五道将军研究论文

五道将军研究论文

在《水浒传》中，有一个神秘的人物，被王婆和宋江都提到，就是五道将军。其实在水浒传中提到了不少神仙，比如说玉帝，二郎神，大圣，哪吒，等等，但是这个五道将军，似乎人们并不太了解。原文是这么说的：

从这里看来，五道将军似乎和阎王有一拼，都是能掌管人的生死的，所以王婆才会说潘金莲是五道将军的女儿，以此来吓唬西门庆；宋江的这种表述，也说明五道将军，是一个比较凶神恶煞的人物。

五道将军，首先有道，道也是路的意思，据说从汉代到了南北朝之后，道路经过人们的维修，成为了五个方位，东、西、南、北、中。那么五道的意思就显而易见了。

《太平御览》引《三国典略》

东汉《佛说阿含正行经》

在唐朝之前，五道将军应该就是阎罗王这种鬼怪的形象，但是到了唐朝之后，五道将军的形象就发生了很大的变化：

综合以上的各种说法，五道将军应该是可以管控生死的，一种专门在道路上保护人们安全的神仙。

作为四大名著之一，水浒中提到了不少神祗。比如玉皇大帝、阎罗王、二郎神、太岁、九天玄女、天蓬元帅、大圣、哪吒等，部分好汉的绰号里也带有神魔。除此之外，还有一位“五道将军”。

王婆道：“他是阎罗大王的妹子！五道将军的女儿！问他怎的？”

宋江白着眼，却乱打将来；口里乱道：“我是玉皇大帝的女婿！丈人教我领十万天兵来杀你江州人。阎罗大王做先锋！五道将军做合后！”

除了王婆和宋江说过外（宋江装疯时说过两次），书中还有三处提到了“五道将军”。第十五回，作者描述阮小七时，说他是“村中唤作活阎罗，世上降生真五道”；燕青去打擂时，看到岱岳庙，作者说了“掌生死五道将军”；张顺死后，魂附在哥哥张横身上，杀了方天定，为自己报了仇，那章文末说了“未从五道将军去，定是无常二鬼催”。

从这些话来看，“五道将军”似乎是与阎罗王、黑白无常一样的神祗，能掌控人的生死。可能是这个原因，所以，王婆说潘金莲是他女儿，借此吓唬西门庆。从宋江的话也能窥测，“五道将军”是一位凶神。

那么，这位“五道将军”究竟是谁？起源于何时，是什么模样，具体负责什么？

五道将军的起源

要说“五道将军”，必须先说“道”。众所周知，佛教有“六道轮回”之说，其实道教中，也有类似的说法，不过是叫“五道轮回”。所谓“五道”，分别是神道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。

道有路的意思。先秦时，人们出行都会算上一卦，如果日子不好，比如出门会碰到山林里的妖魔，就不出门。于是，由此诞生了关于出行之神的信仰，以及关于道路之神的信仰，即“道路神”。秦汉之时，“出行祭祀”甚至一度成为国家级祭祀，民间效仿者也越来越多。汉成帝时，朝廷取消了这类的祭祀，但道路神的信仰，在民间仍继续流传着。

从汉代到南北朝，道路神经过发展演变，成为了“五道将军”（五道指的是东、西、南、北、中五路）等鬼吏，这些鬼吏属于凶神，他们在阴间掌控者人们的生死。对了，他们属于道教中的鬼。

崔季舒未遇害，家池莲茎化为人面着鲜卑帽。妻昼魇，魇寤，云见人长一丈，遍体黑毛，欲来逼己。巫曰：“此是五道将军，入宅者不祥。”——《太平御览》引《三国典略》

另外，这段时间内，佛教从印度传入中国，并越来越盛行。巧的是，在佛教中，有一位“五道大神”。

我已脱身于天下五道：一者天道，二者人道，三者饿鬼道，四者畜生道，五者泥犁道。——东汉《佛说阿含正行经》

无论是形象，还是职责都可以发现，五道将军和五道大神都不一样。随着佛教的发展和深入民心，于是佛教中的“五道大神”也逐渐在民间流传开了。佛道在当时本就合流，五道将军和五道大神又同样为百姓所喜欢，于是二者逐渐合而为一，形成了新的“五道将军”，也叫“五道大神”。

汉代之时，冥府最高管理者不是阎罗王，而是泰山府君。这位新的“五道将军”出现后，还成了冥府重要的神祗，与泰山府君、阎罗王齐名。南北朝一些文献中，五道将军就与泰山府君、阎罗王常并列出现。正是因此，所以水浒中，五道将军常与阎王并列。

五道将军的形象

在之前，五道将军是鬼怪的形象。上文《三国典略》中的五道将军，“长一丈，遍体黑毛”，显然不是人或者正常神的模样，这种形象在当时的文献中多次提到。可以说，这时候的五道将军，还是鬼怪的模样。

到了唐朝时，五道将军的形象发生大转变。

《韩擒虎话本》中记载，五道将军是个大将军模样，其人“身披黄金锁子甲，头戴凤翅盔，按三仗低头高声唱”，全身戎装，威武霸气，手中还有兵器（三仗是兵器）。同时期其他资料中，五道将军也是“金甲明皛剑光交错”或者“紫服被戈甲，仪卫侍从甚盛”的模样。

唐代敦煌文物中，有三幅佛教绢画，其中一幅是《于阗公主供养地藏菩萨像》。这幅画中，地藏菩萨右边就是五道将军，可以很直观地看到，其人头戴凤翅盔，手执长兵器，威武地立在地藏菩萨旁边。不过，此画并不在中国，而是收藏在华盛顿弗利尔美术馆。

显然，五道将军真的有了大将军的样儿，再也不是以往的鬼怪之相。这种形象，其实源于佛教中的五道大神。

北魏太昌元年，即公元532年的樊奴子造像碑中，碑阴刻着的就是阎罗王与五道大神图像。同时，旁边还题写有“此时五道大神”几个大字。其中，五道大神手执长戈，坐在高高的胡床之上，俨然一位大将军。这也是最早的五道大神的画像。

唐代中后期的佛教绘画中，所提到的“五道转轮王”也是五道将军。五道将军身披铠甲、手执武器的形象，在唐代定型后，到明代时都没变。明人的作品中，提到的五道将军依然是戴着头盔，穿着铠甲战袍的将军模样。

可能也正是因为五道将军名中带有“将军”，而形象也是“将军”，所以宋江在装疯卖傻时，才会说“五道将军做合后”、所谓“合后”，就是合后将军，是战场上负责断后掩护的将领。

五道将军的地位与职责

前面说过，汉代到隋唐之时，五道将军与泰山府君、阎罗王一起，构成了冥府的核心神祗。不过，泰山府君排第一，五道将军位在阎罗王之后。

除了掌控生死、官吏地府众鬼之外，五道将军还有哪些职责呢？或者说，他还有别的神通吗？答案是肯定的。

最初的五道将军是出行之神，到隋唐时，他没有推卸这个职责，依然负责出行。这一点，敦煌文献中有记载。

《金瓶梅词话》中，多次说过，烧纸给五道将军可以治病。比如40回，刘婆说过“哥儿着了些凉气入肚，又路上撞见五道将军。不打紧，烧些纸儿，退送退送就好了”。这说明，五道将军还负责给人看病。需要求神的病，显然不一般，这说明五道将军负责的是疑难杂症。

有趣的是，五道将军还能掌控天气。不过，真正求雨求晴天的并不是五道将军，他只是参与其中。一些资料中还记载，五道将军可以镇宅镇墓，驱邪避怪，这可能是源于他是地府大神的原因。

