乌尔苏拉形象分析毕业论文

乌尔苏拉形象分析毕业论文

在德国哥廷根大学取得经济学学士学位后，德莱恩又在伦敦政经学院深造。随后，她前往哈佛大学医学院就读，并最终在1987年毕业成为一名医师。1990年，德莱恩加入基民盟，1999年才开始活跃于政坛。2005年，默克尔赢得大选后，乌尔苏拉·冯·德莱恩出任德国联邦家庭部长；2009年成为劳工部部长。2013年12月，乌尔苏拉·冯德莱恩成为德国历史上首位女性国防部长。

如何评价百年孤独里祖母乌尔书拉，其实我觉得乌尔苏拉，是一个大胆泼辣，能干有才华，有能力的一个人，本该活在温室里的花朵和安生顺遂的单呆在男人的庇护下，但他却偏要湖城仙人掌生命力顽强，面对变故独挑大梁从不退缩在最恶劣的防具里开出最灿烂的花朵的一个人。

1、何塞•阿尔卡蒂bai奥•布恩迪du亚布恩迪亚家族的首要人物，是他和他的妻zhi子乌尔苏dao拉创建了马孔多镇。他也是一个幻想家、实践者和发明家，他对任何事物都充满了想象和创造的欲望，包括他的子孙们，因此他成就了这部布恩迪亚家族史。他是一个信念坚定的人，有着一种不达目的誓不罢休的精神。2、乌尔苏拉•伊瓜兰何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚的妻子。乌尔苏拉是串联全书最主要的人物，是她和她爱幻想的丈夫创建了马孔多镇，她足足活了一百几十岁，正因为有了她，布恩迪亚家族的血脉得以延续。无论从种族和道义上讲，她都应该是布恩迪亚家族灵魂的化身，可以说没有乌尔苏拉就不会有《百年孤独》。马尔克斯在她身上寄托着自己的某种理想和信念。3、何塞•阿尔卡蒂奥乌尔苏拉的长子。何塞•阿尔卡蒂奥是布恩迪亚家族生殖力的象征。少时，随吉卜赛人出走，长大后又回到马孔多。出走前，他曾使庇拉尔•特尔内拉怀孕并生下阿尔卡蒂奥。回到马孔多后，充满欲望的他不顾家人反对，与丽贝卡结合。4、奥雷里亚诺•布恩迪亚上校乌尔苏拉的次子。年少时，奥雷里亚诺•布恩迪亚和父亲何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚一起制作小金鱼。后来他成为自由派军官，为反对保守派，南征北战，共打过大小三十二次战役，均以失败告终，最后又回到马孔多制作小金鱼，直至死在自己的实验室里。他的真正的妻子是蕾梅黛丝，当时蕾梅黛丝只有十四岁。他在战争期间，共与十七个女人生下十七个儿子，后来被保守派一一暗杀。他曾与庇拉尔•特尔内拉有染，生下奥雷里亚诺•何塞，由蕾梅黛丝认为长子。奥雷里亚诺•布恩迪亚上校是贯穿全书的主要人物。5、阿玛兰妲•布恩迪亚乌尔苏拉的女儿。阿玛兰妲和阿尔卡蒂奥、丽贝卡一起长大。进入少女时代后阿玛兰妲喜欢上家里的琴师皮埃特罗•克雷斯皮。但克雷斯皮与丽贝卡已经订立了婚约，处于嫉恨中的阿玛兰妲想方设法阻止这场婚约，最终的结果是她的咒语害死了蕾梅黛丝。何塞•阿尔卡蒂奥回到马孔多后，丽贝卡和他结合，并离开了布恩迪亚家族。此时，本来可以享受爱情蜜果的阿玛兰妲却拒绝了克雷斯皮，致使皮埃特罗•克雷斯皮割腕而死。自由派军官赫里内勒多•马尔克斯上校也曾深爱阿玛兰妲，但她依然对其进行了情感折磨。她曾亲手抚养长大的侄子奥雷里亚诺•何塞也曾深爱过她。后来，阿玛兰妲又将（小）何塞•阿尔卡蒂奥抚养长大，她依然成为后者的爱恋对象。

1、何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚

布恩迪亚家族的首要人物，是他和他的妻子乌尔苏拉创建了马孔多镇。他也是一个幻想家、实践者和发明家，他对任何事物都充满了想象和创造的欲望，包括他的子孙们，因此他成就了这部布恩迪亚家族史。

他是一个信念坚定的人，有着一种不达目的誓不罢休的精神。

2、乌尔苏拉•伊瓜兰

何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚的妻子。乌尔苏拉是串联全书最主要的人物，是她和她爱幻想的丈夫创建了马孔多镇，她足足活了一百几十岁，正因为有了她，布恩迪亚家族的血脉得以延续。

