与宋宁刚诗有关论文参考文献

与宋宁刚诗有关论文参考文献

当代诗人中，雷默有一首新绝句叫《立夏》。立夏 雷默四月彗星一样划过我的睡眠是夜的皱褶芍药接过牡丹的衣钵布谷鸟的歌声是针灸的针2013本诗被收入《新世纪诗典》等多个选本。覃贤茂（作家、诗人、学者，出版《易经说什么》等多部著作）:四月彗星一样划过”，节令惊心，诗人感时，但划过的为什么是彗星而不是流星？睡眠如梦境亦如涅槃，而觉悟穿透，体物辨理，细致精妙，深入幽微，因此出现“夜的皱褶”意象翻空出奇而又如此妥贴。“芍药”和“牡丹”应景切时，各擅其美。“衣钵”一词化于佛典，暗示禅机和文脉指尽薪传。尾句“布谷鸟的歌声”呼应四月，倏然切入针锋一般克制的刺痛而升华顿悟，寂然中遂通天地和万物的一体。“针灸的针”，针砭我们俗世什么的病症？绝句一般的四句句句关联和呼应，丝丝入扣，无数的言外之意，悟者自悟，证者自证。宋宁刚（诗人，诗评家，西安审计大学副教授）:雷默长于短制。和他的其他诗作一样，《立夏》这首新作格外的简洁、客观。全诗仅两节四句，读来不免让人感觉意犹未尽、仿佛还有下文的错觉。然而，没有了，于是回过头来再读……一遍遍，才读出了些味道来。题目道出了时节。立夏。“四月像彗星一样划过”。之后，“立夏”日接踵而来。四月作为时间，总不免抽象，即使它和其他月份一样，是我们每个人以自己的生命去经历和走过的。我们对时间的感知自然首先是在时间之中，然而也不乏另一种可能：我们置身时间之中，却忽略了时间，尤其是忽略了对我们的意义——我们在时间的流逝中做了什么，以便算得上自己的时光没有虚度。身在其中却不自觉，这大概是人们更真实的常态。于是，当时间过去，人们带一种惊讶，甚至不可思议和难以置信的情态回望或者感叹。正是在这个意义上，“四月像彗星一样划过”，敞开了它在语词背后的意涵。四月的时光匆匆而逝，这种惊觉来自“立夏”的提醒——就像人们在某些其他时节作出的类似惊呼。当五一或者端午临近，人们会惊呼一年已近半；当元旦和春节的临近，人们会惊呼一年又过去了。由于当代生活的匆忙和紧张，生活节奏的不断加快，对一年将逝的惊呼据说已经提前到了“十一”，这也从一个侧面反应出人们对生活的奔忙、对时间匆匆而逝的某种焦虑。“四月像彗星一样划过”。已然逝去的时光在人的不自觉中有一种没有现前的错觉，只在某一提醒下的惊呼，才忽然感到时光仿佛于瞬间逝去。“像彗星一样划过”，不仅为这瞬间所感觉到的逝去提供了形象的比喻（望着彗星划过，人们也会“惊呼”、“惊觉”），也为这逝去的时间找到了恰切的空间喻体，抽象的逝去的时间因此得到了可把握的空间的转换。“我的睡眠是黑夜的褶皱”——对时光消逝的突然的感知，来自于睡眠的醒来。可以想见，诗人从梦中醒来，想到刚刚来临的这个白天是“立夏日”，于是想起自己的睡眠，那安于枕上的睡眠，不过是黑夜的褶皱。这时的“我”是微末的，也是从黑夜的褶皱中醒来而清醒的，更是因为对时光流逝的自觉而获得尊严的。“我的睡眠是黑夜的褶皱”，正如“我”的醒是着世界忙碌的褶皱。诗人想起之前看到（或者在起床后看到）的自然——芍药花开，布谷鸟鸣叫……于是有了——“芍药接过牡丹的衣钵”——从时序上，芍药开于牡丹之后，接着牡丹的落而开。这种前后的相接相续当然可以说比喻性地说是衣钵的传承，但这种接续在什么意义上才不仅仅是个聪明的比喻？在什么意义上，芍药才真正“接过了”牡丹的“衣钵”？大概在于它的清人耳目、养人心性上。无论谁，哪怕为生计、为物质上更多的占有而忙碌、辛苦的人，当他停下身心的操劳，瞥一眼时节的转移，自然界的生长和变化，大概都会程度不同地为之感动。而更为细心的人，不仅看到了自然的更替，而且看到了“衣钵”的相续，生命有更迭，而给人以沁人心脾之感的自然的慰藉不灭。因此，这里的“芍药”和“牡丹”只是两个具有代表性的意象，它们还意味着——或者说在它们身后，是无数的其他花草树木，进而是整个自然界在春夏之交的葳蕤繁茂，是它们的多彩和旺盛的生命力带给人的无限的愉悦和希望，对生命的赞美与自觉的意识。可以想象，在某个静谧之处，山林、公园或任何一个宁静的有花草树木生长其间的地方，被“立夏”提醒了时光之匆忙逝去的诗人，在惊觉中心门大开而有所悟，宁静地开着的花草触动了他，布谷鸟的歌声则更深地打动了他——“布谷鸟的歌声是针灸的针”。从其表现方式上，歌声是针，和四月是彗星一样，化无形于有形，于具体。重点在于，歌声何以是针，尤其是“针灸的针”？初读之时，我们甚至会觉得将歌声比作“针”有些生硬，而后细想，方才觉得这个比喻意味无穷。歌声是针，其恰切和神妙之处在于，将嘹亮、清脆的歌声带给人的脆生生的、切入肌肤的痛感——痛快之感表达得无比彻底。更重要的是，这“针”不是一般的针，而是“针灸的针”。这是个极为具象、又极具象征意味的中国意象。它表达着一种独有的文化和生命经验，它意味着一种传统，中国文化的传统，和在此文化传统之下诞生的中医传统。从表意上说，“针灸的针”首先意味着一种疗救。歌声作为一种自然的天籁之音，同时又作为“针灸之针”，它疗救什么呢？疗救奔忙中早已“生病”，而只在某个时候才会突然警醒的身心——心的病往往在于迟滞和麻木，身的病则在或显或隐的“痛”。而它们惊觉正在于对麻木和病痛的“痛感”的感知。的确，歌声作为“针灸之针”所疗救不自觉的不仅是心，也是身。所谓心病身医，身病心医，所谓物随心转，这也是独有的中国智慧和经验。“针灸之针”作为疗救，与它所代表的文化一样，其特点在于道法自然，在于人道契于天道，在于心不颠倒。就此而言，布谷鸟的歌声作为“针灸的针”，其效用可谓大矣。秉承着自己一贯简约的风格，诗人以从“立夏”之日的到来而惊觉“四月彗星一样划过”，进而想到自己的睡眠，再到被身外的自然所打动——看见自然芍药继牡丹之后的盛开，听到布谷鸟的“针灸的针”一样的歌声，完成一次内心的自我清洗和“疗救”，四句短短的诗构成了其不易察觉的深处的完整。而这种方式也应和了诗的本质：以约制博（博杂/驳杂），以简御繁。某种程度上可以说，雷默所有的创作都在朝此方向努力，朝诗的本质的方向努力。林荣（诗人，诗评家）很喜欢雷默的这首《立夏》,它让我想起了音乐，想起了音乐中两个音符间的停顿，想起了那音符间的停顿与外在空间幽悠的交融。诗人在这短短四行里用到的意象：彗星、睡眠、夜，皱褶、芍药、牡丹、衣钵、布谷鸟、针灸、针，如果说这些意象被比作音符，那么每个音符之间的连接和停顿真的非常富有韵味，它们之间的连接是一幅诗意图画，以一曲优美的 乐音，它们之间的停顿，赋予外在空间的交融真的有些只可意会不宽容言传的味道。除了享受和体味那些意象带来的诗意和美感外，我想我可能更喜欢这些音符间的停顿所带来的空旷与悠远：或许这停顿的意味比旋律本身更重要！

