东plus杂志

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2003年冬日推出内地原创漫画杂志《漫画家》前言：提起华人世界代表性漫画杂志，马上令人想起台湾的《新少年》、香港的《EXam》、内地的《北京卡通》与《卡通王》及马来西亚的《漫画周刊》。除大陆的两份外（也颇日本风的本地作品）都是日漫杂志。其实一些较专门及规模较少的漫画杂志可能更有创意及心思。香港的《Speed Up》便是好例子。国内blog友Evannan留下有关内地动漫杂志的短评。我对它们都不太认识，但也替（有曾健游的）冬日社有所表现而高兴。编贴此文是希望引各路高手参与讨论。推荐几本好的中国内地动漫杂志 撰文：Evannan记得几年前，在《新干线》上看到一本不错的同人志，集结了很多国内优秀作者的作品，名字叫做《喵》的便卖得不错。以下推荐几本好的中国内地动漫杂志。-(1) 《漫画家》和《漫画Plus》冬日在内地真的很火（据我所知），在一定程度上他们出版的《漫画家》已经开始影响到国内很大的一批漫画人了，记得我买的第一本《漫画家》是第04期，在书摊上看到的，看到封面很像我在网路上看到的那些日式风格漫画，觉得有点新鲜於是就买了。然后在里面，发现了[漫画的故事性更重要]这样的话，从此改变了我长久以来对漫画的看法。我记得一个国内漫画评论家说过[国内并不缺少有水平的画手，而是这些画手没有创造故事的能力]。看到这句话，本人生有同感。 故事性真的很重要。前段时间我在其网站上看到的最新消息是《漫画家》和《漫画Plus》今年会推出的消息。觉得很期待，期待的是《漫画Plus》会不会又给我们带来一个新的冲击而开始真正的推动中国故事漫画的发展。不要再像流星一样耗费了好大力气却还是没有离开地球的吸引力而重重的率在地上。(2) 《漫友》国内漫画局势不好的原因很简单，政府不支持，一个「穷」字。 我曾经在《漫友》的论坛上发表过一个帖，说的是05年值得我购买的杂志。说道从2000年开始到现在国内漫画变得越来越残目人睹，《少年漫画》、《北京卡通》、《卡通王》都已经堕落到三流漫画杂志以外了。 而《漫友》则影响了国内漫画市场。《漫友》在一定程度上其商业性也表现得很明显，可以说，他就是一本商业杂志。反倒是现在，更加商业性的连载开始制作了。最新一期的漫友上有打上了丁冰和落落合作的新漫画连载。这一举措是否又会引起国内漫画的又一起伏我们拭目以待。

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财富plus是什么杂志

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plus论文查重

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在首页下方选择合适的论文查重系统。步骤：1、用户进入维普查重首页后，在首页下方选择合适的论文查重系统，注意查看自己的论文是否符合查重系统的标准。2、在查重界面输入论文题目和论文作者，并将待检测论文上传至查重系统中，点击提交检测按钮。3、等待30分钟，60分钟左右的查重时间，查重完成后，用户在查重界面点击下载检测报告按钮，输入查重订单编号，点击查询结果，最后下载论文查重报告单至用户电脑中。

无论在外面查重网站查重，还是在学校查重，查重软件都会识别排版格式，一些不必要的内容不会参与查重，但是如果格式不规范，导致查重软件不识别这种格式，不必要的内容会参与查重，这样影响查重率的客观性。参与查重的内容包括：引言，综述，绪论，中英文摘要，正文，致谢；不参与查重的内容包括：封面，原创声明，授权声明，目录，脚注，参考文献。有的学校要求删除“致谢”再查，有的没有要求删除，“附录”实际一般也是没有查的必要，也可以根据学校查重要求酌定。

一、论文怎么查重：

1、论文写完后查重前先向学校或机构了解清楚指定的是哪个论文查重系统、次数以及要求的查重率标准是多少？

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完毕！

东方红杂志

1964年大型音乐舞蹈史诗东方红在人民大会堂首次公演。

创作背景：1944年3月11日的《解放日报》在文章《移民歌手》中，全文披露了李增正编写的9段歌词（《毛主席领导穷人翻身》即《移民歌》），还将歌曲的9段歌词和所用《骑白马·挂洋枪》的曲谱全部发表在《解放日报》上，后来收进公木（署名张松如）与何其芳共同编注的《陕北民歌选》一书。