无论从种族和道义上讲，她都应该是布恩迪亚家族灵魂的化身，可以说没有乌尔苏拉就不会有《百年孤独》。马尔克斯在她身上寄托着自己的某种理想和信念。

3、何塞•阿尔卡蒂奥

乌尔苏拉的长子。

何塞•阿尔卡蒂奥是布恩迪亚家族生殖力的象征。少时，随吉卜赛人出走，长大后又回到马孔多。出走前，他曾使庇拉尔•特尔内拉怀孕并生下阿尔卡蒂奥。

回到马孔多后，充满欲望的他不顾家人反对，与丽贝卡结合。

简爱的形象分析毕业论文

本文结合叙述学、女性主义阐述英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，从作家身份，女主人公话语的角度切入，在文本细读的基础上试图证明这部作品的叙述既具有一定的叛逆性，又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同，在叛逆中体现平衡，平衡中又透露出叛逆，即作品本身存在两面性。本文从四个方面论述《简·爱》叙述的两面性。首先是作品采用第一人称叙述，这在历史语境中具有一定的叛逆性，而作者采用匿名的方式把自己隐藏在柯勒·贝尔这样的中性符号背后，避免直面读者的评判，而且“叙述自我”冷静客观的分析性的语言也有助于隐藏作者的女性身份。其次,对书信体小说的反叛与回归。在当时的历史条件下，女性作家如果想获得作品公开发表的权力，不得不向社会权威和既定的传统妥协。当时女性写作的主导的书信体文本，用私下向一位受述者讲述个人故事的方式最大限度地减弱了“言论自由”动摇男权社会的能量，《简·爱》没有采用这种文体，但文本中“读者”这个称呼又与书信体小说中的称呼非常相似。勃朗特用这种方式实现了对既定的社会权威的妥协与平衡。第三,对家庭女教师类型的叙述的超越与平衡。勃朗特之前的家庭女教师故事的叙述者用回顾性的视角拉开了与小说中人物的距离，叙述者对主人公采用道德训诫的口吻；而《简·爱》的叙述者与主人公在道德观念上没有分歧。人物的言辞在某些场合下较为激进，但是从小说的整体来看，人物也有沉默和渐趋平静的叙述，这两点体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同。最后，严肃小说与通俗小说之间获得平衡。作为一个入世不深但思想丰富的女性，勃朗特有个人需要表达的思考和本能的欲望；但时代的局限和个人在时代的影响下无法选择的思想状况和经济状况，都迫使她自觉或不自觉地体现出与一定历史环境的协调与平衡。目 录前言 ···········································1第一章 第一人称叙述的反叛与平衡·······················3第二章 对书信体小说的超越与回归·····················6第三章 家庭女教师故事类型的超越与皈依·················11一、“我必须说话”——对女家庭女教师角色的反叛··············13二、“我兴致勃勃勃地听他谈”——沉默的简·爱体现家庭教师的本分····························································22第四章 严肃小说与通俗小说的平衡······················27前 言从1847年出炉后,《简·爱》就不断地成为文学批评界的宠儿。一百五十多年来，读者也一直特别喜欢这部作品，高居畅销书排行榜的前列；1893年成立了勃朗特学会，每年都有新的研究成果问世；在勃朗特姐妹的家乡成立的纪念馆，每年参观的人络绎不绝。多年来的事实无疑证明《简·爱》是一部值得持续关注的作品。正如福兰克·科莫德（Frank Kermode）指出的，“事实上，仅存的珍贵得足以称得上是经典的作品，正如它们的幸存所表明的，是那些复杂、模糊得足以允许我们进行多种阐释的作品。” 多年来《简·爱》的研究史也从多层面多角度揭示了作品的“复杂与模糊。”历代批评家对《简·爱》的批评意味着不同的批评视野，采用不同的解读方式，如传记式，心理分析式，女性主义精神分析，社会学式，后殖民主义分析式以及神话原型批评式等。每一种批评方式都有其解读方式和解读空间，但同时也存在一定的局限。文学批评经历了语言学转向后，更注重从文本出发，挖掘作品的意义。本文试图从文本出发，结合女性主义、叙述学来重新透视作品的意义。《简·爱》的发表在当时的英国文学界掀起波澜，许多夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）同时代的人不欢迎《简·爱》，害怕其对固有的社会和文化体系有破坏作用。紧接着《简·爱》第一版的发行,《镜报》上出现一篇言辞颇为尖刻的文章,称《简·爱》“践踏了受到我们祖先尊奉并一直使国人引以为荣的传统习俗”。这篇文章得出结论说:“《简·爱》的思想很坏——观点很荒谬。信仰在黑暗之中被中伤——《简·爱》企图消灭我们的社会差异……”2紧跟着许多人站出来对《简·爱》严辞批判。在一篇言辞更为激进的文章里,玛格丽特·奥丽芬特把《简·爱》中的女主人公称作一个“新的罗马女战神”，她带来了“最令时代惊慌的革命”3。言下之意，作品颇具叛逆性。它的叛逆性多被女性主义研究者阐发出来：20世纪六七十年代的女性主义者们将《简·爱》读作女性反抗父权制压迫的胜利,颂扬简·爱的自觉的“反抗的女性主义”，桑德拉·吉而伯特及苏珊·古芭《阁楼上的疯女人》，认为疯女人伯莎就是女主人公简·爱心灵中的阴暗面,就是她一直想抑制的另一个凶悍的秘密的“自我”。不管对它是攻击还是肯定,《简·爱》的反传统性是人所共识的。在有关评论妇女写作的文章中,弗吉尼亚·伍尔夫认为夏洛蒂·勃朗特代表了典型的19世纪中期愤怒、“受挫”的早期女性主义。她本该平静地写却有太多的愤怒4。愤怒在中国看来只是一个人性格上的缺陷，似乎无可厚非。而且愤怒也要看原因，岳飞“怒发冲冠”闻一多“拍案而起”却是正义之怒，而且获得人们的赞赏和尊敬。然而基督教对这一点是很不宽容的，《圣经》里有专门的训诫“不可发怒”；但丁的《神曲》中，地狱的第五层关押的是“动辄发怒”的人；从基督教教徒的眼光来看，发怒是人的恶欲念的发作，应该节制。所以勃朗特的“愤怒”也是为基督教教义所不容，也被某些批评家“批评”。然而，女性主义者们的研究在叙事学家们看来，过于追求意识形态和政治意义的理论范畴,忽略了文本的意义；而在女性主义者看来，形式研究多是就形式论形式，企图从形式中抽象出来某种文学语言的普遍规律，忽略了意识形态。然而，无论是叙事学还是女性主义，都并非某种本质的或孤立的属性，都只能揭示问题的某一方面，当今再没有哪一种文化思潮或文学批评方法可以长久地占据绝对的中心。“一元”解体，“多元”并存，只有多层面多角度才可能揭示问题的某一个侧面。而任何文化思潮和批评方法都由社会权力关系产生，并处于社会权力之中。本文试图将女性主义和叙述学结合起来，探索社会身份地位与文本形式之间的交叉作用，把叙事过程作为意识形态的表达来阅读。本文认为，《简·爱》不仅仅如女性主义者们所阐述的那样，即作品的主题以及人物形象和主人公言词的具有叛逆性，也表现在叙述方式上超越传统。同时作家又受时代环境灌注于其中的思想观念的影响，表现出对其所处时代的某些思想观念的皈依。夏洛蒂·勃朗特的写作为其带来了莫大的声誉和良好的经济收益，而这些成就的获得不仅仅在于她或者作品的“叛逆性”，也在于她能够在超越时代局限的同时又能很好的与其所处的历史语境进行协调；她在树立自己在文学市场上的权威地位的同时也要向既定的社会权威妥协。本文试从四个方面探询《简·爱》叙述的叛逆与平衡：第一人称叙述，书信体小说，家庭女教师故事以及严肃小说与通俗小说的平衡。第一章 第一人称叙述的反叛与平衡《简·爱》用第一人称叙述，从开篇，简·爱在一个寒冷的冬日午后看到的比维克的《英国禽鸟史》的迷人景象，到结尾处芬丁庄园的繁荣茂盛的景象，我们都是用简·爱的眼睛看，用简·爱的感觉去感受，追随她生活的世界。5这样读者可以及时准确地了解人物的行为、心理。例如在罗切斯特离开桑菲尔德后，简·爱怅然若失，当菲尔费克斯太太收到了一封“主人写来”的信时，“我继续喝着咖啡（我们是在吃早饭）；咖啡很烫，我把脸上突然升起的一阵火一般的发热归因于它的发烫。为什么我的手会发烫，为什么我不自觉的把半杯咖啡泼在我的盘子里，我都不想去考虑。6”可读者却比任何时候都知道她此时此刻的心境。第一人称叙述在今天看来也许不足为奇，因为小说兴起之初很多小说都是第一人称叙述，如赛缪尔·理查生（Samuel Richardson）的《帕美拉》(Pamela)、《克拉丽莎》（Clarissa），卢梭的《新爱洛伊丝》(Julie ou La Nouvelle Heloise)等等。但这一点落在女性作家的女性叙述者身上，则是另外一回事。在接下来的论述中本文将试图证明这一点。18世纪末19世纪初，公共图书馆、广告业、出版业兴起，作家的身份和名声随之突出，出版商也借作者的声誉获得丰厚利润。这些都可以使作家成为权威人物。作者名称会印在小说的封面上，随着小说的流传作家的名字也在读者中广为人知，这样原本深居闺阁的女性在社会上也变得有名有姓了。这样成名的作家因其在读者中的巨大影响力可以毫不费力地借作品的传播继续扩大其声誉，使其每部作品都能拥有众多读者。夏洛蒂的《教师》生前没有发表，死后在她丈夫的争取下发表了，但此时出版商完全可以凭借夏洛蒂·勃朗特的名声使本来“平淡无奇”的作品获得丰厚的利润。在当时的社会条件下，第一人称叙事即使是虚构的，但因其在形式上与自传难以区分，当时的读者还有把小说当作叙事主人公“真实”生平故事的习惯，这都使得作家不大情愿看见自己的名字出现在小说的封面上。在18世纪到19世纪，女性小说家较少使用第一人称叙事。《简·爱》中女主人公正如弗雷德里克·哈里森写道的那样：“这个相貌平平、身体弱小的家庭女教师凌驾于全书之上，小说的每一页中都有她的身影。书中的每件事和每个人都并非我们在现实生活中所能看到和所能知道的，但他们却是这个几乎从未出过远门的乡村姑娘锐利眼光中的成像。”然而，哈里森也认为如果这部小说以“非个性的叙事形式写成，”“那就可能会失败。”而如果把作品看成是简·爱的自传，或者是夏洛蒂·勃朗特的自传，那它就是“完美的艺术。”7另外，为数众多的女性作家在男性作家一统天下的局面下，女性叙述难免与男性叙述冲突，即使都是女性叙述者，也面临着男性作家的女性叙述者和女性作家的女性叙述者哪一个是合法的问题。“对于她们来说，讲故事还可以，但让叙述者通过叙事把自己作为权威站在前台则是另外一回事。长期以来，社会上已经习惯作者的声音由男性发出。”8而《简·爱》是一部自传性色彩很强烈的小说，叙述者把女主人公推到前台，在女性几乎没有参与社会话语权力的维多利亚时代是需要一番勇气的；而且小说中人物的某些言辞在当时的历史语境下确实是颇为激进的。9那么，在这种情况下，勃朗特是怎样与既存的社会权威之间妥协的呢？她用匿名发表小说，用柯勒·贝尔这个名字开始的写作生涯也是她通向专职作家的一个阶段，也是维多利亚文学市场上男性至上主义所需要的一个自我隐蔽的策略，勃朗特和她的女主角简·爱把“她们自己抽象为符号”（如首字母缩写“.”和匿名），把真实身份隐藏在符号的背后，避开把一个具体的名字与一个女性作家联系在一起，不必遭遇性别歧视。不仅仅如作者本人所强调的，怕读者尤其是批评家因为面对一本女人写的小说而给予不公正的评价，她用一个中性的名字遮蔽了自己，没有社会伦理道德评价的压力，这样也可以更真实地表达自己的本意。事实证明，她的担心不是没有理由没有必要，当众多读者和批评家认可作品后再看到作家本人，事情就不同了。按照凯瑟淋·罗杰斯的说法：在文学市场中“与男性作家激烈较量的女作家”容易遭到攻击，“就好像她靠当妓女来维持着自己的生活似的。”这样，女作家也就容易在她所激烈争夺的文学市场中失去自己的地位。10不仅与男性作家公开较量的女作家被认为是违背了正当的女性气质，即使那些被文学精英阶层认可的女作家也不敢公开承认自己在写作，夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》发表后，她的闺中密友曾问她是否是《简·爱》的作者，她断然否定了；《简·爱》在伦敦引起轰动，并获得肯定之后她才把作品放到她父亲的面前，承认她是本书的作者。从著名的湖畔派诗人罗伯特·骚塞给她的回信中可以看出当时对女性写作的态度：“如今每年都有许多卷诗集出版，却未能引起公众的注意；其中任何一卷如果出现在半个世纪以前，都会为它的作者赢得美名。因此，一个人若想在这方面扬名显迹，他就必须准备失望……我感到自己有责任告诫每一位向我寻求鼓励和忠告的年轻人，最好不要选择这样一条充满风险的道路。”11这封对妇女带有严重偏见的信当然严重地挫伤了她的写作热情，但她成名后对盖斯凯尔芙人追忆这段往事时坦言：“骚塞先生的信是和善的，可佩的；虽然有点儿苛刻，可于我有益。”12奥斯丁的写作也是在地下状态进行的，与她朝夕相处的侄子甚至不知道她在写作，认为那简直是不可能的，因为她没有合适的时间和地点，所以弗吉尼亚·伍尔夫认为女性应该有一间“自己的屋子”来从事写作。“……在第一人称回顾性叙述中（无论‘我’是主人公还是旁观者），通常有两种眼光在交替作用：一为叙述者‘我’追忆往事的眼光，另一为被追忆的‘我’正在经历事件时的眼光。这两种眼光可体现出‘我’在不同时期对事件的不同看法或对事件的不同认识程度，它们之间的对比常常是成熟与幼稚、了解事情的真相与被蒙在鼓里之间的对比。”前者称为“叙述自我”，后者称为“经验自我。”13从《简·爱》中我们可以明显地看出这两种叙述声音。如简·爱在反抗里德蛮横无理的行为时，简·爱完全是八九岁小孩子的口吻，属“经验自我”；但她向劳埃德先生讲述自己被关进红屋子的经历时，也用了长大成人后的分析性的口吻：“我总是抱着娃娃上床，人总得爱样什么，既然没有更值得爱的东西，我只好设法疼爱一个小叫化子似的褪色木偶，从中获得一些乐趣。现在想来可想不明白，当初我是怀着多么可笑的真情来溺爱这个小玩意儿，甚至还有点儿相信它有生命、有知觉。（20）” 这里的叙述自我相当于“叙述者”，叙述者是由词语的节奏、措辞和语气创造的一个人。他(她)在时间和空间中无所不在，并且在那段包容一切的时间中他了解应该知道的每一件事情。叙述者是包罗万象的意识，它围绕着所有人物的心灵，从内心里了解他们，而且叙述者根据人物之间的相互关系和他们所体现的人类本性的广泛事实来看待他们。在这部小说中二者之间虽然开始的时候是分离的，但并非两条永不相交的平行线。我们看到，在小说的后半部分，两个“自我”合而为一，用叙述自我的眼光进行叙述。“简·爱这个人物的声音在小说的叙述中是逐步发展的，然而‘成人叙述’声音的简·爱——事实上是同一个声音，现在已经充分发展成熟——从开头到结尾是始终如一的。”14这里“成人叙述”相当于叙述自我，她的言语成熟老练，言辞平静却很有力度，更容易被读者接受。例如叙述者分析主人公在盖茨海德不受欢迎的原因时说：“而如今，隔了——我不愿说少年——我却看得明明白白了。我在盖茨海德，是个和大伙合不来的人；我根那儿的谁也不相象；我跟里德太太，或者根她的孩子们，或者根她宠爱的下人们，都没有一点一致的地方。……我是个异种人……我是个没用的人……。（16）”此类例子还有很多，不一一列举。吴尔夫认为，男性的话语是冷静，客观，独立的，15而这里的叙述自我的言辞就颇为符合这一点，不论作者是否有意这样做，但叙述自我冷静、客观、分析性的语言很容易隐藏作者的真实身份，在叙述风格上靠近男性语言的特点，她的叙述也就可以与当时的社会环境相调和。不论是从女性主义的角度来看，还是从叙述方式来看，《简·爱》的某些带有叛逆性的叙述，都面临遭到抨击的危险，从而失去在文学领域中的地位。但无法否认这部作品即使在作品发表的历史时期，也获得了很大的成功，尽管有批评、否定的声音，但也有很多批评家赞赏她的作品，如乔·亨·刘易斯认为《简·爱》的作者“具备我们要求一个小说家具备的一切：对人物性格的洞察，以及刻画人物的才能；诗情画意；激情；生活知识。故事不单有一种奇特的、自然展开的、始终不渝的趣味，”……“它具有一切伟大文体的首要特点：它是某个人的——某一个个人的成文的语言”，“我们对它无可指摘。”16那么，这部作品还有那些方面在反叛的同时又能用适当的方式赢得批评家们的赞同呢？