与马端刚诗有关论文参考文献

1、唐代文学家韩愈的散文《马说》《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 2、唐-法宣《爱妾换马》这是一首五言律诗题材的含蓄委婉的讽喻诗。出自全唐诗，作者唐-法宣。以美女和骏马不能并得来，规谏那些达官贵人不可过于贪图奢华的物质享受。文辞很华美，也很精炼，韵律和对仗都颇讲究。此诗对美女、骏马进行交互式的描写，互相映衬，极尽渲染，使人留下深刻的印象。全诗最后落实在结句之上：“双绝难俱标！”显得颇为警策，颇为有力。这首诗在思想上、艺术上都有一定的特色。 3、唐·杜甫《房兵曹胡马》《房兵曹胡马诗》是唐代诗人杜甫的所写的一首五言律诗。诗人用传神之笔描绘了一匹神清骨峻，驰骋万里的“胡马”，借此期望房兵曹为国建立功业，更是诗人自己的雄心壮志。 4、三国魏·曹植《白马篇》《白马篇》是中国三国时期曹魏文学家曹植前期的代表作品。此诗以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象。“边城”六句，遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。全诗风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。 5、李贺的《马诗》《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。其中，马诗的第五首已选入北师大版小学语文五年级上册、苏教版小学语文六年级下册以及人教版小学语文六年级上册。

与宋立新微诗有关论文参考文献

一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：

从这篇文章，结合你校的情况

我校地理校本课程开发初探

摘要：新课程管理的三级体制，赋予了广大教师更广阔的课程开发的天地。

学校可以根据学校内外教育、教学资源和学生、老师的特点，通过各种方式，如选择、改编、整合、补充、拓展等，对国家地理课程进行再加工、再创造，使国家地理课程和地方地理课程校本化、个性化、使之更符合学生、学校特点和需要的地理课程，即地理校本课程。

本文主要是对本校地理校本课程开发进行了探究。

关键词：校本课程 新课程标准 教学资源 课本资源

一 校本课程开发的背景

根据新课程标准，国家课程分为三个管理体制，即国家课程、地方课程和校本课程。

校本课程又称学校本位课程，是基于学校内外教育、教学资源和学生、老师的特点，通过各种方式，如选择、改编、整合、补充、拓展等，对国家地理课程进行再加工、再创造，使国家地理课程和地方地理课程校本化、个性化、使之更符合学生、学校特点和需要的地理课程。

校本课程是对国家课程和地方课程的完善和补充，学校可以根据自身的情况和需要开发相关具有地方特色的课程。

基于这样的条件下，我校地理也根据国家课程标准以及自身的条件设计了以下的课程：

表一 地理校本课程

地理校本课程课程名称适用年级总课时课程类型

神秘的宇宙高一级第一学期16选修

东莞市工业区位研究高一级第二学期8选修

本镇城乡规划高一级第二学期8选修

东莞市产业转型的思考高二级第一学期16选修

二、校本课程设计的思路与建议

（一）制定目标、明确要求

校本课程的设计不能违背国家课程的要求，同时也不能随意地开设。

因此，在设计课程的时候必须要明确课程的目标以及对学生的要求，不能够让学生“玩玩”就算。

应该明确课程应该培养学生怎样的素质，最后要求学生掌握到什么程度或者是能拿出什么成果。

1、制定目标

每个课程的开设都应该有一具体的目标。

而地理课程的开设应该满足四个目标：

第一，要培养学生正确的科学发展观。

地理是一门研究人地协调发展的科学，任何有关地理的学习都应该从培养学生正确的科学的发展观出发，让学生懂得只有人地系统协调发展才是我们所需要的持续发展。

第二，培养学生的动手能力和实践能力。

地理是一门实践性较强的学科，通常情况下地理课程是每星期两节课，实践的机会比较少。

因此通过校本课程的实施的，我们应该注重培养学生的动手能力和实践能力。

第三，培养学生热爱家乡的情操以及作为主人翁的集体荣誉感和责任心。

学生对家乡的情感源于对家乡的了解以及主人翁地位的认识，只有认识到本身的主人翁地位才有可能增强学生对家乡的责任心。

因此我校在校本课程的设计时特别注重赋予校本课程的地方特色，围绕家乡的建设，让学生出谋划策。

第四，培养了学生的创新能力和“敢想敢做”的行动能力。

中学生处于一个“能力发育”时期，他们对身边发生的事有很多的想法，可是却常常不知道如何去实施自己的想法，又或者曾受到什么打击而不感去实施自己的想法，久而久之学生的行动能力就被扼杀了，总是“敢想不敢做”，从而他们的创新能力也慢慢变弱。

通过地理校本课程的学习，我们希望能够提高学生的行动能力，从而培养学生的创新精神。

如通过学习“东莞产业转型”，让每个学生思考，并提出自己的观点，并让大家行动起来，把自己的观点通过书信的形式告诉市长。

通过这种形式，让学生高觉得自己作为一个东莞人的责任感，同时培养学生的创新和行动能力。

又例如“神秘的宇宙”，通过对有关科学知识的讲解，让学生了解有关宇宙的更多东西，从而培养学生正确的科学发展观；而通过观测星座等活动，让学生把所学知识运用到实践中。

2、明确要求

校本课程是对现有课程的补充，通过这样的形式增加学生的知识面。

而作为一门课程，总不能学了就算，为了取得更好的教学效果，还应该制定相应的教学要求。

首先，要求学生对知识的掌握到一定程度。

校本课程也是一门课程，是让学生学习的知识的课程，因此在设计的时候老师就应该明确要求学生通过对课程的学习要掌握课程的相关知识，掌握与该课程有关的一些原理，即并能口头阐述相关内容。