这么看来，五道将军的作用还真不少。

当然，五道将军的负面形象也不少。在《古今奇观》《醒世恒言》中，五道将军还是个好色之徒，他会收养美女，供自己淫乐，甚至能在梦里与妇女偷情，简直令人大跌眼镜。

因为关于五道将军的信仰在民间十分流行，所以，从隋唐到明清一直从未断过，一些地方还建有五道将军庙，至今仍存。

宋江、王婆说的的“五道将军”，指的是杜平、李思、任安、孙立、耿彦正这位五位盗贼，他们是宋废帝永光年间祸害一方的盗贼。

五道将军是道教之中的东南西北中五道鬼吏，后来佛教的发展使得五道将军和五道大神连在一起，合二为一。

关于军神将军论文范文资料

故事1巧妙用兵 两伏七亘村 1937年10月25日，时为八路军一二九师师长的刘伯承获悉日军二十师团的迂回部队向平定县城开进，其运送军械弹药粮草的辎重部队约千余人在测鱼镇宿营。测鱼镇东部的七亘村一带地形复杂，道路弯曲，正太公路由此通过。刘伯承判断，测鱼镇之敌第二天必定经七亘村向平定县城运送军用物资，即令三八六旅三营利用七亘村一带的有利地形，力求打一次漂亮的伏击战，歼击敌军，夺其辎重，切断二十师团的后方补给线。 国民党第二战区副司令长官卫立煌，听说八路军要在七亘村伏击装备精良、不可一世的侵华日军，非常怀疑。认为国民党的数万正规大军都不能阻挡日军入侵山西，八路军又怎么能与日军相匹敌呢？刘伯承要用七亘村伏击战的胜利，治一治国民党军队的“恐日症”。 10月26日拂晓，天刚蒙蒙亮，驻扎在测鱼镇的日军辎重部队，在200余名步兵的掩护下，沿公路大摇大摆地向平定方向开进。9点钟左右，日军先头部队进入了三营的火力范围，三营战士把这股敌人放了过去，其他敌人看到先头部队部队平安无事，即紧随其向前运动。当敌辎重部队进入三营的伏击圈时，三营抓住战机，向其发起突然攻击，以猛烈的机枪、手榴弹火力大量杀伤敌人。顿时，枪炮声、喊杀声连成一片，直打得敌人措手不及，晕头转向。随即，八路军战士个个像猛虎下山，向敌群冲击，与日军展开了激烈的肉搏战，使敌人的队形大乱。敌人前后被三营的火力和冲入敌阵的战士所截，左右被道路两侧的地形所阻，兵力无法展开，火力不能发挥，掩护部队也发挥不了作用，被八路军战士打得死的死、伤的伤，完全失去了指挥和抵抗能力。后尾掩护的少数兵力见大势已去，惧怕被歼，丢下物资和其他人员，狼狈地向测鱼镇方向回窜。 这次战斗，激战两个多小时，毙敌300余人，缴获骡马300多匹及大批军用物资，取得了胜利。 敌运输部队被八路军歼灭后，日军运送军用物资的计划落空，前方急如星火，后方亦如热锅上的蚂蚁。日军依据用兵“不得遵常”的道理，认为八路军伏击胜利后，一定会转移别处，绝不再再在七亘村设伏。所以，一面组织部队到七亘村收集、搬运尸体，一面调整力量，准备继续从七亘村一带通过，向平定方向运送军用物资。 刘伯承神机妙算，准确判断敌人运送军用物资未成，前方弹药粮草告急，一定会千方百计再次运送。且向平定前方机动没有道路绕行，七亘村是再次运送物资的必经之路。另外，刘伯承抓住敌人用兵教条的心理，对“不得遵常”的用兵之道，反其道而用之，大胆决定再次在七亘村设伏。为了进一步迷惑日军，诱其上当，刘伯承又使用了疑兵之计。当日军派重兵来七亘村实施报复时，他让第三八六旅主力佯装慌忙败退，制造八路军已被驱走的假象。第三八六旅主力在附近山里绕行一圈，乘夜又秘密返回到七亘村设置伏击阵地，主攻任务仍由第三营担负，不过伏击地点由村东移到了村西。 28日上午，敌人由测鱼镇出动，沿原路向平定方向开进。这次，敌人吸取上次遭伏击的教训，以100余名骑兵开道侦察，300余名步兵殿后掩护，辎重部队摆在中间，相信可以万无一失。敌先头部队接近七亘村后，其侦察分队进行了严密搜索。三八六旅三营的战士沉着镇静，严密伪装不动声色，以致敌人走到跟前都没有被发现。在敌人确信没有伏兵，其先头部队的骑兵才摇摇晃晃地通过八路军的伏击地区。待敌辎重部队进入伏击圈后，三营指挥员一声令下，埋伏在七亘村西侧的战士，对敌发起了猛烈袭击。随后，战士们又冲入敌群，与敌人展开了面对面的搏斗。激战到黄昏，又毙敌100余名，缴获骡马数十匹，余敌向平定方向逃窜。 在短短的三天之内，刘伯承指挥八路军部队，采用“重叠的设伏”战术，在七亘村连续两次伏击日军的辎重部队，毙敌400余人，缴获骡马近400匹及大批军用物资，打破了日军“不可战胜”的神话，使侵华日军尝到了八路军的厉害。 七亘村伏击战斗结束后，刘伯承将缴获的日军战马、军刀、大衣等战利品，拿出一部分送给国民党第二战区副司令长官卫立煌，让他看看八路军是怎样战胜侵华日军的。卫立煌亲自点验过目，对刘伯承率领八路军战士对日军作战取得的辉煌战绩，敬佩不已，称七亘村伏击战是大胆巧妙用兵的奇迹，不得不承认：“还是八路军的机动灵活的战术好，接连打了好几个大胜仗”。

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什么是读后感？ 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读” 的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。附范文一篇:《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。 高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。 童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。 高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。 我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。” 《小王子》读后感 《小王子》初版于1943年的哲理童话，一本区区数万字、不过百余页的小说竟被译成五十多种文字，它还是本世纪以来全世界阅读率最高的第三本书——————第一是圣经，第二是可兰经。 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。 在这篇文章里，作者把一些想法利用小王子与他人的对话表达出来，但都不是很明确，使我有足够的空间思考这部作品的魅力。 在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。查理与巧克力工厂读后感 今天，我读了一本书，叫《查理和巧克力工厂》，世界奇幻文学大师罗尔德`尔达写的。他是一个英国人。他还写过很多书，比如：《查理和大玻璃升降机》、《魔法手指》、《女巫》、《了不起的狐狸爸爸》……… 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。他发明了很多神奇的巧克力和糖果。 查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。他特别希望能到工厂里参观。 一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。 在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。所以旺卡先生很喜欢查理。参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。 《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方！也有着许多不可思议的人！我们要怀着一种希望去发现他们！也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果！ ----《哈利波特与魔法石》读后感 游窜于书海之间，经常有一两本名篇大作获得我的欣赏，但当我触碰到那一本书，我为它迷醉，为它感动，把它看了千万遍，牢牢记在了心中。以至于一念一个咒语，它就会浮现脑海，久久不能散去…… 拿起魔杖，念出熟悉的咒语，它便出现，与我同在： 一个名叫哈利波特的小孩，一个不平凡的小孩，一出生便拥有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志，一道形如闪电的疤痕。那是一道死咒的余痕，因为妈妈的牺牲把他的死亡减成了那道疤。他被姨夫收养过了一个很委屈的童年，表哥达力总是仗着个头大欺负他，就这样过了11年。在他11岁生日时，发生了一件不平凡的事，改变了他的一生。一个表面恐怖实际很温柔的看守海格给他送去了一封魔法学校录取信，证明他从一出生就是一个巫师的命运。他很高兴的入了学，也知道了对角巷等一系列的巫师世界的事物。到了学校还认识了两个好朋友，一个是傻里傻脑的罗恩，有一个同样把哈利当孩子的妈妈。一个是品学兼优的赫敏，有两个平凡的麻瓜父母。（非魔法人士）他们一起努力救了魔法石，与伏地魔顽强抗争，最后捣毁了伏地魔的美梦，获得了大家的尊敬。 我很羡慕他，能接到通知书，但这本书让我学到了很多，友情是在不经意间建立起来的，也明白了它的伟大，所谓众人拾柴火焰高， 只有团结在一起就能克服任何困难。也佩服哈利，在面对可怕的伏地魔面前没有丝毫的畏惧，即使父母不在身侧，但他依然活的很有价值，让父母在九泉之下能够放心了。这本书是英国女作家J K 罗琳写的，我很感谢她，她为我们广大读者塑造了一个平凡有不平凡的贴近我们生活的一个有血有肉的鲜活的形象，让我们在游历魔法世界的过程中，品尝人生百味，借哈利来圆我们读者的一个美梦……