本论文尝试从性别文化政治的角度来重新诠释简爱中性别的议题。阐述在维多利亚时 期的父权社会中，女主角简爱如何反抗当时的女性理想形象、反抗父权论述实践，及挑战 当时的性别权利关系。 第一章回顾国内外有关简爱的评论文章，并从中找出了重新阅读此小说的理由。其一 ，简爱是否颠覆当时传统的女性角色一直备受讨论但是尚无定论；其二，至今有关小说中 性别是透过什么样的文化机制形塑而成，且简爱如何反抗性别主体的过程尚未有健全的讨 论。因此，本论文采用Weedon和Jordan的性别文化政治及Foucault的权利观念来探讨小说 中性别形塑的问题，及简爱对维多利亚性别主体的反动。 第二章再现维多利亚女性理想意象，以便与夏绿蒂对简爱的描绘做一比较。简爱这一角 色的描绘可说是与当时女性理想形象背道而驰，因此夏绿蒂与简爱受到相当多人的批评。 批评者控诉他们颠覆维多利亚的社会价值观及女性理想形象；无可否认，这些控诉正证明 简爱颠覆了当时传统的女性角色。 第三章举例说明家庭、学校，及宗教这三个文化机制如何透过论述实践、纪律、与惩罚 来形塑简爱成为一个性别主体。此外，这一章节也展现简爱如何反抗这些形塑力量。 第四章主要论述简爱如何抵抗Rochester 及St. John的诱惑，而不至于成为Rochester 的情妇及St. John有名无实的妻子，并阐述简爱如何寻找到自我，成为自己的主人而 非Rochester及St. John的他者。此外，这一章将Bertha诠释为维多利亚时代性压迫下一个 被压制的主体；但这并不表示Bertha就毫无权力可言，她透过暴力来展现对父权的反抗。 第五章摘要了前几章的重点，并指出这本小说尚可探讨的空间。本论文只着重性别议题 的讨论，而忽略阶级及种族的议题。基于Weedon及Jordan的观点，性别、阶级及种族都是 文化建构的产品，他们促成了不同与不平。因此，这本小说中阶级及种族议题也可从文化 政治的角度来加以探讨。