其次，明确学习成果的表现形式，即课程评价方式。

校本课程跟我们平时的课程有所不同，不一定要通过考试来表现学习成果，可以通过各种形式评价学习和表现成果。

而只有老师明确了学习成果的表现形式，学生才会有学习目标，才能更有目的地学习相关内容。

如学习了东莞市产业转型后，要求学生提出自己的意见和见解，并且以小论文的形式表述出来。

（二）善于利用现场课程资源

1、立足课本资源，让课程更贴近所学内容

目前学生的知识来源离不开书本，但是书本的知识对于学生来说又是不足够的，因为课本的知识不可能将一个问题讲得太深入，或者有足够的时间让我们应用于实践中。

也正因为这样，校本课程的开发应该立足于我们所学过的知识，同时也是对所学内容的一个扩充。

我校开设的校本课程都是源于课本，而又有别于课本知识的；在课本知识的基础上，对某一问题的深入探讨。

例如城乡规划，教科书的内容主要是讲述了城市发展的一般规律以及城市地域类型的分布等。

在学生对此有一定了解的基础上，再深入补充一些城乡规划的原则和过程等，让学生了解到该过程后再开展调查本镇城乡规划的情况，最后让学生尝试设计自己心中理想的家乡规划。

这样的课程设计，既运用了学生现有的知识，又使学生对此知识点有了更深一层次的了解。

2、立足生活题材，让学以至用

任何的知识只有应用到生活中，解决生活问题才是有用的知识。

我们的学生往往是学了却不会运用，不会用我们所学过的知识去解析生活中的问题，解决我们生活中所面临的问题。

通过校本课程的开设，可以缓解这个问题的出现。

如：很多同学都只是从书本上了解到工业布局的一般原则，但对于我们身边的工业分布却说不出其布局的优劣。

因此我们希望学生通过对城乡规划的进一步学习，可以了解更工业布局的原理，引导他们思考身边工业布局的优劣以及改进措施等。

3、借助各方教学资源，让课程变得生动有趣

很多学校开设校本课程的时候都会遇到教学资源不足的问题，如：必修一《宇宙中的地球》激发了很多学生对探索宇宙的兴趣以及对宇宙的好奇心，开设这样的课程也是顺应学生的要求的。

可是很多学校却苦于没有望远镜而认为开设这课程没有现实意义；大家都认为开设天文课程就必须要有天文望远镜来观察月球、观察太阳黑子。

也因为这样，天文的其他有趣部分（如星座、星云以及千奇百态的恒星等等）被忽略了。

但实际上在整个课程中真正用到望远镜的几率并不多，使用的次数一般不会超过3次。

无疑，如果有天文望远镜的话，对开设这样的课程来说固然是很好的事情。

但是天文的范畴很广，不一定非天文望远镜不可，我们也可以立足于本校的一些资源，对学生讲述一些有关天文的其他部分。

例如我校开设的天文课程主要是介绍一些有关宇宙的知识，比如说太阳系及其行星、美丽的星云、银河系、神州系列、中国的探月计划等等。

当然，为了让学生更好地了解我们的月球和知道望远镜的原理，我们可以借助某老师自己拥有的望远镜或者组织学生到东莞科技馆去参观学习，以此解决望远镜资源缺乏的问题。

通过这样的形式，学生同样可以了解到望远镜的构造和作用，也能够了解到望远镜使用的知识。

（三）结合时事热点，开发校本课程

时事问题是大家所关心的问题，是社会所关注的问题，同时不可否认的是时事热点还是一个高考命题的热点。

因此作为学生群体，对时事的关心程度不比其他人群低。

学生对时事热点的了解往往是来自网络、报纸，而对于这些报道的内容，因此往往是停留在知道的基础上，要他们进一步解析或者是提出意见、见解就显得困难了；也就是说我们的学生对时事的了解不够深入、全面。

开设与时事有关课程对培养学生的创新能力和创新思维有一定的帮助。

例如，近几年来东莞乃至整个珠江三角洲都面临着产业升级的问题，而这些问题是发生在我们身边的，也可以说与我们的生活息息相关的，是一个值得所有东莞人思考的问题。

通过开展调查研究，了解东莞的产业发展历史、知道产业转移的一般规律以及东莞目前产业的情况、并且引起同学的思考——东莞的出路应该如何？最后，可以通过“给市长的一封信”的形式，提出我们对东莞产业转型的建议。

这样既能让学生学到相关知识，也培养了学生热爱家乡的情感以及能为家乡出谋划策的责任感。

（四）重视学生兴趣，让校本课程更具活力

学校是为学生而存在的，学生的兴趣与需要是校本课程开发的重要依据。

选修该课程学生的多少则从另一方面反映该课程的成功程度。

对于学生来说，对课程本身的兴趣是决定其选课的重要原因。

根据新课程标准的理念，学生是学习的主体，而心理学认为只有引起了学生的兴趣，学生才能学得轻松、学习才能达到事半功倍的效果。

因此，在开设地理校本课程的时候，应该注意学生兴趣与知识的结合，务求令到学生的兴趣得到激发，从而收到更好的教学效果。

如：对于浩瀚宇宙，大多数学生都表现出很大的兴趣，而我们课本的知识我远远不足够的，因此符合开设地理校本课程的条件。

那么这样的课程老师应该设计那些内容呢？我们可以先对学生进行调查，了解学生对宇宙的那些部分有兴趣，然后再根据学生的兴趣、分重点地设计课程的相关内容。

三、地理校本课程设计过程中的问题

在地理校本课程开发的过程中也存在一些问题，如：

（一）现实性问题 我们设计的课程有很大部分是需要学生动手或者是实践的。

如天文课程，我们希望能够让学生真正地了解夜空中的星座，需要实地观测。

但是由于我校的地理位置比较接近镇区，光污染比较严重，所以一般是要在没有云的夜晚才能看到几个比较明亮的星座，而外出观测则要考虑到安全问题，因此是否能实施观测还需要很多现实的条件配合。

（二）资料收集问题 在地理校本课程中，有很多是需要资料调查和收集的，这些对学生来说有一定的难度，而且有些资料需要官方提供，不容易得到，所以资料是否能收集得完整是一个比较严峻的问题。

（三）时间问题 校本课程跟一般的课程不同，课程的课时不多，而在特定时间里是否能完成教学内容成了一个问题；另外由于有些内容是观测实践和资料收集，所以学生是否有足够的时间完成这些内容也是值得考虑的问题。

四、结语

以上是本人对本校地理校本课程的一些见解，而在实践过程中发现在课程的内容上还须进一步完善和充实。

附表二：课程纲要

课程名称神秘的宇宙东莞工业区位研究本镇城乡规划东莞市产业转型的思考

适用年级高一级高一级高一级高二级

总课时168816

课程目标1、让学生了解有关宇宙的相关信息；

2、培养学生的动手和观测能力，以及勇于探索的科学精神；

3、培养学生正确的世界观和宇宙观。

1、了解东莞工业的发展历史、工业布局形成的因素、及其区位选择的原因等；

2、培养学生的资料收集、整理和分析能力；

3、增进学生对家乡的了解，培养其热爱家乡的情操。

1、了解城乡规划的基本原理，调本镇的城乡规划现状；

2、从科学的角度分析本镇城乡规划的优劣，以及存在的主要问题，并思考解决方案；

3、培养学生对家乡的认识以及激发学生热爱家乡的感情。

1、让学生了解产业转型的原因和规律，并调查东莞目前的产业情况、存在问题等；

2、通过调查资料分析东莞产业转型存在的问题，并提出相关措施；

3、培养学生的创新思维能力。

学习主题或活动安排1、宇宙中的天体；2、太阳系的成员；3、四季星空和旋转星图；4、秋季或冬季星空观测。

5、中国航空航天的历史（神州系列和中国的探月计划等）。

1、工业布局的一般原理以及原则；2、工业布局实例分析（以珠江三角洲为例）；3、分析东莞市工业的类型及布局的特点；4、分析形成这种布局的原因，并形成论文。

1、城乡规划的基本原理；2、城乡规划案例分析；3、参观镇的规划办并收集相关资料；4、分析整理资料，形成论文。

1、产业转型的形成的规律及其形成原因；2、产业转型的发展史以及产业转型成功的地区介绍；3、东莞目前的产业结构调查以及资料收集；4、东莞目前产业结构存在的问题分析；5、讨论：东莞市的产业出路；6、形成学习性论文。

