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语言学研究现状和展望论文范文

发布时间:2024-07-08 18:04:06

语言学研究现状和展望论文范文

汉语言文学是研究中国词语、句法和传统的诗词、 散文 等文学作品的课程,是通过对其基础知识的理解和认知来学习汉语言的主要能力,其在学习的过程中要具有中国语言功底和写作能力,更是追求各种文字美的关键。下面是我为大家整理的汉语言文学 毕业 论文,供大家参考。

汉语言文学毕业论文 范文 一:汉语言文学专业应用性问题分析

一、研究背景

汉语言文学专业,也就是早年间人们口中的中文系。毋庸置疑,汉语言文学专业有着十分源远流长的教学历史,同时在时间的沉淀之下,也形成了独具一格的教学传统。在新中国还没有成立时,也就是我国的民国时期,近代 教育 刚刚萌芽,中文系应运而生,这也就是现在的汉语言文学专业的雏形。中文系承载着我国熠熠生辉的 传统 文化 ,蕴含着无数先人的人生菁华。即便是在战乱时期,也没有让一个个的热血青年放弃对中文的热爱。在不断的积累沉淀后,汉语言文学专业形成了自己稳定的教学模式,其教学内容也逐步固定下来。在很长一段时间内,汉语言文学专业的高校招生比例非常大,同时就业率也相对较高。然而近年来社会经济发展迅速,社会上对于经济专业,管理专业的人才需求增加,汉语言文学专业的地位受到了来自各个方面的挑战,至今汉语言文学专业仍然处于一个瓶颈时期,如何进行有效的转型成为了众多汉语言文学教育专家首要解决的问题。按照现代教育学理论来看,应用性是衡量一个学科教育模式是否先进,教学体制是否健全,教学发展水平高低的一个非常关键的标准。而现在的汉语言文学专业恰恰缺乏的就是专业的应用性。显而易见,这是由于汉语言文学专业的历史决定,传统的教学模式不足以适应如今社会的发展,就导致了近年来报考汉语言文学专业的学生大大减少,就读汉语言文学专业的不少学生都是被调剂的,社会对于汉语言文学专业的认识也发生了微妙的变化。提高汉语言文学应用性俨然成为了奔赴在汉语言文学教育前线的工作者们的不得不面对的一个亟待解决的问题。从教育学原来角度来看,一个学科的应用性指的便是该学科所涉及到的在实践过程中转变为解决问题的能力或者说指导解决问题的能力,除此之外,还包括该专业的毕业生是否能够运用专业知识来发挥所长,狭隘的来讲,就是能否在工作中灵活运用自己专业的知识。笔者将以北京师范大学汉语言文学专业来展开分析研究。

二、汉语言文学教育的现状特征

1、汉语言文学专业历史悠久,教学内容固定

在近现代高等教育刚刚产生之初,北京师范大学也就是京师大学堂师范馆创建于1902年,随着学校的建立,汉语言文学专业也随之出现,至今已有110余年的历史,为国家建设培养了大批英才,也为二十世纪中文学科的建设和发展作出了巨大贡献。鲁迅、钱玄同、刘半农、黎锦熙、沈从文、沈兼士、顾随、余嘉锡、吴承仕、黄药眠、钟敬文、谭丕模、穆木天、叶丁易、刘盼遂、李长之、李何林、陆宗达、萧璋、俞敏会通开新,炳耀学界;启功、郭预衡等先贤奠定了文学院稳重求实不务虚名、锐意创新不断进取,既坚守学术家园,又保持现实关怀的良好学风。

2、文学性人才多于实用性人才

长久以来,无论是在世人的眼中,还是事实上,汉语言文学专业已然成为了诗人的摇篮,知识分子的海洋,但是这些名号称谓都不能称之为社会意义上的职业,其应用性也相对较低。不少高校因此开具了新闻学,翻译学,对外汉语等专业,来平衡汉语言文学的应用性与文学性。但是现实是残酷的,随着近年来汉语言文学专业就业率持续降低,为了躲避就业压力,不少学生都选择读研,而读研之后又不知何去何从。汉语言的文学性太强,以至于不少人认为汉语言文学专业是贵族专业,是不愁吃穿,不担心就业的学生选读的专业。归根究底,便是课程设置方面文学内容连篇累牍,而实践性课程较少。

3、汉语言文学专业实践性教学内容缺乏

汉语言文学专业的实践性教学内容缺乏是大多数汉语言文学专业的短板。以北京师范大学为例,北京师范大学汉语言文学专业是国内数一数二的汉语言文学专业,其研究水平和北京大学不相上下,也是北京师范大学的三大王牌专业之一。但其实践性课程较少却是不争的事实。语文教育学,创意写作,翻译理论与实践是为数不多的实践性课程,却是选修课程,并不能覆盖到全部学生。有的学生更偏重文学性,就会避开实践性的选修课,一定程度上讲,实践课程教学任务大于理论课程,这也就导致了学生尽可能地避免实践性课程的选择。笔者认为,可以给学生最大的自由,但是更应该给学生一个引导,可以让学生在实践课程的范围内,必须选定相应数量的课程来提高学生的实践性。

三、为什么要提高汉语言文学专业应用性

1、提高汉语言文学专业的应用性是顺应社会发展的必然

二十一世纪,社会对于人才的需求不仅仅需要具备丰富的知识,同时还需要具备较强的应用能力,综合性人才是当今社区缺乏的人才,也是我国高校需要重点培育的人才。因此,汉语言文学专业必须顺应时代的潮流,培养既具有文学性,又具备应用性的综合性人才,促进汉语言文学专业学生更好地就业。

