猫爱吃鱼的研究论文

猫爱吃鱼的研究论文

猫是捉鼠能手早已家喻户晓，猫爱吃鱼也可谓众所周知。但猫为什么要捕捉老鼠，要吃鱼，这个秘密就不能说人人皆知了。 老鼠这种动物，体内含有能提高夜间视力的一种叫牛黄酸的物质，而一向善于在黑夜活动的猫却没有这种物质，如果猫的体内长期得不到牛黄酸的补充，那么，这只猫就会丧失夜间视觉的能力。猫为了补充“营养”，摄取牛黄酸，保留它夜间活动的习惯，就必须大量捕捉老鼠。科学家经过反复的实验分析，发现鱼肉中也含有大量的牛黄酸，这也是猫爱吃鱼的原因所在。猫都如此聪明，何况是人呢?

我以前看过一篇东西，说的是人为什么喜欢吃的东西不一样，研究结果表明一个人如果特别喜欢吃某样食物就说明他缺少这个食物所含有的元素，我想大概对于动物来说也是一样的吧，就像狮子为什么是食肉动物但是有的时候也会吃草一样，呵呵。

喜欢猫咪的人不爱被人打扰，喜欢相对安静的生活，比较独处猫科动物具有通过味道识别肉类蛋白质量和含量的特殊能力。由于鱼肉的营养高，氨基酸分解容易，故释放出了非常诱猫（不是诱人）的味道，被猫所青睐。

