南方人物周刊优秀文章

南方人物周刊优秀文章

峻厉、温煦的大儒钱穆邹金灿①在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。比如，胡适主张老子在孔子前，钱穆则主张老子在孔子后。更重要的是，两人对中国传统文化的态度截然不同，胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。②他毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。③这符合钱穆某些时候的峻厉形象④叶龙告诉我，钱穆先生相处起来很和气，但非常有威严。有一次他请钱穆改文章，钱穆提出意见，他随口说了些反对的话，钱穆马上就不改了——认为他所持的并不是虚心请教的态度。这令叶龙极其后悔，数十年后谈起此事，仍懊恼不已。⑤《朱子语类》里记载了朱子这番话：“凡事回互，拣一般偎风躲箭处立地，却笑人慷慨奋发，以为必陷矫激之祸，此风更不可长。孔子在陈，思鲁之狂士，盖狂士虽不得中，犹以奋发，可与有为。若一向委靡，济甚事！……大凡只看道理合做与不合耳，如合做，岂可避矫激之名而不为？”⑥1930年，钱穆撰文介绍近百年几个儒者的读书主张，谈到陈澧（1810-1882．字兰甫，清末广东大儒，著有《东塾读书记》等书）的读书方法时，他认为陈澧只是看到了时人的病，开出来的药方却“温和有馀，峻厉不足”，不能振聋发聩。这个“峻厉”的主张，可与朱子的“慷慨奋发”互相发明。⑦峻厉与温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言，比如他对于抗战胜利后北京大学不聘请他这件事，其实是有意见的，但多年相处，也只听他不经意地提过一两次。⑧在西南联大时，经常有人向钱穆请教。学生对这位老师，先是敬畏，熟悉后变成敬爱。每逢周末，学生成群结队去钱穆宿舍问学。由于地方小，来的人往往是一批出来，另一批再进去。⑨这些前来请教的人各式各样，西南联大的学生，其他大学的学生，银行、报馆、政府机关工作人员，年过50岁的人……对于他们，钱穆没有丝毫疲倦厌烦的神态，一一耐心作答。学生李埏不解，说：“有的人只是慕名而来，只是来瞻仰先生风采的，为何也耐心作答？”钱穆举了范仲淹的例子：范仲淹带兵打仗时，18岁的张载带着兵书求见，范仲淹劝他读《中庸》，张载记取这番话，后来成了一代儒宗。钱穆告诉李埏：“孔子说，‘知者不失人，亦不失言’，我宁愿失言，也不肯失人。”⑩严耕望1941年来到齐鲁大学追随钱穆，报到的第一天，钱穆领他到住处，对起居饮食、铺床叠被、整理书物等一切琐事都耐心指点，并且一天里来其房间五六次，对这位学生关怀备至。50年后，严耕望回忆起这个场景，仍然不禁涕泪横流。11龚鹏程说：“钱先生回台湾演讲，在淡江大学礼堂倒塌被砸之后，身体肯定是受损了（注：1952年，钱穆在台湾淡江文理学院惊声堂演讲时，屋顶水泥大块砸落，伤重入院）。晚年楼居为常。古人云，筋力之减，皆称新来懒上楼，钱先生则是罕得下楼出门。问学者都在客厅中见。政界人物来，亦不接待，任其随席听讲而已。对我辈，因非真正弟子，较客气，多称兄。于我则称龚先生，我称他钱老师或先生。怡然蔼然，论学若话家常，大关节处却极敬肃、不苟且。而不甚道人是非，评价师友均极见分寸。许多成名学者，恃老卖老，动辄狂言骂世、自吹自炫，先生不然。”12太史公说，“古者富贵而名摩灭，不可胜纪，唯倜傥非常之人称焉”。在人海与时间的磨洗下，个人往往迅速湮灭，死后还为后人纪念的，无疑是“倜傥非常之人”了。132015年是钱穆诞辰120周年，“我们没有做什么纪念活动，对他的最好纪念，就是读他的书。”钱辉（钱穆的女儿）对我说。（选自《南方人物周刊》，有删改）相关链接（1）钱穆在新亚书院的学生唐端正回忆，钱先生几十年如一日地打太极拳，呼吸深长，全套每次可打30分钟，有一天在新亚上课，突然来了两个青年流氓，在门口探头探脑，还旁若无人地在课堂内左右穿插，钱穆警告无效，怒了，“把长袍的两只阔袖拉起，露出两只结实的手臂，一个箭步就抢到那两个阿飞的面前，摆出个揽雀尾的姿势，把他们吓得一溜烟跑了。”从钱穆身上充盈的生命力来看，他如从军，将会是个勇猛的士兵。（2）胡适有次去苏州中学做演讲，因钱穆已在当地颇有名气，东吴大学的教师陈天一叮嘱胡适，到苏州不要忘了见一见钱穆，那时钱穆正在写《先秦诸子系年》，有两本很生僻的讨论《史记·六国年表》的书，他怎么都找不到，于是当面向胡适询问。不料胡适也答不上来。事后钱穆反省自己“书生不习世故”，初次见面就问生僻的书，无疑是在刁难对方，但因为这个问题积压在心中已久，突然见到一位“天下名人”，是以不禁冲口而出。这件事没有妨碍胡适对钱穆的肯定。读了《刘向歆父子年谱》后，胡适在日记里说：“钱谱为一大著作，见解与体例都好。他不信《新学伪经考》，立二十八事不可通以驳之。”1931年钱穆进入北大历史系任教时，主持该系工作的正是胡适，其时是文学院院长。

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南方周末优秀文章

在这里 读懂中国南方周末从街头小报，迅速成长为一张全国性大报，原因很多，但最重要的原因，无非是她的中国情怀。她始终以中国议程，作为自己的首要议程；始终以问题意识，呈现中国社会不断变动的趋势，从而最大限度地适应读懂中国这个强烈的社会需要。南方周末是中国的，纵然地处南隅。时空的藩篱，并不能阻断她超越的目光。但是，南方周末关注的中国，不是大而化之的中国，而是具体的中国。中国是什么？中国是数以十亿计的先民共同打造的，中国又是地球村的一员；中国是我们栖居的家园，中国是我们命运的载体。同胞的冷暖，同胞的悲欢，才是我们牵挂的对象，我们只是从这个角度去关注中国。每一个怎样卑微的生命，都需要珍重；每一个怎样微弱的呻吟，都需要倾听；每一个怎样些微的所得，都值得欣慰。传统的中国情怀和现代的普世价值就这样水乳交融，相辅相成，构成南方周末的核心价值体系。南方周末的关怀无疑是公共的，她无时不在仰望星空。然而她也清楚自己的社会角色，清楚自己的边界。罗马不是一天建成的，公民社会不可能突然从天而降。狂飙般的进程固然诗意，其潜在的副作用却也未可小视。公民社会的成长必须以日常生活经验的漫长积累为基础，才是健康的和不可逆转的。这就需要随风潜入夜，润物细无声；需要以职业自治、社区自治展开的点滴推进。就地出发，就成了通向公民社会的可行路径。作为媒体，当然主要是从职业出发。尽可能做好每一篇报道，做好每一篇评论，通过这样的方式来介入公共生活，来实现自己的人文关怀，而决不妄发过高的空论，这正是南方周末本来的立场。尊重新闻共同体几百年积淀下来的智慧，让职业伦理成为衡量这个职业的基本规则，让内生力量成为这个职业发展的主导力量，像珍视生命那样珍视公信力。南方周末的诉求不过如此，岂有他哉。而最基本的职业伦理是什么呢？就是最大限度地满足公民的知情权，让人与人之间信息传播最少阻隔。南方周末是市场化的产儿，是读者的选择、读者的期待，成就了今天的南方周末。读者是南方周末的衣食父母，对自己职业的忠诚，从根本上说，就应该归结为对读者的忠诚，对读者知情权的忠诚。这就要求信息的充分供给。这种充分供给在转型时代尤为重要。转型时代是社会矛盾和冲突多发的时代，也是一个容易亢奋、容易走向极端的时代。这就需要公民素养来纠偏。信息的充分供给过程，就是公民自我教化的过程，就是公民素养不断提高的过程，就是社会不断回到理性、回到均衡的过程，就是社会不断达成底线共识的过程。推动这样的过程，是南方周末的天职所在，也是南方周末对读者最大的感恩。敬畏人类良知，坚守新闻理想，感恩衣食父母。二十四年，南方周末就这样一路走来，风雨兼程。二十四年后的今天，南方周末只会更从容，更坚定。二十四年的奋斗史，奠定了她的自信；公民社会不断成长的前景，增长了她的自信；富强、民主、文明、和谐的未来，提升了她的自信。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。秉承五四以来民主与科学传统的南方周末，秉承两三千年来知识分子济世情怀的南方周末，扎根于中国土地的南方周末，扎根于人心的南方周末，有足够的力量面向未来。有人一时不理解不重要，同行偶尔误读不重要，重要的是，自己的每一步，都将是这个国家变得更好的一个记录，都将是这个民族更有尊严地自立于世界的一个见证。而这，也就够了。

