乡土文化的议论文素材

乡土文化的议论文素材

【摘 要】本文探讨农村初中作文教学中存在的各种问题并纵深分析原因，就如何开发和利用农村作文资源寻找有效途径，提出切实可行的策略和方法。结合农村特点，理论联系实际，大力挖掘农村素材，发挥农村优势，充分调动学生习作的积极性。笔者根据长期的初中语文写作教学实践，力图使农村初中作文教学得以突破。 【关键词】农村初中 作文教学 资源开发 策略方法作文教学是语文教学的重要组成部分，是体现学生语文水平和素质的重要尺度和综合表现。然而，一直以来作文教学是农村语文教学的一个瓶颈，很多教师都为之头痛困惑，认为农村学生比城市学生的视野窄见识少、信息贫乏，所写起来的文章题材单一、语言贫乏。事实上，农村有浓浓的乡土气息、优美的自然风光、淳厚的风土人情和丰富的人文底蕴，这些都是城市所无法比拟的。这些丰富的本土资源为农村学校的初中生提供了取之不尽的作文素材。我们该如何发挥利用本土资源，帮助学生寻找到作文的活水之源，让习作之花在农村希望的田野上盛开呢？根据农村初中生的生活实际及新课程特征，笔者认为立足农村拓展素材，对当前农村初中作文教学这块土地，将会是一场“及时雨”。一、亲近自然活动，在泥土草香中活跃思维生在农村，长在农村，如画的大自然就是农村孩子的摇篮：田垄、菜畦、野花、杂草、稻场、炊烟、竹林、果园、篱笆、石路、小溪、板桥、池塘、水库、蛙噪、犬吠、鸟啼、虫鸣等皆可如诗如画般结成文字，读来赏心悦目。现在农村学生的课外活动也越来越少了，因安全问题不敢或不肯多开展课外活动，“因溺而不泳，因噎而废食”了。但在做好安全工作的前提下，应当敢于放开手脚，多开展课外活动，多组织学生亲近大自然、感受大自然。这样，以活动导趣，又以活动诱写，使学生在活动中享受到乐趣也学会了写作，受益匪浅。二、参加多彩农活，在劳动实践中体验甘苦“农活”是我们农村学校特有的教育资源，农村学生在家乡也别有一片天地。平时可以引导学生用探究、好奇的目光去观察充满泥土气息的、独特的农村事物，搜集写作素材，指导学生选择自己最感兴趣的所见、所闻、所感。如：春暖花开之时，让学生跟随父母在田间锄草；麦收季节，组织学生在地里拾麦穗；金秋季节，摘棉花、刨花生、收葵花；双休日，喂牲口、养家禽、种蔬菜……事后趁热打铁，指导学生写简短的叙事、状物文章。因为写作素材与学生密切相关，学生有话可说，有内容可写，有情可发，有味可感，既学会了农技知识，培养了劳动热情，又扩大了写作的范围。三、体验纯美乡情，在社会活动中了解民俗农村有着流传已久的乡土文化、约定俗成的风土人情和生活方式。