都知道猫喜欢吃鱼，但是你知道为什么吗？

研究地方小吃的论文

先介绍你的家乡撒，

你初中还是高中

在中国的八大菜系之外，有很多的地方特色菜，离开家乡十载岁月，自己很少做饭的人，凭着年少时的记忆回忆着家乡菜的风味.革命老区江西那片红土地位于长江中下流交接处的南岸，负江带湖，翠峰环立，沃野千里，风光绮丽。江西气候温暖，日照充足，雨量充沛，无霜期长，具有亚热带湿润气候的特点，加上江西河湖众多，适宜种植水稻和发展水产业，故江西一向也被誉为美丽富绕的鱼米之乡。一、赣菜的沿革与特征江西在秦汉时期，鱼米之乡的特色已趋明显，据东晋时人雷次宗云：江西"地方千里，水路四通„„嘉蔬精稻，擅味于八方。"雷次宗：《豫章记》。江西饮食文化就是在保持自身特色的基础上，又取八方精华，从而形成了今日有独特风味的赣菜。江西传统饮食，据罗金先生研究，具有"两概括，一综合"的特点，详见罗金先生：《江西古代饮食特点》，《江西文化》，辽宁教育出版社1993年。罗金先生指出：所谓两概括，即吴楚饮食文化的概括，南北饮食文化的概括；一综合，即俗家饮食与佛道宗教文化的综合。江西属吴头楚尾，部分地区又属越，所以江西人的饮食习惯具有吴、楚、越的特点。嗜辣成性，不亚于湖南、四川。赣西地域，连炒盘小白菜都要下大量辣椒粉，故此，人们常以"不怕辣"、"辣不怕"、"怕不辣"来概括江西、湖南、四川三省嗜辣习惯。佐以甜味，这原为吴菜风味，但赣抚平原也喜在菜肴中放糖，如红烧肉、糖醋鱼之类，这都属吴菜风味。吃生吃鲜，这又为越菜风味，如赣南、赣东的鱼生、鱼丸、鱼泡、烫鲜虾、活鲤鱼等。赣东属吴越之"越"，赣南属百越之"越"，所以江西的越菜风味既含浙江风味，又含广东风味。广东人喜食蛇、蛙、鼠，赣南人也喜食之。由此可见，江西饮食文化兼有蜀、湘、鄂、皖、浙、粤风味，在多种风味的基础上形成了自己的特色。江西由于地处南北主要通道之上，交通运输业十分发达，南来北往者络绎不绝。客商们为江西带来了全国各地的饮食制作，并融进到江西的饮食文化之中，使江西古代饮食具 有南北饮食的概括性。如峡江的牛肉炒粉，将西北回民吃牛肉的习惯与江西人爱吃米粉相结合，形成为一种全国性的大众小吃；江西的锅贴饺子，本为北方食品，但因江西盛产植物油，贴饺时下油多，配馅时下料重，特别姜末、葱花、胡椒粉、热水烫面擀皮，成为独具特色的江西锅贴饺。江西古代饮食，具有俗家饮食与佛道等宗教饮食综合的特点。江西以道教为中心，自张道陵于江西创符派道教后，丹炉派道教亦于江西境内传开，葛玄祖孙先后在江西开炉炼丹。受道教影响，江西饮食很注意养身之道，药膳成了江西饮食的一大特色。如暴炒枸杞叶、肉炒车前草、木槿花蒸蛋、百合焖肉、油炸天门冬、淮山墩肉等大众菜，既芳香可口，又有防病养身之功效。二、赣菜的构成与菜式(一)构成赣菜是由南昌、鄱阳湖区和赣南地区菜构成。这三地菜肴的共同特色是：味浓、油重、主料突出、注意保持原汁原味。在品味上侧重咸、香、辣；在质地上讲究酥烂、脆、嫩；在烹调上以烧、焖、蒸、炖、炒见称。炒菜重油，保持鲜嫩，如赣州名菜"小炒鱼"。蒸或炖的菜，保持原汁，不失原味，既保全营养，又有补益，如"清蒸荷包红鲤鱼"、"清炖乌骨鸡"。焖制的菜，酥烂，味香而浓，如久负盛名的"三杯鸡"。这三地菜肴的不同之处是：南昌菜吸取了本省和外地的一些地方风味的长处，善于变化，花色品种较多，讲究配色造型；鄱阳湖区的菜则以烹制鱼、虾、蟹水产品见长，选料注重活生时鲜，味道清鲜；赣南菜制作精细，注重刀工火候，汁浓芡稠，对鲜鱼的烹制有独到之处，如"小炒"、"鱼饼"、"鱼饺"素有赣州"三鱼"之称。(二)菜式赣菜的菜式具有较广泛的适应性，既有各种筵席菜，也有适应家庭便宴和民众聚餐的菜肴。江西筵席菜肴有以鱼为主的鱼席，也有以咸鲜兼辣的地方风味菜肴，并配以时令蔬菜、水果，组合新颖，品种繁多。江西传统筵席的主要菜肴品种有：海参眉毛肉丸、三杯鸡、红酥肉、南丰鱼丝、文山里脊丁、清炖武山鸡、清蒸荷包鲤鱼、炒血鸭、小炒鱼、炒石鸡等。家庭宴会菜式，习惯用全鸡、全鸭、全鱼制作的菜，此外，号称四星望月的粉蒸鱼就是一道著名的家宴菜。常用的家宴菜有：白浇鳙鱼头、红松鱼、香菇炖鸡、炒米粉、永新狗肉等。大众化菜式亦称家常菜，这种菜式取料方便，制作简单，一般家庭随时都可制作，餐馆中也有家常菜的供应，常见的家常菜有：腊肉、米粉肉、家乡肉、黄瓜拌肚尖、糖醋鲫鱼、炒三冬等。另外，单独向大家介绍一下我的家乡——赣西地区萍乡市的家常菜的风味特点：1、辣、基本上每道菜都会见到不同的辣椒：有的是新鲜的，有的是干的红辣椒，会根据菜的原味来配上不同辣度的辣椒，有点“万里江山一片红”的感觉。无辣不成菜，好像成了经典的口传秘诀了！2、原汁原味这是每道菜的本色的真实口味，保持主料的味道是每道菜的关键，不允许作假，像其他地方的菜，苦的加糖将原味改变，就和做人一样，必须真实，绝对不允许存在做作与虚伪；所以放辣椒时会根据菜的原味来配料，目的就是这个了，比如夏天苦瓜（又称“凉瓜”）的，做出来的菜就是苦的，不管是做成鸡蛋苦瓜还是其他菜品，可是菜还是苦的，吃完后嘴里会留下一种凉凉的余味；还有就是冬天的腊肉，有的会就用蒸，熟透后就会散发出香喷喷的气味，有点香飘千里的气势，吃完后余香留口；有时也会将蒸熟的腊肉加入辣椒粉和其他佐料加以过火炒，风味就有了香辣的特点。3、熟乍一看，不知情的人都会不以为然，在大陆，谁家还吃生的不成，不是指一般的生与熟的概念，比如：经常在菜的配料里面出现的大蒜、姜、辣椒等，必须熟透才行，家乡的人都不吃生的，一般只要大蒜五分熟都不会吃的，还有很多的主料都是必需做熟才才行，这就是地方口味的特点了。在北京八年的生活，已经习以为常了，也经常可以看到食客们吃生的大蒜、大葱、甚至是辣椒，在萍乡绝对是见不到的稀奇古怪的事情。4、货真价实分量绝对真实，这就是家乡菜的第一大特点，从来不在乎每道菜的分量，绝对的货真价实，实惠是外来的客人的第一感觉，也是家乡人的一大特点；记得本人有一次回老家请同学吃饭，不到一百元人民币，干掉了一大桌的美味佳肴，一般在稍微消费水平高一点的南昌或者长沙，也许就该四百到五百元了，更不用说到了京城了，应该在六到八百元人民币。当然还有一些比较小的细节，因为笔者也离开家乡近十载，只是凭着对家乡菜的记忆写出来的，也已经不忠于和喜欢辣味了，环境在变，人也在变吧？没有借口，努力改变！为了自己没有办法，在最初来到广东深圳时，也是不习惯没有辣椒的日子，后来逐渐可以离开它了，也许“时间会改变一切”说得没有错！最后向大家介绍几家在北京的比较传统或者说正宗点的江西风味餐馆，绝非商业广告，有的是本人以江西人的口味去品尝过的或者老板就是老乡而且是朋友哦：1、北京赣江人家饭庄饭庄内部装修是按照江西乡下农家的风调设计的，饭庄老板是赣南人，同时又是做装饰装潢的；走进饭庄可以看到用南方下雨时，农民伯伯用来挡雨的斗笠、蓑衣，用来耕地用的犁耙、锄头等等,别有一番情趣哦！特色的老家土菜、自制米酒、而且是正宗的龙南人主理，主料都来自江西特产、土产。2、赣南人家大酒楼老板是江西人，厨师、服务员，还有一些菜的原料也大都来自江西，属于一家比较老的酒楼，里面的装修不是很好，顾客主要是附近几大小区的住户，还有一些远道而来知道的老乡会在此聚餐。所有菜品都是很“土”的，没有吃过的，会以为到了农村，当然也有一些北方的大众菜，也许是为了照顾一些吃不习惯或者不适用的顾客吧！3、江西瓦罐这家瓦罐是有很久的历史的了，在清风街2号那个小区建起来就有了，从别的地方搬迁过来的，很多都要在中午或者晚上早点到才能吃到瓦罐，很多闻名而来的因为时间晚了，而吃不到瓦罐，还有就是里面的地方太小，因为服务员多数都是外请的，服务不是太热情，人稍微多一点，点菜时就需要等待，菜品和风味还是属于正宗的江西地方风味，大多数的原料也是来自江西土产；人均消费在40元左右；就在北三环马甸桥的西边，双秀公园东，三环路南，开车的需要在北太平庄桥从西往东开，最大的好处就是饭店附近有停车的地方而且停车不用收费。4、江西瓦罐在复兴门桥西南路西，笔者只是很久以前和朋友去过一次，那次主要是玩去的，所以对于食物没有太多的在意，已经不是有太多的记忆。另外在亚运村附近有三两家江西瓦罐和江西风味的餐馆，爱好的食客朋友可以搭伴去吃，一般消费都是很低的，在京能够吃到江西正宗风味的地方还有好几家，以后在笔者亲自去试验过后再向朋友们推荐好了！爱那山、爱那水、爱那人、那竹林、那里的一切，家乡的一切，亲人的所在，吃着家乡的美味念着家乡的亲人，身在异乡流浪的客!参考文献：《江西文化史》《江西饮食指南》楼主~你看这个行吗？