评价方式观测感想论文总结“给规划办的建议”论文“写给市长的一封信”

参考文献：

1、钟启泉 崔允漷，《新课程的理念与创新》，高等教育出版社2004年版；

2、吴刚平，《校本课程论》，上海教育出版社2000年版；

3、谭振华，《地理校本课程的开发》，中学地理教学参考，2004年7-8月版；

4、常国维，《校本课程与教师专业发展》，学术论坛，2007年7月版；

5、宋立新，《地理校本课程的开发》，地理360社区网；

6、张甲敏，《高中地理校本课程设计》；

7、东莞市地理教研网；

8、中国期刊网。

从这篇文章，结合你校的情况 我校地理校本课程开发初探 摘要：新课程管理的三级体制，赋予了广大教师更广阔的课程开发的天地。学校可以根据学校内外教育、教学资源和学生、老师的特点，通过各种方式，如选择、改编、整合、补充、拓展等，对国家地理课程进行再加工、再创造，使国家地理课程和地方地理课程校本化、个性化、使之更符合学生、学校特点和需要的地理课程，即地理校本课程。本文主要是对本校地理校本课程开发进行了探究。 关键词：校本课程 新课程标准 教学资源 课本资源 一 校本课程开发的背景 根据新课程标准，国家课程分为三个管理体制，即国家课程、地方课程和校本课程。校本课程又称学校本位课程，是基于学校内外教育、教学资源和学生、老师的特点，通过各种方式，如选择、改编、整合、补充、拓展等，对国家地理课程进行再加工、再创造，使国家地理课程和地方地理课程校本化、个性化、使之更符合学生、学校特点和需要的地理课程。 校本课程是对国家课程和地方课程的完善和补充，学校可以根据自身的情况和需要开发相关具有地方特色的课程。基于这样的条件下，我校地理也根据国家课程标准以及自身的条件设计了以下的课程： 表一 地理校本课程地理校本课程 课程名称 适用年级 总课时 课程类型 神秘的宇宙 高一级第一学期 16 选修 东莞市工业区位研究 高一级第二学期 8 选修 本镇城乡规划 高一级第二学期 8 选修 东莞市产业转型的思考 高二级第一学期 16 选修 二、校本课程设计的思路与建议 （一）制定目标、明确要求 校本课程的设计不能违背国家课程的要求，同时也不能随意地开设。因此，在设计课程的时候必须要明确课程的目标以及对学生的要求，不能够让学生“玩玩”就算。应该明确课程应该培养学生怎样的素质，最后要求学生掌握到什么程度或者是能拿出什么成果。 1、制定目标 每个课程的开设都应该有一具体的目标。而地理课程的开设应该满足四个目标： 第一，要培养学生正确的科学发展观。地理是一门研究人地协调发展的科学，任何有关地理的学习都应该从培养学生正确的科学的发展观出发，让学生懂得只有人地系统协调发展才是我们所需要的持续发展。 第二，培养学生的动手能力和实践能力。地理是一门实践性较强的学科，通常情况下地理课程是每星期两节课，实践的机会比较少。因此通过校本课程的实施的，我们应该注重培养学生的动手能力和实践能力。 第三，培养学生热爱家乡的情操以及作为主人翁的集体荣誉感和责任心。学生对家乡的情感源于对家乡的了解以及主人翁地位的认识，只有认识到本身的主人翁地位才有可能增强学生对家乡的责任心。因此我校在校本课程的设计时特别注重赋予校本课程的地方特色，围绕家乡的建设，让学生出谋划策。 第四，培养了学生的创新能力和“敢想敢做”的行动能力。中学生处于一个“能力发育”时期，他们对身边发生的事有很多的想法，可是却常常不知道如何去实施自己的想法，又或者曾受到什么打击而不感去实施自己的想法，久而久之学生的行动能力就被扼杀了，总是“敢想不敢做”，从而他们的创新能力也慢慢变弱。通过地理校本课程的学习，我们希望能够提高学生的行动能力，从而培养学生的创新精神。 如通过学习“东莞产业转型”，让每个学生思考，并提出自己的观点，并让大家行动起来，把自己的观点通过书信的形式告诉市长。通过这种形式，让学生高觉得自己作为一个东莞人的责任感，同时培养学生的创新和行动能力。又例如“神秘的宇宙”，通过对有关科学知识的讲解，让学生了解有关宇宙的更多东西，从而培养学生正确的科学发展观；而通过观测星座等活动，让学生把所学知识运用到实践中。 2、明确要求 校本课程是对现有课程的补充，通过这样的形式增加学生的知识面。而作为一门课程，总不能学了就算，为了取得更好的教学效果，还应该制定相应的教学要求。 首先，要求学生对知识的掌握到一定程度。校本课程也是一门课程，是让学生学习的知识的课程，因此在设计的时候老师就应该明确要求学生通过对课程的学习要掌握课程的相关知识，掌握与该课程有关的一些原理，即并能口头阐述相关内容。 其次，明确学习成果的表现形式，即课程评价方式。校本课程跟我们平时的课程有所不同，不一定要通过考试来表现学习成果，可以通过各种形式评价学习和表现成果。而只有老师明确了学习成果的表现形式，学生才会有学习目标，才能更有目的地学习相关内容。如学习了东莞市产业转型后，要求学生提出自己的意见和见解，并且以小论文的形式表述出来。 （二）善于利用现场课程资源 1、立足课本资源，让课程更贴近所学内容 目前学生的知识来源离不开书本，但是书本的知识对于学生来说又是不足够的，因为课本的知识不可能将一个问题讲得太深入，或者有足够的时间让我们应用于实践中。也正因为这样，校本课程的开发应该立足于我们所学过的知识，同时也是对所学内容的一个扩充。 我校开设的校本课程都是源于课本，而又有别于课本知识的；在课本知识的基础上，对某一问题的深入探讨。例如城乡规划，教科书的内容主要是讲述了城市发展的一般规律以及城市地域类型的分布等。在学生对此有一定了解的基础上，再深入补充一些城乡规划的原则和过程等，让学生了解到该过程后再开展调查本镇城乡规划的情况，最后让学生尝试设计自己心中理想的家乡规划。这样的课程设计，既运用了学生现有的知识，又使学生对此知识点有了更深一层次的了解。 2、立足生活题材，让学以至用 任何的知识只有应用到生活中，解决生活问题才是有用的知识。我们的学生往往是学了却不会运用，不会用我们所学过的知识去解析生活中的问题，解决我们生活中所面临的问题。通过校本课程的开设，可以缓解这个问题的出现。 如：很多同学都只是从书本上了解到工业布局的一般原则，但对于我们身边的工业分布却说不出其布局的优劣。因此我们希望学生通过对城乡规划的进一步学习，可以了解更工业布局的原理，引导他们思考身边工业布局的优劣以及改进措施等。 3、借助各方教学资源，让课程变得生动有趣 很多学校开设校本课程的时候都会遇到教学资源不足的问题，如：必修一《宇宙中的地球》激发了很多学生对探索宇宙的兴趣以及对宇宙的好奇心，开设这样的课程也是顺应学生的要求的。