1992年《火花》杂志第7期发表了一篇谷威撰写的《东方红词曲“原籍”新考》。该文最早提出：据刘炽同志考证，“移民模范李有源和他的侄儿李增正唱的6段《移民歌》是佳县一语文老师（指李锦旗）所作，《东方红》从1944年初现，到1945年的定格与传唱，其间数易其词，客观地说应该算得上集体创作。

歌曲鉴赏

《东方红》以朴实的语言，唱出了人民群众对毛泽东主席及其领导的中国共产党的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌。

又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。《东方红》唱出了共产党人“为人民谋幸福”的初心、带领人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦永续奋斗的信念和决心，是一首穿越时空，成为经典的作品。

《东方红》在人民大会堂首次公演的时间是1964年。

1949年10月1日，当毛主席站在天安门城楼上，向全世界宣告“中华人民共和国中央人民政府成立了”的庄严时刻，奏响的背景音乐就是《东方红》。

1957年，中央人民广播电台开始播放由编钟演奏的《东方红》。随着广播，该曲响彻在中国大地上传播。

1964年，《东方红》在人民大会堂首次公演。

1970年，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射，该曲伴随着卫星升入太空。

《东方红》创作背景

1944年3月11日的《解放日报》在文章《移民歌手》中，全文披露了李增正编写的9段歌词，还将歌曲的9段歌词和所用《骑白马·挂洋枪》的曲谱（即《白马调》）全部发表在《解放日报》上，后来收进公木（署名张松如）与何其芳共同编注的《陕北民歌选》一书。

1992年，《火花》杂志第7期发表了一篇谷威撰写的《东方红词曲“原籍”新考》。该文最早提出：据刘炽同志考证，“移民模范李有源和他的侄儿李增正唱的6段《移民歌》是佳县一语文老师（指李锦旗）所作，曾任毛主席保健医生的王鹤滨老人认为，这么多年过去了，《东方红》从1944年初现，到1945年的定格与传唱，其间数易其词，客观地说应该算得上集体创作。