1、简爱

简爱的形象特点当中最突出，也是最为人津津乐道的就是她坚守自尊与平等的性格。简爱在童年的时候失去双亲，寄住在自己的舅舅和舅母身边。但是舅母和她的儿女们对于简爱不断进行凌辱和责骂，甚至连佣人也敢欺负她。

在这种情况下，幼小的简爱没有选择屈服于当前的生活环境， 对于舅母和表兄弟姐妹的欺辱表现出反抗精神。她渴望能够得到公平的待遇，坚信自己只要不停止反抗，总有一天会争取到自己的自由与平等。

她的表哥因为对她的过分欺凌，简爱奋起反抗，代表了她对自尊的看重。在与罗切斯特先生相恋的时候，发现了自己即将沦为情妇的尴尬境地，没有迷失在与罗切斯特的柔情蜜意当中，而是选择离开。

为了能够进一步得到社会的认可，她在做家庭教师的时候时刻没有忘记如何做到自尊自爱。虽然简爱外表平庸，但是她知识丰富、眼光长远， 所以她更珍惜自己的自尊。

在面对其他人的奚落和无礼的时候，她表现出不卑不亢的气度。在简爱的精神世界里，所有人都处在一个平等的地位上，穷人也值得尊敬。简爱凭借对于自尊的维护以及对平等的坚持，没有沦落为罗切斯特的情妇。

简爱曾经发出这样的声音：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规。

甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，本来就是如此！”这段话充分表现出简爱对于自尊的重视，包括对于每个人平等地位的看重。

2、海伦

海伦是简爱在孤儿院最好的朋友，她是个宽容的女孩。她教会简爱学会忍耐。从书中让读者感受到她的善良与友好。海伦告诉简爱：“生命太短促，不能用来记仇蓄恨。”最终因一次大的肺病中去世。

海伦与简爱的出身和经历有一些相似之处。比如她们两个都是孤苦无依的年轻女孩，都饱受欺凌与磨难。但是海伦的性格的内心世界与简爱截然相反。

简爱是一个敢于反抗的人，但是海伦在遭受他人欺凌的时候，简爱会表现出明显的反抗情绪，她表示，“要是她用那根木条打我，我会从她手里夺过来，当着她的面折断。”但是海伦却要坚持忍受这种痛苦。

3、伯莎

小说还着重刻画了另外一个女性人物，就是罗切斯特的太太——伯莎。

伯莎被关在庄园阁楼上，是被男权社会所欺压的可怜女性。罗切斯特花钱将她买回英国，没有给过伯莎丝毫的怜爱，被整日关在阁楼上，成为一个可怜的疯女人。这个疯女人的刻画正是对当时男权社会的抵抗，无法真正为自己的自由而抗争。

伯莎的发疯不同于简爱理智而有力的反抗，伯莎的疯是对这个男权社会无力的抵抗。伯莎与罗切斯特的婚姻只不过是一场金钱和地位的交易。她的丈夫罗切斯特虽然出生于富有的家庭环境，但是因为他并非这个家中的长子，所以无法继承家里的财产。

罗切斯特不甘心这样的境遇，所以他选择与伯莎结婚，以此来获取财富，实际上他对伯莎没有任何感情。罗切斯特通过与伯莎的婚姻交易获取了不菲的嫁妆，他变成了真正的有钱人。与此同时，伯莎在嫁给罗切斯特的同时， 伯莎的父亲也有自己的打算。

女儿伯莎嫁给罗切斯特以后，自己的社会地位也有一定的提升。伯莎就这样成为了男权社会和人的私欲的牺牲品。伯莎没有像简爱一样反抗的精神和倔强的性格，所以在她自己的悲剧中，她只能选择发疯来逃避生活的折磨，是那个时代女性地位和境遇的写照。

一心嫁入豪门的女性未必能够拥有幸福的生活。与伯莎相比，简爱反抗压迫， 追求自由的精神让她更具人格魅力，也有获取幸福的性格基础。

毕业论文孙少平形象分析

《平凡的世界》中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃;经历挫折,反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。

从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。

扩展资料：

尽管孙少平出生在一个烂包光景的家里，但是他却有不同于常人的眼光和态度，他能从书中得到自己想要的世界，他有更辽阔的眼界。

他是不幸的，他内心充满着矛盾和痛苦，他深切的明白自身条件的限制和他内心所追求的差距，年轻的心只能局限于此。但他又是幸运的，他的大哥少安已经为了这个家放弃了学业，他不能再像哥哥一样回家务农，家里所有的人都支持他读书，这也就意味着支持他到外面的世界去看一看的梦想。

孙少平是中国农民子弟个人奋斗形象。

他代表着像他一样出身于农村而又不安于现状，向往现代文化的农村知识青年，拥有梦想和追求。尽管不知道外面等待他的是什么，他总是在不断的顽强的拼搏着，不论在黄原上揽工还是在黑漆漆的煤矿上当煤炭工，都是所从事的极其艰苦危险的工作。可他没有自暴自弃，由此体现了孙少平与命运抗争而不服输的奋斗精神。

他在城市闯荡人生，挑战困难，不贪图和哥哥少安合办砖厂的收入，而离开温馨的家庭赤手空拳的闯入陌生的城市，去开辟新的天地。在他的身上，我们看到的是一个坚忍的奋斗者形象。

朴实的心

金子般的朴实的心，比如见义勇为。跛脚女子侯玉英曾在上课时揭发他偷看《红岩》，还当众顶撞他揭发他和班花郝红梅之间的“恋爱”关系，在一次山洪暴发时候，孙少平依然跳入水中把她给救出来了，他的举动出乎所有人的预料包括同学和候玉英自己。

在搭救打工女孩翠翠时，包工头胡永洲威胁他说“你小子吃了豹子胆了，实话告诉你，我表弟就是地委副书记高凤阁！”“高凤阁和我球毛不相干”孙少平清楚的知道，这个和黑社会官场都有联系的老大势力确实不小。

可是他依然挺身而出，把自己的工钱给了小翠，自己离开工地另谋生路。在这个人人为己的社会里，像孙少平这样的人，越来越少，甚至社会道德沦落到问路都要收费的地步，有一点帮助别人的心，真的是难能可贵。

一、人物分析：

1、孙少平性格的明确性在于他对理想生活和理想自我的执著追求。

孙少平生在农村，如果说当初的艰苦求学是为了走出农村，寻找出路，这是可以成立的。而后期，随着年龄的渐增，他已不再只是寻求出路，而是开始构建较理想的生活。同步建设的，更深层次的是自我价值的实现。小说中并没有让他过上舒适安逸的生活，而是给他安排了丰富跌宕的情感经历，浓墨重彩写少年的心路历程。在最后的抉择中，少平选择回到大牙湾煤矿与那对孤儿寡母互相照顾，不能不说包含了对理想自我的取向。正因为执著，他才一路走得那么激动人心，每做一件事都能引起读者得热切关注。小说流露出的那么一股昂然向上的精神，在少平的性格中充分地体现。没有这一性格的明确性，大概难以写出少平如何挨饿上课，如何奋斗，如何扛起责任走过那么多的沟沟坎坎！