父亲们在又一个新的春天悄然老去。我们祝福他们健康，祝愿雨露遍布他们经管的花园，祝愿蛇离开他们耕作的菜地。因父之名。父是甲骨文里手持棍棒的子女教育者，是《易经》里所谓“子之天”者。我们相信“父”意味着最原始的平等。套用夏洛蒂·勃朗特的名言，当这些衰老如一件旧衣裳的男子，穿过他们手头的锄头、扳手、手术刀、权柄、支票、豪华汽车的方向盘，来到“父”这个符号面前时，他们的灵魂是平等的。因父之名。每一个父亲，都曾对同一个更美好的世界加持祝福。那时我们还在襁褓里，他们教我们与人为善，教我们平等公正，教我们宽容退让，他们带我们去看花儿而不是尸体，他们给我们玩具而不是涂毒的匕首。因父之名。我们相信“父”意味着最朴素的圣洁。当他们暂离每一天的艰辛、阴谋、懦弱、蝇营狗苟、风湿疼痛、求告无门、日进斗金，来到子女面前时，这些年老的农民工、上访者、囚徒、官员、慈善家的眼眶里，都满载着同样的父亲所独有的圣洁光辉。是的，父的温暖的眼眶，是我们每一个人最后的散兵坑，我们在这里躲避流弹，自舔伤口。父亲的眼眶是圣泉，他让每一个心力交瘁的战士瞬间回到“满血满魔”的状态。因父之名，是希腊神话里阿喀琉斯在每一次战斗前高呼父亲的名号；是禹完成鲧的治水事业。所以我们不理解衙内们会“因父之名”去牟取暴利，去欺压弱者。这不是“因父之名”，这是吸血蜱虫和宿主的关系。这也就是我们为什么把开春的第一期报纸献给我们的父亲。因为他们是教化，是传承，他们是饥馑之年的种子，是最原始的平等以及最后的善。我们力图概括出每一位父亲的特点，他们或强悍、或无力、或江湖气、或坚韧……而这十五个词堆砌在一起，恰是人们对“父”这个符号的整体想象。他们是那个滋养我们长大成年的核桃壳里的国王，他们在我们出生的第一天——那时他们还是壮年——便对一个更美好的世界怀有乡愁。【南方周末】本文网址：

《南方周末》日前发表的《养老保险“一国两制”现象严重》一文，引起社会很大反响，特别是企业退休人员争相传阅、相互转告、热烈议论、好评如潮。这篇文章何以引起广大读者的强烈共鸣？ 一是敢越雷池。养老金“一国两制”现象长期存在，人们尤其是企业退休职工，早就颇有微词、质疑纷纷。我曾就此问题多次给多家报纸写过文章，呼吁解决机关事业单位与企业退休人员养老金悬殊问题，但都被退稿。有编辑对我解释说：“你说的问题的确存在，这是社会不公平，但这是个社会敏感问题，见报怕影响社会稳定。”我心里不服这种牵强的解释，几千万退休的企业老人，承受着不公待遇，顾大局，识大体，他们是稳定社会的一支重要力量，传媒连句公道话都不敢说，何谈为民代言？现在，《南方周末》终于打破传媒在这个问题上的沉默，把“敏感问题”摆在社会面前，并且选择全国“两会”前夕发表，为百姓鼓与呼。我看并没有“天下大乱”，反而向人民群众传导了亲民政府的关注与改善民生的执政理念，增强了广大企业退休人员被特别重视和格外关怀的感觉，激活了老人们的心理期望，有利于社会稳定。许多老人高兴地说：“不管问题能不能解决，什么时候解决，只要报上替咱们呐喊了，就有希望啦！” 二是情真意切。该文章的字里行间，彰显着传媒“心怀天下不平事，意念人间疾苦情”的情怀和职业良知与责任感。文章中有许多贴心知己的话。如“自2005年始，各地在国家统一安排下逐年提高了企业退休人员的养老金，但每次每月数十元额度的增长，仍未能有效改善企业退休人员的境遇。”又如“CPI的飞涨，已经让各地的老人们迫不及待。他们开出自认卑微的请求，一年内达到机关事业单位普通司机的水平，三年内达到机关事业单位同等人员的水平。这可以理解，他们必须以仅存的晚年岁月与循序渐进的政策赛跑。”读到这段文字，心里酸楚悲凉，一个企业的高级知识分子开出的目标请求竟卑微到机关的司机收入水平！企业退休的老人们，甚至得到政府几句肯定他们在共和国建设中出过力的话语，都会提高“幸福指数”。我常听到老人们相互安慰勉励的话：“不怕拿得少，就怕走得早，好好活！”多好的老人啊！ 三是实话实说。“企业高工养老金，不如机关清洁工”，说得太符合实际了。老朽忝列高工，长期只有500元退休金（去年才突破千元大关），回湖南老家探亲，兄弟姊妹、老子老娘都以为我“瞒产”了，父亲说，在县政府扫地打杂的都有1000多元退休金，问我是不是犯错误了？文章用大量事实和数据说明了退休金“一国两制”的现象。如华南某市截至2007年7月，部分企业副高职称的退休专家养老金约为930元，相当于当地机关事业单位清洁工工资的一半。2007年初，上海一位国务院特殊津贴获得者每月养老金为2006元，而该市某机关司机的退休金是2550元。活着如此，死了差别更大，如退休人员去世，上海企业单位补发两个月工资，而机关则发20个月的工资，相差10倍，这是典型的“同命不同价”！ 《南方周末》的文章引起了各级政府和社会的关注，这就为党和国家制定养老金政策提供了有价值的信息，功不可没，值得崇敬。

南方人物周刊经典文章

从前对易立竞并没有多少了解，或许是因为对于娱乐界的东西总有种不屑的缘故。曾经甚至不解，为什么一个记者能够凭着做娱乐新闻在南方系获得如此的地位和赞誉。直到上周曾sir发通知说他把易立竞请来给我们上一节课。我按着曾sir开的推荐阅读篇目去读易立竞的文章，在听过她的讲座后继续读她的书，从昨天读到今天，虽然手边还放着一摞没看完的课本，但易立竞的书却让我不忍放下。易立竞人如其文，在整个讲座的过程中我一直有这样的感觉。我想象中的女记者就应当是这样的吧，干练、亲切、随和，思路清晰而反应灵敏。无论是她的气质还是她的文字都被很自然地约束在一个作为记者的尺度里，既不华丽也不张扬，或许用“约束”这个词有点过，因为这一切都显得再自然不过。言语客观、平和、审慎，但却无处不渗透着温度；态度从容，坚持自己的节奏和气场，尽管生活处在毫无规律的奔波之中；像局外人一样与事件保持着距离，但却可以很敏锐地抓住人心中最柔软的部分，是旁观者，却能近在咫尺。她的每一篇访谈录都很长，多数都在二三十页纸的篇幅。为什么一个大腕儿会有这么多时间接受一个人的专访？我想答案只有一个，因为这个采访者是易立竞。这绝对不夸张。读这些访谈录我甚至会惊叹一个记者竟能和被访者像故友一样地谈话，后来才听易立竞说到她每次采访前下的“笨功夫”。“没有什么方法，也就是用‘度娘’（百度）啊，每次我都会从第一页翻到最后一页。”所以才会有采访中那些深度的追问。被访者谈起一件事，她会立即联系起他曾经说过的一句话，追问他的态度和想法。 当然仅有全面的了解绝对不够。易立竞虽然给人的感觉并不强势，但她能以一种温存的方式驾驭现场，这种倾听和交谈的能力非同寻常。听她讲课时就可以完完全全被她吸引，被她带入她的故事的情境中。