可是很多学校却苦于没有望远镜而认为开设这课程没有现实意义；大家都认为开设天文课程就必须要有天文望远镜来观察月球、观察太阳黑子。也因为这样，天文的其他有趣部分（如星座、星云以及千奇百态的恒星等等）被忽略了。但实际上在整个课程中真正用到望远镜的几率并不多，使用的次数一般不会超过3次。 无疑，如果有天文望远镜的话，对开设这样的课程来说固然是很好的事情。但是天文的范畴很广，不一定非天文望远镜不可，我们也可以立足于本校的一些资源，对学生讲述一些有关天文的其他部分。例如我校开设的天文课程主要是介绍一些有关宇宙的知识，比如说太阳系及其行星、美丽的星云、银河系、神州系列、中国的探月计划等等。 当然，为了让学生更好地了解我们的月球和知道望远镜的原理，我们可以借助某老师自己拥有的望远镜或者组织学生到东莞科技馆去参观学习，以此解决望远镜资源缺乏的问题。通过这样的形式，学生同样可以了解到望远镜的构造和作用，也能够了解到望远镜使用的知识。 （三）结合时事热点，开发校本课程 时事问题是大家所关心的问题，是社会所关注的问题，同时不可否认的是时事热点还是一个高考命题的热点。因此作为学生群体，对时事的关心程度不比其他人群低。学生对时事热点的了解往往是来自网络、报纸，而对于这些报道的内容，因此往往是停留在知道的基础上，要他们进一步解析或者是提出意见、见解就显得困难了；也就是说我们的学生对时事的了解不够深入、全面。开设与时事有关课程对培养学生的创新能力和创新思维有一定的帮助。 例如，近几年来东莞乃至整个珠江三角洲都面临着产业升级的问题，而这些问题是发生在我们身边的，也可以说与我们的生活息息相关的，是一个值得所有东莞人思考的问题。通过开展调查研究，了解东莞的产业发展历史、知道产业转移的一般规律以及东莞目前产业的情况、并且引起同学的思考——东莞的出路应该如何？最后，可以通过“给市长的一封信”的形式，提出我们对东莞产业转型的建议。这样既能让学生学到相关知识，也培养了学生热爱家乡的情感以及能为家乡出谋划策的责任感。 （四）重视学生兴趣，让校本课程更具活力 学校是为学生而存在的，学生的兴趣与需要是校本课程开发的重要依据。选修该课程学生的多少则从另一方面反映该课程的成功程度。对于学生来说，对课程本身的兴趣是决定其选课的重要原因。根据新课程标准的理念，学生是学习的主体，而心理学认为只有引起了学生的兴趣，学生才能学得轻松、学习才能达到事半功倍的效果。因此，在开设地理校本课程的时候，应该注意学生兴趣与知识的结合，务求令到学生的兴趣得到激发，从而收到更好的教学效果。 如：对于浩瀚宇宙，大多数学生都表现出很大的兴趣，而我们课本的知识我远远不足够的，因此符合开设地理校本课程的条件。那么这样的课程老师应该设计那些内容呢？我们可以先对学生进行调查，了解学生对宇宙的那些部分有兴趣，然后再根据学生的兴趣、分重点地设计课程的相关内容。 三、地理校本课程设计过程中的问题 在地理校本课程开发的过程中也存在一些问题，如： （一）现实性问题 我们设计的课程有很大部分是需要学生动手或者是实践的。如天文课程，我们希望能够让学生真正地了解夜空中的星座，需要实地观测。但是由于我校的地理位置比较接近镇区，光污染比较严重，所以一般是要在没有云的夜晚才能看到几个比较明亮的星座，而外出观测则要考虑到安全问题，因此是否能实施观测还需要很多现实的条件配合。 （二）资料收集问题 在地理校本课程中，有很多是需要资料调查和收集的，这些对学生来说有一定的难度，而且有些资料需要官方提供，不容易得到，所以资料是否能收集得完整是一个比较严峻的问题。 （三）时间问题 校本课程跟一般的课程不同，课程的课时不多，而在特定时间里是否能完成教学内容成了一个问题；另外由于有些内容是观测实践和资料收集，所以学生是否有足够的时间完成这些内容也是值得考虑的问题。四、结语 以上是本人对本校地理校本课程的一些见解，而在实践过程中发现在课程的内容上还须进一步完善和充实。 附表二：课程纲要课程名称 神秘的宇宙 东莞工业区位研究 本镇城乡规划 东莞市产业转型的思考适用年级 高一级 高一级 高一级 高二级总课时 16 8 8 16课程目标 1、让学生了解有关宇宙的相关信息；2、培养学生的动手和观测能力，以及勇于探索的科学精神；3、培养学生正确的世界观和宇宙观。 1、了解东莞工业的发展历史、工业布局形成的因素、及其区位选择的原因等；2、培养学生的资料收集、整理和分析能力；3、增进学生对家乡的了解，培养其热爱家乡的情操。 1、了解城乡规划的基本原理，调本镇的城乡规划现状；2、从科学的角度分析本镇城乡规划的优劣，以及存在的主要问题，并思考解决方案；3、培养学生对家乡的认识以及激发学生热爱家乡的感情。 1、让学生了解产业转型的原因和规律，并调查东莞目前的产业情况、存在问题等；2、通过调查资料分析东莞产业转型存在的问题，并提出相关措施；3、培养学生的创新思维能力。学习主题或活动安排 1、宇宙中的天体；2、太阳系的成员；3、四季星空和旋转星图；4、秋季或冬季星空观测。5、中国航空航天的历史（神州系列和中国的探月计划等）。 1、工业布局的一般原理以及原则；2、工业布局实例分析（以珠江三角洲为例）；3、分析东莞市工业的类型及布局的特点；4、分析形成这种布局的原因，并形成论文。 1、城乡规划的基本原理；2、城乡规划案例分析；3、参观镇的规划办并收集相关资料；4、分析整理资料，形成论文。 1、产业转型的形成的规律及其形成原因；2、产业转型的发展史以及产业转型成功的地区介绍；3、东莞目前的产业结构调查以及资料收集；4、东莞目前产业结构存在的问题分析；5、讨论：东莞市的产业出路；6、形成学习性论文。评价方式 观测感想 论文总结 “给规划办的建议” 论文“写给市长的一封信”参考文献： 1、钟启泉 崔允漷，《新课程的理念与创新》，高等教育出版社2004年版； 2、吴刚平，《校本课程论》，上海教育出版社2000年版； 3、谭振华，《地理校本课程的开发》，中学地理教学参考，2004年7-8月版； 4、常国维，《校本课程与教师专业发展》，学术论坛，2007年7月版； 5、宋立新，《地理校本课程的开发》，地理360社区网； 6、张甲敏，《高中地理校本课程设计》； 7、东莞市地理教研网； 8、中国期刊网。

与宋朝印象有关论文参考文献

宋朝的国策是重文抑武，将领的权力被减弱，兵力降低，所以在对外战争中老是失败。给我们的启示在今天看来，任何时候都不能降低武力的标准，武力强大是一个国家不被侵略的重要保证，有了强大的武力，国家才能安康，人民生活才能幸福。