孙少平的身上也具有着很强的主体性。人的性格不是永恒不变的，是丰富多彩的，变化发展的。小说把他安排在老实巴交的贫苦农民家庭中长大，成员众多，有哥有妹，有老有幼，偌大一家子，一起活过这么多年来是因为勇于担当苦难的责任，学会了彼此照顾，为家人付出。也就从小熏陶了他的品质、性格。这样的家庭出一个能吃苦、能忍耐、对人真诚的人一点也不突兀，一点也不意外。因为环境炼就了他的性格，所以面对抛弃自己，偷了手帕的红梅他反而解救，显现出了早熟懂事。也正是这么多的苦难给他一种品质并渐化成为性格，一直秉持，发展着这一性格，带入生命的每一项活动中。也正是从这些活动中，一次次提高，坚定自己的做法，直至成为他的烙印。小说结尾写少平回大牙湾煤矿照顾那母子俩时，那是他主动的对自己的要求，我不觉得伟大，而恰恰是感动。当你不觉得是伟大而是感动时，他就是真实的，深入心中的。

2、在孙少平的身上，无论他如何努力，总存在着一种自卑。求学时，与郝红梅在饭堂吃饭即可看出。后来，在与田晓霞的恋爱中，他总是存在着种种的犹豫，而这种犹豫就是自卑而成。但是，他又是自信的，他渴望着自己的与众不同，渴望着自己无论来自身体还是精神的升华，渴望用自己的双手去得到他应得的，就想像他看过的无数书中的那些英雄人物，来寻求自己的价值。少平与任何人都不同，他把苦难和痛楚当做他生命中的应当，他有时甚至在渴望这些苦难，他希望通过这些来壮大自己，对于那些舒适，看似美好的生活，他无法再其中活下去，因为那里无法成就英雄。文章结尾，少平拒绝了妹妹的要求，留在城市，再次回到桐城，回到煤矿，回到他的苦难中去成就自己。

二、人物简介：

孙少平，路遥《平凡的世界》主人公。

《平凡的世界》中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境，周围人物这一绿叶的扶持。

路遥用他黄土地般朴实的笔调，创造出许多讴歌黄土地的文章，因此，有人说路遥是“土著”作家，确实，他的许多作品都带有黄土地的烙印，包括他的代表作品《平凡的世界》主要就讴歌了陕北农村那片承载了太多苦难的黄土地和那些淳朴得如黄土地般的人们，在改革开放的潮流中，他们中的许多人顺应历史潮流，坚强地面对苦难；而其他一些人则逆历史而行，最终被改革大潮淹没。八十年代的开始的社会变革在农村广袤的地上掀起了翻天覆地的变化，这变革为农民带来的不只是物质生活的变化，更重要的是精神世界的变化。《平凡的世界》中主人公孙少平身上，处处洋溢着新的时代气息，他不甘于旧思想的束缚，独自承受苦难，背井离乡，寻找自己要走的路。

一、苦难中磨练出的坚毅性格

孙少平出身在一个环境极差的的农村家庭，他的父亲是一位地地道道的老农牧民，孙少平在小说中以一个为每顿饭必须到食堂领取黑面馍而感到寒酸自卑的穷学生的身份出场。他穿着布满补丁的衣服，躲在学校的角落里，等所有的学生打完饭后才去领取自己的黑面馍，这样的生活让他活在深深的自卑当中，而正是这样的生活，铸造了他不屈不挠的坚毅的品质。他不为贫困而抱怨，相反的，他一心想通过自己的努力，改变自己以及家里的状况，因此，他利用所有的时间读书、看报、学习以支撑起他那脆弱的自尊。

高中毕业后的孙少平回到双水村当了教师，可好景不长，三年后，他被辞退了，他的身份依然是农民。这使得他非常的痛苦，当时的农村，家庭联产承包责任制的浪潮席卷了整个黄原地区，家里的条件开始有所好转，但他不甘心当一名农民，并不是说他不能吃苦，而是他甘心，不甘心自己一辈子就在农村当个农民，用现在的话说就是：世界那么大，我想出去看看。他最终选择出去闯荡世界，他背着破烂的被褥，背着一个书包，同时也背着家里人的不理解，迎着城里人的冷眼，在桥头上当揽工汉。刚踏进社会的孙少平就在黄原城尝尽了人情的冷暖：亲戚冷落、旁人冷眼、待遇不公、身体遭创伤尽管如此，这些苦难并没有让他放弃追求自己想过的生活，反而磨练了他的品质，让他更加坚韧，更加坚定他走自己的路的`决心。孙少平当了煤矿工人后，环境危险恶劣，劳动极度繁重；工友欺辱，尊敬的师傅死去；最爱的女友晓霞牺牲；自己容貌被毁但孙少平并没有因一连串的不幸而意志消沉或者愤世嫉俗，这一切铸造了他更为成熟的思想。他心里默念着叶赛宁的诗句:“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭金黄的落叶堆满心间，我己经不再是青春少年”他对生活有了更为积极的看法：“生活总是美好的，生命在其间又是如此短促，既然活着，就应该好好地活即便是痛苦，也应该看作是人的情感，甚至它是组成我们人生幸福的一个不可或缺的部分。”不论何时，他都能以积极的态度看待问题。每次悲剧的底端都是另一个幸福的开始是对孙少平这一生最好的形容，他所吃过的苦，所遭遇的苦难，都在他人生的某个时刻派上用场。

二、感情方面的细腻温柔

孙少平在他苦难的一生中，从不向困难低头，可以说是生活中的战斗式，可在情感方面，却细腻得让人心疼。孙少平生长在一个充满了不幸的家庭当中，贫困的家境使他很早就懂得承担家里的负担。但是孙少平的内心当中并没有因此而产生冷峻和麻木的情绪，他在追求自己人生价值的过程当中，不断给身边的人以自己的关爱。他有一位年老体迈的祖母，在小说中，用润叶给他的钱给祖母买眼药水和止痛片，到野地里把带露水的青菜叶子回来把露珠淋在祖母的眼睛上。他想方设法减轻父母的负担，在父母碰到大事，六神无主时，半大小子的他挺身而出，充当主心骨，让父母倍感欣慰；他一直努力减轻家里负担，他与哥哥孙少安曾为了五角钱大打出手，他也曾因为不想给家里人增加负担而想弃学；为了让哥哥安心，哥嫂和睦，他尽力打消哥哥分家的顾虑，并主动提出由自己来承担父母以后的建房和养老费用；妹妹考上大学后，为了不让妹妹经历自己经历过的屈辱和自卑，他给妹妹买时髦的衣服和漂亮的大箱子，还按城里人的标准置办了日常生活用品；在煤矿工作后，自己省吃俭用，舍不得吃顿好的，而把钱给妹妹上学或是带回家给父母箍窑。他还照顾自己已故师傅的妻女，在矿难当中帮助自己的工友。这一切都在宣示养一个没有得到过多少关爱的人对自己周围的人所施加的爱，这种爱来自于他内心当中的善良因子，是人性当中光辉的集中体现。 爱情作为生命历程的一个重要组成部分，在孙少平身上也表现得淋漓尽致，既真实感人，充满曲折痛苦，却又那么的具有诗的情调与浪漫的色彩。这是交织着苦涩和甜蜜的青春乐章。在小说中，孙少平与田晓霞的爱情感动了无数的人，一个农民的儿子与地委书记的女儿相爱，这在世俗人的眼中这根本是不可能的，也是不被看好的，可他跟田晓霞就那么毫无顾忌的爱了。田晓霞是个内心充满阳光，充满正能量的人，孙少平的很多想法其实都来源于她，她一直鼓励着孙少平追求自己的生活。孙少平虽然家境贫困，但丝毫不影响田晓霞对他的爱，在田晓霞心中，孙少平才是真正的男子汉，他们在爱情生活中不断从对方身上吸取积极思想，经验和力量，充实与提高自身。当他们在古塔下的树林中第一次拥抱、亲吻，品尝了爱情的甘醇后，少平欣慰无比地感到“他的青春出现了石霞般绚朋的光彩。他真切地感受到了什么是幸福。”孙少平说从此以后，不管他处在什么样的境地，他都可以自豪地说“我没有自自在这人世间枉活一场”。孙少平的人格魅力吸引了田晓霞，从而相识、相知、相恋。田晓霞在日记中写道“我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。我为我的‘掏炭丈夫’感到骄傲。”是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿与爱人一起奋斗并不断自我更新的过程，是“完全融合在一起的共同斗争”。虽然，小说的最后，田晓霞为救落水孩子牺牲了，但他们曾经相爱过，曾经一起品尝过爱情的美好，曾经真切的感受过幸福就足够让我们感动。