中国传统美食论文美食以其鲜明的地方特色和“清、淡、巧、雅”的突出特征而饮誉海内外。中国菜肴素有四大风味和八大菜系之说。四大风味是：鲁、川、粤、淮扬。八大菜系一般是指：山东菜、四川菜、湖南菜、江苏菜、浙江菜、安徽菜、广东菜和福建菜。八大菜系之首当推鲁菜。鲁菜的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗尚好有关。山东是我国古文化发祥地之一。地处黄河下游，气候温和，胶东半岛突出于渤海和黄海之间。境内山川纵横，河湖交错，沃野千里，物产丰富，交通便利，文化发达。其粮食产量居全国第三位；蔬菜种类繁多，品质优良，是号称“世界三大菜园”之一。如胶州大白菜、章邱大葱、苍山大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。粤菜系由广州菜、潮州菜、东江菜三种地方风味组成。 广州菜包括珠江三角洲和肇庆、韶关、湛江等地的名食在内。地域最广，用料庞杂，选料精细，技艺精良， 善于变化，风味讲究，清而不淡， 鲜而不俗，嫩而不生， 油而不腻。夏秋力求清淡， 冬春偏重浓郁，擅长小炒， 要求掌握火候和油温恰到好处。潮汕菜故属闽地，其语言和习俗与闽南相近。川菜系也是一个历史悠久的菜系，其发源地是古代的巴国和蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”，并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园囿瓜果，四代节熟，靡不有焉”。当时巴国和蜀国的调味品已有卤水、岩盐、川椒、“阳朴之姜”。在战国时期墓地出土文物中，已有各种青铜器和陶器食具，川菜的萌芽可见一斑。川菜的形成大致在秦始皇统一到三国鼎立之间。湘菜系即湖南菜，是以湘江流域、洞庭湖地区和湘西山区等地方菜发展而成。湘江流域的菜以长沙、衡阳、湘潭为中心，是湖南菜的主要代表。其制作精细，用料广泛，品种繁多，其特色是油多、色浓，讲究实惠。在品味上注重香酥、酸辣、软嫩。湘西菜擅长香酸辣，具有浓郁的山乡风味。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相当高的水平。闽菜系历来以选料精细，刀工严谨，讲究火候、调汤、佐料，和以味取胜而著称。其烹饪技艺，有四个鲜明的特征，一是采用细致入微的片、切、剞等刀法，使不同质地的原料，达到入味透彻的效果。故闽菜的刀工有“剞花如荔，切丝如发，片薄如纸”的美誉。如凉拌菜肴“萝卜蜇”，将薄薄的海蜇皮，每张分别切成2～3片，复切成极细的丝，再与同样粗细的萝卜丝合并烹制，凉后拌上调料上桌。南菜系以杭州、宁波、绍兴三种地方风味菜为代表，成名较早。浙菜系的历史也相当悠久。京师人南下开饭店，用北方的烹调方法将南方丰富的原料做得美味可口，“南料北烹”成为浙菜系一大特色。如过去南方人口味并不偏甜，北方人南下后，影响南方人口味，菜中也放糖了。汴京名菜“糖醋黄河鲤鱼”到临安后，以鱼为原料，烹成浙江名菜“西湖醋鱼”。苏菜系即江苏地方风味菜。江苏是名厨荟萃的地方。我国第一位典籍留名的职业厨师和第一座以厨师姓氏命名的城市均在这里。制作野鸡羹供帝尧食用，被封为大彭国，亦即今天的徐州，故名彭铿，又名彭祖。夏禹时代，“淮夷贡鱼”，淮白鱼直至明清均系贡品。“菜美之者，具区之菁”，商汤时期的太湖佳蔬韭菜花已登大雅之堂。春秋时齐国的易牙曾在徐州传艺，由他创制的“鱼腹藏羊肉”千古流传，是为“鲜”字之本......皖南的徽州菜是徽菜系的主要代表，起源于黄山麓下的歙县，即古代的徽州。后因新安江畔的屯溪小镇成为“祁红”、“屯绿”等名茶和徽墨、歙砚等土特产品的集散中心，饮食业发达，徽菜的重点逐渐转移到屯溪，在这里得到进一步发展。宋高宗曾问歙味于学士汪藻，汪藻举梅圣俞诗对答“雪天牛尾狸，沙地马蹄鳖”。牛尾狸即果子狸，又名白额。徽菜系在烹调技艺上擅长烧、炖、蒸，而爆、炒菜较少，重油、重色、重火工。