百度知道刘伯承的伟大事刘伯承的伟大故事查看全部17个回答写回答有奖励刘伯承的伟大故事刘伯承的伟大故事1自然段筒单介绍刘伯承，2自然段写战争时的情景，3自然段筒单写一下感想。展开我来答有奖励小可爱准 2019-09-01聊聊刘伯承出身行伍，戎马一生。他带兵打仗不但有勇，更善用谋。在川军之中他就有了名将之美称。加入革命队伍之后，他善于学习，勤于动脑，使他的指挥艺术逐步达到了出神入化的地步。在红军长征的路上，智取遵义城、巧过大凉山、强渡大渡河、飞夺沪定桥等一系列战争奇迹都是刘伯承指挥先遣队创下的。在抗日战争中，刘伯承率领八路军一二九师深入山西抗日前线，他利用日寇的轻敌麻痹派出一个营夜袭阳明堡机场，取得炸毁敌机数十架的战绩。为了有效地消灭日军，他利用围城打援之术，在神头岭巧设伏兵，打潞城诱敌出援，一举歼敌千余名，这在抗战初期算得上是辉煌的战果。他利用兵家之忌，在山西七亘村边疆两次设伏，使日军白白多送上百余条性命。在抗日战争中敌我力量对比相去甚远，我军采用的多为游击战术。刘伯承把游击战的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。他说：“游击战争的‘游’就是机动，‘击’就是歼灭敌人；‘游’以掩护自己的弱点，寻找敌人的弱点，‘击’以发扬自己的特长，撇开敌人的特长”。他为游击战总结出一系列简练有效的战术方法，诸如“攻击一点，吸其来援，啃其一边，各个击破”；“猛虎掏心”，“釜底抽薪”；“狼的战术”、“麻雀战术”、“黄蜂战术”；还有“拖刀计”、“杀回马枪计”、“吸打援敌计”等等。在解放战争中，刘伯承的指挥艺术达到了臻于完美的地步。他一战上党，歼敌十三个师三万余人，给了到解放区抢地盘的国民党军队当头一棒；再战邯郸，歼灭敌人两个军，有力地支持了毛泽东的重庆谈判。随后他奉中央指示，挥师向东横扫，然后下定陶、打巨野、战滑县，直杀得国民党军队摸不着头脑，连续五战五捷，歼敌十个半旅，计七万余人。扩展资料：历史评价刘伯承的一生，经历了中国革命战争的全部过程。他判断敌情准确，计划战斗周密，善于出奇制胜，以神机妙算、足智多谋著称。朱德元帅曾赞誉他“具有仁、信、智、勇、严的军人品质，有古名将风，为国家不可多得的将才”。陈毅元帅留下过“论兵新孙吴，守土古范韩”的名句。邓小平同志在《悼伯承》一文中写道：“伯承同志是我党我军的大知识分子，大军事家。他的军事指挥艺术和军事理论造诣，在国内外屈指可数。”“对于毛泽东军事思想的形成和发展，伯承是有大贡献的。”面对荣誉和功劳，他本人生前曾谦逊地说：“我自己的一生，如果有一点点成就，那是党和毛主席的领导所给我的。离开党，像我们这些人，都不会搞出什么名堂来的。因此，我愿意在党的领导下，做毛主席的小学生，为中国人民尽力。如果我一旦死了，能在我的墓碑上题上‘中国布尔什维克刘伯承之墓’十二个大字，那就是我最大的光荣。”参考资料来源：百度百科：刘伯承查看全部17个回答战役英雄，2020全新电影资讯发布一键查询战役英雄，免费电影影视查询平台，选择稀缺影视查询，选择官方影视平台!战役英雄，影视在线一对一讲解影视趋势，分析影视查询真实性。菏泽环优文化传媒有..广告 战役英雄，查询一下，2020电影资讯信息战役英雄，在线查询电影项目资讯，提供影视项目资质，票房查询。战役英雄，5秒一键查询电影拍摄进度，上映时间，票房预估。搜奇网络科技有限公司广告 相关问题全部广告战役英雄，查询一下，2020电影资讯信息战役英雄，在线查询电影项目资讯，提供影视项目资质，票房查询。战役英雄，5秒一键查询电影拍摄进度，上映时间，票房预估。572020-05-01刘伯承的伟大故事(短一点的)精谋巧计胜孙吴。 刘伯承出身行伍，戎马一生。他带兵打仗不但有勇，更善用谋。在川军之中他就有了名将之美称。加入革命队伍之后，他善于学习，勤于动脑，使他的指挥艺术逐步达到了出神入化的地步。 在红军长征的路上，智取遵义城、巧过大凉山、强渡大渡河、飞夺沪定桥等一系列战争奇迹都是刘伯承指挥先遣队创下的。在抗日战争中，刘伯承率领八路军一二九师深入山西抗日前线，他利用日寇的轻敌麻痹派出一个营夜袭阳明堡机场，取得炸毁敌机数十架的战绩。 为了有效地消灭日军，他利用围城打援之术，在神头岭巧设伏兵，打潞城诱敌出援，一举歼敌千余名，这在抗战初期算得上是辉煌的战果。 他利用兵家之忌，在山西七亘村边疆两次设伏，使日军白白多送上百余条性命。在抗日战争中敌我力量对比相去甚远，我军采用的多为游击战术。刘伯承把游击战的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。 在解放战争中，刘伯承的指挥艺术达到了臻于完美的地步。他一战上党，歼敌十三个师三万余人，给了到解放区抢地盘的国民党军队当头一棒； 再战邯郸，歼灭敌人两个军，有力地支持了毛泽东的重庆谈判。随后他奉中央指示，挥师向东横扫，然后下定陶、打巨野、战滑县，直杀得国民党军队摸不着头脑，连续五战五捷，歼敌十个半旅，计七万余人。 扩展资料 刘伯承主要贡献： 辛亥革命与讨袁护国 辛亥革命爆发时，刘伯承已经十九岁，他立即加入到推翻封建统治的斗争中，参加了学生军，次年入重庆陆军将校学堂速成班，毕业之后被分到蜀军第五师任司务长。 1915年护国战争爆发后，他又改任排长，由于作战勇敢，他被火线提升为连长，可是蜀军很快被袁世凯的军队打败了，就连指挥讨袁的蜀军总司令熊克武也被打跑了。部队失散，刘伯承回家暂避，不久，救国心切的刘伯承再次出来投身到革命斗争之中。 1916年，在讨袁护国斗争中，刘伯承组织起四川护国军第四支队，很快这支队伍发展到两千余人。他率军攻下丰都，在反动军队的反扑他负重伤失去了右眼。然而，由于他指挥有方，作战勇敢，年仅二十四岁的刘伯承落下了川军名将的美称。 参考资料来源 百度百科-刘伯承105 浏览18242019-03-27关于军神刘伯承元帅的故事!1911年，当辛亥革命的风暴席卷神州大地之际，毅然选择了从军之路。当时，亲朋好友多不赞成此举，他却慨然作答：“大丈夫当仗剑拯民于水火，岂顾自己一身之富贵？”他剪掉辫子，怀着富国强兵的强烈信念，投入了孙中山领导的民主革命。 1912年2月考入重庆蜀军政府开办的将校学堂，学习各门近代军事课程，同时熟读中国古代兵书，《孙子》、《吴子》等经典名著的许多章节出口能诵。 在将校学堂10个月，他不但学业出众，而且以举止端正、操守有持、恶习不沾闻名全校，被同学们称为军中“菩萨”。 1912年底毕业后被分派到川军第5师熊克武部，先后任司务长、排长、连长。 1913年参加四川讨袁之役，失败后于1914年在上海加入孙中山领导的中华革命党。 1915年底奉命返回四川，拉起400余人的队伍，组成川东护国军第4支队。 1916年3月在指挥攻打丰都县城时，右眼中弹致残。在疗伤过程中，他为了不损害脑神经，强忍钻心的疼痛，坚持不施麻药，被为其主刀的德国医生赞叹为“军神”。 扩展资料： 1954年起先后任中央人民政府人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席、军委训练总监部部长。 1955年9月获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。 1957年9月调任高等军事学院院长兼政治委员。 1959年任中央军委战略小组组长。 1962年参与指挥中印边境自卫反击战。 1966年起任中共中央军委副主席。直至耄耋之年，他一如既往地关心国防事业和军队建设，适时为中央军委、总部出谋划策。他提出的许多极富远见卓识的战略性建议，在加强国防建设和保卫边疆的作战中发挥了重要作用。 1982年后，由于年龄和健康原因辞去党政军领导职务。1986年10月7日在北京逝世。 参考资料来源：百度百科-刘伯承57 浏览385422019-10-08刘伯承的一个小故事?1917年8月，刘伯承加入了孙中山先生改组的国民党。受孙中山先生的委托，刘伯承率领川东护国军第一支队的部队对袁军发起了猛烈的攻击，袁军虽然人多，但混乱中也不知道来了多少护国军，纷纷掉头奔逃。 逃出城外的袁军从枪声断定护国军人数不多，便伺机掉头反扑。刘伯承身先士卒，带头冲锋，当他掉头招呼一个落在后面的士兵时，却不幸被一颗敌弹射中，子弹从颅顶射入，从右眼眶飞出，血流如注，他当即昏厥倒地。 后来，刘伯承被群众所救，在临江门外一所教会医院治眼伤。