2、提高汉语言文学专业的应用性是我国素质教育的要求

早年间,我国不断推进素质教育,在中小学开展综合培养,而在我国高校,也正如火如荼的开展素质教育。素质教育的目标便是提升我国预备人才的综合能力,使得学生全面发展。

四、如何提高汉语言文学专业的应用性

1、推进学科教育体制建设

教育体制包括了教学内容,教学模式。要想增强汉语言文学专业的实用性,就要与时俱进地更新教学内容,丰富教学样式。以北京师范大学为例,在2015年左右,进行了教学内容的大改革。将原有的大篇幅的文学史的教学,进行了压缩,设置了精读名著的单独课程,最大程度了满足了学生的兴趣,同时也实现了学有所专,学有所用。并设立了导师制,学生参与到导师的教学研究中,大大增加了学生的实践 经验 。由此可见,实现汉语言文学专业的实用性,就需要通过课程的设置,完善必修课和选修课的选定方式,优化学生的知识结构,增强他们运用语言的实践能力。

2、改善陈旧的教学方式

由于汉语言文学专业的传统性,加之汉语言文学专业人数众多,不少汉语言文学课堂充斥着满堂灌,照本宣科的状况。老师讲课是老师的事,学生听课是学生的事,教与学剥离开来。这种陈旧的教学方式,早就应该被高校淘汰。理科专业实用性强的一个原因,便是学生和老师一起进行实验研究。那么提高汉语言文学专业的实用性,也需要教学相长,老师带领着学生一起研究,利用现代化信息手段来支持教学,是必经之路。

3、加强学生语言应用能力的提升

汉语言文学专业学生应该具备的一个重要技能便是语言运用能力,然而语言运用能力不仅仅包括写作,还包括口头表达能力,阅读理解能力。因此,高校不能够仅仅凭借写作能力来判断学生语言运用能力的高低。这就需要,学校注重对各个方面的语言运用能力的培养,能够让学生挥发所长,尽可能地让学生全面发展,具备过硬的综合能力。

4、树立创新的教学观念

汉语言文学专业的转型势必要推陈出新。只有学校倡导教师和学生具有创新的观念,营造出思维活跃,百花齐放的自由的思想氛围,才能够让教师们解放思想,让学生们自由翱翔。培养学生的自主创新能力,势在必行。

汉语言文学毕业论文范文二:汉语言文学专业人才培养模式探究

1、前言

汉语言文学专业被誉为文科的万能专业,毕业生能够从事与社会人文领域相关的全部工作,但是随着市场化竞争的日益激烈,汉语言文学专业的就业形势不容乐观。主要原因之一就在于汉语言文学专业的人才培养体系缺乏应用性,而人文应用型人才是指掌握一些实用技能及相应人文知识的人才,集应用性与人文性于一身,秉受人文精神,希望能够基于精神层面来对世界和社会予以改造,从而更好地为我国的文化建设、经济建设、社会建设服务。本文就汉语言文学专业人文应用型人才培养模式进行探究。

2、汉语言文学专业人文应用型人才培养目标定位

从目前来看,各个行业、各个部门之间的交流与融合日益增多,单纯的汉语言文学专业毕业生已经很难满足社会的需要,这就要求我们要深入研究汉语言文学专业的人才培养目标,重新定位。基于不同行业、不同部门对于汉语言文学专业人才的需求来形成具有特色的培养模式。与此同时,汉语言文学专业毕业生还应该具有熟练运用现代媒体的能力,以及过硬的听说读写能力,融合多种知识,只有这样,才能够有效地满足社会的发展需要。

3、汉语言文学专业人文应用型人才培养模式的构建 措施

合理设置人文应用型课程体系

基于市场经济的要求,应该要为汉语言文学专业学生建立起灵活多样、厚基础、因材施教、多方向的培养模式,实行“基础课程+提升课程+应用行文课程”三结合。

(1)基础课程基础课程的主要目的在于培养学生从事语言教育科研和语言教学的能力,可开设 演讲与口才 、现代职业礼仪、基础教育课程改革、语文教学艺术、教师职业技能训练、教育研究 方法 、 语文教材 篇目研究与教学设计、语文课件制作、教师发展研究等多门课程。

(2)提升课程提升课程的主要目的在于升造学生的综合能力,训练科研能力,提升专业理论,可开设外国文学专题、杂文创作艺术论、现代汉语语法专题研究、唐诗宋词、音韵学、现代汉语虚词研究、中国当代文学专题、修辞学研究、中国古代文学专题、文字学、中国语言学史、国外汉学研究、文献学、影视艺术欣赏、汉语语法学史、中国现代文学专题、明清小说研究、逻辑学等多门课程。

(3)应用行文课程应用行文课程的主要目的在于培养学生从事机关文员的工作能力,可开设办公室礼仪、档案管理学、新闻采访与写作、应用写作、 人力资源管理 、公务员基础知识管理学、秘书学、 广告 学、行政法学、公共关系学、编辑与采访等多门课程。

以社会需求为导向,扎实推进教育教学改革。

务必要坚持立足地方、面向基层,积极推进汉语言文学专业人才培养模式改革,结合社会、市场及行业发展需求突出培养特色,深化学分制改革,完善选课制、弹性学制,研制适应市场需求的人才培养方案,实施校地合作、校企互动的实践教学模式,不断加强与地方政府、企业的全面联系与深度合作,使汉语言文学专业人才培养更符合社会需求,提高汉语言文学专业毕业生就业核心竞争力。