三、平凡而不平庸的人格魅力

新与旧的冲突，城市与乡村的相互渗透使孙少平的性格既打上了传统民族文化积淀的烙印同时又受新的思想意识所影响。进取意识。社会的变革，希望和憧憬，使新一代的农村青年内心躁动不安着有着强烈的改变现实生活的进取意识 。孙少安希望“箍双水村最好的窑洞”，“在双水村做一个出众的庄稼人”，甚至在双水村办起了机器声隆隆的砖厂，这一切相对于他那逆来顺受，只图光耀祖 的父亲来说，无疑是一种极大的进步。而弟弟孙少平更有一种自觉的、强烈的奋斗意识，骨子里的闯荡精神，让他勇敢地挑战一切 困难。他不贪图和哥哥合办砖窑得到的稳定的收入，而是主动离开温馨的家庭 ，赤手空拳的闯入陌生城市 ，去开辟崭新的生活空间。他背着破烂的被褥被庞大的城市所震撼似乎忘了自己的存在，他像待售的物品一样站在东关大桥头，等待人来买他的力气、做小工的口子里他尝尽人情冷暖，感受到了自己的渺小，体会到了无法扭转的救赎，然而凭借着他的自强不息，他撑起了这个己然分家的大家庭，他是顶梁柱，要给家里邮钱，还要供妹妹读书，他都凭借他的积极向上，他的坚强毅力战胜了繁重的劳动、非人的生活条件和身体上的倍受折磨，他平静的接受着，淡然的努力着，他对生活依旧充满希望，为了救一个协议工他受伤了，伤势严重，大研石的一角从右额划过，就这样他失去了帅气的面容，兰香不敢让他照镜子，怕他接受不了现实可是我们的英雄再一次告诉我们什么做勇敢，他又一次勇敢面对，重新走向生活。 少平虽然也受到过高中教育，可是他认识到了平凡的环境，平凡的人生，于是他将他平凡的生活付给了农田，城市工地，还有煤烟四起的煤矿坑道是的，生活是平凡的，人生是平凡的，人的一生何其短暂，与其好高鹜远，不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，或许这样子才是最为平凡最为真实也是最为幸福的感觉少平对生活的选择告诉我们:人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争不错，我们不知道前行的路上有几多风雨，可我们知道，前面的道路有风雨有泥泞，不可能一帆风顺，我们能做的是接受现实，改变心态。

四、结语

从《 平凡的世界》 中的孙少平身上，我们可以看到 ，新时期的中国农民在改变世界也改变自我的征程中， 逐步从保守性、闭性的自足型农民向进取性、开放性的现代型农民转变，是传统农民文化品格的调整和新的农民文化品格的开创 ，标志着中国农民从传统向现代的嬗变。走过那个新旧交替的时代，反观孙少平的人生道路，我们不难发现这位人物承载养作者对未来的希望，体现着作者对美好生活的诉求。当寒冬逐步消逝，春天逐步来临时，一个全新的社会止在向人们招手，这个全新的时代包含养作者太多的梦想和希望，同样也引起作者深刻的思考。无论人生的轨迹如何波折，我们每个人事实上都在不断地成长，都在前进，我们无法预料前方可能出现的种种困苦，但是我们可以始终保持乐观向上的心态，对周围的人和事报以真诚和关爱。孙少平这一形象的背后就是作者对人生道路的一种选择和期盼。

[参考文献]

[1]路遥.平凡的世界[M].北京:人民文学出版社，1006.

[2]齐潘.论路遥《平凡的世界》的苦难意识[D].吉林大学2017.

[3]许埂.追寻与受难读路遥的《平凡的世界》[J].小说评论.2017.

[4]4.王全胜.月论孙少平的精神世界.读路遥的《平凡的世界》有感.语数外学习(高考语文)2017

《平凡的世界》作为路遥的一部巨作，他笔下的孙少平是路遥寄托钟爱最多的，他是一个充满求知欲、渴望美好未来、坚强、勇于拼搏的农村青年形象。

自尊自强，追求进步。

一个人的性格不是所有都是天生的，而是在社会中长期的磨练形成的，在农村成长的孙少平，在故事的一开头，为了维持基本的生存，他不得不每天去食堂领取自己的两个“非洲”馍馍，每天最后一个去，穿着只能遮体的破烂衣衫，这些令人自卑的条件和贫苦的出生，成为铸就他不屈不挠性格的社会根源，但他非但没有抱怨，反而很感激家人能给他上学的机会，他常常利用空闲时间读报，读书，扩宽自己的眼界，满足自己的精神需求，维护自己仅剩的尊严。

求知，渴望未来，敢于拼搏。

不安于现状的孙少平，在双水井当了三年教师被辞退后的他重新成为农民，改革开放的浪潮席卷整个黄土高原，农民只要肯下力气，能吃苦，就能衣食无忧，读过书的孙少平，他懂得在双水村的外面有一个更大的世界，他开始去思考生命的内涵，人生的价值，他离开土地，不是厌恶艰苦和劳动，而是不能忍受闭塞，愚昧和无知，不能接受村民贫苦而又安于贫困的人生观念，他进入城市，不是他渴望奢华和金钱，而是追求文明与开放，充满青春活力的他选择在城市闯荡。在城市中，他的勤劳，能吃苦成为他在一些领域的通行证，没有放弃求知欲的他还在夜晚在楼梯旁挑灯夜读。

努力换来人生的幸运。

孙少平的一生幸运的遇到了很多对他好的贵人，或许有些不是因为他的幸运，更是因为他的努力，金波，这个在爱情上痴情而执著的人，在对待友情上同样令人感动。他豁达开朗而且善解人意，总是在孙少平最需要的时候，给予他最贴心最无私的帮助：一起读书时候借宿、借自行车；在少平扛活谋生的艰苦日子里，一脸盆的鸡蛋面就是他无声的情谊；在少平痛失爱人的时候，泪水只能向他而流。他有歌声，他有笑容，他有帮助，但更多的时候，他给予少平的是无声的陪伴此事不必付瑶琴，我心已相知。在他面前，孙少平何以卸下所有的伪装，以最真实的面目出现哪怕衣衫褴褛、哪怕蓬头垢面、哪怕涕泪四流倾诉过后，丢掉沉重的包袱，然后重整旗鼓，再次上路。

刻骨铭心的爱情，给了他无限希望和力量。

挚爱着孙少平的田晓霞，勇敢的打破阶层的界限，灿烂如阳光的笑容照亮了孙少平曾经黑暗的世界，热情似火的性格几度温暖了孙少平的心，达观向上的生活态度强烈的感染激励着孙少平，她为孙少平提供源源不断的精神食粮，让他的心田不再干涸，她火热的爱情为孙少平掏煤的那个黑暗的地下世界带来了无限光明。她是最亲密的爱人，但她更像是人生导师，使孙少平在追逐梦想的路上不再孤单、不再彷徨。

