甜苦辣咸各种滋味才能够很好的体会人生，认识历史，所谓“曾经沧海难为水”，那就是这水的确已经很深了。海水再宽广也是苦涩的，然而，它的包容性更大。我们这个民族“苦”味已经吃了很多，看来有资格在“平淡”中回味生活和历史的真味。好像蒋先生还特别提到了“品”，倡导“品味”。“品”字三个“口”（哈，蒋先生是个拆字大师），说，第一口是吃饱，第二口第三口才来“品”味。是呀，生活在贫穷中，食不果腹、衣不蔽体、水深火热中的人们是没有闲情逸致停下来观风景的，哪里会去品味？看来当初落草为寇的梁山好汉显然不够品味（位），只知道大块吃肉大碗喝酒，举手投足间匪气十足。品茶的人讲究三道茶，所谓“头苦二甜三回味”。蒋先生也讲到舌头上的这些感受，我看，他所讲的五官感受正折射出人们对生活态度、寓意、领悟、价值取向、审美情趣。浓厚的味道说明生活不是很富足，淡雅似乎更高尚、更超脱、更符合传统东方审美情趣。一个人有他的态度和品格，一个民族也是这样。有些时候总得给自己的行为找寻些根据和理由。让自己心安理得大概是人的共同本性。你譬如很多人都在谈“阿Q”，这个精神的确不是很体面，但心理学上把它当成一门功课或诀窍。叫“酸葡萄”心理或者叫“甜柠檬”心理，前者不用说，后者就是所谓“敝帚自珍”，自家的都是好的。最近奥运奖牌排名就是这样，美国把自己排在奖牌榜第一名，按奖牌总量，没错；中国也当然也把自己排第一名，金牌第一；欧洲也不示弱，按欧盟来排还是第一。还有国家按人均奖牌获金牌来排，总之都起到了自我安慰的作用，都没得说，有道理。理解万岁！生活是够沉重，没有必要那样计较，有时“阿一下Q”也好，但能从“阿Q精神”中拔升到新的高度那就要算契科夫了。契科夫在《生活是美好的》：“要是火柴在你的口袋里起火了，你应该高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库；要是穷亲戚到别墅来找你，你不要脸色发白，而要喜洋洋的叫道：‘挺好，幸亏来的不是警察。’要是你的手指头扎了一根刺，那你应该高兴：‘挺好，多亏这根刺没扎在眼睛里。’要是有一颗牙痛起来，那你该高兴，幸亏不是满口的牙痛。要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：‘我多运气，人家总算没有那带刺的棒子打我。’”他还说，如果你所爱的人背叛了你，你应该万分庆幸，因为他幸好仅仅是背叛的是你，而不是你的祖国。你看境界不就出来了？

不同心情的人，感受人生的角度也是不同的。有人说人生是平淡的，就像一杯水；有人说人生是五味的，酸甜苦辣咸。但我认为，人生应该是七彩的。　　清晨，环卫工人早早的出现在马路边，开始了一天的工作。灰尘浦满载他们的身上。无论刮风还是下雨，严冬还酷暑，大街小巷 ，到处都看见他们的身影。风霜雨露，使他们的脸上布满了皱纹。就是他们，使我们生活在干净整洁的环境中。这就是勤劳的黄色。　　马路边，几个小学生证高高兴兴的向学校走去，他们有说有笑，天真无邪的笑容不时出现在她们的稚嫩的脸上。童年十美好的，每一个孩子都充满了幻想，梦想这有一天会亲手将它实现。这就是孕育希望的紫色。　　穿过马路，来到了学校。操场上，几个同学正在踢足球，看着他们配合是那样默契，不禁十我想起初中时和兄弟般记得那场足球比赛。是我想起那些球赛过后的感人的事情。这就是能够起那些美好回忆的蓝色。　　一天中，接触最多的就是同学和老师了。同学之间互相学习，互帮互助，共同进步。在实践的催化剂下，建立友谊的常青树。这就是蕴含有益的绿色。老师也是我们的朋友，她教会了我们知识，教会了我们怎样做人。她对学生的关怀更是无微不至。这就是充满爱心的粉色。　　结束了一天的课程，我沿着那条熟悉的小路回家了。每当路过那个离家不远的小广场时，中会想起那首《夕阳红》，因为这儿有好多老爷爷，老奶奶