描写鱼的研究论文

钓胜于鱼》“鱼”意解 老教授泛舟行钓，先是感叹：“我太喜欢钓鱼，可惜这湖中的鱼不大。”待“照例“提着两条小鱼悠然回来时却又申明“我是为钓，不是为鱼”。该怎样理解这两句看似矛盾的话呢？作者在篇末有句感慨：“不是为鱼的钓者却常常钓上大的鱼来。”以上一处是理解课文的难点，也是把握文意的关键；要准确清楚地阐释这处难点，就得从破解“鱼”意入手，“鱼”意一解，寓意自明。我认为教授那“为钓不为鱼”中的“鱼”当然是指湖中那作为动物的鱼，从文章主旨“钓胜于鱼”来看又可以把这个“鱼”引申为物质财富，或者说就是“名利”。而从“可惜这湖中的鱼不大”一句看，字面上好像是嫌湖中鱼小，想钓大鱼而不得，这不与“为钓不为鱼”一说自相矛盾吗？其实老教授明知湖中鱼小仍要去湖中行钓，那是为了休闲怡情；若老教授真正感兴趣的确是“大鱼”，那他为什么不去有大鱼的池边行钓呢？原来他所谓的“大鱼”并非俗人眼中那湖里游动的鱼，他感兴趣的“大鱼”，应该是在他迷醉的科研领域通过孜孜不倦的探索，可能获得的新发现新成果。只有懂得了“大鱼”非“鱼”的含义，才能真正理解教授行钓正所谓钓翁之意不在鱼，而在乎山水之间的道理；也才能真正理解“钓胜于鱼”的要义在于“为钓不为鱼”，只问耕耘，不问收获，努力工作，执著追求，不求回报，不图名利。作者的写作意图就是要揭示这个“钓胜于鱼”的人生真谛，文尾的感慨也正是由此而生发的。根据我前面对“鱼”和“大鱼”的分析来看，文章倒数第四段的“不是为鱼的钓者却常常钓上大的鱼来”的感慨也并不难解了。前一个“鱼”指名利，后一个“大鱼”指科学研究成果，意思是说搞科学研究应该克服功利主义，正所谓：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。相反，那些为“鱼”而钓的追名逐利之徒，为了钓“鱼”谋利，当然会不择手段，尔虞我诈，“水边”（名利场）自然不会“幽静”，一步不慎，就会跌落水中，身败名裂，倾家荡产，到头来岂不是空钓一场？物欲的满足是暂时的，哪怕是人间巨富也只能显赫一时；事业的追求是永恒的，那些学界巨人，哪怕生前一贫如洗，他也能永远光照寰宇。

蝴 蝶鱼产于非洲西部，长约12厘米，是运古时代骨舌 鱼的近亲,在漫长的大自然择优淘劣中,此鱼科变化不大。蝴蝶鱼胸鳍发达阔展，从水面上看像一只蝴蝶，体呈褐色，色彩单调。蝴蝶鱼捕食动作奇特，可跃出水面犹如海洋中的飞鱼。平时蝴蝶鱼顺水漂流，一旦有昆虫飞临， 即使离水面数十厘米，也可跃出水面捕食。蝴蝶鱼雌雄辨别容易，从尾部看，雄鱼鳍膜较短，鳍条突出呈长须状，体色较深，而雌鱼有明显的不规则花纹。比 目鱼类指的是那些两个眼睛长在同一侧的鱼类。又因为它们的身体扁平，所以也叫 做「扁鱼」。有时亦名之左蝶科，因其眼睛位在同一侧且朝向左方，故得名。特征有：各鳍条均无硬棘；背鳍起源于眼之上方或 眼之前方；臀鳍基底之长度在眼侧一方比盲侧一方为长；背鳍与臀鳍均不与尾鳍相 连；肛门在盲侧。比目鱼在分类上是属异体目，可能因为它们身体两侧的颜色、形状都不太相同的缘故。 比目鱼生长在海湾或近海，贴卧在海底，或潜入沙里，只把头露出来。属肉食性，平时于砂地上觅食小鱼及甲壳类 刚刚孵出来的比目鱼，身体是左右对称，两只眼睛跟一般鱼类一样，也是长在头的两侧，可是由于它们是侧躺在海底，所以长在下面的眼睛没有用，慢慢的便移到身 体朝上的一面，所以比目鱼的两眼，就在身体的同一侧了。有眼睛的一面，颜色比较深暗，或有各种不同的花纹、斑点，会随环境的颜色而改变，让敌人不容易发现它。没有眼睛的一面，则是白色或淡黄色。