给刘伯承医治眼伤的医术高明的德籍医生阿大夫。看过刘伯承的眼伤后，决定对刘伯承施行全身麻醉的手术。 刘伯承从阿大夫口中了解到，施用麻醉药，有可能对大脑神经带来不良影响，他坚决地向阿大夫提出，给他做这次手术不用麻醉。 刘伯承的坚强意志深深感动了阿大夫，他终于同意了刘伯承不用麻醉药物的请求。 手术开始后，阿大夫聚精会神地用锋利的手术刀先将腐肉割去，然后将破碎的眼球挖掉，然后再将断裂的血管缝好。在长达3个小时的手术中，刘伯承始终未呻吟一声经过半个多月的治疗，阿大夫又给他的右眼安上了一只假眼球。 扩展资料： 刘伯承（1892－1986），中国革命家、军事家，军事理论家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。 1892年12月4日出生于四川省开县赵家场。家境贫寒，自幼发愤苦读，学习成绩优异。 1926年5月加入中国共产党，后任中共重庆地方委员会军事委员会委员。 1927年冬赴苏联，先入莫斯科高级步兵学校学习，后入优龙芝军事学院深造。 1931年奉命赴中央革命根据地。1932年1月，任红军学校校长兼政治委员。10月，任军委总参谋长，协助朱德、周恩来指挥作战，取得了第四次反“围剿”的胜利。 抗日战争爆发后，任八路军第一二九师师长。1937年9月底，率部挺进山西，以太行山为依托，开展敌后游击战争。 解放战争时期，历任晋冀鲁豫军区、中原军区、第二野战军司令员。1945年9月起，与政治委员邓小平率领所部反击向解放区进攻的国民党军，指挥上党战役，一举全歼阎锡山部十三个师。 1947年6月底，根据党中央关于由战略防御转入战略进攻的重大决策，与邓小平率十万大军强渡黄河，挺进中原，实施中央突破。 1949年4月，参与指挥渡江战役，并直接指挥第二野战军直出浙赣线，解放了皖南、浙西、赣东北、闽北广大地区。 1954年起先后任人民革命军事委员会副主席，国防委员会副主席，军委训练总监部部长。 1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。1966年起任中共中央军事副主席。1982年后，由于年龄和健康原因辞去党政军领导职务，1986年10月7日在北京逝世。45 浏览9962019-03-07关于刘伯承的小故事1、1917年8月，刘伯承加入了孙中山先生改组的国民党。受孙中山先生的委托，刘伯承率领川东护国军第一支队的部队对袁军发起了猛烈的攻击，袁军虽然人多。 但混乱中也不知道来了多少护国军，纷纷掉头奔逃。逃出城外的袁军从枪声断定护国军人数不多，便伺机掉头反扑。刘伯承身先士卒，带头冲锋。 当他掉头招呼一个落在后面的士兵时，却不幸被一颗敌弹射中，子弹从颅顶射入，从右眼眶飞出，血流如注，他当即昏厥倒地。 后来，刘伯承被群众所救，在临江门外一所教会医院治眼伤。给刘伯承医治眼伤的医术高明的德籍医生阿大夫。看过刘伯承的眼伤后，决定对刘伯承施行全身麻醉的手术。 刘伯承从阿大夫口中了解到，施用麻醉药，有可能对大脑神经带来不良影响，他坚决地向阿大夫提出，给他做这次手术不用麻醉。 刘伯承的坚强意志深深感动了阿大夫，他终于同意了刘伯承不用麻醉药物的请求。 手术开始后，阿大夫聚精会神地用锋利的手术刀先将腐肉割去。 然后将破碎的眼球挖掉，然后再将断裂的血管缝好。在长达3个小时的手术中，刘伯承始终未呻吟一声经过半个多月的治疗，阿大夫又给他的右眼安上了一只假眼球。 2、刘伯承是野司首长中年龄最大的一位首长，体质较差，眼睛高度近视，加之千里跋涉，生活艰苦，行路有些困难。进入大别山，山陡、林密、路险，很多地方马也不能骑。 同志们看刘伯承走路很吃力，就绑了一副担架让刘伯承坐。刘伯承说：“我走路难，你们走路就不难？我们一起锻炼吧。”他坚决不坐担架，连同志们搀扶也不让。 警卫员没办法，就砍了一根竹子让他拄着。由于竹子砍得比人还高，邓小平对那位警卫员说：“你把竹子砍短些，你看他拄这么长的棍子多像个要饭的！” 刘伯承听了恢谐地说“要饭的棍子就是要长，才不受狗之欺。我要拿着大别山的这根打狗棍，把中国头号帝国主义走狗蒋介石打倒！”说得大家捧腹大笑。 3、在抗日战争中，刘伯承率领八路军一二九师深入山西抗日前线，他利用日寇的轻敌麻痹派出一个营夜袭阳明堡机场，取得炸毁敌机数十架的战绩。 为了有效地消灭日军，他利用围城打援之术，在神头岭巧设伏兵，打潞城诱敌出援，一举歼敌千余名，这在抗战初期算得上是辉煌的战果。他利用兵家之忌。 在山西七亘村边疆两次设伏，使日军白白多送上百余条性命。在抗日战争中敌我力量对比相去甚远，我军采用的多为游击战术。刘伯承把游击战的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。 他说：“游击战争的‘游’就是机动，‘击’就是歼灭敌人；‘游’以掩护自己的弱点，寻找敌人的弱点，‘击’以发扬自己的特长，撇开敌人的特长”。 他为游击战总结出一系列简练有效的战术方法，诸如“攻击一点，吸其来援，啃其一边，各个击破”；“猛虎掏心”，“釜底抽薪”。 “狼的战术”、“麻雀战术”、“黄蜂战术”；还有“拖刀计”、“杀回马枪计”、“吸打援敌计”等等。 4、大革命失败之后，党派刘伯承到苏联学习，进苏联红军高级步校时他已经三十六岁了。到了这个年纪再学外文是相当困难的。但他从字母和发音开始。 用了两年多的时间竟然攻克了外语关，并获得了俄文和各科成绩优秀的佳绩。毕业时他已经能够准确地翻译俄国的军事理论著作。回国之后，成为我军第一位翻译科长。 他借助俄文工具，系统研究了罗马战史、拿破仑战史、日俄战争史等，开阔了军事视野。还系统研究了苏军的条例、条令、作战理论，增长了正规化军队和打现代战争的知识。 5、在革命战争年代，刘伯承的大部分时间在前线度过，他常常在炮火之中细扣兵书，置生死于一旁，而入心思于兵法之中，不绝于耳的枪炮之声时常成为他研读兵书的伴奏曲。 比如，1941年八路军总部送来一部《合同战术》的译稿请刘伯承校订。一年后这部译著校订好并复印，刘伯承在评序中写道：“这本书在校正中经过三次反扫荡的作战”。 当时正值抗日战争最残酷的阶段，几乎天天在打仗，左权同志就是在这期间牺牲的。即使如此，刘伯承也不忘校订工作，他把这项工作看作是学习任务。 此后《合同战术》下部的译稿又送到刘伯承的手中，校订完成并复印时，刘伯承作序写道：“我在上爱国自卫战争前线时，带上这本《合同战术》及其译稿，才真正开始校正与补译。 幸好在敌人飞机大炮坦克的督促与我参谋同志帮助绘定之下，……完成了出征前一切工作”。《人民日报》报道说：“刘伯承将军在戎马倥偬之中完成《合同战术》一书下半部之校译，计十万字。 此为一百天来刘将军歼灭蒋军十一个旅之外又一重大贡献。……一百天来，刘将军驰骋于冀鲁豫大平原上，五战五捷，平均每二十天作战一次。”“刘将军在极度繁忙的自卫战争中，稍有空隙立即开始校译。”134 浏览52882020-04-24刘伯承的故事?你要的是故事不是简历吧！1916年3月，刘伯承是川东支队的一位青年军官。在一次战斗中，他勇敢杀敌，立了功劳，但不幸被敌人的子弹打伤了头盖骨和右眼，流了很多血，生命非常危险。 刘伯承被送进一家德国人办的医院，沃克大夫要立刻给他动手术，刘伯承要求不要给他打麻药，因为听说麻药会伤害人的脑神经。刘伯承为了革命，需要有一个高度清醒的大脑。 沃克大夫听说刘伯承不让打麻药，大吃一惊。他对刘伯承说：“你，你能顶得住吗？这是非常疼痛的啊！” 手术开始了…… 为了革命，刘伯承（忍受、忍耐、承受）着巨大的（痛苦、艰苦、困苦），汗水流了下来，湿透了手术台上的被单。他双抓破了被单，自始自终没喊一声。他这种（坚强、坚定、坚决）的革命意志，使沃克大夫的双手颤抖，不忍再下刀了。刘伯承咬着牙说：“没关系，请你继续做手术吧！”手术终于结束了，刘伯承脸色苍白，勉强一笑：“大夫，你割了我七十二刀，对吧？” 沃克大夫十分敬佩地说：“对的，你真是一块会说话的钢铁，一位了不起的‘军神’！” 刘伯承虽然失去了右眼，但是他那出众的军事天才和清醒的政治头脑，为中国人民的解放事业立下了不朽的功勋。刘伯承元帅是我们党和军队的一位伟大的“军神”。290 浏览503853评论阚清财35我心中最伟大的军事家.为人低调学识渊博精通古今中外的大知识分子热心网友32忠勇智慧的元帅！热心网友27一代军神刘伯承元帅，祖国的骄傲，党的自豪查看全部53条评论评论两句53658