我是新县陈店人，听老辈人说这歌是诞生！新县大朱家！为新县人点赞！

《八月桂花遍地开》是由大别山民歌《八段锦》的曲调改编而成，传唱至今，经久不衰，它的诞生地有多种版本。从上世纪80年代开始，《八月桂花遍地开》的诞生地引起了各地之争，有江西说，四川说，湖北说，安徽说和河南说。关于这首民歌的归属地问题，《中国人民解放军建军五十周年歌曲集》(上海人民出版社1971年版)中标注为“江西民歌，焕之曲”；《民间歌曲概论》(宋大能编著，人民音乐出版社1979年版)也认定是江西民歌；《中国民歌》(第3卷，文化部文学艺术研究院音乐研究所编，上海文艺出版社1982年版)将之认定为安徽金寨民歌；《中国民间歌曲集成·湖北卷》(人民音乐出版社1988年版)将它作为湖北民歌(鄂东北红安县)选人；而在《中国传统民歌400首》(柳正明编，广西人民出版社1989年版)和《中国民间歌曲集成·河南卷》(中国ISBN中心1987年版)中，编者将之认定为河南新县民歌；《中国音乐词典》中没有认定它是属于哪个省份或地区的民歌，只确认它“流传于安徽、河南、湖北等省的大别山地区。系土地革命时期有些县、区成立苏维埃政府时。据民歌《八段锦》填词传唱而成”。曹锦华的文章《(八月桂花遍地开)是何地民歌》认为：“不难看出《八月桂花遍地开》确系商南民歌，歌词作者是罗银青，曲调是地方民间《八段锦》调，作歌是1929年8、9月桂花盛开的时候，它是河南商南民歌……”《党建杂志》刊登的音乐舞蹈史诗《东方红》中，《八月桂花遍地开》乐谱下面的标注是“革命民歌，焕之编曲”，并认为“这首歌是1929年鄂、豫、皖革命根据地人民用当地的民歌《八段锦》填词改编而成”。贺文忠在《大别山上一首震撼人心的歌》中认为，“1929年正值大别山桂花盛开的季节，为庆祝鄂豫皖第一个县级苏维埃政权成立，《八月桂花遍地开》这首歌在新县柴山堡(今新县陈店乡)诞生并首唱”。潘传柏在《大别山土地革命时期革命民歌的特征》一文中认为，“《八月桂花遍地开》就是利用了传统民歌《八段锦》填词改编而成，就是1929年8月在新县卡房成立工农民主政府的庆祝大会上产生的”。至此，这首民歌的归属共有江西、安徽、河南、湖北四种说法。由于是由大别山的民歌曲调改编，所以排除江西说和四川说。仅大别山革命老区就有“河南新县说”、“河南商城说”、“湖北红安说”和“安徽金寨说”等几种版本。很难说这首歌属于哪个狭隘的地方，史料记载，此歌最早传唱是在河南新县陈店乡成立光山县苏维埃政府的大会上。这是一首庆祝苏维埃成立的歌，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名就叫《庆祝成立工农民主政府》。1929年8月，鄂豫皖苏区建立的第一个县级苏维埃政权——光山县苏维埃政府在柴山保大朱家（今属新县陈店乡）宣告成立，参加大会代表120多人，大会选举陈炳煌为县工农民主政府主席。会上，欢庆的人民群众和政府组织的宣传队一起还演唱了许多革命歌曲。《八月桂花遍地开》就是在这次庆祝会上唱起来的。1932年，红四方面军西征，将这首歌曲传唱到川陕苏区。新中国成立后，音乐界人士将《八月桂花遍地开》改编为不同版本的合唱曲，还被改编成二胡、琵琶等器乐曲。1959年，作曲家李焕之与词作家霍希扬把这首单旋律民歌改编成一首丰富的民歌合唱曲。1964年，李焕之再度把它改编成女声合唱曲，用于大型音乐舞蹈史诗《东方红》第二场“星火燎原”中，以女声合唱加舞蹈表演的形式出现，一时间此歌红遍全国，最终变成红色经典歌曲。后来，此歌又被选入中小学等音乐教材。翻开《豫南革命史》（中共信阳地委党史资料征编委员会编著，董雷、刘新民编）、《新县革命史》（中共河南省委党史资料征集编纂委员会）等党史、革命史著作，上面都清晰地记载着：1929年8月，光山县苏维埃政府在柴山保大朱家（今属新县陈店乡）宣告成立，这是鄂豫皖苏区建立的第一个县级苏维埃政权。柴山保人民载歌载舞，欢庆的人民群众和政府组织的宣传队一起演唱了许多革命歌曲。《八月桂花遍地开》就是在这次庆祝会上唱起来的。人民多么兴高采烈，作者多么激情澎湃！那曲调，轻快明朗，那歌词，充满胜利的豪迈！因此，这首歌一经唱出，便立即为广大人民所接受，为各个革命区域派来观摩的代表所喜爱，他们纷纷记录传抄，把它带回自己干革命的地方，去鼓舞群众，团结群众，掀起新的革命高潮。激动人心的时刻总是令人最最难忘，惊天动地的大事象刻刀把那点点滴滴刻进了参与者的脑海。于是，几十年过去了，经历者对当时的细节还念念难忘。