宋代文学的研究特色宋代商品经济的发展推动了市民阶层对文化的需求，京城的勾栏、瓦肆为宋代小说、戏剧的生成提供了广阔舞台。宋代文学的发展，表现在雅和俗两个方面，一是以话本、杂剧为主要内容的民间文学，另一是以诗、词、古文为主要内容的古典文学，而前者在中国文学史上具有承前启后的意义。河南大学文学院的教师在宋代文学园地里辛勤耕耘，相继承担了国家社会科学基金项目3项、省级课题多项，研究范围涉及宋代语言、戏剧、小说、词、诗、文、出版印刷等领域。在宋代语言研究方面，杨永龙教授专门从事宋代语法研究，先后在《语言研究》、《语文研究》、《古汉语研究》等刊物上发表论文10余篇，其专著《〈朱子语类〉完成体研究》运用现代语言理论，从句法结构、事件类型、情状类型、时制结构等方面对《朱子语类》中表达完成体意义的若干副词、助词、语气词、完毕义动词予以描写和分析。目前，杨永龙还承担了2003年国家社会科学基金项目“宋代汉语虚词研究”。宋代杂剧是中国古代戏剧的雏形，早在20世纪30年代，华钟彦先生即著有《戏曲丛谈》一书，讲述戏曲的渊源、体制、声韵、宫调、角色，以及南北曲的区分与作法、度曲法、流派等，开启了河南大学宋代戏剧研究的先河。到80—90年代，郭振勤发表了一系列宋代戏曲研究的文章。目前，张大新教授主攻中国古代戏曲研究，在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《中国戏剧》及其他刊物上发表论文数十篇，他还先后承担了2002年河南省哲学社会科学“十五”规划课题“宋金时期中原俗文化的发展与古代戏曲的成熟”和2004年国家社会科学基金项目“中国古代戏曲与民俗文化关系研究”。唐代传奇发展到宋代演绎成了古体小说，赵维国教授对宋代小说尤其是丽情小说的研究可谓情有独钟，他先后在《文献》等刊物上发表了一系列有关宋代小说研究的文章，其博士论文为《两宋古体小说历史轨迹》，并出版了专著《说部论稿》。宋词是中国文学史上的一朵奇葩，词学文献研究一向是河南大学的传统优势学科。早在20世纪30年代，著名词学家卢前和华钟彦等即进行词学文献的研究工作。1933年，卢前先生发现、复印了晚清端木垛的重要词文献《宋词赏心录》(又名《宋词十九首》)，在当时词学界引为盛事，吴梅、柳诒徵、陈匪石、唐圭璋等均有题跋。华钟彦先生于20世纪30年代发表的《花间集注》是现代第一部《花间集》注本。佟培基先生出版了《辛弃疾选集》。邹同庆先生的专著《苏轼词编年校注》解决了苏轼词的校勘、编年、注释等诸多学术问题，被称为苏轼研究的集大成之作。孙克强教授在《文学评论》、《文学遗产》等刊物上发表了数十篇学术论文，曾主持1998年度河南省教委项目“宋代词学”，最近主持的国家社科基金项目“宋代文艺思想研究”，也把宋词文献的整理列为重要内容，其专著《唐宋人词话》将唐宋词人215家的历代总评整理汇编，以文献挖掘深细而受到学界好评，被收入武汉大学出版社出版的《宋代文学研究年鉴1977—1999年》。此外，宋景昌、齐文榜等对苏轼的词也有一定的研究；刘军政的“南宋乾道、淳熙年间词坛研究”，被列为2003年度河南大学校内基金项目。河南大学的宋代诗歌研究比较集中于王安石、苏轼、陆游、黄庭坚等人。高文先生常年从事王安石研究，撰写了大量研究论文，并出版了《王安石选集》。1986年，《河南大学学报》连续发表了华钟彦、李博、白本松的3篇文章，对苏轼的诗歌进行了系统的研究。王立群、李贤臣也对陆游、黄庭坚的诗进行了一定的探讨，宋尔康对宋初诗坛崇尚晚唐之原因进行了探究，另外，宋尔康还承担了河南省教委规划项目“宋代诗歌研究”。“唐宋八大家”中宋人占六个，宋文在唐宋文章学中的地位可想而知。刘溶从文章学的角度对欧阳修、三苏、王安石、曾巩的文章理论进行探讨;张弛、杨国安则从学术史的角度研究了韩愈、欧阳修在唐宋“古文运动”中承先启后的作用；王立群的兴趣集中在以苏轼、陆游为核心的宋代游记文章；张弛、柯翔涌则对苏轼的宗教信仰、历史人物论的逻辑法则进行了一定的探索。谢桂荣、耿纪平对范仲淹的师承关系、王安石的先世及王安石与曾、谢两家的交往进行了考察，为范仲淹、王安石的早期学术生成提供了一定的依据。另外，李贤臣主持了1999年河南省社科规划项目“宋代黄庭坚创造美学论笺”，耿纪平承担了2004年度河南省教育厅人文社会科学研究项目“北宋新学与文学”。雕版印刷术的成熟和活字印刷术的发明，推动了宋代印刷业的发展和图书出版的繁荣，促进了各民族和国际间的文化交流。围绕宋代的刻书、编书、图书流通等课题，王星麟、孔学、陈广胜、赵维国分别就宋代的刻书业、宋代书籍文章出版和传播禁令、宋代图书文献的搜集整理、吕祖谦与《宋文鉴》、《太平广记》传入韩国的时间等一系列问题进行了专门研究。

写作思路：可以从宋朝的历史名人进行阐述，比如欧阳修在滁州建亭台赏花月，饮清酒成文章，与百姓游玩同乐，贬职之愁苦寄情于山水。欧阳文忠清新靓丽的文风，将宋人的恬淡雅致推向了高潮。

正文：

历史是有趣、精彩的，今天终于将一本青少年版的历史书看完。对于历史上的各大朝代，我喜欢的不是汉武，也不是盛唐，而是经济文化空前繁荣的宋朝，虽然它命运多舛、外患不断，也改变不了我对宋朝的喜爱。

如果可以穿越，我会选择宋朝，我一定会和精忠报国的岳飞驰骋沙场，我会和杨家将一起除害立功。战场上，沙尘四起，只见风沙中一阵马蹄声，武将岳飞头戴官帽，手拉马的缰绳，见到敌人眉头一皱，怒发冲冠，扬鞭撤马，奔腾而去，他的背影散发出英姿飒爽、英勇无敌的风度。

杨家将正手拿弯弓齐射箭，只听嗖嗖嗖的箭声，目标砰然倒地。将士们个个英勇十足，一股英雄豪杰的风范。

今天是八月十五，只见苏轼一袭青衣站在小溪边，轻轻摇着羽扇，拿着酒杯吟诵：“明月几时有，把酒问青天……”

只见苏轼仰天长笑，山似乎抖了三抖，地似乎震了三震，天空中玉佩似的明月悬挂在天空中，偶尔有几朵云飘过；辛弃疾闲庭信步，走到小溪边，发现一户人家，心中顿时燃起一丛幸福的烈火，不禁吟道：“茅檐低小，溪上青青草……”。我陶醉在这优美而又富有含义的诗句中。

宋朝虽有文臣武将，但奸臣和小人真是数不胜数，那潘仁美在皇帝面前说道：“皇上，这杨家将的权力太大了，还是收了他的兵权吧，否则…”，他一而再再而三的说着杨家将的坏话，终于，昏君宋太宗禁不住谗言，下令没收杨家将兵权。