写什么字左右的文章？

猫研究论文

研究背景：本研究旨在通过观察、实验和问卷调查的方法了解北京西什库社区流浪猫的生存状况，研究流浪猫对社区生活是否构成负面影响；调查社区人群对于流浪猫的态度并提出相关建议。研究方法：观察、问卷调查、网络查询研究过程与成果： 2004年8月确定本论文选题之后，开始跟踪、追随流浪猫并记录对流浪猫的观察；2005年8月至9月，设计了流浪猫投食观察实验，形成了流浪猫投食实验观察记录表。同时，设计了关于流浪猫的调查问卷，就人们对于流浪猫的态度展开了调查。通过网络查询，了解到更多的关于流浪猫的信息。 研究结果说明，流浪猫的有限生存对城市社区不构成危害，相反，有流浪猫的社区基本上没有老鼠。 报告建议，制订禁止遗弃小动物的法规并大力宣传，形成遗弃小动物可耻的社会舆论环境；建立弃养动物收养所和领养中心；在社区设立流浪猫投食点。收获与体会：第一，使自己初步学会了科学研究的基本程序，掌握了观察实验的设计和实施方法，学会了调查问卷的设计和统计，锻炼了自己独立思考、独立观察问题和动手的能力，提高了自己与其他人进行交流和沟通的胆量；第二，通过研究，我认识到，搞科学研究不仅需要丰富的学识、严谨的作风、善于思考的头脑，更重要的是需要健康的身体和不怕吃苦的精神。

哥们，学兽医的吗？ 有前途啊！

关于猫的什么，还是只是翻译一下有关猫的文章？太泛泛。如果真需要帮助，请把细节介绍清楚。

我不喜欢猫，总觉得“猫”这个字眼带着些柔媚与矫作，故我从来不养猫。

乡下奶奶家曾养过一只猫，那是爷爷在山上捡到的一只快要饿死的小猫崽儿，奶奶看着不忍心，便收留喂养，没几天，小猫便恢复了活力，一双眼有了光彩，而我仍是不喜欢猫的，尤其是，毫无野性的家猫。小猫渐渐长大，滚圆滚圆的，因为特别乖顺，所以也很讨喜，它喜欢趴在人膝间睡觉，懒懒地在太阳底下睡觉，已没有丝毫作为野猫的气性，我知道动物野外生存的法则：弱肉强食，优胜劣汰。而一旦被淘汰，付出的便是生命的代价。而它，本应是被淘汰者的一员，但它却存活下来，学会迎合人类。

之所以不喜欢猫，大概是看不惯它们的乖顺与媚态，它们用自己可爱的姿态去迎合人类，以博好感。我觉得，作为宠物的，大抵都有些可怜。虽然我没有权利也没有必要发表对动物们的看法，但由此及彼，人亦是如此。每个人都有自己的伪装，每个人或多或少都有自己虚伪的一面，这点毋庸置疑。生而为人，便免不了阿谀奉承，生于尘世，便免不了做个俗人。但伪装总要有个限度，不然，连真实的自我都迷失了，即使过着纸醉金迷的生活，又有何乐趣可言？我不喜欢迎合，也不喜欢被迎合，每个人都有自己的生活方式与生活习惯，我们何必屈就自己去迎合别人的喜欢，又何必接受他人的假意迎合。逢场作戏，上下敷衍，也许在俗世生活便能如鱼得水，但却是失了本真与自我，活在别人的世界。失了个性的人亦如同那失了野性的猫，太过屈膝卑颜地活着，一生走尽，负的还是自己。我不喜欢猫，自然，我承认怀着些偏见；我不喜欢一些人，自然，我承认我不过也俗人一个，但毕竟入世生活，也就自己原谅自己了。

想李白一代诗酒谪仙，也曾迎合皇帝的乐趣，为皇家的绮靡欢乐作诗写文，但他内心又何尝不会痛苦？直到最后大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”潇洒离去，做回自我时，才觉身心舒畅，逍遥自在。与其一味以迎合荣华富贵。不如坚持自我而清平自得。有人曾言：“功夫在书外，这学问那学问，敷衍人事才是一门真学问。”但我认为，敷衍不等同于处事，敷衍人事，屈迎他人，退而求其次，将就的是自己的人生。

那只小猫最后的结局是被一只山猫咬死，那一刻也有些忧伤。若它不溺于安乐的生活，还有属于野猫的利爪，也许结局会完全不一样，即使它再得人类喜爱，在生命的危急关头，人类终是顾不了它的性命存亡。生命不完全等同于生存，最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态。我们可以选择自己想要的生活，也可以决定自己以怎样的方式生活，既然如此，那何不撕下假意虚伪的面具，跳开左右逢源的大圈，为自己，个性张扬地活着。