广建基地,深挖功能

为了进一步加强校地合作,拓展专业实习和就业 渠道 ,进一步提升汉语言文学专业学生的人文应用性,各高校应该应该要多与企业、地方合作建立起一批学生容纳能力强、专业对口性强的汉语言文学专业实习基地,倡导和鼓励大学生将实习与就业结合起来,避免为实习而实习,强调实习是就业的敲门砖,与此同时,还可以邀请实习基地领导来学校作就业指导讲座。一方面加大与实习单位产学研的合作,另一方面帮助.汉语言文学专业学生感受就业氛围,调适就业心态,树立正确就业观念。

全程辅助职业生涯规划

汉语言文学专业新生在入学教育时就应该被灌输 职业规划 的理念,积极引导学生树立起正确的成才观和就业观,并且要制定出符合自身实际的大学四年规划;对于汉语言文学专业大二学生,则应该对他们进行详实的就业形势分析,端正他们的就业观,引导学生主动、积极地为就业必备的技能和素质做好准备;对于汉语言文学专业大三学生,则应该加强分类指导,帮助学生对未来的职业去向进行选择,是选择独立创业,还是选择去企事业单位工作,还是选择报 考公务员 ,亦或者去学校当老师教书育人,或者深造读研。针对学生的不同职业选择来集中资源优势进行分类指导;对于汉语言文学专业大四学生,则应该进一步加强其未来的职业生涯规划。

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自己从网上转帖和编辑了下,总结了包括语言学、语用学、翻译、跨文化交际、二语习得、测试、教学法等方向的参考书籍 社会心理语言学 上海外教 王德春 2000 对比语言学概论 上海外教 许余龙 2000 语义学 上海外教 李瑞华 2000 语义理论与语言教学 上海外教 王 寅 2001 国俗语义研究 上海外教 吴友富 1999 当代西方语法理论 上海外教 俞如珍 2000 英汉修辞比较研究 上海外教 胡曙中 1999 美国新修辞学研究 上海外教 胡曙中 1999 英汉语言文化对比研究 上海外教 李瑞华 2000 英汉对比研究论文集 上海外教 李自俭 1999 现代修辞学 上海外教 王德春 2001 辞格与词汇 上海外教 李国南 2001 中国英汉翻译教材研究(1949-1998) 上海外教 张美芳 2001 语篇分析的理论与实践 上海外教 黄国文 2001 系统功能语言学多维思考 上海外教 朱永生 2001 现代语言学丛书 上海外教 新编心理语言学 上海外教 桂诗春 2000 心理语言学 上海外教 桂诗春 2000 语言问题探索 上海外教 王宗炎 2000 生成语法理论 上海外教 徐烈炯 2000 美国语言学简史 上海外教 赵世开 1999 汉语的语义结构和补语形式 上海外教 缪锦安 2000 应用语言学 上海外教 刘涌泉 2000 语篇的衔接与连贯 上海外教 胡壮麟 2000 神经语言学 上海外教 王德春 2000 自然语言的计算机处理 上海外教 冯志伟 1996 现代语言学的特点和发展趋势 上海外教 戚雨村 2000 语言学和语言的应用 上海外教 王宗炎 2000 语言系统及其运作 上海外教 程雨民 1998 模糊语言学 上海外教 伍铁平 2000 汉英对比语法论集 上海外教 赵世开 2000 语言共性论 上海外教 程 工 2000 语义学教程 上海外教 李福印 2000 教学篇章语言学 上海外教 刘辰诞 2000 英语语言学纲要 上海外教 丁言仁 2001 交际法英语教学和考试评估 上海外教 徐 强 2000 英汉语篇衔接手段对比研究 上海外教 朱永生 2001 认知语言学概论 上海外教 赵艳芳 2001 新编语用学概要 上海外教 何兆熊 2000 语法的多视角研究 上海外教 金立鑫 2000 英语词汇学研究 上海外教 汪榕培 2000 英汉语篇综合对比 上海外教 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易学研究的现状与展望论文

浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老,它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位,甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。《易经》是一本哲学书,也是一本能够用来预测的哲学书。易字由日月所组成,又有变化的意思,故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。《易经》中有三易原则:变易、不易、简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义。?变易:运动变化就是变易。变易的法则是自然法则、社会法则,也是企业管理的法则。不易:变化不息的宇宙和社会,乃至人的生命运动,在变化中各自遵循一定的规律性,动中有静,变中有不变。变是绝对的,不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的,这就是不易的法则。管理也是如此,要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。简易:由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律,就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领,运用时能得心应手。这就是简易法则。一、变易是管理的应有之义。管理组织是在不断运动和变化的,在对组织的管理过程中,要保证管理工作的高效率,当管理要素组织环境、管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时,管理行为的手段和方式也应该发生变化,这就是变易原理。变易之“易”为“变化之义”。世界上的任何事物都在发展变化之中,管理也不例外,世界上不存在一成不变的、普遍适用的管理模式,管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的,没有放之四海而皆准的管理方法,也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好;专业化未必比多元化好;分权未必比集权好;在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效;同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效;同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效;同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中,当组织和环境发生变化时,管理方法也应相应地做出改变。任何管理都要根据所处的内外条件随机应变,实行动态管理。管理者应该从实际出发,在不违背客观规律的前提下,实事求是,灵活地选用管理方式,论文范文根据客观条件的变化,实现组织的目标,使组织不断向前发展。在通常的组织管理中,组织目的通常不会发生太大的变化,都以维护组织所有者的利益作为管理的目的,但组织环境、管理主体、管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性。首先,管理客体是动态系统,管理客体是由多种因素构成的复合体,是由人、物以及环境等基本因素组成的,是处在不断发展变化中的系统,管理客体是决定管理方法的关键。对不同的所有制形式、不同的行业、不同部门、不同的人员都应有不同的管理模式,如工业管理与商业管理不同,服务业与制造业不同,在同一企业内对管理人员和车间工人不同,对行政人员和技术人员不同。某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同。同样,管理者不同,对相同的管理对象,管理的方式也不一样。比如,同样一句话,不同的人说,可能就会产生不同的效果。同样的方式,不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果。组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策、规章、条例来处理日常事务。以固定的结构,明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动,但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的,一旦组织环境发生大的变化,这种形式则必然行不通,如市场经济建立之后,许多国有组织由于没有随之变革,纷纷倒闭破产,相应于管理要素是在不断地运动变化,管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变,我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能,组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统。变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的,反映出了管理的整体性质。变易原理要求每个管理者,从思想上明确管理对象、环境都在发展、变化,因而管理不能一成不变。每个管理者必须重视收集信息,及时进行调节,保持充分弹性,不断进行创新,以适应客观事物的变化,有效地实现动态管理。二、不易是管理的本质所在。尽管不同的组织有不同的管理行为,同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化,不存在放之四海而皆准的管理行为,但管理行为仍是可以把握和预测的,这是由管理的本质所决定的。管理的本质是追求效率,管理行为无论怎么变化,都是围绕着追求效率的,追求效率是管理的根本目的和唯一目的,管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理。不易原理反映了管理的根本属性问题,是对管理本质的认识。任何企业的管理都是为了提高效率,使企业获得更高效益,而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中,必须增强效率意识。每一项决策,每一项管理措施,都必须考虑它的结果,它所带来的效率。我们的一切工作,必须都把出发点和落脚点放在提高效率上,并自始至终抓住提高效率这个中心,各个环节、各项工作,都是围绕提高效率展开的,科学地、高效地安排、调度和处理人、财、物等各种资源,提高其使用效率,以期有效地实现企业目标。本世纪,管理学成为一门科学以来,管理的理论之多之复杂,在科学理论中是少有的,在管理学派中就有如管理过程学派、管理科学学派、社会系统学派、决策理论学派、系统理论学派、经验主义学派、经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派,管理方法中有任务管理法、系统管理法、参与管理、例外管理法、走动管理、目标管理等,有关管理的组织理论有学习型组织、企业再造、组织行为学等,还有许多是其他管理学家早已得出来的,而管理学家加一个新的名词后又创新出来的。其实,当我们回顾过去的管理理论仔细分析,我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践,所有的管理理论无一不是为了提高效率,只是方法有所不同。而方法之所以不同,是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言,无一不是极大地提高了当时的生产率,为当时的企业和社会获取了更多的效益。就组织而言,在影响管理行为的四个要素中,组织环境、管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同,这三个要素的变化导致管理行为的变化,但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的,即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的,正是组织目的的不变,在任何组织中,管理目的也是不变的,即追求效率是管理的灵魂,它既是管理所追求的最终目的,也是判断管理成败的最终标准,它还是管理的手段。管理就是为了获得更大的效率,为了把管理工作搞得更好,更富有成效,必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。三、简易是管理的科学方法。变易原理和不易原理说明,管理行为随着管理要素的不同而不断变化的,但管理行为无论如何变化,但管理行为的本质是不变的。所以,我们在进行管理的时候,面对不同的环境、不同的组织、不同的条件,要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式,但无论管理行为和方式如何不同、如何变化,但万变不离其宗,管理行为实质都是追求效率,管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变,这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”。掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂,我们应追求简易的原理。只有这样,才能在不断变化的环境中,始终把握方向,才能在变化莫测的竞争环境中运用自如。这样,领导者就可从事务堆中摆脱出来,集中精力进行对重要事项的管理。管理者在管理中要力求抓住主要矛盾,重点解决关键问题,着重从整体中把握事物发展的总趋势,追求事物整体的效率,而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比较贴切,那就是“法无定法,万法归宗”。在管理中,我们不可能事先设计好静态的管理职能、方法和过程,但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放,随时进行调节和反馈控制,最终是能够实现组织目标的。其实,最卓越的管理应是最简单的管理。对一个卓越的管理者来说,他的管理水平体现在了解最基本的管理原理。卓越的管理者都有一个共同特点,他们都认为管理很简单,卓越的管理者都有一个基本的管理观点,他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断,始终专注于这一点。世界第一流的管理专家都是采用简明的方法。美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说:在我看来,投资的决定可以用六个字来概括,即“简单、传统、容易”。说它简单,你只要记住下面的法则就够了,那就是:第一条法则:不许失败。第二条法则:永远记住第一条。如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中,你就不可能不在股票市场上理性地操作。本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字:“保证安全”。我认为即使一百年之后,这些理念也是投资的基础。随着社会的发展,人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深,管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富,组织内部、组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透、转化的复杂关系,管理活动内容日益复杂化,需要设立越来越多的专门机构来进行协调。人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理,管理的各种职能内容越来越广泛、组织的行为方式更加多样化、管理的方法技术日益复杂,这一切,最后又归结为对管理人员要求的复杂化。因此,许多新的管理职能被人们“创新”出来。管理越来越复杂,如何才能在不断变化的环境中,始终把握方向,在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢?很简单,就是掌握正确的管理原理,运用正确的管理方法。