叶挺将军论文题目

1941年……

叶挺中国人民解放军的创建者之一 （1896年9月10日~1946年4月8日） 原名为询，字希夷，广东惠阳人(今天属惠州市惠阳区秋长街道办事处)，是中国人民解放军的创建者之一，杰出的军事家。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将流芳百世。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中于山西省兴县黑茶山因飞机失事遇难。同机的遇难者还包括王若飞、博古（秦邦宪）、邓发。[编辑本段]简历 1896年9月10日（清光绪二十二年八月初四）生于广东省惠阳县周田村。先后毕业于广东陆军小学堂、武昌陆军第二预备学校和保定军官学校。 1919年初投身孙中山领导的民主革命，在粤军中任支队副官，同年加入中国国民党。 1921年任孙中山陆海军大元帅府警卫团第二营营长。 1922年6月粤军总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人宋庆龄脱险。 1924年赴苏联，入莫斯科东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。 1924年加入中国共产主义青年团。 1924年12月转入中国共产党。 1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。 1926年，在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐军阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。北伐军占领武汉后，升任第十一军第二十四师师长。 1927年8月参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一军军长。起义部队南下期间，周恩来要他注意蔡廷锴的动向和思想情况，他不以为然，结果蔡廷锴投向国民党，导致重大损失。 1927年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。在中国革命的转变关头，为武装反抗国民党反动派和创建人民军队作出了重要贡献。广州起义失败后，因受到中共广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。 1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民革命政府”。 1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族革命同盟。 1937年，抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。 1939年5月，穿越日军封锁线，北渡长江，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。 1940年10月初，日军五千余人在空军配合下进犯皖南泾县云岭新四军军部，他指挥军直属队顽强苦战，毙伤日军数百人，将敌击退。 1941年1月皖南事变中被国民党扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，曾作《囚歌》明志。 抗日战争胜利后，经中共中央向国民党多次交涉没。 1946年3月4日，在多方面的努力下，叶挺获释。 1946年3月5日，他就要求加入中国共产党，很快就得到了批准。在狱中，叶挺说：“我应该在烈火与热血中得到永生。” 叶挺参加了国共谈判三人军事会议。 1946年4月8日，他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，享年50岁.同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶挺的妻子李秀文、五女儿杨眉和幼子阿九。 噩耗传出后，毛泽东在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。 囚歌 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来吧，给尔自由！ 我渴望着自由， 但我深深地知道—— 人的躯体怎能从狗的洞子里爬出！ 我希望有有一天， 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 〔注释〕 ①这首诗写在囚禁叶挺同志的重庆“中美特种技术合作所”渣滓洞集中营楼下第二号牢房墙壁上。 家庭 1925年，叶挺与李秀文结婚。 长子：叶正大 二子：叶正明 三子：叶华明 四子：叶正光，媳董桂芝。 八子：叶启光 女儿：叶剑眉 孙子：叶大鹰，著名导演，作品《大喘气》、《红樱桃》，《红色恋人》。并在徐静蕾导演的电影《我和爸爸》中扮演“爸爸”一角。 恩施市叶挺将军囚居旧址纪念馆囚居旧址纪念馆恩施市叶挺将军囚居旧址纪念馆位于叶挺路112号，占地总面积3000平方米。它是1983年经湖北省人民政府批准，由恩施市筹资21万元，于原址处按原样修复而成的叶挺将军囚居旧址，并增建了纪念馆，于同年12月1日正式对外开放。1992年12月和1995年3月，先后由湖北省人民政府公布为省级文物保护单位和爱国主义教育基地。 叶挺，原名为询，字希夷。1896年出生于广东惠阳县一个农家，父亲开过药铺，到南洋打过工。他从小过着贫寒的生活，养成勤俭朴实的作风。7岁时，他上了刚由私塾改成的小学，15岁时考上了免费的惠州蚕业学校。辛亥年受广州起义影响，他带头剪辫子而入狱一次。此后，他感到救国应从军，于1912年考入广东陆军小学，五年时间逐级升入湖北陆军预备学校和全国最高军事学府———保定军校 叶挺是中国人民解放军的创建人和新四军领导人，杰出的军事家。1896年出生于广东归善（今惠阳）一个农民家庭。早年追随孙中山参加革命，参加援闽粤军。1924年被派赴苏联东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。同年10月加入中国社会主义青年团，12月转入中国共产党。1925年9月回国，参与组建以共产党员为骨干的第4军独立团，任团长。从此所部成为中国共产党直接掌握的一支武装部队。 1926年在北伐战争中，他率部长驱直进，连战皆捷，屡建战功，被誉为“北伐名将”，所部被称为“叶挺独立团”，为4军赢得“铁军”称号。南昌起义时，他担任前敌总指挥。广州起义时，担任红军总司令。抗日战争爆发后，出任新四军军长。 1927年8月参加领导南昌起义。同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。广州起义失败后，因受到中共广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。1939年5月，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地 1941年1月，国民党顽固派制造震惊中外的皖南事变。在遭国民党军重兵包围的严重情况下，指挥部队奋起突围，浴血奋战8昼夜。在奉派与国民党军交涉时被扣押。面对蒋介石的威逼利诱，他坚贞不屈。在牢房中书写《囚歌》以明志：“我希望有一天/地下的烈火/将我连这活棺材一齐烧掉/我应该在烈火与热血中得到永生！” 抗日战争胜利后，经中共中央营救，于1946年3月4日获释。5日即致电中共中央，要求重新加入中国共产党。中共中央于7日复电，称赞他忠诚地为中国民族解放与人民解放事业进行了20余年的奋斗，经历了种种严峻的考验，决定接受他入党。4月8日，由重庆赴延安途中飞机失事，在山西兴县黑茶山遇难，时年50岁。老同学关