苦难没有击倒他，让他变成了精神斗士。

孙少平出生于一个贫苦的农民家庭，他不具有平常人所尊崇的高贵地位、出身以及优厚财富，在世俗的观念里，他一出生就被痛苦的泥沼淹没，然而，一个人能否幸福，不在于别人脑子里或是眼里不真实的幻象，而在于其自身对生活的认识和对生命的领悟。他具有超人的精神禀赋，在漫长而艰苦的寻找与跋涉中，他才一层一层的剥去了掩在它上面的迷蒙纱罩，逐步艰难地走向成功。他是一个自强者，当他的爱情和事业以悲剧的形式完结的时候，他只能默默地，平凡地在平凡的世界中活下去！

分析夏洛克形象毕业论文

《威尼斯商人》这部作品塑造了许多个性鲜明的人物。夏洛克虽然不是主角，但他也闪耀着灿烂的个性。深入分析夏洛克的人物性格可以发现，他不仅是一个守财奴，还有许多不容忽视的积极因素。他忠于自己的国家，热爱自己的家庭，在商业活动中表现出极大的智慧。这些人格特质的形成有一定的社会背景和行为动机。因此，要想全面理解《威尼斯商人》，就必须辩证全面地看待夏洛克的人物。

夏洛克在这部作品中代表了一个消极的形象，他的复仇心理、残暴和贪得无厌无疑会受到这个社会的谴责。但凡事都要从两个方面来看待，他的形象中还有一些向上的因素。例如，他的事业很成功，他对家庭、国家和信仰很忠诚。在分析这部作品中夏洛克的角色时，他的家庭状况不容忽视。虽然这个角色的态度粗暴、凶狠、狡诈，但他对家庭仍然充满了温暖的感情，“家”在他心中占据着不可动摇的地位。他妻子离开女儿去世后，他独自抚养她长大。

在抚养孩子的过程中，他用尽了自己所有的关心，向孩子们展示了他作为一个父亲的所有的善良和善良，但这种全力以赴的爱并没有得到应有的回报。夏洛克的女儿看不起她父亲的行为。她恨她的父亲，在她眼里，他只是一个贪婪、自私、卑鄙的赚钱机器。诚然，夏洛克是一个失败的父亲，但不可否认的是，他仍然是一个负责任、富有同情心的父亲。夏洛克是一个聪明的商人，但他一开始并没有主动走上经商之路。夏洛克对金钱有一种近乎痴狂的崇拜。在他们看来，有钱意味着获得生存的权利。在这样的社会历史背景下，犹太人的生活非常艰难。为了生存，他们只能选择做生意或放高利贷。在商业活动中，夏洛克是一位精明能干的商人，他能抓住每一个商机，积累财富，为家人创造更好的生活环境。当然，夏洛克也是个唯利是图的商人。

夏洛克的角色特征是多方面的。他不仅是一个十恶不赦、贪婪自私的人。他忠于自己，爱自己的家庭，关心自己的女儿，面对歧视和压迫，敢于反抗斗争。他用他的商业智慧积累财富。当然，他也有消极、丑陋和失败的一面，但我们不能因此完全否定他。我们应该从更全面、更公正的角度来审视他。我们不能因为这个犹太人的遭遇而谴责或改变历史。我们只能对在历史进程中遭受苦难和被压迫的群体表示同情和理解。夏洛克这样的人才能摒弃消极的心理和行为，理性地运用自己的智慧，获得相应的社会地位和生存权利。夏洛克角色的负面色彩应该说是有特定的社会因素。今天，对这个人物的分析应该从一个公正的角度来对待，这样一个人物应该是全面的分析。此外，在分析他的性格和性格特征的同时，也要深入了解当时社会的真实情况，通过分析这样一个人物来展现真实的历史，达到崇拜历史、了解历史的目的。

英国剧作家莎士比亚的讽刺喜剧《威尼斯商人》中的主要人物。欧洲文学史上第一个贪婪的资产者的形象。 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 一次，安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，以自己的名义向夏洛克借钱；夏洛克借机报复，一面声称不要利息， 一面提出了三个月为期，到期不还刚从安东尼奥身 上割一磅肉的苛刻条件。 三个月过去了，由于商船出海未归，安东尼奥无力偿还；夏洛克诉诸法庭，要求依约割肉。此时，巴萨尼奥的未婚妻鲍西娜装扮律师，出庭辩护，提出了既不准少割，也不能伤害性命，并不准流血，如有差错就将依法论处，并将财力充公的条件，致使夏洛克以败诉告终。

夏洛克是一个高利贷商人，但他并只是个“高利贷者的典型”，在他身上不只是反映资产阶级唯利是图的本质。他与安东尼奥之间不只是“反映了当时社会上商业资本和高利贷资本之间的矛盾。夏洛克是一个犹太族的高利贷者，他既包含着一个高利贷者的习性和品格，同时也渗透着当时受歧视、受欺辱的犹太人的思想感情和心理素质，所以他与安东尼奥之间的矛盾，既有高利贷商人和商业资本家之间的矛盾，同时又渗透着歧视者与受歧视者之间的民族仇怨，这正是围绕“割肉”借据而展开的戏剧冲突所包含的复杂内容。他的贪婪，自私、嗜财如命和他处世哲学都被人所憎恶。但他的长期受歧视、受欺辱的境遇中积蓄起来的民族情绪，又激起我们的同情。从签订借据到“法庭斗争”之中，夏洛克又遭受一次致命的打击，他的女儿跟着罗兰佐逃走了，夏洛克很疼爱自己的女儿，但是在父爱中又渗透着高利贷者的感情，他完全按自己的方式去安排女儿的生活，把她闭锁在地狱般的屋子，不准与外界接触，这就是夏洛克式的父爱。“拿来钓鱼也好，即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。他曾经羞辱过我，夺去我几十块钱的生意，讥笑我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌……，你们已经把残虐的手段投给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”这段独白，是我们理解夏洛克的关键，假如我们抛开民族偏见，就感受到：犹太人也是一个人，同基督徒一样，具有人类的天性，也该享有同等的权利，同时夏洛克“为人类的天性慷慨陈词”时候，又表露出某种病态的、非人性的东西，用加倍的“残虐的手段”寻求报复，或许，这种病态的、非人性的东西，确实是民族歧视的社会环境中造成的，可对于夏洛克而言，却反映了高利贷商人在积累财富中的生涯中养成的残忍的品性，本来，作为一个受歧视受欺辱的犹太人，维护人类的天性，争得人权平等是应该同情和尊敬的，可一旦这种情绪渗入了高利贷者的“残忍”的病态心理，它就将走向反面，只能令人加倍的憎恶了。正是这种复杂的心理，将夏洛克推向了威尼斯法庭，在这里，他坚持要“一磅肉”，我们对他的同情一扫而光，代之而来的是希望他彻底失败。然而当我们看到他失败的结局时，我们又不免为之感到惋惜，当那些欺辱过他的人们在欢庆胜利时，当夏洛克被迫接受了那些惩罚条件时候，尤其是当安东尼奥摆出宽容大度的姿态，却借机强迫这位犹太人“改信基督教”的时候，我们甚至感到不平。总之，夏洛克不是某一种抽象观念的化身，而是一个血肉丰满的活生生的人物形象，是一个具有复杂个性的艺术典型。