你可以找一下傅佩荣的易经方面的著作,他讲的能让人容易明白。

不支持、不反对、不肯定、不否定,但是这些足以证明实际上是支持的,原因是实际上易学是有违当代主义的,有这样的条规但是却并不封禁,甚至还采取使用,还有专门的研究。

周易文化博大精深,它是现量直观的,又是虚无缥缈的,追求有用的真理才是我们学习的根本。做这行,德行在第一,无德的莫做,做了害自己害子孙。有德无术的也莫做,不能全是学书上的大道理而没有师承教授,没有真本事帮不了别人,做不了实事,都是空谈,也是会坑人害人,这样的人虚名越大,将来造的恶业越深。

作为预测师,要精进自己的卦术和命理预测术,做到言之有物,测算准确;作为风水师就要精进自己的风水术,风水调了如果总是没有效果,奉劝就不要再去坑害信任自己的福主了,后果也是很惨的。

这里要说明,建筑学的专业不等同于风水术的专业,虽然他们根是一处,目的也有相同的地方:实用、坚固、美观,用法却千差万别,里面的门道甚深。

学术和实操都是要去注重的:

学术型的不见得会实操,实操的不见得会学术,但是要固守本分:你搞学术就专注于学术,不要掺和给人乱做实操的东西,会容易误导害了别人;你搞实操的,就要专注于实操,不能乱说乱讲,败坏根源。以上不针对任何人,只是对于自己内心深处的反思,我鄙视自己在某些时候出现的心理波动,但是很随喜同行们用慈悲心和真正的技术利益他人的慈悲行!

论文的研究现状和发展现状

论文国内外研究现状写法如下:

首先,我们要知道国内外研究现状是什么,其实通俗来说,就是国内和国外对于一个研究对象目前的研究现状,可以是国家层面上相关部门对于研究对象的研究,也可以是权威学者,对于研究对象的研究。

所以很明确,国内外研究现状有两种写法,要不就是从相关部门对于研究对象的研究,或者就是从学者对于相关研究现状的研究来写。

正常来说,国内外研究现状都需要大家去阅读大量的文献,然后总结学者的主要观点,这里给大家一个小技巧,可以直接从一篇文章的摘要看出来,一个学者的研究观点主要集中在哪些,这样的话,即便你不完整的阅读文章,也能知道文章的主要观点。

还有一种方法,可以直接从硕士论文里面去摘抄,大家可以找一些和自己题目一样,或者是关键词一样的硕士论文,我们在里面摘抄国内外研究现状,并且将这个话改成自己的意思,这也是一种写作方法。

但是注意标注引用的时候,一定要找到最根本的文章,而不是你参考的这篇硕士论文。找文献去哪里,中文的话我们可以从百度学术或者是知网里面直接观看,主要就是看一篇文章的摘要,因为主要观点都在摘要里。

英文的话,之前有提过从谷歌学术去搜索关键词,就能找到很多的国外文献,这里要注意,查找国外文献的关键词,一定要翻译成英文,如果是中文的话,是没办法识别的,然后只需要把相关的英文文献翻译成中文,再去进行总结就可以了。

论文研究现状怎么写如下:

第一,写国内外研究现状的时候首先需要具备的是研究国内的现状,需要举出一系列的数据,同时这些数据必须是来源于正规的数据平台,这样的平台国家已经很多,中国知网是一个全国比较大家的数据库大家可以在这里查找,这个方法大家要记住。

第二,大家写国外研究的时候,需要明白的是国外的整体情况,需要了解具体国家的整体数据,同时对这个国家的文化要有了解,这样才可以引述正确。这些资料可以各大国际知名网站查找,美国的很多大学网站对外开放一部分,可以去那里研究一下。

论文的介绍如下:

论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段,又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。