三课时145分钟，我甚至觉得自己一刻也没有走神地在听她讲，中间一个来旁听的记者试图打断提问，结果竟然引起公愤，大家纷纷在下面喊着“让易老师把故事讲下去”，这种情形在清华大学的课堂里不说独一无二也绝对不多见。其实她只是一直在说故事，她没有煽情、没有评论，只是那般平静、沉稳、从容地娓娓道来，但我敢说换一个人讲同样的故事不一定能这样引人入胜。 每一个人都有表达的欲望，每个人都渴望被了解，渴望被倾听。那些大腕儿明星其实也是普通人，何况他们处在绯闻的中心，更希望能澄清自己的形象，希望自己的喜悦、辛酸或委屈能被人理解。易立竞的专访常常是预约两小时，结果一聊就是六七个小时，我想原因正在于她的采访能刺激被访者的表达欲。或者换一个新闻的专业术语，她极好地抓住了争议线，并且对其把握地极其到位。 她始终坚守着自己作为采访中控场者的角色，为被访者营造一个平和舒适的空间，让他们能够尽量无所顾忌的表达。她以一个平等的姿态和他们对话，她其实不是在满足读者的好奇，而是在为自己追问。仿佛在采访前她勾勒了一幅被访者的图像，而采访的过程就是在不断地修补、完善这幅画的细节，补充它的血肉。最终她要完成的不是一个镁光灯下光鲜亮丽的表演者，而是一个卸去道具和台妆的丰富而立体的灵魂。她了解他们，同时愿意理解、懂得他们。她聆听他们的倾诉，她让他们忘记外界的喧嚣，向她敞开心扉，她满怀真诚接受他们的吐露，她帮助他们剖析内心，帮助他们还原自己的真实。易立竞说，在采访时，她和她的被访者都常常忘记自己的身份，忘记这是一次采访。 李亚鹏曾经一脚踹向一个将摄像机对准自己唇腭裂的女儿的记者，可是面对易立竞，他坦白了自己在女儿出世前后的难过、痛苦和挣扎，诉说了自己对女儿和妻子的爱和承担。 在易立竞的访谈录中，八卦的成分极少，那些真真假假是是非非对她来说无关紧要，她关注的是人物的内心，是杂乱、阴暗、充斥着潜规则的名利场中的人性。 即使是娱乐新闻也可以有触动人心的力量和重量，易立竞每一次采访前前后后的充分准备、辛苦跟随、细致挖掘、静心整理让我明白了这份力量和重量的来源。若不是听她亲口讲述，我永远也想象不出她为这些文字付出了多少心血。 对于她想采访的人，她会锲而不舍地去追，对于她想问的每一个问题，她都不放弃，想尽一切办法，只为等待一个满意的答案。 作为半个新闻专业的学生，我明白记者这个职业尽管有说不尽的劳累和危险，但在主流话语中却受到很多非议甚至轻视。或许这个职业在有些人看来不那么光荣，但一个记者对自己每一次采访的负责态度，每一次坚持到底决不放弃的努力却让我感动，一个记者历经挫折坎坷去收获一段故事的体验却让我向往。或许这个行业中有很多不堪入目的东西，但其中也有让我们肃然起敬的职业精神。 易立竞说，有一次写完一篇文章，“有一种‘醉字‘的感觉，有点像醉酒，但比醉酒难受得多。可是，如果隔上一段时间不写字，会很想念文字。”其实这种“醉字”的感觉我也体会过，想来文字工作者都会有过类似的感受，但我明白，那份无论如何不变的对文字的想念，才是之于我们最重要的，这是我们为之痛并快乐着的最根本原因。 古人说读万卷书，行万里路。其实与万人谈是一样的。从他人的人生中，我们也可以汲取到精神的养料。 那么，易立竞其人、其书给予我的启示和鼓励，就是这样一份丰厚的精神养料吧。 南方人物周刊 杨潇/文有一阵子我特别不愿意做采访提纲，看到空白的Word文档就头疼，受够了对提问小心翼翼的琢磨：是否够机智，够有趣，甚至够深刻，不能太平稳让人失去回答兴致，也最好别太尖锐而让对方拂袖而去——我去请教易立竞，从2005年起，她的采访在媒体圈就开始有了名气，那年她奉命去采访崔永元，由头是一件小破事儿：你为什么批评超女啊？她和崔不吃饭不喝水聊了七个小时，于是有了一期堪称经典的封面文章《病人崔永元》。据说，只要给了她面对面坐下来的机会，她就有办法让你不断拉长预想的采访时间：从一小时到两小时、三小时，对于明星来说，三个小时是多么宝贵啊，可是有一次，她和一位当红的女演员就奔五个小时去了，聊到后来两人脱了鞋子、一人靠在沙发一头舒展筋骨还不尽兴，这场景让我想起了从未见过的热炕头，什么样的采访才能这么带劲呢？——那次她刚专访完刘德华，“你问他的第一个问题是什么？”我问。她想了一下，回答说：“昨晚睡得好吗？” 这显然不是一个标准答案，甚至不构成一个答案，可是只需旁观一次易立竞的采访就会明白，很多时候，我们夸大了问题设计的重要性，却忽略了采访气场的营造。那天干冷，咖啡厅暖气不足，她一进来就占据朝门的座位，把对着墙壁的椅子留给受访者，“封住她的视线！避免她分心。”她“狠狠”地说。然而采访一开始，她就焕发出了神采，你能感到她的热情和好奇扑面而来，周围的空气也开始湿润起来。 我们并不常有机会遇到滔滔不绝的受访者，那么采访者的激发就格外重要。你首先要表现出你的关切，对方才愿意开始接纳你，在该说的话之外，乐意多说一点，说细一点；然后你要能够表现出你的理解，用易立竞自己的话说，“你能不能够走到那一步”，这决定了对方的进一步反应。多数时候，这不是知识的交换，而是见识的互相吸引。她有一颗易感的心灵，又经历过诸多生活上的磨难，对人性感悟极深，便能体会到比她阅历更深的人所经受的苦痛与拯救。 人性往往和文化、国情这些大词一样解释力过于强大，似乎什么都可以往里面装，有时候我会想要提醒易立竞这一点，但好在人性毕竟没有像后两者一样被滥用以致有了污迹——也许真正的问题在于我们从未好好打量、真正理解过人性，在这里，易立竞以她天生的敏感、她在心理学上的积累、她对宗教与不可知世界的体察，走得比我们都要远。 然而她又是给人安全感的。这些湿润的空气有着良好的内循环。在另一个场合，我和她讨论，一个受访者气急败坏之下说的话是否可以刊出。有人认为此刻正反应了人的真实想法，她却觉得这不公平，“你要等他理智下来。”如果认真读过她的文章，你会留意到提出质疑前她的铺垫——她对人抱有根本性的善意，相信人人都有权利给自己画一幅肖像——这往往给她的采访带来额外的回报：她的问题并没有失掉尖锐（甚至更尖锐），但效果却更好。 易立竞有一次说，采访做到最高境界，是让采访者和受访者都重新认识自己。从这个意义上，她的每次采访，是在提问别人，也是在求索自己。没错，生活之湍总得自己淌过，但不妨先看看她为我们展示的对岸的风景。 原《南方周末》记者 、作家 夏榆/文一刘晓庆是易立竞想访问的众多人物中的一个。除了偶尔出现在影视剧里，刘晓庆极少进入公共视野，很多人淡忘了这个曾经备受瞩目的争议人物。找到她，启开她的记忆，也是重温一个逝去的时代。预约刘晓庆一年多，在西安跟访四天，易立竞历经周折完成的人物专访刊登在2011年11月的一期《南方人物周刊》上，《刘晓庆：我的人生波澜壮阔》为读者启开一道记忆之门。那些泛着黄色的老照片和跌宕起伏的人生叙事以及热情直接的对话构成的话语现场让人们再度看到刘晓庆，看到她充满时代印迹的个人史，也重睹一个逝去的时代的繁华与沉寂。在经历多年的新闻实践之后，易立竞跨界式的人物访问被广泛关注。她于2004年加盟创刊的《南方人物周刊》，履职八年，每年平均采访18个人，它们先后集结在《中国导演访谈录》、《中国演员访谈录》，现在则集结在《打开》和《打量》里。这些人物带有他们个人的印记，也带有他们所在的不同时代的烙印。这些人物不管你喜不喜欢，都无法忽视他们作为公众人物的公共性存在。二1999年11月，烟台海难。这是出现在这个世纪之初的海难。不久之后，易立竞去烟台，寻访海难中的幸存者，她的寻访之旅后来出现在她的新闻报道里。这篇报道发表在当年她供职的一份文化类周报上，这是我个人记忆最早的关于海难的报道。易立竞对灾难的叙事和拍摄的图片重现了那个悲怆而恐惧的时刻。其时是她作为新闻记者开始职业生涯的时刻，作为前同事，作为多年的朋友，我成为她职业生涯和职业表现的见证者。