51年过去了，革命老前辈，鄂豫皖革命根据地创始人之一的戴季英还清楚地记得：“《八月桂花遍地开》是柴山保当地人作的。是谁作的，不知道，不是从外地传来的。那时因为要复写、油印搜来的歌，我们特委几个人都亲自看看改改。我和曹学楷、戴克敏、郑位山都参加修改过。”（根据1980年5月新县县史采编组录音整理材料，该材料现保存在新县文管会档案室。）这位刚正不阿的革命老人，当时正任鄂豫边特委委员，亲自参加了柴山堡根据地的创建，亲眼见证了光山县苏维埃政权的成立。那场景是激动人心的，留在老人心中的记忆也是深刻难忘的。连哪些人参与修改的细节都记得那样清楚。看到这样的记载，我们热泪几乎都要夺眶了。53年过去了，著名作家、革命家，当年任鄂豫皖省委宣传部长的成仿吾老前辈于1982年5月又回到了新县，他走进当年的办公室，泪流满面，当即赋诗：“三年征战在此地，劫后重来无故人。”“多少英雄尽瘁去，山河依旧露深情。”多少往事涌上了他的心头。在新县革命纪念馆的陈列室里，他见到橱窗内陈列的土地革命时期的手抄歌本，看到上面《八月桂花遍地开》这首歌，立即回忆起其中的歌词，并说：“记得当时是一个姓王的列宁小学教员写的。叫什么名字，忘记了，是商南或是皖西人，听说是地主资本家的儿子，思想进步，喜爱文艺。”（据当年访问者记录材料）。64年过去了，1993年5月，中国信阳第三届茶叶节，阔别故乡46年的李德生将军回到了故乡新县陈店乡。他站在木城寨下，回忆当年参加革命的经历。说：“1929年，我参加了儿童团，当儿童团长，拿着红黑两色的木棒，站岗放哨。特别是当地成立苏维埃的时候，来的人很多，热闹得很呐。大家敲着两人抬的大鼓，唱着自编的革命歌曲。我印象最深的就是《八月桂花遍地开》这首歌，后来，我参加红军，长征了，我们走到哪里，就把这首歌唱到了那里。这首歌，最好听了。”（笔者当年亲自参与接待工作，亲耳聆听了将军的回忆。）72年过去了，2001年7月，商城籍作家余英茂来到了新县，他采访了92岁的红军失散人员周凤山。余英茂问她会不会唱《八月桂花遍地开》这首歌，还记得当年演唱的时间和情景吗？周凤山老人激动地连声说：会会会！会唱！你听着啊！老人于是一边拍手，一边唱了起来：八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……。毕竟年龄太大了，周凤山唱得很慢，唱到后来几乎一字一顿。余英茂怕老人累着，劝她别唱了，她好象没听见一样，继续唱着，……唱一曲国际歌庆祝苏维埃。周凤山还向采访者回忆说，1929年当地苏维埃政权成立时，她是一名宣传员，她说：那时我领着大伙儿唱，把山都震响了！人人都会唱，小孩儿也会唱……。（材料见2001年7月13日《郑州晚报》，笔者当年也亲自参加了采访活动）。时间，时间！人们的回忆都在指向一个时间，1929年8月（农历）那个桂花盛开的时间，那个鄂豫皖苏区第一个县级政权苏维埃政权成立的时间。八月桂花，这不是一般诗歌的比兴，后来这首歌在流传中人们还根据自己成立苏维埃的时间作过修改。新县党史专家陈士农告诉笔者，1979年3月，他到卡房公社征集革命史料时，访问了一个84岁的老党员邓永言，土地革命时期，邓永言曾任光山县弦西区（今新县卡房乡）第二乡苏维埃差派委员。邓永言回忆，在区乡建立苏维埃政权时，唱过《八月桂花遍地开》，但当时对第一句歌词作了修改，唱的是三月桃花遍地开。邓永言说：因为我们弦西区建立乡、区政权时都在民国十九年（公元1930年）农历二、三月间，八月桂花遍地开’是在弦南区（即柴山保地区）建立乡、区及光山县苏维埃时唱的。因为他们是头一年（即1929年）农历八、九月建的。那时桂花盛开，所以唱'八月桂花遍地开'来庆祝政权成立。邓永言老人的回忆很具体，也很有说服力。还有，还有很多人的回忆，都把时间指向1929年8月。那么，这首歌是谁写的呢？戴季英十分肯定地说：它产生于柴山保当地。有一些老红军战士回忆说歌的词作者是一个叫岱觉先的老私塾先生。岱是湖北省红安县檀树岗人，他的几个儿女都参加了共产党，大儿子岱左明还是黄麻起义的领导者，岱觉先也深受革命影响，因而填词创作了桂歌。成仿吾的回忆说是一个姓王的列宁小学教员，但他不知道名字。河南省商城县用比较肯定的语气说这位姓王的作者是该县爱好文艺的革命烈士王霁初。对于这种说法，笔者不能同意。为什么？还是时间，是时间告诉我，王霁初不可能是这首歌歌词的原创者。只要我们不能否定戴季英等革命老人对1929年8月这个时间的回忆，只要我们不能对1929年8月光山县苏维埃成立时间予以否定，那王霁初就不可能创作了这首歌曲。