关于猫的研究论文

1《猫》 它应是属于歌剧，是19世纪末起源于英国的一种歌剧体裁，是由对白和歌唱相结合而演出的戏剧形式。《猫》是英国作曲家安德鲁"劳伊德"韦伯的撼世杰作，该剧无与伦比地囊括了1983年百老汇的七项托尼奖，并包揽了伦敦纽约所有戏剧大奖。该剧曾被授予“世纪音乐剧”的称号，自1981年伦敦首演以来，其间在美、日、法、德等国公演，都造成了前所未有的轰动，往往一票难求，至今仍是纽约百老汇及伦敦最卖座的音乐剧。源于此剧的经典情歌《回忆》（ M emory）早已家喻户晓，堪称音乐剧史上的一部不朽名曲 。音乐剧《猫》赏析 音乐剧是综合性的审美舞台消费艺术，本课以《猫》为载体，通过戏剧元素、舞蹈元素、音乐元素、舞美元素四方面让学生走近音乐剧，了解音乐剧。 音乐剧《猫》的地位 《猫》是当今世界音乐剧中最成功的作品，1981年5月11日首演于新伦敦剧院，连续演出至2002年5月11日在它21岁生日时，在同一个剧场落幕。是伦敦和百老汇上演时间最长的音乐剧，1983年获得最佳音乐剧奖等7项托尼奖.。剧中一曲《回忆》（Memory），已经成为音乐剧音乐经典。2003年音乐剧《猫》北京人民大会堂和上海大剧院的舞台，引起了强烈的轰动效应。那么为何音乐剧《猫》如此震憾人心，所向披靡呢，今天就让我们一走进百老汇，领略猫的魅力。 二、音乐剧《猫》剧情介绍（戏剧元素） 《猫》的故事很简单：杰里科猫族每年都要举行一次聚会，众猫们会在这一年一度的盛大聚会上挑选一只猫升天，我们知道猫有九条命，升天以后可以再次获得新生。于是，形形色色的猫纷纷登场，尽情表现，用歌声和舞蹈来讲述自己的故事，希望能够被选中。最后，当年曾经光彩照人今日却无比邋遢的“魅力猫”以一曲《回忆》打动了所有在场的猫，成为可以升入天堂的猫。 “魅力猫”，是全剧最重要的角色。她年轻时是猫族中最美丽的一个，厌倦了猫族的生活到外面闯荡，但尝尽了世态炎凉，再回到猫族时已经变成一只蓬头垢面、丑陋无比的老猫了。猫儿们不愿接受这个背叛猫族的流浪者，整个猫族对她非常敌视。她以一曲《回忆》平息了所有猫儿对她的敌意，唤起了对她的深深同情和怜悯。 Old Deuteronomy老杜特洛内米-----领袖猫 "领袖猫"是猫族的首领，他的年纪很大，而且饱读诗书，充满智慧和经验。在整个部落里，他德高望重，最受尊敬和爱戴。平时他很少出现在猫族中，日常事务都由年轻的"英雄猫"来处理。但是在一年一度的舞会上，领袖猫是一定会来的，因为只有他才有资格挑选获得重生的猫儿。 Victoria维克多利亚---纯白猫 纯白猫的纯白毛色反映了她的天真和单纯，她的纯朴本能促使她乐于帮助弱者。她羞怯地向欲回归猫族的"魅力猫"伸手，却遭到其它猫儿的阻止。 Rum tum tugger若腾塔格-----"摇滚猫" "摇滚猫"是猫中的摇滚歌星和花花公子。他的歌也是傲气十足的摇滚乐，"摇滚猫"的个子很高，动作矫健而有爆发力，是只很有男性魅力的成年公猫。 他在聚光灯的照耀下狂舞，尽情享受母猫们疯狂的迷恋。 小猫杰米玛：是猫族中最年幼的小猫，她心地善良，富有同情心，当魅力猫唱出了《回忆》以后，首先唤起了她的同情，用自己清甜明亮的嗓音也唱出了魅力猫的旋律，使众猫们都流露出感动的表情。 另外还有保姆猫”、“剧院猫”、 “富贵猫”、“犯罪猫”、“迷人猫”、“英雄猫”、“超