在那家报纸，她是活跃的，时政、经济、文化、娱乐，诸种领域多有涉猎。易立竞生长在位于中俄边陲的小县城，她更多的体验是山河之美，那里森林茂密，湖泊清澈。90年代初，她来到京城，过着和以往相异的生活。这是双重的生活，现实的生活和新闻世界的生活。她穿行在京城的街道，除了捕捉每天发生的即时新闻，还孤身去过河南艾滋村采访，在那个连空气都充满可疑病菌的村庄里，她和那些身染恶疾的人在一起，倾听他们的哀苦，倾听他们在哀苦中的期冀和幻想，她带回了那些夹杂着方言、难以辨识的访问录音，把它们书写成文。易立竞游走在她所看到的新闻现场，倾听、观察、记录和表达。十二年过去，作为新闻人，她经历多样的历练，职业生涯日益成熟。三2005年，发表于《南方人物周刊》的《病人崔永元》是易立竞职业生涯中重要的一次访问。在后来，这个长篇报道被传媒界当成人物报道的范本。一开始做《实话实说》时，崔永元特别有信心，想着自己七八十岁满头银发了还坐在这个演播厅里。1999年左右，电视环境开始变化，越来越多的娱乐节目出现，《实话实说》开始走下坡路。“一开始，我认为能抑制这种下滑的趋势，让它继续往上走，后来发现抑制不了，就彻底绝望了。”不想看着自己参与创办的节目这样下去，2002年，崔永元离开了《实话实说》。那时，他的抑郁症已经非常严重，离开《实话实说》后，他住进了医院，病情严重到需要二十四小时陪护，甚至想过自杀。易立竞细致地讲述着她对受访者的观察，同时展开他们之间的对话。被抑郁症折磨的电视主持人崔永元，在长达七小时的专访中词锋凌厉，锋芒毕现。话题所及多涉当时的敏感问题。 “我不能容忍在《实话实说》里说假话”，“我一直想做一个拍案而起的人”，等等。在谈及电视节目的庸俗化时，崔永元开足火力。 这样的访谈呈现了话语的开阔，也呈现出受访者阅历、见识以及思想的复杂性。《病人崔永元》获得2005年《南方周末》“传媒致敬之年度文化报道”，如同致敬理由所说：这是一组近乎没有缺憾的文化人物报道，如此深刻地进入一个人的内心，如此尖锐地展现一个人的思想，在国内新闻报道中并不多见。记者与崔永元长谈近七个小时，真实地把握了采访对象的内心世界，并近于精确地加以还原。值得注意的是，报道既有“收视率是万恶之源”等极具传播效应的精彩噱头，又有关于知识分子良心与责任的深入讨论。看此文时的感觉是：“一气读完”，又“掩卷回味”。 正因为如此，崔永元的困惑，恰恰折射我们这个社会生活中的某些不正常，报道的意义也因此得以升华。历练多年的职业生涯之后，易立竞确立文化及娱乐人物报道作为她的方向。演艺圈是她浸润最多的领域。这是怎样的领域？在一次访问中，演员海清回答她的提问“你觉得演艺圈是个什么样的地方”时有如下描述：“一群被放大镜照着的蚂蚁，原本非常渺小，只是被放大镜放大了。”这是一个相对特殊的群体，置身于名利场，被聚光灯照耀，以表演行世，也以表演哗众和取宠，这是人们对演艺圈普遍的印象。某种程度上，易立竞改写了演艺圈的话语形态，她使众多的蚂蚁成为人，使那些具有表演天赋的蚂蚁变成了拥有丰富人性的生命。她通过极具个性的访问，呈现了那些被形容为蚂蚁者的人生状态。打开易立竞的作品，任何一章都能看到鲜活的人物——他们卸去妆饰，除掉面具，以真性情言说。每一个人的话题的延展和深入都是对一个人现实、内心和人生情态的接近和探测。李雪健深入人心的角色都是正面人物，比如宋大成、焦裕禄等，但他其实是演反面人物起家的——林彪，这是他演艺生涯中的第一个主角。话剧《九·一三事件》是为配合当时“粉碎林彪、江青反革命集团”公审而排的，最早希望找一个更成熟的男演员演林彪。“四人帮”刚垮台，文化复兴，演员都很忙，团里就让李雪健帮忙走位，演B角，导演这边也忙着找合适的人选。“机会难得，一定要好好走。特努力，到了着魔的状态。”李雪健回忆。导演带着他到毛家湾、人民大会堂去采访，体验生活。“不够瘦，饿。每天早上5点不到，就穿着戏服在院子里学林彪走路，听他的声音，贴了一屋子他的照片，让自己每时每刻都和他生活在一起。”这么折腾了小半年，导演一看，不用再找别人，就他了。故事就是这样讲述的，在易立竞持久的坚持之下约到访问，跟随着她对受访者温和而坚定的提问，那些或灿烂或寂寥或顺畅或曲折的人生叙事在逐渐敞开。她的访问如果以类型化来概述的话，我以为就是它的浩大、纵深和曲折。这种访问突破了出现在中国媒体之上的人物报道的简单和平面化。在这样的采访和写作出现以前，我们可以说中国的演艺人难有广阔的人生叙事，或者说我们看不到他们有人生的波澜。能看到的就是他们类型化的表演，一种以脚本做支撑的演出，被企宣和包装术粉饰过的生活。我们看到过很多演艺人员在脱离了演出情境和脚本之后，作为个人的苍白而单薄。在易立竞的访问中，这样的情况被改变了。可以举出的样本是《刘晓庆：我的人生波澜壮阔》、《李雪健：因为没死，就想活得更有意思》，以及此前已被关注的《李亚鹏：我不是个放浪形骸的人》等等。2008年《南方周末》传媒致敬之年度文化报道：《李亚鹏：我不是个放浪形骸的人》，致敬理由为：该报道在耐心的访问中，促使一个“希望可以在绅士和流氓之间游走”的明星人物把最真实的想法端出来，呈现中闪烁着真实的人性力量，足以唤起常人的感动。该报道远离娱乐报道中的诸般病态表现，给予明星人物以正常国民待遇，保持了文化报道健康的职业尊严。在中国快速发展的媒体时代，充斥过度庸俗化的娱乐新闻消费品，对明星人物的报道，即使鄙薄也透溢着艳羡，即使吹捧也流露着轻薄。能够坚持用常态常情制作娱乐报道的媒体就格外值得尊敬。熟悉新闻职业的人洞悉访问的困难，对媒体职业人来说这是最深重的焦虑。约访的困难、对话的困难、书写的困难，这些困难随着受访者的声誉和地位的提升愈益困难。就是说访问所谓名流和明星比访问普通人难上加难。然而，这些困难在易立竞那里总能一一破解，但是在破解之前是不计成本的心力投入。在我看来这是一份恐怖的工作纪录：在以往的访问中，李亚鹏预约两年，采访四天；刘晓庆预约一年多，采访四天；陈凯歌预约八个月，采访四个小时；徐克预约半年，采访四个小时。李雪健采访八个小时，崔永元采访七个小时，朱军采访六个小时。姚晨的采访时间则持续五个月——从一起去梅拉难民营开始，采访了不下八次，第一次六个小时，此后每次都在两小时以上。除了约访的困难还有对话的困难。在给定的有限时间里，要把一个话题做起来，做下去，要有相互的交集和呼应，要有纵深和扩展，所有这些令媒体人焦虑的问题，在易立竞那里都会有办法应对。我以为这是很要紧的职业能力之一。《赵本山：上春晚我不快乐》是刊登于《南方人物周刊》的封面文章。在这篇文章刊登出来以前，似乎还很少看到过关于赵本山的深度报道。其时的赵本山极少接受媒体专访，这个被称为小品王的演艺明星对媒体保持着有距离的戒心。作为自1980年代定时出现在春晚舞台上的演出者，赵本山已经成为一个符号。对他的访问和解析也是对春晚文化的解析，对大众文化的解析。对于约访而言，耐心是最大的武器。访问赵本山的困难在于他很少接受访问。因为做过赵本山的小品搭档范伟的访问，经过范伟的介绍，易立竞获得了跟访赵本山的机会。见到赵本山的时候他正在拍摄《马大帅III》，时令是在冬季，她跟随剧组辗转铁岭、开源、锦州，前后有半个月的时间。在这个过程里，“我们除了第一天见面打过招呼外，中间的时间并没有交谈，他在观察，看你是否值得信任”。易立竞回顾这段采访经历时说。采访赵本山时，易立竞已经完成了《病人崔永元》的报道，在要离开剧组时，她把杂志拿给了赵本山。他坐在监视器前，把14页、两万字的文章逐页看完后说，“就是较劲，要都这样还咋活呀。我得好好劝劝他，想办法让他高兴高兴，抑郁啥呀”。