如除夕的烟花烂漫、春节的拜年走亲、清明节扫墓拜坟、端午节的粽子飘香、中秋节的一家团圆、公期祭祖、男婚女嫁、移风易俗……带给学生们许多欢乐。“远亲不如近邻”的和睦相处之情、勤俭节约之风、吃苦耐劳之德……都深深地影响着学生们。这些方面生动的事例层出不穷，活生生地发生在同学们的身边。像我们汉中洋县，一年一度的春节、万家团圆的中秋节、古朴厚重的蔡伦文化节，万亩飘香的梨花节……无不带给同学们许多欢乐，这些都是同学们喜闻乐道的，给学生提供了丰富的写作题材，教师要善于抓住契机，借助生动的情境让学生感受乡情、亲情、师生情，秉承美德，积累大量的写作素材。让学生在活动参与中亲身体验其中浓浓的乡情亲情和劳动人民的朴实情怀，习作指导便迎刃而解。这何尝不是一种习作教学的创新？四、感受先辈精神，在参与中学习优良传统洋县的华阳镇是革命老区，这里传诵着许多关于革命先辈们的事迹，他们用自己的生命和鲜血展示出一幅幅昂扬奋发、坚贞不屈的精神画卷。这些既是作文的好素材，也是德育的好教材。让学生采访当地老人、了解烈士的英雄事迹、拜访目睹革命前辈、参观烈士陵园、查阅资料、听老红军讲那过去的事情等活动，让学生真切地感受到种种感人的精神，崇敬之情油然而生，继而产生了强烈的习作欲望。此时，进行习作练习，学生语言慷慨激昂，字里行间充满了感情，习作的过程再次升华了同学们的感情，净化了同学们的心灵。五、目睹家乡发展变化，在亲历中抒发振奋之情改革开放以来，家乡的经济发展可谓日新月异。农村的各种产业蓬勃发展，新农村建设已经为我们打造了一个个最美的小镇、小康村、工业区、生态村、旅游点等，这又是作文综合实践活动的极好素材。让学生参观养殖、种植场，参观社区建设等，通过了解家乡的过去，目睹家乡的现在，在过去与现在的巨大落差中感受今天的飞速发展。接着，开展讨论会，让学生说说家乡的变化：有的从自己家里的生活变化谈起，有的从门前这条“路”的更新说起……“我手写我口”。同学们还情不自禁地张开了想象的翅膀，带着梦想飞向未来，这时提出作文的要求，就会促使学生把这种振奋之情流于笔端，同时激发爱乡之情，受到情感和道德的熏陶。叶圣陶说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文章。”农村是个大天地，这里的世界是朴素的，但也是丰富的，有着取之不尽用之不竭的写作素材。教学中，只要我们引导学生善于发现，体验感悟，并不断积累，延伸触角，也能让农村学生的作文色彩斑斓、异样精彩。涓涓细流只需老师轻轻点拨就会激起文思波澜，点点花蕾只要有生活之泉的滋润，必能使农村初中习作芬芳满园、繁花似锦。