王霁初是一位爱好文艺的革命烈士。王霁初搜集整理创作过许多革命历史民歌。王霁初也应该搜集到了《八月桂花遍地开》这首歌曲。因为他的爱好和特长，他还应该为这首歌的流传作过贡献，但我仍要说他不可能创作这首歌。因为在1929年8月这个时间，王霁初还没有参加革命。还是来看看王霁初的简历吧。王霁初，生于1893年，逝世于1932年，他本是商城县西大街王家大门楼中的一个少爷。他的大伯父王礼堂是清末举人，作过清辽宁省海城县令。清朝灭亡后，王礼堂受到张作霖赏识，被张作霖封为东北四省剿匪督办。王礼堂官场得意，但有一项遗憾，膝下无子，于是，立了自己的亲侄子王霁初为继子。王礼堂还通过关系和财物，在东北为王霁初谋了个县长的职位。可这王霁初心思根本不在官场。他从小喜欢唱戏，甚至达到了痴迷程度。就在王礼堂为他谋到了县长职位，走马上任的关口，他竟不辞而别，到北京当票友唱戏去了。王礼堂气疯了，派人从北京找回王霁初，不管怎么打骂，王霁初就是不改爱唱戏的初衷，并寻机从东北逃出，回到老家商城。此后，王霁初还曾组织戏班子外出唱戏，还写出了一篇《艺术论》的文章。1929年12月25日，红军打下了商城县城。王霁初走出了王家大门楼子，也融入到欢庆的群众之中。可红军把这个大家子弟关了起来。关在牢房中的王霁初却写了歌颂红军取商城的歌：民国十八春，红军打商城……。此时，打下商城的红军要建立苏维埃政权，政权里也需要文化人，就把王霁初放了出来，动员王霁初参加了革命，并让他担任红日剧团团长。1932年10月，王霁初随红四方面军进入四川，不久，为革命献出了生命。由王霁初的生平我们就不难看出，在柴山保地区开始唱《八月桂花遍地开》的时候，王霁初并不在柴山保，也还没有参加革命，无论从他的经历和感情，都不可能写出这样热情歌颂苏维埃的歌曲来。 我们很想怀念为革命牺牲的王霁初烈士，可是，真实就是美！我想王霁初如果泉下有知，也会同意这句话的。故商城说亦站不住脚，红安县也认为是1929年至1930年七里坪列宁小学教员王霁初根据《八段锦》填词改编而成，亦站不住脚。在这里。大多数研究者都忽略了一个重要的事实，即《八月桂花遍地开》属于民歌范畴。民歌的一个重要特征就是创作的集体性，它的作者往往就是众多的演唱者，这是民歌区别于专业歌曲创作的基本特点之一。所以，我们是否有必要花费太多精力去考证具体作者，值得反思。应该说，《八月桂花遍地开》是在长期的传唱中逐步形成的，改编者是广大的人民群众。但是也不可否认，像王霁初、吴靖宇、陈世鸿、罗银青等人在这首民歌的最初产生阶段曾发挥了重要的作用。从当时鄂豫皖苏区的历史状况看，1929年5月6日商南起义(又称商城起义、立夏节起义或丁家埠起义，河南商城县的南部地区简称商南，笔者注)爆发，建立了以商南斑竹园为中心的革命根据地，地处湖北、江西和河南三省交界地区。佛堂坳当时即属商南，今属安徽金寨县果子园乡。1932年，红四军主力撤离鄂豫皖革命根据地，国民党政府随即在此设立经扶(河南光山、罗山及湖北红安、麻城之交界地区，1947年改称新县，今属河南)、礼山(河南罗山及湖北红安、孝感、黄陂之交界地区，1952年改称大悟县)、立煌(河南商城、固始及安徽霍山、六安、霍丘之交界地区，1949年改称金寨县，今属安徽)三县。一个现实的情况是，这一地区的行政区划变化频繁，一些村镇在不同的年代隶属于不同的省份。这是当时特殊的历史条件和环境所造成的。而同时，现有相关的文章著作也都拿不出最具说服力的证据证明这首民歌到底是产生在哪个地方，多以相关人士的回忆和作者的主观推测作为依据。并且现有文章中所引用的回忆记录，当事人多以自己所在的省份说话，明显带有个人主观性和狭隘的地方主义倾向，因此文章的观点难免失之客观公允。这些因素综合在一起可以看出，以行政区划地作为这首民歌的归属地划分，本身就存在着容易产生矛盾争论的缺陷。继续纠缠下去，终究也是难有定论。最重要的是，民歌“是在演唱、流传的过程中逐步形成的”。《八月桂花遍地开》也不例外，这可以从它的不同版本中歌词和旋律曲调都有所不同可以得到印证。所以，《八月桂花遍地开》具体的作者和创作过程是无从知晓的，也没有必要死钻牛角尖。由此，我们可以转换划分标准，以民歌流传的地域来界定歌曲的归属地之争(此类划分已有先例)，认定它是根据大别山地区的《八段锦》改编填词而成，最初流传于大别山区，所以应属大别山地区或鄂豫皖苏区的革命民歌。这样既符合历史事实，又可以避免狭隘的地方主义观念的干扰和各种纷争。