同年中央电视台春节联欢晚会出现了赵本山、宋丹丹和崔永元合作的小品《小崔说事》，宋丹丹出场时对崔永元说的第一句话是：“小崔，六年不见，听说你抑郁了？”四我以为易立竞的访问也是在构建她个人化的新闻职业伦理。即：探寻世间之真相，发掘时代之印迹；展现人生之壮阔，呈示人性之丰富。记者通常被看作是刁钻的，刻薄的。记者争勇斗狠，这是新闻圈的常态。就职业状态而言，易立竞是少有的温良者。她的访问很少挑衅，也很少刻薄。她倾听和追问。她的话题形态如同宽阔的河流。艺人与传媒的关系，徐帆感受深切。她在接受易立竞的访问时有如下对话。“你面对采访很谨慎，媒体伤害过你吗？”“伤害过。香港也有狗仔，他有度。但是在大陆，这种东西有的时候没度。大陆媒体有的时候语言挺恶毒的，还随意剪接别人的语言，设计台词，想当然的东西多。”觉得不被尊重，演艺明星跟媒体的冲突成为寻常事。对不起的是公众。由此两个职业领域的声誉被败坏。演艺界和传媒圈。在媒体界，易立竞是个异数。她的不同在于耐心和仁厚。多年在演艺界的浸润，多年演艺明星的访问，使她掌握了太多的秘密。那些因为话语场的磁力而敞开内心的受访者将自己最隐秘的人生体验和盘托出。但是只要约定哪些内容不宜公开，她就会守口如瓶。诚性和遵守信托，是她的个人准则。易立竞把她的个人工作风格贯彻有年，她的采访现场更像一个舞台，从各样的人生境界走出来的人，出现在这样的访谈现场，在她的提问、追究中打开了自己人生经验的秘密宝藏。在这样的访谈中，访问与被访，都将赢得尊严。

喜欢虐待动物，是什么心理?多数人们倾向于对可爱的，体积小的东西表达喜爱之情，我们要了解为什么有的人喜欢虐待动物，从而感化他们。下面是我精心为你准备的虐待小动物的人的心理，希望对你有帮助!虐待小动物的人的心理 一、恻隐之心，是道德的底线，人性的天良 最近，反对虐待动物的声音，一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀? 这就先得说清楚，我们为什么不能接受“虐待”。为什么呢?就因为人性中有一条道德的底线，同时也是起点，叫“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点，这是人性中与生俱来的天良，故曰“恻隐之心，人皆有之”。一个人，只要有这份心，他就有可能成为一个好人。相反，如果没有，就麻烦大了。弄不好，会“禽兽不如”。 但，这跟不虐待动物又有什么关系呢?因为恻隐之心或不忍之心，其实有一个心理依据，即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人，为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨?说到底，就因为自己不想受这活罪。比方说，自己不愿被烧死，才不忍心烧死别人。这就叫“己所不欲，勿施于人”。 问题是，“己所不欲”易，“勿施于人”难。这就需要培养。而且，为了保证培养成功，还得把这善心和天良，从“勿施于人”扩展到“勿施于物”。当年，孟子讲“恻隐之心”，举出的例证，就是齐宣王对一头将死的牛，表示“不忍其觳觫(吓得发抖)，若无罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一样。 或许有人会问：如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢?也要善待吗?也要。即便万不得已，比如出现了鼠疫、鼠灾，也不可虐杀。为什么?因为虐杀即虐待，虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍，也是对自己的残忍。你想嘛，虐待的事情都做得出来，还有什么做不出来?正所谓“是可忍孰不可忍”。 事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式;在无法避免战争和执刑时，决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然，也不虐待动物，哪怕它“丑恶”如老鼠。 二、只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有“恻隐之心” 写到这里，我想起刘瑜的一篇 文章 ，标题叫《老鼠，作为证据》( 2006年4月21日《南方人物周刊》)。文章说，有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。 这些事搁在任何地方，可能都稀松平常。灭鼠嘛，好像没什么不对，作者也没说不该。让她受不了的是：一，生而为鼠，并不是它的过错。二，如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢?文章说：“便是‘龌龊’如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。” 说实话，这篇文章让我很感动。我没有想到，一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠。在许多人(也包括我)看来，老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。不是说“老鼠过街，人人喊打”么?既然必须消灭，又何必管它怎么死呢? 但我们，不，就说我吧，却从来没有想过，生而为鼠，并不是它的过错;也没有想过，即便它“罪该万死”，也不意味着就该折磨至死。然而刘瑜想到了，这让我感到惭愧。是的，惭愧!因为只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有“恻隐之心”。 三、恻隐之心，要从善待动物做起 的确，连老鼠的惨死都于心不忍的，还会虐待人吗?是心足以王矣(《孟子•梁惠王上》)!相反，一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”(动物权)，反倒是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。 事实上，不忍心其无罪而死，不忍心其折磨至死，正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。比方说，国际社会一致公认不能虐待俘虏，不能虐待犯人，不能虐待动物。我永远不能忘记中央电视台的一期节目：医学院的学生们带着担架，拎着兔子牵着狗，走向实验室。解说词说：担架是为狗准备的，兔子没有，这意味着兔子将不再生还。 影片的结尾，是师生们为实验动物建立了纪念碑。每年 清明 ，他们会去献上鲜花。这不是虚伪，而是人类在不得已的情况下，对生命尽可能的尊重。要知道，只有尊重一切生命，才能最后真正尊重人自己。 因此，恻隐之心，要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则，下一个被按倒在床，挖肝取肾抽胆汁的，没准就是我们自己。 虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性，也拷问着我们的国民性! 小孩子喜欢虐待小动物的解决 方法 1.通过童话、 故事 等生动形象的内容 教育 孩子，给孩子绘声绘色地描述小动物的善良、可爱和可怜，讲述它们被野兽捕捉、吞食时的悲惨情景，借以引起孩子对小动物的同情或爱护。 2.