浅谈当代大学生应该怎样追求有价值的人生 －－国际软件学院 陈磊 200532580219论文摘要：为了追求有价值的人生，我们需要树立科学的人生价值观，确定崇高的理想，全面提高自身的素质；用知识武装自己的大脑，用美德充实自己的心灵；珍惜时间，勇于接受挑战，善于把握机遇；与人和谐相处，增强合作和共赢意识；热爱祖国，奋发图强，做一个对社会、对人民有用的人。关键词：价值 理想 追求 合作 爱国何为人生价值？ 鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空，虎啸深山。万事万物都在发挥着自己的极致，用各自不同的能力，实现着自身的价值。对于我们当代大学生来说，我们应该清楚认识到人生价值的含义：人生价值是人的价值中的一个组成部分，仅仅指人类个体的人生实践活动的价值，也就是特定个体的人生实践活动在满足社会、他人和自我需要时所发挥的作用。总的来说，人生价值就是一个人在一生中对人类社会的延续和发展所做出的贡献和所起的作用。一个人的一生是否有价值，就是看他的知识、能力、思想品德等及其生命过程中的一系列实践活动，对社会发展和人类进步起着什么样的作用。如果个体的属性满足了社会发展、人类进步和自身完善的需要，他的人生就是有价值的，如果个体的属性不能够满足社会发展和人类进步的需要，或者破坏了这种需要，他的人生就是无价值的。树立科学的人生价值观和高尚的人生目的 美国总统林肯曾经说过：“喷泉的高度不会高过它的源头，一个人的事业也是这样，她的成就绝不会超过自己的理想。”所以，树立科学的人生价值观和崇高的理想对我们每个人都是非常必要的。个人的人生价值取向体现了个人自身对人生价值的追求。人生价值观蕴含着个人对人生的自我设计、自我塑造、自我期待，决定着个人以怎样的心态和意志去看待世界，对待人生。个人人生价值取向的正确与否直接关系到个体是社会发展的推动力还是障碍力，也决定着个体的人生价值能否实现。更重要的是，每个人的意志，每个人的价值取向，每个人的社会行为，都不等于零，他们都对社会历史有所影响，每个人都参与了历史的创造。 崇高的理想，可以点燃人们的生命之火，激发人们的聪明才智，唤起人们奋发向上的精神。理想不同于空想、幻想，它是建立在客观现实可能性基础上的，反映了人们对自己及社会发展前景的一种构想。理想是人生的奋斗目标和精神支柱，一个人一旦确立了崇高的理想并坚定不移地付诸实践，它就会产生一种不达目的誓不罢休的意志。这种意志的力量，就是一往无前、百折不挠的精神，就是一种视死如归、勇往直前的大无畏气概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就会在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩，就会在艰苦的事业中保持高昂的热情和不懈的勇气，就会在祖国和任命需要的生死关头毫不犹豫地做出勇敢的牺牲。苏格拉底曾经说过“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想是青春的光和热，是人生航行的指南针。正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵！修养与成才 健康心理 完善人格 一个人要健康成长、顺利成才，离不开科学文化素质、思想道德修养和身体心理素质的有机结合。培养自身的高尚情操，提高自生修养是实现人生价值的前提。 心理健康是人才成长的基石。大学生的心理正处于迅速走向承受有没有完全定型的时期。大学新生从高考的喜悦中走进大学，面对的是从生活环境、生活条件、人际关系到学习方式的一系列急剧转折。并且，大学生正处在第二次心理断乳期，由于远离了父母亲人，没有了教育者的全面指导和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各种问题纷至沓来，交织在一起。面对这一切变化，大学生需要努力学习知识与经验，积极适应新的环境，建立新的心理结构，重树对生活的信心，重建心理的平衡。美国著名心理学家威廉•詹姆士曾言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。”思想道德修养在很大程度上决定了我们待人处事的态度和人生的境界。古人在这方面已经做了很多探讨：“止谤莫如修身。”（《中论•虚通》）止谤是针对别人，修身是针对自己。评定一个人，最能说明问题的还是自己的内在修养展现给别人的印象。“海纳百川，有容乃大。”