2020年12月24日,《本科毕业论文抽检办法》提出,本科毕业论文抽检每年进行一次,抽检比例原则上应不低于2% 。

论文一般由名称、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成可有可无。

鸡汤的研究现状及展望论文

问题一:大家怎样看待心灵鸡汤呢 在你最累最难受最沮丧的时候,那也许是一盏明灯,一颗北极星。 但是如果你没事干就拿那些东西出来看,很容易让你迷失方向。 问题二:如何看待心灵鸡汤作文 书,它可以是家人;书,它可以是朋友;书,它可以是老师;书,它还可以是心灵的鸡汤。 清晨,太阳还未升起,公鸡还没叫,这时还只是处在一片寂静中,没有任何喧哗。我翻来覆去总是睡不着,我只好无奈的起床,在书柜前左瞧右看,找了一本我最爱看的书:《天蓝色的彼岸》。我拿着书本,乘坐了电梯最高层楼,一边呼吸着新鲜的空气,一边静静的品味书中的美。 《天蓝色的彼岸》中有一个小男孩叫哈里,他因一场车祸去了另一个世界,正等着去天蓝色的彼岸,但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们,却又不知如何传达他的心声,直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间,来向亲人和朋友们告别,并向他们表示歉意和爱…… 这本书用单纯、清新、温暖的文字,教会我学会关爱、珍惜生命,唤起我内心深处最美好的情感,呈送给我最真切的感动和最大的爱,在不可抵挡的人性的光辉中感悟生命和死亡……我的鼻子不禁开始有一股酸劲流淌着,我眼中的小水珠也忍不住往下跳…… 通过读这本书我懂得了:正直、善良和诚实是美德,请去珍爱身边的每一个人,多说“谢谢”和“请”。走好人生的每一步,交新朋友,却别冷淡了老朋友关于心灵鸡汤的作文8篇关于心灵鸡汤的作文8篇。要懂得顽强地前行,要勇敢,有错误就承认,不要怕说对不起。这本书是我的朋友;是我的家人;是我的老师;更是我心灵的鸡汤。 问题三:经常看心灵鸡汤有什么后果 如果说现在市面上新出现一个所谓的“青年作家”,那他十有六七就是在撰写心灵鸡汤。这是写作者辛苦奋斗换来的结果,同时也反映出心灵鸡汤这个市场非常庞大,需要心理 *** 的人数之多。毕竟在这个世俗中生存,并非每个人都能够活得自在一点,也不是所有身处平庸的人都愿意一直不抱怨地忍受着他们当下的命运。 黑格尔说过:存在即是合理。心灵鸡汤的出现自然有它的道理,没有消失反而受到一部分人欢迎更是诸多写作者前赴后继投身这个领域的重要原因。也的确,心灵鸡汤能够在特定的假设下固有的条件里给一个人信心和希望,并为自己糟糕的现状找些理由。但心灵鸡汤就像垃圾食品,偶尔嘴馋时充饥还行,不能指望每一顿都拿它当主食,然后茁壮成长啊。 那么,多看心灵鸡汤有什么后果呢?在讨论这个问题之前,让我们先来看看心灵鸡汤到底是什么?科学的定义网络可以搜索,我在这里主要想谈谈自己的一些见解。我以为心灵鸡汤就是作者们贩卖的一种片面观点,目的在于吸引读者关注,从而得到认可和利益。虽然那些话不一定全都错误,但难免有些绝对化。当然,如果我们还理智,很容易甄别出其中的有用和无效,从而取其精华去其糟粕,选择性思考。前提是,我们并不需要通过心灵鸡汤来强行提升活力,掩盖自卑。 但有一部分人,还是不幸沦为心灵鸡汤的忠实粉丝,热衷于各种标题党和人生感悟中,被温情装饰下的营销套路所欺,用一个个只能用于心理安慰却无法有效实践的大道理或者小见解来PS生活。这些人在现实生活中找不到解决问题的方法,又想不出哪些地方可以帮助他们轻松改变现状,只能通过刷微博或者看电视的方式来转移注意力,消磨不知所为的时间。在这个时候,心灵鸡汤恰好出现,让他们如获至宝,感觉自己的命运在不作为的情况下也能够像文章中描写的那样神奇和美好,以为生活能够就这样通过灌输道理来自动改变。 在各种心灵鸡汤或者成功学长期的轰炸和催眠下,人们或被动或主动地迷信 *** ,错误理解“希望”的使用方法,以为单凭满腔热血就能够弥补能力上的缺陷。其实改变现状最重要的不是把问题解析得怎样精确或者口号喊得有多响,而是知行合一,拿正确的道理去坚持实践。更何况有些心灵鸡汤本来就是作者们的主观意见,不一定正确却还表现得态度坚定。在持续的鸡血熏陶中,人会养成缺乏判断的坏习惯,容易把思想交出去,性格也会变得嫉世愤俗以及怨天尤人。长此以往,人会变成两个模样――一个是阿Q,在妒忌和恐惧中变老;一个是祥林嫂,每天都在喋喋不休。 经常看心灵鸡汤只会让自己在虚假的气氛中继续颓废的生活,既没有提升能力,又无法增加知识,唯一的用处就是使人做些无益的亢奋,不甘心承认命运就此确定。但是,想要摆脱这种压抑的生存状态,光靠心灵鸡汤来承载希望是远远不够的。那些故事里面的道理,通常只能唤醒 *** ,或者激 *** 绪,想要借此来改变生活,那不可能。 问题四:心灵鸡汤是什么意思 如何正确看待鸡汤哲学?? 心灵鸡汤,就是“充满知识、智慧和感情的话语”,柔软、温暖,充满正能量。可以怡情,作阅读快餐;亦可移情,挫折、抑郁时,疗效直逼“打鸡血”。 从哲学上看,心灵鸡汤其实是帮助人们合理化解释当下、接纳现实中的自我,并能发挥精神安慰剂作用,以正确的价值观对人们的生理与心理活动,起到调节与控制甚至是激励作用。 问题五:如何看待朋友圈的心灵鸡汤 不得不承认呢,我们很多时候都被朋友圈的鸡汤文感动,励志的,温暖的,但是生活还是要继续,好的文字我们可以去理解,并且真正那么去做,不能光看不做,也是没有卵用的。也不能天天沉浸在幻想里,想可以,最重要的是去做。 问题六:心灵鸡汤:怎样看待挫折的利与弊 人的一生中会碰到或大或小的挫折,挫折对人生来说是利还是弊呢? 挫折帮助你成长 人的成长过程是适应社会要求的过程,如果适应得好,就觉得宽心和谐;如果不适应,就觉得别扭失意。而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为。一个人出生时;根本不知道什么是对,什么是错,正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说,甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当,学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为。反之,从小无法无天的孩子,一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中。 挫折增强你的意志 现在的青少年长期生活在被服务的环境中,从进小学到读大学,直到工作选择,都由父母去承受压力,因而他们对各种困难体验都不深,缺乏忍耐力,没有坚强的意志,一且遇到挫折就被击垮了。实际上,生活中许多轻度挫折,是意志的“运动场”,当你大汗淋漓地跑完全程,克服了生活的挫折,就会获得愉快的体验。心理学家把轻度的挫折比作“精神补品”,因为每战胜一次挫折,都强化了自身的力量,为下一次应付挫折提供了“精神力量”。 挫折的负性反应 无论在心理学实验室,还是在日常生活中,每个人对于挫折的反应并不相同。一方面这决定于对挫折的感情理解。一个朋友批评了你,你可能会听从,甚至非常感激他,但如果把这位朋友的批评曲解,认为有损你的尊严,那你的反应也许就大不一样了。另一方面,感情上的失落比物质上的失落反应激烈。当你追求的目标代表着爱、名誉、地位、尊严时,一旦目标丧失,就会产生不良的心理影响,这是一种负性的反应。 此外,有的人可能用情景转移来淡化挫折感受,而有的人则用更大的损失(如自杀或杀人),来发泄他的心理损失。可见挫折带来的真正威胁,不在于已发生的、不可能挽回的挫折本身,而在于如何看待、承受、转移挫折感受和如何行动。 生活中的失败挫折既有不可避免的一面,又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就,也可能破坏个人的前途,关键在于你怎样对待挫折。 问题七:大家如何看心灵鸡汤的重要性? 就像是一个陌生人跟你唠叨关心你的话一样 问题八:如何看待网络上的心灵鸡汤 个人以为积极的、阳光的比较好,因此应该要有所甄别和选择。