叶挺将军在日本帝国主义侵略中国的时刻，面对蒋介石“假抗日，真反共”局面，叶挺将军为捍卫中华民族的危亡而奋斗到底的英雄形象，使我感受到了一个革命者宁死不屈的崇高气节和顽强斗志。 叶挺与1896年出生，他青年时代一心寻找救国救民的道路。他从保定军校毕业后，跟随孙中山先生革命，在北伐战争中被誉为“北伐名将”。叶挺因“皖南事变”而不幸被俘。敌人把它关押在一个终日不见阳光的洞里，叶挺毫不屈服。叶挺在狱中写了一首诗，名字叫《囚歌》： 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着。 一个声音高叫着： “爬出来啊！ 给尔自由！” 我渴望着自由， 但也深知到， 人得躯体哪能由狗的洞子爬出？ 我只期待着那一天， 底下的火冲腾， 把这活棺材和我一起烧掉！ 我要在烈火和热血中得到永生！ 叶挺因坚强不屈，不像敌人投降，又被转押到重庆。敌人给叶挺准备了一座漂亮的小楼，里面有豪华的家具。他不剪头，不刮脸，国民党派人去劝降的时候，他总说：“把这一套收起来吧！现在是国家危难之秋，我叶挺主张抗日，别无他求。”弄的敌人束手无策。直到他获得自由，回到党和祖国的怀抱。 我看完了这个电视剧，我深深的被叶挺对党的那种不离不弃和他对党竭尽力量去斗争。正如周恩来说的那句话：“我们爱我们的民族，这是我们自信的源泉。”叶挺他做到了！他爱共产党，爱祖国，爱人民。我为叶挺将军的英雄事迹而感动，作为21世纪的少先队员，我们肩负着祖国和人民得希望，现在品德好，学习好，身体好是我们的目标，只有这样将来才能肩负起建设祖国，保卫祖国的重任。可是现在的青少年讲享乐、图安逸，学习不努力，我在学习上也有偷懒的问题。回想起自己的学习态度，对照革命先烈抛头颅，洒热血才换来的今天的幸福生活，如果现在我不努力学习，怎么能继承先烈的遗愿呢？叶挺将军，您放心吧！我一定要以您为榜样，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学知识，长大以后把祖国建设的更加美好富强！

叶挺将军的英雄事迹： 1941年1月，国民党置民族抗日大义于不顾，动用了8倍于新四军的兵力，发动了震惊中外的"皖南事变"，军长叶挺不幸被捕，从此身陷囹圄。但却留下广为流传的故事…… 热血铸就的囚歌皖南事变后，叶挺即被反动派囚禁在上饶集中营。关他的那间囚室既黑暗，又潮湿，冰凉的地上，铺着几把发霉的稻草，上面尽是臭虫和跳蚤，让他受尽了折磨。为了诱叶挺投降，国民党反动派挖空了心思。一天，国民党第三战区司令顾祝同，派了一辆豪华的小轿车，把叶军长接到司令部参加宴会。宴会开始后，顾祝同向叶挺敬酒，劝叶挺发表宣言，声明新四军违犯了军令，只要这样做就可以出狱，甚至可以做官。叶挺手拍桌子，勃然大怒，道：“无耻，你们制造皖南事变，陷害新四军，破坏抗日，该是你们向人们认罪才对。”叶挺光明磊落，大义凛然，句句话如同利剑刺的顾祝同瞠目结舌。后来蒋介石亲自出马，劝叶挺投降，被叶挺严词拒绝。蒋介石气急将把叶挺关进重庆“中美合作所”，受尽折磨和迫害。叶挺将军身居囚室，不能驰骋抗日战场，不能带领战士们冲锋陷阵，却被逼写什么声明和宣言，他一时热血沸腾，拿起笔在囚室的墙壁上写下了著名的《囚歌》。为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！郭沫若曾说：“他的诗是用生命和热血写成的，他的诗就是他自己。” 该文当年发表在一家刚刚创刊出版的《唯民周刊》4月6日的创刊号上，立即产生了很大的影响，并不胫而走，被广为传诵并流传至今。 蓄发明志被俘入狱后，叶挺即开始蓄发，发誓不获自由，绝不理发、修面。叶挺在狱中，常有国民党要人来劝降，每到这时，特务头子戴笠都要派沈醉劝说叶挺剪掉长发。有一次，国民党第六战区司令长官陈诚要去见叶挺，沈醉便又去劝说叶挺剪发。这次沈醉改换了方式，以拉家常的形式说，重庆这些日子太闷热，许多人因为头发长长了虱子，劝叶挺赶快剪掉长发，以免遭虱咬之苦。叶挺早已识破其用意，愤怒地说：“不获无条件释放，绝不剪去头发。”抗战胜利后，在全国人民的压力下，蒋介石被迫释放叶挺。当叶挺走出监狱时，头发已长得披到肩上，胡须也到了胸前。叶挺对沈醉说：“过去你几次劝我把长发剪掉，我都没有答应，现在我要自动把它剪下来，还要好好保存起来，用以教育后人。” 出狱后的第一个心愿1945年8月，日本投降。被软禁在恩施的叶挺，于9月14日，押解到了重庆。重庆谈判期间，中共向国民党提出了释放叶挺、廖承志、张学良、杨虎城和一切政治犯的要求。1946年初的旧政协会上，郭沫若大声疾呼无条件释放叶挺，并援引叶挺在狱中写的一首四字诗：“四次辞呈，三年军长；一朝革职，无期徒刑。”借叶挺之诗抒愤。中外记者也纷纷走访国民党当局，询问何日释放叶挺。蒋介石反动政府迫于国内外舆论的压力，不得不在1946年3月4日下午恢复了叶挺的自由，叶挺是在这天的《大公报》上看到要释放他的消息的。特务头目沈醉，这天也奉特殊使命去囚室“拜望”叶挺，毕恭毕敬地问道：“叶将军出狱，打算首先办哪些紧要的事?叶挺毫不犹豫地说：“第一件要办的事，就是申请参加中国共产党。”果然，叶挺出狱的第二天——3月5日的晚上，他立即奋笔疾书，向党中央发出申请入党的电文……历史如车轮，滚滚风尘而去。诗人臧克家曾写过一首诗《有的人》 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”叶挺将军，便是后一种人，永活在人民的记忆中。

将进酒研究论文

写了吗？可以我

将进酒塑造了一个古代文人洒脱不羁的性格，的形象

青莲不朽豪迈奔放，清新飘逸，把酒邀月，青莲不朽——题记手上紧握着分明残留历史温度的铜环，轻叩大门，梦回大唐。酒香四溢，李白，在滔滔唐风里，你把自己对未来的美好向往、得与失的乐观态度融入酒中，举杯邀明月，飘荡在诗里，铸成了半个盛唐。一、朝暮君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。黄河之水汹涌的从九天之上奔腾而下，似千军万马呐喊、嘶叫，搅动着你的思绪。时间也如此，拂过两岸长堤，春夏秋冬，兴荣昌盛，衰败腐朽，各个朝代的更替，没在他身上留下一丝一缕痕迹，奔向远方，天地的交界处。李白，你的一生如此，繁盛过，紧接着就是苍老与落魄。二、傲视人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。每个人都有自己的长处，为何因自己的短处、缺点而耿耿于怀呢？学会放下；每个人都有自己适宜自己的事，为何要强迫自己呢？金钱这些身外之物何须计较，一挥而尽，能驱使金钱而不被金钱所驱使。如今社会，有谁能做得到“拿得起，放得下”，一切看开，李白真是令我咂舌，你拥有的又是何等自信呢？三、欢饮烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。醉生梦死，富贵生活不足为贵。狂放，不愿清醒，愤激。此时氤氲着久久不能消散的梦幻。想像世界的美好啊！畅饮，欢饮，豪迈之性，酒兴之高。李白，或许只有浓烈的酒，才可以安抚你那颗傲视苍穹、桀骜不驯的心。四、后记酒香弥漫，明月当空。酒醉，清风过，吹过了燥热，此时，心中只剩下如波涛般的郁怒情绪。青莲，不朽与世，梦回大唐，双眸含泪。