（《书经》）宽容和大度难为，确实大德，自古皆以为然。“饵之下，必有死鱼。”（《经略》）贪欲乃修身大敌，拒绝香饵的诱惑比自身的苦修更为艰难。“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”才是做人应有的风骨。“毋以恶小而为之，毋以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”修身养性，提高自身境界，让自己如水般淡雅。行动 主动追求 惜时 有这样一句经典的话：“现实是此岸，理想事彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”（俄国寓言作家克雷洛夫）口头的推测只不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生解决确定的结果。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“行是知之始，知是行之成。”你看地平线上的月亮，跟着头顶的月亮会觉得不一样大。你躺着想一件事，也会不同。生活在现代，就得照着现在的步调。时代变，就得变。我们大学生要把满足的准点设在比眼前能力更高的位置。飞蛾扑火，是用生命的代价去追求光明；昙花一现，却是倾情的开，无悔的谢；流星转瞬即逝，却曾划亮整个天空；凤凰涅磐，却于万道霞光中获得新生。……生命只要存在，便在不断追求；灵魂因此不断升华，生命也因此充满色彩。选择追求，不仅要明白追求什么，更要懂得怎样追求……鲁迅说，追求是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的悲壮；周恩来说，追求便是“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的激昂。选择追求，才能让我们获得无悔人生。竞争与合作，个人和社会 在一个人口急剧膨胀，知识经济大爆炸的时代。竞争与合作成可一个不可逃避的话题：人是一种具有社会性的动物。所以不可避免，在学习上生活上充满了竞争。在能力培养和就业的选择上，也存在着激烈的竞争。竞争能激发人的奋斗力量和创新进取精神。很多时候，对抗外界压力的最好办法便是自身从内部产生相同的压力去平衡。正是由于有了竞争对手的存在，才能激发潜力、触发灵感，发现自己的不足，找到改进的方法，进而有助于个人内在价值的实现。立志成材的大学生，应该正视竞争、参与竞争，在激烈的竞争中去施展自己的才能。合作能增强人的社会责任感和归属感，随着社会的发展，合作范围不断扩大，合作形式不断增多，任何个人想实现自身价值都离不开与他人的合作交往。同时，合作能强化人的协调意识，增强人与人的亲和力。大学校园中，一项集体活动从发起到结束的过程往往是亲密人际关系的形成过程。大学生的合作精神应从日常生活中作起，同学之间应经常交换思想、交流情感，相互关心在交往中共同体验合作的快乐。竞争与合作，恰恰是能形成真挚的友谊、寻觅到知心的朋友的。一滴水怎样才能不干涸？把它放到大海去。在与别人的相处向融中，才能实现自身的价值。肖伯纳曾说：“你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。”朋友，永远是个人发展中必不可少的一部分。总结部分 爱国 每个人的生命历程只有一次。如果大学生能后在充满“诱惑”的现实中，自觉的选择和追求应有的人生价值，这对于大学生实现自己的人生价值具有重要的意义。中国是一个有着悠久的爱国主义优良传统的国家。以争取和维护全民族的统一为主要内容的古代爱国主义和以反帝反封建为主要内容的近代爱国主义启示着我们，仁人志士的爱国事迹感染着我们，我们应该牢记：“热爱祖国”。弘扬民族精神维护祖国统一，做新世纪坚定的爱国者。我们大学生都想实现自身的价值，所以我们需要刻苦学习。提高自己的理论素养；与时俱进，保持蓬勃的朝气；正确对待生活境遇，丰富自己的人生；奋力拼搏，全面提高能力；一个道德高尚、人格健全、素质全面的大学生才是社会的期盼、人民的期盼。为了人生的未来和未来的人生，为了社会的未来和未来的社会，让我们不断丰富自我，去追求一个有价值的人生吧！