你是否在社交平台经常看到许多人发“鸡汤文”,这似乎成为了一种潮流,大家都不断地讲述着自己的心得,力求感化更多“喝鸡汤”的人。这究竟是什么原因导致了如今的现实?

首先讲一下我的个人经历,在大一的时候,我们家已经开始走下坡路,当然这并不影响我的日常消费。然而,在抖音上,我看到了一个男生讲述自己从17岁到22岁的成长历程。最让人震惊的是他与我小学,初中都是同一所学校。

听着音乐缓缓播放,映入眼帘的是他一步步地成长,深深打动了我的内心深处。所以我下定决心,好好历练自己,为父母分忧。我开始在超市兼职,在网上写文章,在学校参加勤工俭学,跟着老师实习以及努力学习获得奖学金。

端端一年之间,我赚了两万多元,能够自己交学费,不再像家里要生活费。要不是那天看到的那份“鸡汤”,我一定还在乐此不疲地在床上玩着手机,买昂贵的衣服和化妆品。我并不是要求大家去打工,而是觉得有些鸡汤会让人成长起来,为你带来正能量,也让你更加顺利适应这个社会。

而如今,“鸡汤”盛行于我们的生活之中,我认为有以下四个原因:

⭐——为我们失意的生活带来希望

其实在现实生活中,很多人都会面临许许多多难题,我们时常迷失自我,开始妄自菲薄,失去自己原本的光芒;我们内耗自己,在乎让人的看法,让自己活在一道道枷锁中。在我们失意的时候,“鸡汤”无疑为我们带来了希望,安慰了我们的内心。

当你与亲人产生误会时,“鸡汤”告诉你如何化解;当你与恋人冷战时,”鸡汤“教会你如何去爱;当你工作失意即将面临炒鱿鱼,”鸡汤“会给予你新的力量。有时,我们无法借助自己走出深渊,而”鸡汤“能够帮助我们改变现状。

⭐——”鸡汤”通俗易懂

你是否想要阅读各种经典文学,却发现自己总是没耐心从中探索。很显然,“鸡汤文学”为我们解决了这类问题。它们往往是由通俗的句子表达,不似文言文那般晦涩难懂,却告诉我们生活中的大道理。

毕竟真正能静下心研究史书,研究马克思主义思想的人,早已心有大略。我们不愿去看那些深奥隐晦的文字,相反,喜爱“鸡汤”这样简单又不缺乏道理的作品。

⭐——“鸡汤”能解决我们生活的问题

我们不免发现,很多“鸡汤”文学与我们的生活息息相关,所以不论男女老少,都甘之如饴看“鸡汤”,因为它总是迫切地为我们解决急需的问题。比如感情、拖延、迷茫等等。

尤其是感情,相信你在抖音、快手等等平台,一定刷到过许多鸡汤文学教你如何去谈恋爱,而这无疑是男女都关注的一个问题。这个基数十分庞大,“鸡汤文学”想不火都难。

⭐——生活中的压力

不论是处于学生时代的你,还是刚刚步入社会的你,又或是成家立业被生活所拖的你,我们都有着巨大的压力。处于花季的我们担心自己不能够取得好成绩顺利读一个大学;处于朝气蓬勃的你顶着压力投送一份份简历,想要获取一份好工作;处于成家立业的你担心还不上的房贷、车贷,想要让生活质量更上一层。

我们面临着各种各样的压力,而我们又不知和谁说起,说多显得自己矫情,不说憋在心里难受。所以我们寄希望于网上的“鸡汤”,平复自己内心的焦虑和不安。

我不否认“鸡汤”为我黑暗的时光点明了光亮,让我贫瘠的内心得到了温暖,给予我无限动力。但大家也要明白一个本质,那就是:让我们摆脱困境的并不是“心灵鸡汤”,而是你那颗追梦的心。

所以,不要让自己沉浸于鸡汤中,有着三分钟的热度,热衷于发朋友圈大肆宣扬,真正努力的人都是在默默无闻的付出。想赢就付诸行动,你的梦想不会太远!