创设条件，让孩子自己 饲养 一些小动物，诸如金鱼、小鸡、小鸟、小兔、家蚕等，让孩子在长期的饲养过程中，随着时间的推移和这些小动物的成长，与这些小动物建立起深厚的情感。孩子就会逐步养成主动地关心动物，爱护小动物的习惯。 3.丰富孩子的生活内容，把孩子的剩余精力引导到游戏、劳动、学习等方面来。 此外，家长是孩子最好的老师，家长的一言一行直接影响着孩子，家长要注意孩子生活环境的净化和检点自我的行为，培养孩子同情心。一旦发现有虐待小生命的现象，要加以批评，而且家长要说到做到。相信孩子在你的关爱之下，一定会转变的。 喜欢虐待动物的原因 首先，虐待小动物是一种心理发展退化的返祖行为 我们的祖先，在进化和生存的过程中，从猿类进化到智人，学会了使用武器打猎，也就是对 其它 动物的捕捉和杀害，当然这是一种原始性和生存的本能，随着进化和社会发展，这部分的心理倾向并没有因为社会供给的充足而完全消失，只是暂时被压抑，当我们的心理发展受阻的时候(受阻的原因可能是挫折，或者是生活环境的剧烈变化)，心理就会固化或者是倒退，出现返祖行为，本我急速发展，单一的追求快感来弥补心理的创伤。 其次，自我强化 这个因素适用于所有的作出非常规行为的人身上，这些非常规行为人或不被重视，或没有社会存在感，或被质疑各方面能力，虐待动物并且发到社交媒体上给人看的原因，就是要吸引别人的注意，证明自己是有能力的，是可以做出一些一般人不敢做出的行为的。这是一种自我心理的强化，从一个侧面也体现了个体对于通过正常 渠道 彰显自我能力的缺失和实际能力的低下。 再次，负面情绪发泄目标的转移 由于挫折，被打击，或者是生活环境剧烈变化带来的负面情绪如果得不到正确的释放，那么就会引发人类的暴力行为，但是由于种种原因，当直接发泄目标不能的时候，这种发泄暴力行为就会下意识的选择新目标，也就是进行目标的转移，一般都会选择没有攻击性的，可以肆意发泄目标，就是小动物来动手，因为可以把情绪宣泄到极致。 最后，童年缺少关爱以及成年后的人格障碍 童年时期对于动物的虐待，会不会造成成年后的暴力行为比例增加或者犯罪?答案是肯定的。童年时期对于动物的虐待，最大的一个因素就是得不到足够的家庭关爱，这个时候就可能造成沟通能力和 人际交往 的社交障碍，而为了引起家庭成员的足够关心，不管这种关心是什么性质的，责备也好，维护也罢，孩子就会做出出格的行为去吸引注意，关爱缺失情况越严重，行为的程度就越深。 成年后，由于对于动物的虐待，造成的成长过程中的各种社会因素缺失，比如同情，责任，还有羞耻感，以及对待动物进行虐待时养成的冷酷，冷漠性格，很容易发展成反社会人格障碍。这种由于童年虐待行为形成的固有模式，会投射到社会中，变成对社会规则以及法律的蔑视。而更加严重的，就是随着虐待动物行为的增加和反馈，个体遇到不可发泄的情绪的时候，已经不满足于小型不会反抗的动物了，这个时候就会产生严重的针对人的暴力发泄和虐待行为，同样也是在发泄自己无法发泄的情绪。 对于动物的虐待是一种不道德的非正常行为，不要认为这种针对非人类动物的虐待是儿戏，可以肆意妄为，抛开道德因素，这种行为会深深的影响个体心理的发展，为成年后的针对人的暴力犯罪埋下伏笔。

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输入您的搜索字词提交搜索表单北大女生马楠爱国之路>> 2010-10-02 17:52:00 风TWO 投稿 2006年4月4日，上海中山公园，现在是全职太太的马楠几乎每天都要陪自己的两个孩子到这里玩耍 图/姜晓明“反美女生”马楠和她的美国老公(资料图)■本刊记者 彭苏我的提问不属于任务范畴“太好了！终于轮到我说话了。”这是马楠的第一句话。马楠想说的分别是：她没有责问过克林顿；没有痛斥过美国的人权状况；确实是嫁给了美国人，但并没有去美国留学；她的老公也不是性无能，否则两个孩子从哪儿蹦出来的呢？！她说，网上流传的那个帖子，她和她老公看到时“都快笑翻了”。马楠说的帖子，是指《北大反美姑娘马楠的近况》，发在2005年8月13日的“大家论坛”上：北大中文系的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面痛斥美国人权状况恶劣，有意思的是，两年后本科毕业，她却选择到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人。马楠明明知道美国的人权状况恶劣，为什么偏向虎山行？……该文给出的理由是：一、马楠绝不是投机分子，而是一个崇高的爱国主义者，同时也是一个国际主义者。马楠之所以选择出嫁美国人，是出于对毫无人权保障的美国人民的深刻同情。马楠以自己的弱小身躯，面对美国的强大的资产阶级专政的国家机器，勇敢地站出来为美国人民伸张人权正义。……据说马楠最近已联络美国的各种进步力量，为改善美国的人权进行不屈不挠的斗争。二、马楠是一个艰苦朴素的马列主义者，每月都把自己微薄的工资捐献给贫穷的美国工人兄弟，自己则每天素衣素食，几乎不吃肉。这和资产阶级享乐观形成了鲜明的对照。三、马楠意志坚强，毅力过人。见过她的人没有不称赞的，每天工作十七八个小时，也从不叫累。近来据说她的美国丈夫性功能已近丧失，但她依然深爱着自己的丈夫，这种精神是何等的高尚……马楠至今清晰记得，1998年6月29日上午，她坐在距离讲台较近的第7排的位置上。当天，克林顿首次来到刚刚结束百年校庆的北大。在北大办公楼礼堂里，面对400多名师生，做即席演讲。演讲完毕，北大7名学子提问，其中包括94级中文系女生马楠。克林顿：……贵校伟大的政治思想家之一、胡适教授在50多年前说过：“有些人对我说，为了国家的自由你必须牺牲自己的个人自由。但我回答，为了个人自由而奋斗就是为了国家的自由而奋斗。为了个性而奋斗就是为了国民性而奋斗。我们美国人认为胡适是对的。…… 于是马楠举起手。作家余杰曾在《“勇敢者”的游戏——与克林顿对话的北大学生》中写道：……紧接着，另一位女发言人发言了。这是中文系学生马楠。她反驳克林顿说：“本校前任校长蔡元培曾经说，当伟大的道德精神实际运用时，它们不会相互抵触。而且，我也不认为个人的自由会与集体自由抵触。以中国为例，它的蓬勃发展实际上确是我国人民自由选择与集体努力下的成果。因此，我认为，所谓真正的自由，应该是人民有权自行选择他们想要的生活和发展方式。只有那些真正尊重他人自由的人，才能了解自由的真谛。”余杰认为，马楠说的是“中国政治书本上的教条”。当年那个“短发的、清秀的”女生马楠，那个“明显背负着条条框框的、爱读书的”女生马楠，现在正坐在自己家的客厅里，等着吹干她的长发，即将与Byron Cole赶赴PARTY。Byron Cole是马楠的先生，美国人，中文名字叫：寇白龙。他们快一岁的女儿在电话旁哑哑学语。马楠一面回顾她并不爱提及的往事，一面交待阿姨照看好两岁多的儿子。“嗳！原话是这样的么？我有点记不全了。”在北京土生土长的她，上海式的“嗳”一再蹦出，“怎么也改不掉”。马楠说，后面的话是她说的，但“第一句没这么深奥”。在“好好想想”中，她模糊记起自己引用了蔡元培先生的一句原话：道相融而不相背，万物并育而不相害。那年学校庆祝“五一”节，话剧剧场横幅上就写着这句话，马楠颇为羞赧地回忆道。对还原自己提问时的原话没太大信心的马楠，现在依然认为，克林顿的说法“太偏激了”，“如果太强调个人自由，国家是会乱套的”，“他的观点可能有他的理由，但到现在我还是保留自己的这个看法”。谈到“自由”，至今让马楠忿忿然的是，在克林顿访问北大前，学校组织学生干部、党团员开会，“难道我们大学生，就没有自己的思想吗？”