后来潘仁美又多次将杨家将置于死地，就这样，英勇肖战的杨家将全部惨死在潘仁美的手中。看到这儿，我不禁内心悲愤，也有疑问：为什么官员们不能好好相处，一同处理国家大事呢，权力大就有就那么好吗？我不禁为杨家将感到痛心！

宋朝不但是文人的天堂，还是改变世界朝代，古代四大发明之中有三个是在宋朝发明的，分别是活字印刷术、火药、指南针，另外瓷器、天文学、冶炼，以及造船等许多技术都遥遥领先于世界。

宋人的雅致，是从骨子里透出的清水芙蓉般的恬静，它来自于生活的变迁。当文章大家欧阳修被贬滁州之时，宋人身上的安然便毫无保留地展现了出来。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”他在滁州建亭台赏花月，饮清酒成文章，与百姓游玩同乐，贬职之愁苦寄情于山水。欧阳文忠清新靓丽的文风，将宋人的恬淡雅致推向了高潮。

宋人的气度，是从暴风雨中获得的尊严，它源自于生活的蜕变。一场重大的波折，会使一个人更加坚韧。“乌台诗案”过后，苏轼来到黄州。在刚到这里时，他的内心波动未平，认为自己踽踽独行，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的失意之句。而两年后，我们看到了他凤凰般的涅槃。当他迎着风雨，高声宣唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的时候，他告诉我们，人内心的升华，足以战胜生活中的一切艰难险阻！

宋人的复杂，是从抗金无门闲居山野中感慨的无奈。他曾经披挂上阵，以一敌百，壮岁旌旗拥万夫。中年只好折尽武昌柳，挂席上潇湘。辛弃疾，一个只能在醉里看剑、在梦里回营的将士。当他投宿在路畔陌生人家，度过彻夜无眠的一晚时，回忆的水闸缓缓打开，他看看镜中自己花白的头发，摇头道：“平生塞北江南，归来华发苍颜。”他老了，但他从不服老，他的心还是属于战场。

曾经的满庭繁华都已灰飞烟灭，而宋人的感慨却如同沙滩上的贝壳，依旧不变往昔的风采。我们因为热爱文字，所以品读宋词；因为品读宋词，所以追寻宋人；因为追寻宋人，所以喜欢倾听他们关于生命的言语。

其实宋朝外战胜率是比较高的，但是没用，因为获胜靠防守的比较多。但总的来说，宋朝的屈辱让我们认识到，一定要加强国防实力，真理只在大炮射程之内。

与炯诗有关论文参考文献

由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。[编辑本段]一、襦裙服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。[编辑本段]二、女着男装 女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书 舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书 李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。[编辑本段]三、胡服 初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐.....胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束。[编辑本段]四、冠服制度 唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中，充分体现出来。 时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。 唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。 慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。 唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。 “罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。 也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。 “慢束罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。 在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。 由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是，这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。 冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。唐高祖李渊（公元618年至 636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的22种服装有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服；皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。命妇的六种服装有翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗礼衣。以上各类服装的配套方式和服用者对象及服用场合，《唐书·车服志》都有详细说明。凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服（又称具服）、制度与隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富丽华美。一般场合所穿的公服（又称从省服）和平时燕居的生活服装常服（又称燕服），则吸收了南北朝以来在华夏地区已经流行的胡服、特别是西北鲜卑民族服装以及中亚地区国家服装的某些成分，使之与华夏传统服装相结合，创制了具有唐代特色的服装新形式。其中像缺胯袍、〓裆、半臂、〓衣、大口裤等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四〓（音撰，衣缘也）衫，它可以和幞头、革带、长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座、袖口、衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为〓衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。”这种款式便于活动。宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫、袍，上自帝皇、下至厮役都可以穿。幞头、圆领、革带、长靿靴配套的服式，一直流传到明代。 唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不断修改完善，它上承周汉传统，从服装配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了完整的系列，对后世冠服也产生了深远的影响。 在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。 唐高祖曾规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用玉带钩。五品以上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钩。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制作，腰带用瑜石带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢〓带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自春秋时期齐桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才确定了以紫为上品的服装色彩格局，至宋元一直未变。到明朝才被大红色所取代。《新唐书· 车服志》记载文官官服花式，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。 唐代政府规定的服装色彩制度，在实际生活中其实是无法彻底执行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓于袍衫之内，穿朱、紫、青、绿等色短衫袄，或在乡间公开穿这些颜色的袍衫，故又颁布过禁令。 唐代武官的服制花色，规定武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘，左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰对雁。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监门卫饰狮子。唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣，按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。 唐代在战场上驰骋的都是人披马甲不具装的轻骑，步兵甲占步兵人数60％，《唐六典》记唐甲有13种，即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。 锁子甲即曹植表中所说的环锁铠，《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁，射不可入，隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号，按体型高矮分给战士使用。《唐六典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类，盾则改名彭排，计6种，即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明，藤、团、漆、木都是古制。[编辑本段]五、唐代大袖衫 唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。 唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多彩富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。 唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。 晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。"今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点。 唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。[编辑本段]六、小结 唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代随短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。