近几年来“鸡汤文”似乎成为一种潮流,关于心灵鸡汤的著作层出不穷,“喝鸡汤”的人越来越多。那么,为什么现在“鸡汤文”越来越受欢迎呢?       我第一次喝“心灵鸡汤”是我初二的时候,那时候的我极为迷茫,学习的压力和身边的消极氛围频频使我濒临崩溃。于是,为了激发自己的斗志我开始看各种各样的鸡汤文,例如有《将来的你一定会感激现在拼命的你》、《别在吃苦的年纪选择安逸》、《如何成为一个厉害的人》等。每当阅读这些书籍时,我会把一些激励人心的句子摘抄下来贴在我的床头或者写在我的笔记本和课本上,想偷懒的时候就看一看借此来鞭策自己。不得不承认那时鸡汤文确实给了我很大的帮助,在那些充满黑暗的日子里,它们是唯一的光芒,指引我向前。每当我感到不自信和迷茫时它们给予了我相信未来的希望。我想这就是鸡汤文的魅力吧,它能让人相信未来充满希望。         对于“鸡汤文”盛行的原因,我总结了以下四点。         第一,在生活中我们时常会迷失自我,孤独带来的寂寞,迷惘带来的痛苦无不将我们推向悬崖边缘。生活需要安慰和希望,但人人都有自己的计较和打算,没有人会将你从深渊拯救出来。所以处于彷徨状态常常会借助外力来解救自己,而“心里鸡汤”就是这个外力。阅读书籍会给你带来安慰和希望,它会暗示你努力就会成功,你要守得云开见月明。在这个不公平的社会中,优秀的人极少,大多数的人都是咸鱼。可是人人都想咸鱼翻身,因此“心灵鸡汤”成为他们生活的营养品和必需品。         第二,“鸡汤文”往往通俗易懂,深入浅出。“鸡汤文”不像文言文那样晦涩难懂,花大量的时间才能了解文章的大意。而鸡汤文这类的作品都非常容易理解,所以多数人都能看懂并且接受里面的内容。毕竟人们都不爱读那些深奥隐晦的东西,就像大多数学生都不爱读马克思主义思想。       第三,“心灵鸡汤”来源于生活。鸡汤类的著作都是从生活出发,解决生活中普遍存在的问题,比如孤独、懒惰、迷茫、爱情等。这些都是人们关心的问题也是人们急需解决的问题。例如爱情,全球各地的男女老少都要谈恋爱,面对这样庞大的人口基数“鸡汤文”想不火都难。     第四,也是我总结的最重要的一点:生活的压力。处于花季雨季的时候我们面临着学习的压力,为考个好大学我们牺牲了所有的娱乐时间。大学毕业时我们面临着就业的压力,每年都有几百万名学生毕业,我们夹在这些人群中苟延残喘。每个月的工资都不够养活自己时,我们面临着来自家庭的催婚的压力。我们的生活充斥着各式各样的压力,为了排解这些压力我们只能求助于鸡汤文,每天都要喝上几碗鸡汤才能平复内心的焦虑和不安。       在喝“鸡汤”的那几年里,它曾是我在那段黑暗岁月的指明灯,它让我的心灵得到了短暂的安慰和温暖。但真正让我摆脱迷惘的困境的并不是心灵鸡汤的功劳,而是源自于对“梦想”的追求。       在看了无数的鸡汤文之后,我终于明白这些激励的措辞不过是过眼云烟,所谓的热情也只有三分钟热度。鸡汤文的激励作用属于指标不治本,真正可以解救你只有你的行动。       所以年轻人们不要再沉迷于鸡汤无法自拔了,有梦就去追,想赢就行动。

复杂性研究的现状与展望论文

最早明确提出探索复杂性方法论的是我国著名科学家钱学森,他在20世纪80年代,复杂性研究刚刚兴起的时候,就敏锐地提出要探索复杂性科学的方法论。他认为研究开放的复杂巨系统必须采用新的方法,即他提出的从定性到定量的综合集成方法,后来发展成为综合集成方法的研讨厅体系。随后,成思危教授在《复杂性科学与管理》一文中指出:“研究复杂系统的基本方法应当是在唯物辩证法指导下的系统科学方法”并提出这应包括四个方面的结合,即定性判断与定量计算、微观分析与宏观分析、还原论与整体论、科学推理与哲学思辨相结合。但是成思危教授并没有对这些方法论原则展开全面细致的论述。就目前来看,除了黄欣荣的《复杂性科学的方法论研究》外,国内对复杂性研究的方法论进行系统研究的还比较少,但是关于系统科学及其分支学科的方法论还是有比较多的探索。(p240)例如,吴彤教授对自组织方法论做过专门研究,苗东升教授对系统方法论和混沌研究方法有深入探索,赵松年研究员对非线性方法论做过比较系统的研究等。这些已有的关于系统科学及其分支学科的方法论的研究成果,对于我们探索复杂性科学的方法论都有一定的启发价值,值得后来的研究者借鉴和吸收。国外学者也已经认识到研究复杂性科学方法论的重要性,并作了一些探索性的努力。世界复杂性科学研究的中枢机构—— 美国圣菲研究所(SFI)的研究者已经认识到研究复杂性科学方法论的重要性,他们把计算模拟、隐喻类比等方法引入到复杂性研究之中。1999年,美国《科学》杂志在其刊发的复杂性专刊中,其编者按文章《超越还原论》,就是对复杂性科学的方法论所作的探索。法国著名思想家埃德加·莫兰在其六卷本巨著《方法》中,从哲学层面上对复杂性的研究方法以及其对科学思维和科学方法的影响进行了许多探索性的研究。德国学者克劳斯·迈因策尔在《复杂性中的思维》一书中阐述了复杂性思维给人们思维方式带来的冲击和影响,并试图建构一个跨学科的一般方法论。不过就研究态势来看,国外对复杂性研究的方法论探索成果不多,并且多体现为复杂性探索所运用的具体方法(如模拟方法、数值方法、计算方法等)上,系统全面的哲学研究还没有全面展开。

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