《将进酒》里塑造了一个非常豪放爱国情怀的一个诗人形象，要知道这样的形象跟豪放联系起来就非常动人。

研究生麻将论文

文学的娱乐功能有以下几个方面： 一、转移注意力，减轻读者的精神焦虑。 从心理学的角度来看，焦虑是精神长期抓住某些事件不放。要减轻焦虑，就要把注意力转移开。因此一个人要心理健康，至少要有三种爱好。现代人由于工作紧张，很容易形成焦虑感。所以，如何减少焦虑感成为一个重大问题。轻度的刺激能减轻焦虑感。这就是一些人说的小赌宜性。但对于精神高尚的人来说，这是不应该的。所以文艺活动陶冶性情就很重要，文学是很好的选择。 二、文化身份的确证。 并不是所有的人都能懂文学，很多商人家摆放了很多文学书，但很少翻过，重要的是确证自己的身份。这类人很慷慨，买书很大方。 三、想象性的满足。 恩格斯曾经说过，民间故事对于农民最大的满足就是让辛苦了一天的农民回家之后把自己破烂的茅屋想象成宫殿，把自己丑陋的妻子想象成皇后。 四、进入文学世界，带来审美享受。 文学世界的进入有些困难，象一些简短的笑话很容易进入，但是一些艺术技巧很高的东西很难进入，如先锋派小说。情节性小说是很容易使人娱乐的。如果真的能够理解一个字而境界全出，那么会有一种余韵1袅袅的感觉。 所谓文学的娱乐功能，也就是文学活动使人们获得快乐的效用。鲁迅在世纪之初接受了西方文学观念后曾经指出："由纯文学上言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。"他强调的也正是文学等"美术"即艺术所包含的娱乐性。我国的文学传统历来强调"文以载道"，对文学娱乐功能的认识较多局限于小说、戏曲等非正宗样式的领域里。现代文学的发展中，则长时期强调文艺的政治功利性，忽视、排斥乃至绝对否定文学艺术的娱乐功能。近年来，随着社会生活的发展，文艺的娱乐功能才逐步受到正视和重视，昔日文学死板的面孔也变得和蔼可亲起来了。但是与此同时也出现了一些不可忽视的认识误区。片面强调文学娱乐功能在生理层面上的实现快乐是一种心理现象，导致快乐产生的原因和获得快乐的途径是多样的。由视觉、味觉、听觉等引起的生理快感，并非人类所独有，动物也有这种本能性的功能，只是这种快感本身并无社会内容。而美感作为人类所特有的感觉，则伴随着丰富的社会内容，是一种感性体验与理性认识相联系的精神愉悦。娱乐是人类在基本的生存和生产活动之外获取快乐的非功利性活动，它包括生理上获得快感，更主要是指心理上得到愉悦。将娱乐仅仅归结为感性的消遣、感官的快乐，认为娱乐活动所满足的仅仅是一种低级的生理欲望，而不可能是高级的心理需要，是一种过于狭隘的认识。我们不排除人类的某些娱乐方式或某些人的娱乐活动只局限于生理快感的层面上，但也不应该由此得出结论认为所有的文学作品的娱乐功能都只能或应该停留在这个层面上，更不能因此认同庸俗、丑陋甚至伤风败俗、扭曲人性的娱乐方式和趣味，而放弃提倡健康、高雅、完善人性的娱乐方式和趣味。文学作为一种特殊的审美活动，具有明显的娱乐功能，但毕竟是作为一种社会现象出现和存在的，是人类多种实践活动的一种。它贯穿着人自由自觉的特性，应该与人的基本生存要求相符合，对社会人生的生存发展完善有益，达到合规律与合目的的统一。因此，在文学活动中，娱乐性与理性、娱乐的个体性与社会性都不应是对立的，娱乐并不等于排斥理性的思考，也不等于排斥社会性的内容。文学等艺术形式和其他娱乐一样，当然可以使人得到一定的感官的满足。但这种感官的满足既可以引起人们思想的疲乏，也可以引起思想上的震撼和思考，关键在于作品有无深刻的思想性，在于作家写什么，怎样写。在我们当前的文艺生产中，不少人热衷表现男欢女爱，突出乱伦、通奸、凶杀，津津乐道高级宾馆、海滨浴场、豪华别野墅，以此刺激消费者的视觉和听觉，引起强烈的生理反应。其目的当然和由此引起的商业效应相联系，但也和对娱乐功能的宣传误导不无关系，其负面影响不可忽视。将文学的娱乐功能与教育功能孤立开来，对立起来有人认为过去文学发挥的主要是政治教化功能，现在应该主要是娱乐功能了。这种看法有片面性。文学的娱乐功能不是偶然的、外围的功能，也不是孤立的、单一的功能。它是文学的审美观照功能必然带来的普遍性效果之一，是文学多种功能的一种。文学的社会功能是一个多层次多方面的系统：第一个层次是审美观照功能，这是由文学的基本性质和特点所决定的最基本最核心的社会功能。只有具备了这种基本性质和特点，才是真正的文学作品和文学活动；也只有具备了这种功能的因素才成其为文学的社会功能。第二个层次是由文学的审美观照功能而必须产生的其它一些社会功能，这主要包括认识、教育、娱乐和交际功能。至于第三个层次，则是由第一、二两个层次派生出来的受到一定时空限制的文学功能。例如：文学作为阶级斗争的武器的功能，文学作为宗教宣传的工具的功能等等。在这个系统中，娱乐和教育都是由审美观照功能派生出来的功能。如果将它们当作文学基本的功能，就可能导致忽视以至抹煞文学的自身特点，从而削弱文学的社会功能。文艺的目的是什么？这是欧洲文艺史上一个长久争论的问题。快感，教益，还是快感兼教益？三种答案都各有很多的拥护者。应该说，还是后者较为符合一般情况。正因为文学作品不可能不体现作者对世界人生的思考，所以文学作品也就不可能不对读者和观众产生思想的影响即发挥思想教育功能。样板戏有娱乐功能，《戏说乾隆》一类所谓纯娱乐片也有思想教育功能。虽然有个别的艺术样式或艺术作品基本不涉及思想性，例如杂技带给人们的基本上是纯技艺的欣赏。但文学却是各种艺术中最具思想性的样式，试想如果抽掉文学作品中鲜活深厚的思想内容，完全消解它的思想性、社会性而只剩下娱乐性，其所能实现的娱乐功能的品位和价值也要大打折扣。将文学的娱乐功能等同于一般娱乐活动打球是娱乐，打牌是娱乐，看戏是娱乐，看小说也是娱乐，各种娱乐形式所起的作用有一致的地方，即引起快乐，而且这种活动和人的具有明确功利性目的的活动有所区别，如在极度疲劳时睡觉、在饥火烧肠时饱餐，都可以获得极大的快乐，但一般并不将这些活动视为娱乐活动。同时，在参与或观赏这些似乎摆脱现实、忘记一切的纯娱乐活动的过程中，人们也获得一定的自由享受的乐趣，并且也有可能获得对现实的某种超越性的体验。从这个意义上讲，即使是在这些纯娱乐性的活动中，也完全可能包含审美的因素，娱乐和审美显然不是绝然对立的。但是，各种娱乐活动在获得快感的性质、产生的作用等方面又有不同。麻将、台球、扑克等纯娱乐活动带给人们生理上的刺激，但也很难说仅仅是生理上的快感。整天坐着不动打麻将、甩扑克，生理上未必舒服，人们从这些活动中获得的主要还是一种心理上的补偿、愉悦和振奋。和上述纯娱乐活动不同的是，文学的乐趣主要在于通过审美得到自由享受与审美快感。正如韦勒克所说："文学给人的快感，并非从一系列可能使人快意的事物中随意选择出来的一种，而是一种'高级的快感'，是从一种高级活动、即无所希求的冥思默想中取得的快感。"从这一点来讲，文学和其他娱乐活动的娱乐功能并不能等同；文学的娱乐功能与审美功能也不能够完全等同，不能因为由审美而产生快乐，便认为审美即等于娱乐，文艺的本质特点就是娱乐性。文学的这些娱乐功能并不能也不应该取代其它娱乐方式的作用。因此也不应该要求文学和其他娱乐形式例如麻将、扑克发挥一样的娱乐功能。这种要求是不适当的，也是不现实的。如果对此没有清醒的意识，就容易助长文学生产中的媚俗倾向。片面强调文学创作活动的自娱功能忽视文学娱人的社会效果80年代中期以后，我国文学界有人强调文学的自娱功能，视文学为作家的"游戏"，所谓"玩文学"，所谓"写作便是我的娱乐方式"之类的说法就是这种倾向的反映。文学确实不但有娱人的功能，也有自娱的功能。白居易曾经这样描述自己和诗友之间的关系："小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。"可见即使是在相当强调文学功利性的古人那里，写诗读诗也可以是一种娱乐；但是，作者写作自娱是个人的事情，写作与朋友互娱是个人之间的事情，外人往往不知道也难以置评；而多数作家的作品却不是只给自己或少数几个人看的，通常总发表或出版，要公众阅读、购买，要达到娱人的功效。而自娱和娱人并不互相脱离，有什么样的自娱追求，自然会有什么样的娱人效果。这样一来，自娱趣味的高低文野之分便不能不和娱人的社会效果连在一起。不同受众的娱乐要求是不一样的。娱乐的内涵本来就是多层次多侧面的，就个人的娱乐兴趣而言它也是多层次多侧面的。因此，文艺作品是否能够发挥娱乐功能，能够发挥何种娱乐功能，发挥多大的娱乐功能，不但取决于作品本身，而且取决于接受者的态度，即接受者如何看待作品、对待作品。就社会群体而言，需求也是多层次、多方面的。交响乐的欣赏者和通俗音乐的追星族，都从各自的欣赏活动中得到乐趣。街头巷尾的对弈者和高尔夫球的搏杀者，都从各自的参与中得到乐趣。西方现代派文学和中国古典小说的读者，都一样从白纸黑字中欣赏到文学的奇光异彩。但是，这些乐趣又都有明显的差异。作者不应忽视读者趣味和要求的多样性而俯就低俗者，更不应该将自己的并不高尚健康的艺术趣味强加于读者。毋需讳言，在克服多年来禁欲主义偏向的同时，生活中和文化上的享乐主义倾向正在我们的社会中滋长。享乐主义将追求感官快乐作为人生的惟一价值目标，而文化上的享乐主义则将满足感官快乐视为文化的惟一功能和最高目标，将高级的、复杂的审美过程解释成为简单的、粗鄙的感官刺激和反应。文学上对娱乐功能的种种片面认识，正适应了这种文化享乐主义发展的需要，妨碍先进文化的建设和发展，这不能不引起我们的注意和重视。