关于唐朝服饰我没有专门的资料，你可以去看《旧唐书》的舆服志，舆服志里对唐代百官、命妇服饰有详尽描述。

参考文献著录项目a. 主要责任者(专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文献作者等)。多个责任者之间以“，”分隔，注意在本项数据中不得出现缩写点。b. 文献题名；c. 文献类型及载体类型标识；d. 其他责任者（译者）；e．版本（初版省略）；f.  出版项（出版地、出版者、出版年）；g. 文献出处或电子文献的可获得地址；h. 文献起止页码(论文需要标明在该期刊的起止页码,著作等不用标注,文中的引文注释需要标明该段话摘自期刊或著作的页码)；2 参考文献类型及其标识2．1 根据GB3469规定，以单字母方式标识以下各种参考文献类型：参考文献类型普通图书会议论文报纸文章期刊文章学位论文报告标准专利汇编档案古籍参考工具文献类型标识MCNJDRSPGBOK2．2 对于其他未说明的文献类型，建议采用单字母“Z”。2．3 对于数据库(database)、计算机程序(computer program)及电子公告(electronic bulletin board)等电子文献类型的参考文献，建议以下列双字母作为标识：电子参考文献类型数据库计算机程序电子公告电子文献类型标识DBCPEB2．4 电子文献的载体类型及其标识对于非纸张型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型标识中同时标明其载体类型。本规范建议采用双字母表示电子文献载体类型：磁带(magnetic tape)—MT，磁盘(disk)—DK，光盘(CD–ROM)—CD，联机网络(online)—OL，并以[文献类型标识/载体类型标识]表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识：如：[M/CD]—光盘图书(monograph on CD–ROM)；[DB/MT]—磁带数据库(database on magnetic tape)；参考文献-文献阅读-万方数据送您学霸级论文技巧攻略!是否在为高效阅读-参考文献-论文格式-论文技巧-文献阅读技巧-烦恼?限时免费领取攻略，万方数据为您的学术道路保驾护航点击立即咨询，了解更多详情咨询北京万方数据股份有.. 广告[CP/DK]磁盘软件(computer program on disk)；[J/OL]—网上期刊(serial online)；[DB/OL]—联机网上数据库(database online)；[EB/OL]—网上电子公告(electronic bulletin board online)。以纸张为载体的传统文献在引做参考文献时不必注明其载体类型。3. 文后参考文献表编排格式参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后，表上以“参考文献：”(左顶格)或“[参考文献]”(居中)作为标识；参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]、[2]、…，以与正文中的指示序号格式一致。每条参考文献只与一个序号相对应，当文献题名等内容相同而仅页码不同时，可将页码注在正文中的指示序号后。每一参考文献条目的末尾均以“.”结束。各类参考文献条目的编排格式及示例如下：a. 普通图书（包括专著、教材等）、会议论文集、资料汇编、学位论文、报告（包括科研报告、技术报告、调查报告、考察报告等）、参考工具书（包括手册、百科全书、字典、图集等）[序号] 主要责任者.文献题名：其他题名上（任选）[文献类型标识].其他责任者（任选）.版本项（任选）.出版地:出版者,出版年:起止页码(当整体引用时不注).[1] 刘国钧,陈绍业,王凤翥.图书馆目录[M].北京:高等教育出版社,1957.[2] 昂温.PS.外国出版史[M].陈生铮，译.北京：中国书籍出版社，1998.[3] 辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集:A集[C].北京:中国社会科学出版社,1994.[4] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京:北京大学数学系数学研究所,1983.[5] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京:清华大学核能技术设计研究院,1997.[6] 吕启祥，林东海.红楼梦研究稀见资料汇编[G].北京：人民文学出版社，2001.[7] 朱一玄.聊斋志异资料汇编[G].郑州：中州古籍出版社，1985.[8] 公安部交管局.49~99五十年交通事故统计资料汇编[G].北京：群众出版社，2000.[9] 张永录.唐代长安词典[K].西安：陕西人民出版社，1980.[10] 张加铨,关景时,程  鹏.常用药物手册[K].北京:人民卫生出版社,.期刊文章[序号] 主要责任者.文献题名[J].刊名（建议外文刊名后加ISSN号）,年,卷(期):起止页码.[11] 何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究,1998,(3):167-173.[12] 金显贺,王昌长,王忠东,等.一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术[J].清华大学学报(自然科学版),1993,33(4):62–67.[13] 闵周植.‘东方美学的前景’笔谈：全球化时代东方美学的角色[J].文史哲，2001，（1）：.报纸文章[序号] 主要责任者.文献题名[N].报纸名,出版日期(版次).[14] 谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报,1998-12-25(10).d.标准（包括国际标准、国家标准、规范、法规等）[序号] 标准编号,标准名称[S].[15] GB/T 16159-1996,汉语拼音正词法基本规则[S].e.专利[序号] 专利所有者.专利题名:专利国别,专利号[P].出版日期.[16] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案:中国,881056073[P]..档案[序号] 主要责任者.文献题名:原件日期[B].收藏地：收藏单位（收藏编号）：起止页码.[17] 叶剑英委员关于安平事件调查结果的声明：1946-09-09[B].中央档案馆.[18] 国务院外国专家局的报告：1958-12-11[B].呼和浩特：内蒙古自治区档案馆（全宗252，目录1，卷宗57）：.古籍（1911年以前出版、无现代版本但有据可查的善本）[序号] 主要责任者.文献题名[O].其他责任者（包括校、勘、注、批等）刊行年代（古历纪年）及刊物机构（版本）.收藏机构.[19] 沈  括.梦溪笔谈[O].元大德九年茶陵刊本.北京图书馆珍藏.[20] 杨  炯.杨盈川集[O].民国8年商务印书馆四部丛刊影印刊刻本.[21] 纪  昀.纪文达公遗集卷十六[O].清嘉庆年间刻本.[22] [唐]李复言.续幽怪录[O].明抄说集本.朱文钧藏.h.各种未定义类型的文献[序号] 主要责任者.文献题名[Z].出版地:出版者,出版年.i.析出文献[序号] 析出文献主要责任者.析出文献题名[文献类型标识]//原文献主要责任者(任选).原文献题名.出版地:出版者,出版年：析出文献起止页码.[23] 钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用[C]//赵玮.运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集.西安:西安电子科技大学出版社,1996:468-471.[24] 王家益.1995年湖南省交通肇事逃逸案件[G]//公安部交管局.49~99五十年交通事故统计资料汇编.北京：群众出版社，.电子文献对于载体为“DK”、“MT”和“CD”等的文献，将对应的印刷版的[文献类型标识]换成[文献类型标识/载体类型标识]（包括[DB/MT]和[CP/DK]等）；对于载体为“OL”的文献，除了将对应的印刷版的[文献类型标识]换成[文献类型标识/载体类型标识]以外，尚需在对应的印刷版著录项目后加上发表或更新日期（加圆括号）、引用日期（加方括号）和电子文献的网址.[25] 刘  江.假如陈景润被量化考核[N/OL].新华每日电讯，2004-03-12（7）[2004-04-04]. encode=gb & display=Chinese.[26] 萧  钰.出版业信息化迈入快车道[EB/OL].(2001-12-19)[2002-04-15]..[27] 万锦坤.中国大学学报论文文摘(1983-1993)[DB/CD].英文版.北京:中国大百科全书出版社,1996.[28] 西安电子科技大学.光折变自适应光外差探测方法：中国，[P/OL].(2002-03-06)[2002-05-28]. recid= leixin=0.[29] 江向东.互联网环境下的信息处理与图书管理系统解决方案[J/OL].情报学报,1999,18(2):4[2000-01-18]..对网上文献的引用，在网上可以省略作者和题名等信息，但印刷在纸张载体上的应作完整著录。4. 外文文献的引用格式各类外文文献的文后参考文献格式与中文示例相同,其中题名的首字母及各个实词的首字母应大写,期刊的刊名可用全称或按ISO 4规定的缩写格式,为了减少外文刊名引用不规范所造成的引文统计及链接误差,建议以(SXXXX-XXXX)格式在刊名后加ISSN号。例:[30] JONES R M. Mechanics of Composite Materials[M].New York: McGraw-Hill Book Company,1975.[31] Marcel Merle. Sociologie des Relations Internationales[M].4th ed. Paris:  Dalloz,1988.[32] 加古舜治.园芸植物の器官と组织の培养[M].东京:诚文堂新光社,1978(昭和53年).237-239.搜索继续阅读本文档VIP免费下载下一篇版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领相关推荐查看全部 专业PPT定制-七天内免费修改参考文献书写格式参考文献书写格式论文参考文献书写格式写论文参考文献书写格式猜你想看查看全部参考文献书写格式参考文献书写格式论文参考文献书写格式

初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。” 四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后,即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。 四杰名次,亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。 四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。代表作品如： 王勃《送杜少府之任蜀州》（五律）名文《滕王阁序》著有《王子安集>>杨炯 《从军行》。 卢照邻《长安古意》。 骆宾王 〈在狱咏蝉》另有著名的《讨武檄》作品集为《临海集》。从唐高宗到武后初年，中国诗坛上出现了四颗光辉闪耀的新星------王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻。类似的人生经历，杰出的创作才华，功力近似的诗文创作，令四位新星的名字紧紧地联结在一起，被人称做“四杰”或者“四才子”，文学史上称他们为“初唐四杰”。