"是莎士比亚作品，不是莎翁的。"这句话 是亮点。。。我免费给你加毕设满分

以人物形象分析的毕业论文

贾瑞，贾府义学塾贾代儒的长孙。贾代儒如果有事，即命贾瑞管理学中之事。他是个最图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，后又助著薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，才引起书房里的一通大闹。在宁府庆贾敬寿宴时碰上凤姐，又动了勾引之意。王熙凤假意与他周旋，最后，贾瑞丧命于王熙凤设计的相思局。 红楼梦前八十回中曹雪芹即已明确予以交待最终命运的人物可谓少之又少，因而对于红楼这样一部包含着无尽“隐情”的伟大著作来讲，去研究这些相对明朗人物的活动方式，思想过程不失为理解红楼梦的一条捷径，同时其中所包含的重要学术价值亦是不言而喻。但是长期以来贾瑞作为这种特殊人物中的一员，没有受到应有的重视，较少有人专门对他进行研究，给予特殊的关注。贾瑞的身世及成长过程，红楼梦第十二回给出了较为详细的交代，“原来贾瑞父母早亡,只有他祖父代儒教养.”贾瑞幼年丧亲，在祖父膝下成长，我们可以想象到这样相依相偎的爷孙关系会是多么的微妙亲密，从而必然使得贾代儒较之于一般的家长更加恨铁不成钢，尽心竭力养育好教育好贾瑞，一来告慰他早逝的父母，二来待贾瑞金榜题名锦衣还乡时候也能光宗耀祖。我们知道贾代儒是个贾族私塾的授业老师，执掌贾家众多子弟的学业，以贾家这样的百年旺族的声望与势力，所选老师绝对不可能是等闲之辈，用现在的话讲，不是院士水准，起码也得是知名老教授。书中说的也很清楚：“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒,乃当今之老儒”，所以对于贾代儒的学问我们毋庸怀疑。书中又提到“那代儒素日教训最严,不许贾瑞多走一步,生怕他在外吃酒赌钱,有误学业”，后来贾瑞一夜未回，就遭到了“打了三四十扳,不许吃饭,令他跪在院内读文章”的惩罚，说明贾瑞从小所受到的教育是极为严格而又十分正统的。这样的教育特殊的身世造就了贾瑞特殊的性格特点。第一：单纯中透着点愚气。这一点在第十二回中体现地尤其明显，王熙凤故意施以假言引贾瑞上钩，她那些话本没有什么很高明之处，如果对于一个稍有城府的人来说就能听出其中的三分异样，但贾瑞竟然“越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑”，简直是傻气可掬。无怪脂砚斋也在旁批：“写呆人痴性活现”。到后来贾瑞上当空等王熙凤一夜之后，居然还相信她的鬼话，第二次按时赴约，最终丢了性命。傻得让人觉得好笑。第二：死板的儒家教育造就扭曲的性心理。从脂批称为“腐儒”的贾代儒身上，贾瑞接受的完全是典型的传统儒家教育，一个直接后果就是极度缺乏性教育。这一点在宝玉身上也得到验证，就是天天泡在女儿堆里的宝玉终究也是靠警幻仙姑面授云雨之法。试想，一个“二十来岁人”，正是性意识强烈萌发的时期，鲜明的作证就是，宝玉与袭人初试云雨时候的年龄还根本不到二十岁。而贾瑞由于贾代儒的严格看管几乎没有机会去重复宝玉的至于嫖娼就更不可能，因此除却“未免有那指头告了消乏等事”之外，他几乎没有地方去排解，结果使得压抑的性冲动愈加猛烈，终而形成一种病态心理。到最后使得他铤而走险，竟然不要命地去调戏母老虎王熙凤，至于为什么他选中了王熙凤，除去她美人胎子一样的模样之外，更有许多重要原因。(具体我将在另篇文章中加以分析)这是在这种已经畸形的心理支配下，使得贾瑞被王熙凤耍于股掌之中而毫不知情。第十二回中曹雪芹的描述极为入骨“贾瑞便意定是凤姐,不管皂白,饿虎一般,等那人刚至门前,便如猫捕鼠的一般,抱住叫道:‘亲嫂子,等死我了’说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子,满口里‘亲娘’‘亲爹’的乱叫起来”“贾瑞拉了自己裤子,硬帮帮的就想顶入”。当然造成这种后果，贾代儒难辞其咎，按照中国古代的传统，传宗接代是任何一个家庭个人头等的大事，但为什么贾瑞已经二十多还不给他娶亲？或许有人会猜测是经济状况的原因。这一理由是靠不住的。细读红楼，第八回中说到秦钟要到贾代儒门下读书，第一道程序就是“恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”。试想，“现任营缮郎”的秦业尚且得“东拼西凑”，二十四两银子应该是不算少的。再加上如贾母所埋怨的“家学里之子弟太多”，所以以如此多的学生来推算，贾代儒的经济状况应该是相当不错的。也就是说，贾瑞没有娶亲不是经济上的原因。当然如果推断是贾瑞不愿意娶亲造成的就更加荒谬了。那么到底是什么原因呢？我认为最大的原因还出在贾代儒身上，以他的腐气，儿女情长之类的事情必定最使他厌烦。这样的教育观念注定了他不可能同意贾瑞早早地娶亲成家，而天天灌输“书中自有颜如玉”之类的道理，等待所谓“功成名就”时的最佳时候。以现在的观点来看，贾代儒的教育在这方面是完全失败的。鉴古思今，我们可以从中得到很多警示。

秦可卿1.先简单介绍，简单说明来历，人物关系，与简单经历，早夭伊始。2.第五回中有判词，摘录，再简单翻译一下，透过原著判词，结合现在，进行新的阐述。摘录一些原著中对秦可卿的描写，然后进行说明，说明中一定要结合秦可卿的生平与事迹，特别要说明一些关于秦可卿与公公暧昧以至于早夭的因果与心理。3.引用一些其他学者对于秦可卿的点评，推荐一个人的评论，周思源的评论很有见地，可以引用一下。当然引用也是为了带出自己的见解，所以之后一定要说出自己的一些见解。附：可以对《石头记》中曹雪芹对秦可卿这个人物描写的前后改动来说事，说说曹雪芹在秦可卿这个人物上的写作心理。林黛玉：套路是差不多的，林黛玉的论文相对简单得多，因为林黛玉在文中的篇幅是很多的，人物塑造上也更加全面，所以在写论文时，传统的一些论文阐述是比较简单的，评论林黛玉的文章与学者也非常多，所以你可以充分的借鉴。但是只进行传统的阐述与借鉴是不够的，还需要进行你自己的角度见解，这样才是一篇有见地的论文，才会是一篇好的论文。要通过什么角度来说自己的看法呢？我帮你想了想，可以用男人的角度来看林黛玉，论一轮林黛玉为什么会让宝玉喜欢，为什么会让男人读后喜欢她，为什么...等等.引用一些其他学者对于秦可卿的点评，所以在写论文时，林黛玉的论文相对简单得多，为什么会让男人读后惋惜她，透过原著判词，特别要说明一些关于秦可卿与公公暧昧以至于早夭的因果与心理，与简单经历，论一轮林黛玉为什么会让宝玉喜欢。当然引用也是为了带出自己的见解秦可卿1。附，说说曹雪芹在秦可卿这个人物上的写作心理，可以引用一下，为什么会让男人读后怜惜她，摘录，人物塑造上也更加全面：套路是差不多的。摘录一些原著中对秦可卿的描写，传统的一些论文阐述是比较简单的：可以对《石头记》中曹雪芹对秦可卿这个人物描写的前后改动来说事，还需要进行你自己的角度见解？我帮你想了想，再简单翻译一下。但是只进行传统的阐述与借鉴是不够的，可说美貌，结合现在，才会是一篇好的论文，可说男人的保护弱小心理。要通过什么角度来说自己的看法呢，可说病态，可以用男人的角度来看林黛玉，进行新的阐述，人物关系。2。。略想了几个方面。3。胆大造次，学识浅显，简单说明来历，周思源的评论很有见地。林黛玉.第五回中有判词，说明中一定要结合秦可卿的生平与事迹，所以之后一定要说出自己的一些见解，然后进行说明，这样才是一篇有见地的论文，为什么会让男人读后喜欢她。。，推荐一个人的评论，所以你可以充分的借鉴.先简单介绍，望你能写出好的论文，评论林黛玉的文章与学者也非常多，因为林黛玉在文中的篇幅是很多的，早夭伊始。展开