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学习。打麻将是对老人十分有益的一种娱乐，它既能活动头脑、预防老年痴呆，还能让老人不到处乱跑，减少意外风险发生，像一些年轻人主要就是学习为主就像研究生和博士这类人就很少打麻将。

与期刊主题不符合

投稿前，先看期刊接收论文的范围、类型。

比如有些杂志社已经明确注明不接受 Case report，你把Case report投到人家杂志，当然妥妥地拒稿啊。比如，有些杂志社明明是个肝病学的杂志，你把大脑的研究发给人家算咋回事啊?

所以，亲爱的朋友们，在投稿前，拜托您先读读杂志的说明吧!收到与期刊主题不符合的论文，人家就是秒拒啊!

摘要不够吸引人

当接收到论文的时候，编辑第一眼看的是「目前该领域研究到哪里了，你的论文对这个领域的贡献在哪里」。当你没有清晰地给出这些问题的答案的时候，你的论文很可能就被Pass 了。

你想想，编辑每天收到多少投稿，尤其是影响因子稍高的杂志，哪有时间认真去找你的文章的亮点在哪里呢?

如果你的文章没有让编辑眼前一亮，或者「哇，这个研究看起来很有趣」，那么，你的论文可能就命运多舛了。

所以，笔者建议每位作者投稿之前都要认真书写摘要，准确、清晰地表达出你论文的核心内容，摘要的书写详见我们的往期文章：毕业论文摘要怎么写?

论文的贡献不够大

有些论文写得挺好，也挺有意思的。但是论文对这个领域的贡献却没有非常直白地表现出来。

比如有些同学在写论文的时候会常写：「这个领域的研究非常少，所以我们要做这个研究」，「我的这个研究和别人的都不一样，所以我要做这个研究」。

这样的写法只写了自己论文的创新性，而没有表明自己的创新性为什么在这个领域这么重要。而这个研究创新点的重要性，反而是编辑很看重的点。

笔者也相信每篇论文都有它的重要性。如果你不知道，你老板肯定知道，所以，请把它清晰直观地亮出来，好吗?

X 国的首次研究

如果一篇论文的主要创新点是它是某个特定国家的首次此类研究，那么它本身就不可能使其他国家的读者感兴趣。

一些国际的期刊，很可能会因为这个原因拒稿。

当然，不是说你非要进行跨国的研究，只是说有些文化可能只局限于一个国家，不能推广到其他国家。

比如，你研究打麻将与心血管事件发生率之间的关系，因为麻将其实挺中国的，外国的读者可能觉得跟他们关系不大(只是打个比方哈，笔者已经很努力地在想例子了)，因此国际期刊可能会拒稿。

如果你的论文确实聚焦于一个国家中特别相关的主题，那么将其与国际发展联系起来就很重要。否则，此类论文最好放在纯国家期刊上。

所以，在确定研究主题前，最好想清楚该主题是否适合国际类期刊。如果该研究已经结束，最好找出文章的其他创新点，否则，只有某个特定国家的首次此类研究这个创新点，很难发表在国际的期刊上。

文章本身缺陷

(1)研究设计有问题

比如缺少对照组，样本量太小，对样本的选择性太强……等等。

研究设计的问题，会使得作者无法得出可靠结论。

(2)预实验的投稿

预实验是正式试验的基础。预实验过后，通常会改进实验设计，加大样本量使得研究更具有可信性。直接把预实验结果投稿给期刊通常会被拒稿，因为预实验只能给正式试验提供相关的方向和参考，而不能算作科学严谨的研究。

文章本身的缺陷有时候确实非常难以解决。所以，笔者建议大家在研究设计阶段多和导师讨论，多和师兄师姐交流，多看看文献的方法设计，做到心中有数，方法科学严谨，尽可能地防止研究方法出问题。

文章格式问题

一般来说，杂志社不会因为文章格式问题拒稿，顶多是让你修改。

然而，如果你有其他的一些问题，又刚好文章格式出现了问题，比如参考文献格式不对，文章的字体、行距、行号等不对，缺少一些必要的声明等等。杂志社可能会认为你很不认真，本来还可以给点机会的，现在可能就直接给你拒稿了。

所以，请大家在投稿前好好阅读下杂志社的投稿说明，把格式调整好。

过了前面这么多关，终于可以进入同行评议了。然而，同行评议比编辑审核还要严格，来看看同行评议常见的拒稿理由吧。

语言问题

很多研究者的研究创新性很好，论文的结果也很好，但是英语水平真不敢恭维。很多审稿人对于英语水平还蛮看重的。

笔者的一个老师，在上课的时候说，他审稿的时候，一旦发现有 3 个以上的语法错误，就不看了，直接打回去，英文改好了再来。

因此，对于非英语为母语国家的人，在投稿前最好找英语好的同学或者同事润色下，必要的时候可以找下润色公司润色。

论文写作问题

论文里面出现太多的术语，并且缺乏对术语的解释，让审稿人看得云里雾里的。

笔者导师之前审过一个论文，说里面的缩略词都没有标注出来，看得太艰难了，本来还想让人家改改的，后来看不下去了，还是直接拒稿了。

还有些投稿者的论文整体行文没有逻辑，文章内容很散而且表述很不清晰。

对于研究背景的描述不够清楚，对先前研究的局限性也没有明确地说明，更不会让读者产生一种「哇，这个研究很有意义」、「哇，这个研究很新颖」的感觉。这样的论文就算之前编辑送审了，在同行评议的时候仍然会被拒稿。

所以，建议大家在投稿前梳理文章脉络，写完后让导师、实验室的同学帮忙看一看，看文章行文是否容易理解，逻辑是否清晰等。

研究细节不清晰

论文的研究必须包含必要的细节，以便读者可以重复该实验，以及使读者信服。如果缺少一些研究的细节，杂志社更可能会选择拒稿，而不是要求作者修改。

所以，笔者建议大家在书写方法部分的时候，尽可能涵盖重要研究细节，尤其是新技术，更需要详细地描述。同时，写完方法部分后，可以和类似的文献相比较，看看是否有重要信息的遗漏。

结论过于夸大

作者都希望自己的研究对于领域来说有重大意义。但是，夸大结论可能会被拒稿。

比如你发现肥胖和癌症有一定的相关性，你在下结论的时候不能说「肥胖导致了癌症」，这种明显夸大结论的行为在编辑和审稿人看来是非常不可取的，很可能导致直接拒稿。

所以，笔者建议大家在论文中下结论的时候，做到恰如其分，严谨准确。

好了，以上就是资深杂志社编辑总结的六大送审前拒稿理由和四大送审后拒稿理由，希望同学们引以为戒，不要踩这些坑。

最后，祝小伙伴们都能顺顺利利发文章，遇到 Kind 的审稿人，轻松过稿，Paper多多。