马楠说自己的提问，“不属于任务范畴”。虽然不属于任务范畴，但马楠的提问方向显然受了此次会议的影响。据说，当时400多张学生入场券，分别以三种形式下发：一种是直接进入班级，由学生民主抽签；第二种是流入学生团体；第三种是由各系分配，主要照顾“口才好”、“才思敏捷”的“优秀学生”。作为中文系学习委员的马楠，手里捏着7张分给中文系的入场券，在分给有需要的系友后，马楠也给自己留了一张。克林顿走后，学校开了场庆祝会。会上，一位校领导走到马楠面前，夸奖她一番后，询问她以后有何打算。马楠说自己是个素食主义者，“吃斋信佛”，结果，校领导的脸“唰”地一下变白了。“可能我令他失望了，他转身走了。”她呵呵笑道。因为与克林顿的女儿切尔西同为素食主义者，马楠真正想问克林顿的，是素食问题。至于成为素食主义者的原因，是由于初恋男友从北大毕业后，通过托福，远赴美国留学，导致两人分手。曾一度“非卿不嫁”、因英语底子薄而自卑的马楠极为伤心，伤心之余，她寄托于素食和宗教，希望自己能快乐起来、平静下来。“我一直认为美国有众多精英，拥有大量类似我前任男友那样过五关斩六将，考入了美国高等学府的人才。但我决不会因此而全然接受克林顿的观点，虽然美国强大，但中国也有自己的理想，美国不应该把自己的思想强加在中国人头上。”当然，马楠采用的绝不是责问式的语气。对于阅历浅薄的指责，马楠毫不讳言表示接受，但她不愿接受别人在网上指责她是“政治投机者”。大学本科毕业后，她在北大直接读研，并没有“一年后去美国留学”。克林顿走后，英国BBC记者截住了拿着饭盒正赶往食堂的马楠，“我说对不起，我饿了，我要打饭去了。”伴随“七名北大学子提问克林顿”的一系列报道、大量来信令老师们深受其扰，也让保送研究生的她，再也不愿提及此事。这只是一个男人和一个女人的婚姻“现在说没关系了”，马楠承认当时自己站起来提问是有私心的，“我知道全球都在盯着克林顿的北大之行。我之所以站起来提问，是希望在美国的前男友能（从电视上）看到我。”上文提到的马楠的那位北大校友说，为什么我们总关心马楠如何质疑克林顿，而从未想过马楠其实是想让在美国的前男友看到自己一眼呢？若干年后，两个都已结婚生子的人在电子邮件上聊起此事，前男友说的“我真为你自豪”，依然让现在的马楠眉飞色舞，全然不顾寇白龙在身后的嘟噜：“你又唠叨起他了。”“那你为我自豪吗？”马楠不死心地追问走开的寇白龙。去除掉不实的描写，去除掉煽情和反讽，马楠和寇白龙的爱情其实极为简单：寇白龙是一名来自美国密歇根州立大学国际金融系的毕业生，家境富裕，不远万里来中国教书，接待他的，正是马楠。当时，马楠一边在北大读硕士一边在美国教育交流协会做兼职老师。马楠是寇白龙踏上中国后见到的第一个中国女人。婚后，他经常戏谑那个站在机场大厅、高举寻人牌的马楠，像“电视剧里的‘结婚狂’举着牌子高呼：‘谁来娶我’！”机场接待后，彼此间的好感陡生。勇于尝试水中分娩的全职太太马楠，现在每天做运动、学画画、学京剧、学日语。“自由应该是心无挂碍，走得再远也走不出自己的心。”马楠还希望自己在学习之余，多出去走走，看看失业工人、看看山区农民的生活。她想到了15年后，自己的生活阅历丰富了，“我要做一名人大代表，去为老百姓说话，能为老百姓说话真是太痛快了。”据马楠说，她以这个理由拒绝领取绿卡时，移民官面容惊讶。马楠希望不管现在还是将来，别人提到自己的婚姻时说，这是一个男人和一个女人的幸福婚姻，至于是美国人，还是中国人，“这有什么重要的呢！” (南方人物周刊) 2007 All Rights Reserved

问题一：新闻采访稿格式 你先进行采访的前提交代，再通过景物描写渲染气氛。 然后可以分三大部分，列出小标题。 正文的对话中可以描写人物的神态，揭示人物的心理。 敬上范文一篇： 从泪走到血――孙膑访谈手记 孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。 梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。 一、荒凉的枯泪 记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法? 孙膑(沉默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人；但作为一个人――一个有血有肉有骨有情的人，我…… (哽咽)我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄!…… 记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸? 孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑。 二、冰冷的铁血 记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋――桂陵之战与马陵之战――您是如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死? 孙膑(沉默不语) 记者：是否……是因为感情上的疏远? 孙膑：也许是吧……我常想，自己在那两次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者? 记者：复仇者? 孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷阱 记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？ 孙膑(无奈一笑，拂袖而去) 西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了…… 点评： 这是2003年浙江省高考作文满分卷。 本文取自“孙膑与庞涓”的故事，这个材料在常人眼里是比较陈旧的。但作者却选用了较为新颖的访谈记形式，通过变换角度，结合“感情亲疏与认识事物的正误深浅”话题，对庞孙两人的恩怨进行重新梳理和审视，将孙膑对庞涓前后不同抚感情与结果作深度思考，提出了“惟我独有”的评价：感情亲反被害(“灾萌于不疑”)，感情疏却获胜(“用冰冷的头脑酝酿每个陷阱”)。“荒凉的枯泪”“冰冷的铁血”两个小标题，与结尾“孙膑无奈一笑，拂袖而去”呼应，既留给读者无限悲凉的思考，同时也暗示了作者对人性的反思：无论胜败都是痛苦――被害是荒凉，获胜是冰冷。敏捷、灵活、深刻、创新、批判的思维品质，使全文流畅自如，闪烁着智慧和灵气。 问题二：新闻采访稿怎么写？有关于校园生活的好题材没？ 标题：一般分为引题、正题及副题，亦有只写一个标题 导言：扼要描述新闻的整体轮廓，撮述最具新闻价值的内容，使人得悉全篇梗概 正文：将导言所述具体化，仔细地交代新闻事件，内容要包括何时、何地、何人、何事、为何及如何六大要素 问题三：如何写新闻稿件 范文 新闻稿，也就是通讯，是报纸、电台常用的文体。因此，通讯也应该满足记叙文的几个要素：时间、地点、人物、事件（起因、过程、结局或造成的影响），在写作手法上，也就可以用叙述、抒情、议论等多种手法。但通讯和文学作品又有所不同，文学作品可以虚构，而通讯不可以。这就涉及到了通讯的三个基本特点：真实性、客观性和时效性，也就是说，通讯必须客观真实，而且要及时广播出去。不真实，就是假新闻，不及时就是旧闻，就失去了新闻的价值和意义。这就要求，写作者必须亲临现场，写自己亲眼所见、真是所感，绝不可以道听途说妄加揣测。 