来源：.转帖来的文章，虽然很长，但我还是希望来看的人能认真仔细的看完。也希望大家可以科学养猫，陪伴心爱的猫咪度过一生。既然想通了绝育的观念，那就切实无误地去实施吧,别说生一窝小奶猫的后果就是大家无法预计的，就算只生出一只,都有可能因自己绝育不力而导致领养的人家拒绝为小猫绝育,繁衍出无数的流浪猫来~~~所以，谈谈猫绝育的必要性和坚决性。1人喜欢以自己的道德标准和感觉来衡量动物的世界。比如喜欢定义狼，虎，豹等是邪恶的，因为它们吃食草类动物~~~殊不知这几是千百年来的生物链，就该是植物被食草动物吃，食草动物被食肉动物吃，食肉动物死亡后身体腐烂成为植物的肥料~~~这样一个规律。所以我们用自己的人的喜怒哀乐，来衡量一只猫有无“母亲的自豪感”，有无“传宗接代”感，是否可笑，是否毫无必要呢？据科学研究，在世界上如此种类繁多的物种里，只有人，海豚是具有交配时的快感的。也就是说，猫发情，那只是它的生理需要，并无剥夺了它的性交产生的快感，剥夺了它的繁殖后代的道德感等说法，我们更不需为此牵强附会的将人类的情感附加到它们的头上去。2说到这个，真有点复杂，我们可以从以下几方面来看看猫的实际现状再做判断吧：A猫之所以会演化为如今一年会多次发情，一发情即需交配的后果，是因为几千年的物种演绎，猫作为猫科动物类里体型最小的动物，无论在体力还是耐力上，都是比较弱小的。正因为它们这个物种的特性，导致只有大量发情繁殖，才能保住猫这个种族的整体数量。大自然的竞争是残酷的，别说是猫，就算是如今存活下来的野生狮群，每头母狮即使一年生产三头小狮，但存活下来的比例却连三分之一都不到~~~~更何况小小的猫儿呢，除了繁殖，它们没有其他有效的手段来保护自己了。如果说，猫如今仍然是在大自然的森林里过着生生不息的“野外生活”，或许我们倒是可以不管~~~~是事实是,可能吗?猫不可能退回到原始野外时代去,而人却在纵容这种无止境的过度繁殖。而按人类主宰世界的趋势来看，让猫不断的繁衍只能导致它们真正的“人道毁灭”。B猫这个族群，却被人类之手改变了。在一千多年前，一位埃及贵族将猫带入他的生活，从此人类开始了捉捕猫作为他们的宠物，并且不断的“修正”这个族群，让它们的外貌和脾性更符合人的审美要求~~~~也就是说，如今我们所见的家猫，“野”猫（在城市里翻找垃圾，无人收留的流浪猫群）都是人类驯化后的猫的后代~~~猫早就失去了生存的基本技能和食物来源。C这个世界上，几乎已经没有真正意义上的“猫”了，我们所见，所识的，都是丧失了野外生存能力，被人类桊养玩弄却又无情抛弃的家猫。这类“猫”。虽然外表上还保存着猫的基本特性：利爪，尖牙，惊人的繁殖能力，可它们同时脾性温和，更要命的是，它们骨子里不将自己当作野外生物并无私地将人类当做朋友~~~因此，猫儿们在受到人类的伤害和攻击时，满心的冤屈更胜于野外被人类捕杀的动物。扯的远了，我们不是在讨论为啥要非给猫绝育，不尊重它们的“天性”吗？呵呵，因为我们现在养的猫猫，它们丧失了一切本能，却有一样几千年来血统里的本能没有被改变——超强的繁殖力！这个繁殖力本能，原来在大自然里是非常宝贵的，如果你没有很强劲的体魄，那么只有通过这个本能来保证数量上的平衡，但如今，猫猫被养在城市里，被养在人类的家庭里，这频频地需要繁殖来保证数量的本能，是否还需要呢？？答案是肯定的，猫不需要，主人更不需要。所谓尊重它们的本能，只能将猫猫推进更可悲的境地。3如果说到这里，仍然有同学觉得剥夺猫生育的快感或做母亲的快感是残酷的，那让我们来看看这快感最后所会带来的后果：猫一般到六个月就可以发情了，虽然基本母猫根本没有性成熟到可以怀孕，但如果有机会的话，它们仍然会发情并交配。与人类不同，猫的受孕率几乎是百发百中。因为猫是先交配后排卵的（这也是为了确保繁殖力的准确度吧，唉！），所以当一只发情期间的公猫和母猫呆在一块儿的话，最后的结果必然是生出一窝小猫。好，那么我们可以说，真好，开心，有新的小生命辣！且慢会儿开心，让我们看看小奶猫的数量吧。一般猫生产的话，至少三到五只，甚至极端的有七只以上~~~以你家本有一只母猫计，如果你一下增添了三个奶宝宝，那么在六个月后，你将会发现房间变小了，因为家里有四只成年猫在跑动，打闹~~~~~而母猫在哺乳二个月结束后，将再一次发情，要么逃逸出去找公猫交配，如果是被关在家里的那就是日夜叫喊直到主人邻里的神经崩溃，自己身体瘦弱不堪~~~~~好，别忽略了小猫们，它们长到六个月后，又将开始发情，而且猫是无人类的伦理道德的，兄弟姐妹甚至父母子女~~~当发情时，一切待交配的猫都将成为交配对象，以缓解它们的“繁殖力”！！