东方杂志社

《东方杂志》1933年新年特大号 丰子恺的封面 寓意一个幼童在擦洗伤痕累累的中国 胡愈之接手《东方杂志》后，新生的杂志带来新生的梦。1933年1月1日，《东方杂志》第30卷第1号上推出了一个“新年的梦想”特刊。所谓“梦想”实指对未来的展望。既然谈的是未来，就不能不立足于当下。由于选题新颖独特，吸引了当时很多知识精英和文化名流。在这国危世乱社稷飘零的日子里，国内各界人士同做一场“中国梦”。他们随心所欲，畅所欲言，或表达新年感言、个人理想，或预见国家前途、社会走向，或干脆不敢做梦、拒绝做梦。

东方杂志：《东方杂志》由商务印书馆于1904年创办，到1948年终刊为止，历时近46年, 共出版四十四卷819号(期)。历经清末、辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争等各个重大历史时期，并且当时著名文人学者几乎都曾在其上刊发小说、杂文、论文、随笔、诗歌，是一部综合性杂志，是影响最大的百科全景式老期刊，有“百年老刊”、“刊中寿星”、“民国十大善本之一”、“藏界不倒翁”、“传世名作”、“盖代名刊”、“知识巨擘”等盛誉，影响较大，可谓一帜永红。《东方杂志》忠实地记录了历史风云变迁，是名人发表作品的园地。梁启超、蔡元培、严复、鲁迅、陈独秀等著名思想家、作家都在该刊发表过文章，杜亚泉、胡愈之等出任过其主编。这些杂志自出版至今已有100多年, 经多次战乱，留存下来的甚为少见。艺苑掇英：《艺苑掇英》1978年创刊，由龚继先主编，上海人民美术出版社出版。书所录作品多来自各全国大博物馆、美术馆、图书馆、文物商店，及大阪市立美术馆、虚白斋、怀云楼、翁万戈、邓拓等海内外权威机构和藏家。并邀请谢稚柳、杨仁恺先生担任名誉顾问，辅以杨仁恺、顾廷龙、刘九庵等书画鉴定大家专业评论文章，介绍中国历代绘画和书法等艺术精品，可为古代书画赏鉴的权威参考资料，已成为经典收藏。此刊印刷精美，选材精审，如今欲觅完整已至为不易。迎春花中国画丛刊：《迎春花中国画丛刊》1979年创刊，是由天津人民美术出版社与中国美术家协会中国画艺术委员会共同主办的国内唯一的一本中国画专业学术期刊，1993年更名《国画家》。此刊以“二为”方向和“双百”方针，立足传统，把握当下最新学术动态，引导新世纪中国画艺术发展动向。目前所设有“学术研究”“艺术批评”“画家介绍”“二十世纪美术钩沉”“画家心语”“古代美术”“名画遗珍”“院校文萃”等栏目，内容丰富，风格多样，格调高雅，努力做到普及与提高相结合。这些杂志我是在「观箴云简」APP 的早期杂志里找到的，希望可以帮到更多的人。上面还会有更早的杂志，比如：湖社月刊、故宫周刊、艺林月刊、北平故宫期刊、北平故宫博物院年刊