分类和写作 1通讯一般可分为：人物通讯、事件通讯和工作通讯。 2主题要明确。就是说你到底想要向读者广播个什么东西，有什么意图。 3材料要适当。有了主题后，就要围绕主题去组织材料。往往在记者采访的过程中，被访者常常会给你提供许多素材，在这许多素材当中，实际上有许多材料是你所不需要的，所以，你就要从一地鸡毛中，逐一甄别，合理取舍，最后遴选出你所需要的材料。 4角度要新颖。有了材料，就要选择成文的角度。一件事情发生后，不同的人从不同的角度观察，一定会有不同的看法，这就是所谓的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。大家都知道，老调重弹的东西是没有人要看的。这就要求写作者要选择一个即合理又新颖的角度去写。比如，2005年，周家湾居委有一名归侨摔伤了，由于老归侨家庭经济很困难，老婆和女儿全有精神疾病，所以也没人照顾。这种情况下，街道侨联就发动大家捐款，并且把这件事报到区侨办，区侨办又报到市侨办，结果，上级部门也捐款了。当时街道要我去写一篇报道，本意是想写众人拾柴火焰高，大家如何捐款帮助老归侨度过难关。我去了以后，发现了另外一个细节，就是老归侨的家人都送进了精神科医院，家里很乱。老归侨住院期间也没人照顾。在这种情况下，居委干部轮流去服侍老归侨一家。我认为，从捐款的角度写太普遍，没有新意，于是我就选了居委干部这一角度，再在写的时候，把大家捐款的事一并写进去，结果被新民晚报刊登了，而且被评为当年上海市社会新闻三等奖。 5标题要别致。通讯稿写好了，未必有人看。因为现在这个时代，信息量太大了，没有人有时间有耐心一篇篇新闻看过去，都是挑着看。所以你写的新闻要想脱颖而出，吸人眼球就非常重要。所以就必须要有一个别致的标题，使你的文字被读者的法眼选中。当然，一个好的标题对文章来说，有时候常常起到画龙点睛的作用。我记得有一次，有一个画家拿了一幅画来给《龙华社区》报投稿，那幅画是一幅风景画，但没有主题。大家知道，没有主题的画，对普通居民来说一般是很难看懂的。我仔细看了以后，发现，画面中有一对老夫妻互相搀扶着在铺满落叶的小道上。所以，在刊登的时候就想给他添一个主题，起初的时候想用“搀扶”为标题，用了以后觉得没有诗情画意，就改为了“天意怜幽草，人间重晚情”，结果，画家看了以后非常高兴，说，这样一来把画的主题就体现出来了。还有一次，是世博会前夕，妇联搞了一次摄影比赛，一位居民送了一幅摄影作品给我看，照片上是一位电工正在中国馆前安装路灯，我灵机一动，给照片取了一个主题，“我为世博增光”，增光用引号引起来，实际上就是谐音，结果也起到了意想不到的效果。 新闻标题的制作 1要题文一致。有很多人的标题和文章是不对应的，就是说标题是标题，文章是文章，两者毫无关系。出现这种问题的关键在人人都想把标题设置的更好，而在设置标题的时候，脱离了文章的主题。比如说，街道曾经有这么一篇通讯，是写街道市政管理方面的。文章内容是写街道拆了多少违章，种了多少绿化等等。结果他的标题是“传承千......>> 问题四：采访内容怎么写 怎样写好采访稿 一、学会对采访的材料进行剪裁。 我们采访后，做了记录，就好比是做衣服有了布料，但有了布料并不等于就做出了好衣裳，要做好衣裳，还得对布料进行剪裁，加工。同样我们要想将采访所得整理成一篇采访稿，也得学会对材料进行剪裁，加工。 怎样剪裁、加工呢？就是要根据你的采访目的，确定哪些内容应放在前面？哪些内容应放在后面？确定哪些是采访稿的重点？重点内容应详写，次要内容可省去，或略写。当然即便是重点内容，也未必要将被采访者的语言全部写进去，可以适当地摘其主要的写出来，但一定要注意不能断章取义，断章取义会曲解被采访者的意图的。 二、学会将采恭现场的环境写入文章中。 采访稿如果只写采访的过程，文章可能会显得有些单调，我们在采访时，应学会观察：观察被采访者的环境布置，观察被采访者的外貌，观察被采访者的神态变化……这一切可以适当地在采访稿中写出来，这样文章会更加丰富有趣。 三、采访稿中可将直接引接引用与间接引用相结合。 采访稿如果都是一问一答式的对话，文章读了会让读者觉得厌倦。我们在写文章时，可以将直接引用与间接引用相结合。如介绍人物的经历时，可用间接引用，人物自述自己的事例时，若用直接引用，文章会显得更加真实感人。 回答者： trueno_ae86- 经理 四级 10-3 10:14 查看用户评论(1)>> 评价已经被关闭 目前有 4个人评价 好 0% （0） 不好 100% （4） 相关内容 怎么写采访稿 对人物的采访稿怎么写啊?我是六年级的 急需 新闻稿采访稿怎么写 怎么写通讯稿,新闻稿和采访稿?这三种分别有哪些不同... 怎么写人物采访稿？ 其他回答 共 3条 我知道 用较多的时间寻找线索、收集资料，并拟订一个完善的采访提纲 一般的新闻报道也很重视采访的前期工作，记者应该善于研究分析资料，并以此为据写出采访提纲。但这种资料分析是有限的，采访提纲也是粗略的。因为一般新闻采访最主要的目的是得到一个相对独立的事实。所以，只要记者精于提问，往往就会有收获。然而，单个的、相对独立事实的深度对于深度报道是不够的。在Why（原因）和How（怎么样）上的探究，使背景资料的收集和研究成为深度报道采访前期工作中新闻工作者耗费大量精力的地方。 首先，通过对社会现实状态和发展变化的研究分析，找准受众普遍关注的热点、难点问题。能否准确、敏锐、富有远见地选择报道题材直接关系到深度报道的成功与否。这就要求记者对现实生活要有敏锐的嗅觉，对社会动态有明智的把握。《中国青年报》的“冰点”是以深度报道见长的专栏，那些看似冷点的新闻事件，却正是一段时间内社会热点、难点问题的“冰山一角”，新闻记者通过艰苦的调查研究在凌乱琐碎的线索中找到适宜的报道题材。 其次，作好背景资料的收集和分析。新闻事件的背景大致包括：补充性的历史资料、展示事物间相互关系的资料、提供人物必要经历的资料、数据性的事实等，收集并分析这些背景材料对深度报道采访的前期准备工作是非常重要的，对报道的全过程也有深远的推动作用，包括帮助记者获得采访机会、迅速进入采访角色和取得采访对象的信任。中央电视台记者水均益为了能独家采访基辛格博士，就在准备了大量相关背景材料的基础上，分析了基辛格博士的性格特点，然后直接打电话同基辛格的办公室联系采访事宜，还当面向办公室工作人员阐述了基辛格接受采访的种种好处，最终使基辛格接受了独家访问。 最后，拟订一个全面的、深入的、思路清晰的采访提纲。采访提纲是记者逻辑思维和思考问题层次的体现，一个好的采访提纲，能够帮助记者坚定信心，临阵不乱、掌握采访的主动权......>> 问题五：给我写一篇，采访类的新闻，自己写题目，谢谢，我不知该怎么写新闻 10分 老实说，我在学校上学那会儿，新闻采访的书根本没看，直接跑去两篇稿件，过的考试。其实这东西没啥好多说的。就是文笔、格式、构思，还有你对于事态的了解情况。你要真按着书写的来，估计你就死在路上了。 写稿这门功课是活的，最好的老师不是书本，而是刊载在报纸、杂志上的各种不同类型的文章，好的记者编辑，只要一看样稿就知道需要把文章写成什么样。我觉得这个是必须得有的基本工。 我这里只举个例子，如果你想写人物稿，那不访参考一下《南方人物周刊》，多看看人家写的东西，多研究研究用了什么要素，你自然就知道一篇稿件如何去写了。 问题六：人物专访稿子要怎么写？ 人物 类 专 访稿 件

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