当然，你可以试想说另一种可能，就是生下三只小猫，喂满足月后送朋友去~~~~好，我们假设现在将有三个接受猫，愿意养猫的亲友家庭出现，母猫所繁殖的三只小猫也看似去了好归宿，但是且慢高兴，你能保证这几只小猫长大到六个月后，你的亲友愿意为它们做绝育吗？如果他们也抱着你一样的心态，觉得给猫做绝育是残酷的，所以要让它生产，生下孩子再送人呢？~~~~~或许，街头就将是它们唯一的出路~~~~~在这整件可预计的事件发展中，猫始终处于一个被动的地位，发情，交配，生产，那只是它们老祖宗流下的血统作怪，并非它们自己所愿，谁愿意生下孩子后一个月，孩子就被一次又一次活生生带离自己的身边？谁愿意一到时间就浑身骚动夜夜嚎叫，茶不思饭不想猫不猫鬼不鬼，谁愿意不断煎熬着发情的欲望浑身打颤毛色凌乱~~~~~不，如果它们自己可以选择，可以思考，它们不会愿意变成一只不断需要去繁殖的“机器”，而主人的决定将注定它们未来的命运，要么是因为过度发情干扰生活而被抛弃，要么是生下的孩子被一次次抛弃~~~~要么索性就是被主人放出家门去“解决”生理问题，最后弄的不认得回家的路，活活死在街头~~~我们今天看到的越来越多的流浪猫，一部分是主人养了几个月腻了就抛弃的，一部分是主人疏忽所以逃逸的，但更多的部分是到发情季节，主人受不了猫的发情又不愿意为之做绝育手术，“放生”的~~~部分是这些未绝育的流浪猫被放逐后怀孕生下的更小的流浪猫~~~~在人类的城市社会，如今连垃圾都是袋装化，科学化的地方，猫猫们赖以生存的人类主人依靠失去了，食物来源失去了，连所谓大自然的丰富食料也失去了~~~猫还能吃什么？就吃那些垃圾吗？这样的生存状态，难道就是人们冠以堂皇名目的“自由”？不，这样的猫猫一般平均寿命只有两年，而这两年几乎都是在风里来雨里去，没有吃没有地方歇的情况下发生的，当然了，伴随这困难的生命，还要不断的繁殖留下更多会过此凄惨生活的小生命。这一切归根结底，在于猫类的高度繁殖力在作怪，如果是真正在远古时代，人类也是茹毛饮血，只将猫作为平等的生物来看待，的确可以不管这事，但如今猫已经走进人的生活，如果想要两个物种和平的长期的相处下去，那么为自己家的猫做好绝育，就是首要条件了。让流浪猫的悲惨命运不要发生在自己家猫的身上，让流浪猫的悲惨经历不要演历在自己家猫的后代身上，让自家猫首先成为杜绝流浪猫的源头，做到从自己做起，从自己家猫做起~~~~做一个真正合格的宠物主人吧。不管是对自己的人类社会，还是对猫猫的未来和命运，都是受人尊敬的。5说了那么多关于猫的绝育根源，是由于本来关于这方面的常识，已经有足够多的文章和同学们的精彩理论，不需要我一遍遍重复，不过有一点，或许那些不愿意将自家猫绝育的宠物主人，看完前四点，还抱有这样的念头：好吧好吧，就算你开头说的对，不该让猫随便生小猫到时候送不掉只好丢掉，那就让它们发着好了，发发就好了，不让它们出去，不让它们交配就是了。但是，活生生的例子证明，公猫发情不遂还好些，只不过会在它能尿到的所有地方都尿遍，弄的整幢房子散发着强烈的猫骚味（发情时独特的味道啊，难以忘怀）~~~如果主人能宽容到允许猫这样过上十几年，而且任何时刻都能做到警惕猫逃逸出去交配，那也算我服了他~~~而母猫呢，那就糟糕多了，长期的发情不交配，会让母猫子宫积脓，囊肿，甚至溃烂~~~这种病是很广泛的，相信如果抽查一部分至今未给母猫做绝育的家庭，百分之七十以上的母猫存在这样的隐疾。或许到察觉的时候，一切都晚了，猫会死于痛苦的生殖器病变，而主人还津津于他们做了件好事，让他们的宠物保留了“天性”~~~~最后叮嘱大家，要对你的猫不离不弃！
研究背景：本研究旨在通过观察、实验和问卷调查的方法了解北京西什库社区流浪猫的生存状况，研究流浪猫对社区生活是否构成负面影响；调查社区人群对于流浪猫的态度并提出相关建议。研究方法：观察、问卷调查、网络查询研究过程与成果： 2004年8月确定本论文选题之后，开始跟踪、追随流浪猫并记录对流浪猫的观察；2005年8月至9月，设计了流浪猫投食观察实验，形成了流浪猫投食实验观察记录表。同时，设计了关于流浪猫的调查问卷，就人们对于流浪猫的态度展开了调查。通过网络查询，了解到更多的关于流浪猫的信息。    研究结果说明，流浪猫的有限生存对城市社区不构成危害，相反，有流浪猫的社区基本上没有老鼠。    报告建议，制订禁止遗弃小动物的法规并大力宣传，形成遗弃小动物可耻的社会舆论环境；建立弃养动物收养所和领养中心；在社区设立流浪猫投食点。收获与体会：第一，使自己初步学会了科学研究的基本程序，掌握了观察实验的设计和实施方法，学会了调查问卷的设计和统计，锻炼了自己独立思考、独立观察问题和动手的能力，提高了自己与其他人进行交流和沟通的胆量；第二，通过研究，我认识到，搞科学研究不仅需要丰富的学识、严谨的作风、善于思考的头脑，更重要的是需要健康的身体和不怕吃苦的精神。