冬日飘来小雪花，轻柔妩媚漫天撒。银装素裹普田地，景象繁荣农舍家。 我们东北进入冬腊月，最繁荣的景象那是在乡下了。从春到秋，从种到收，忙活了一年，辛苦了一年，冬季才是他们最轻松，最快乐的季节。家家户户开始忙了，杀鸡宰羊，包冻饺子，包粘豆包，准备着冬天吃的东西和储存年货。因为年货多，所以选择冬月零下二十几度，这个天然大冰箱，有多少东西都能放得下。 在农家小院，袅袅炊烟在空中盘旋，一口大锅在烧着开水，准备杀猪退猪，来帮忙的左领右舍的男士们，七手八脚的忙活着。屋里几个来帮忙的年轻小媳妇在张罗做饭，有的摘菜，有的扒葱扒蒜。几位长辈坐在炕头上，喝着茶水，抽着香烟，东拉西扯，等着吃饭。主人是屋里屋外，忙前忙后来回打转，时常为了找东西被人召唤。脸上露着笑，手里擦着汗，这个场面城市是少见。 猪圈里的那口大肥猪，还在哼哼唧唧要食吃呢，那知道自己的那身肥膘，马上就是人类餐桌上的一道美食。曾记得母亲每次杀鸡时，地上放一碗清水，左腋下夹着鸡，右手拿着菜刀，一边摘着鸡脖子上毛，嘴里一边念叨：“小鸡小鸡你别见怪，你是阳间一道菜，今年去了，明年再回来。”妈妈是个善良的人，也是舍不得杀它，才念叨自编自演的这套嗑，为了心里有个安慰吧！我想猪也是阳间一道菜，它也不会责怪的。 不一会肥猪就杀完了，屠夫把猪收拾的干净利索，卸下来几大块五花三层的肉和猪肝放进饭锅里烀，还要煮些瘦肉和才骨肉，因为有的客人不能吃肥肉，主人说：“都是肥肉会让客人笑话咱们小气，以为不舍得让人吃呢。”几句憨厚朴实的话语，是那么的真诚，那么的贴心。剩下的猪肉卸成小块冻起来，留着过年吃，留着外出打工的儿女们回来吃。 灶坑的柴火在燃烧他的能量，炙热的火苗烘烤着锅底，锅里的水遇热翻着浪花，猪肉在开水里上下打着滚，逐渐进入熟的状态。这边肉的香味一点点溢出，那边的师傅已经把血肠灌好，把猪肉捞出，然后酸菜下锅，煮血肠。你可别小瞧煮血肠这活，也需要技术的，看着师傅拿着牙签，一边煮一边试探熟没熟，血肠不能煮的时间过长，血凝固了就好。肉汤烩酸菜那才是最好吃的呢，因为咱东北冬天气温低，所以腌制的大白菜不会烂，又脆又酸。特别是煮过血肠后烩的酸菜更好吃。现在的生活富裕了，平时一日三餐都有肉，所以人们对肉的欲望不像以前那么强烈了，杀猪吃肉是图个气氛，图个热闹，一般人来吃肉都是冲着血肠和酸菜来的，城里人也是爱好这一口，因为乡下自家养的猪，不喂料精，只喂玉米面，是纯绿色食品，猪肉的颜色新鲜，口感好，特别的香。你说这肉汤里的酸菜，能不馋人吗，酸菜汤能不好喝吗。在这零下二十几度的寒冬，喝上一碗热乎乎的酸菜汤，再加一勺辣椒酱，那真是口爽心暖那。 女主人扎着围裙，手端着大马勺，在灶上翻炒着新鲜蔬菜，一边炒，一边热情地招呼客人快进屋吃饭，一会肉就凉了。顺便喊着男主人，快去看看东院的大哥来没来，再去前院把三婶请来。农村的风俗就是，杀年猪，不仅邀请亲属来吃肉，乡里乡亲的都要请来吃肉。今天你家杀猪，明天他家杀猪，相互轮着吃猪肉，如果今天谁家有事没来，等晚上或者明天在请，有的人家连吃好几天那，这就体现出农民的诚实厚道，和谐友善。体现出东北人的特点，热情好客。看着他们围坐在饭桌前，互相问候，互相谦让着，吃着肉，喝着酒，唠着家常，谈论今年的收入如何，谈论国家的.好政策，给予他们今天的富裕的生活。 酒过三巡菜过五味，几杯酒下肚，红扑扑的脸上洋溢着幸福的笑，有的男士好逗乐子，用醉意的眼神看着来添菜的大嫂，拽着衣襟开着玩笑，也有几句粗话蹦跶出来，是话糙理不糙。泼辣的大嫂也不示弱，照样奉还，你有兵来，我是将挡，你有水来，我用土屯，他们在表演者嘴皮子战术，惹得大家是开怀大笑，那笑声里带着甘甜，脸上洋溢着幸福，忘记了寒冷，忘记烦恼。窗外的寒风瑟瑟，冷气拂面，屋里确是暖意融融。 他们这种团结高尚的精神，和谐的场面，萦绕在我的脑海，久久挥之不去。现代农民的思想境界在提高，观念在改变，精神面貌已是今非昔比了，希望他们的生活像朝霞一样，红红火火，蒸蒸日上。

乡土文化的论文素材

可以论证乡土本色中的观点的材料中心论点（第1自然段）：从基层上看，中国社会是乡土性的。也正是基于这个核心观点，费孝通先生将他的这整部书定名为“乡土中国”。三大重要的分论点——一、从中国人口数量最多的农民与土地的关系上分析，农民以“土地”为谋生手段，他们无法离开“土地”，因此“乡下人”安土重迁，以世代定居于自己所谋生的“乡土”为“常态”，“迁移是变态”。（第2-6自然段）二、从乡土社会的社区与社区的空间关系上分析，不同社区间的人与人的关系以“孤立与隔膜”为常态，不同社区之间的“人口的流动率小”，因此乡土社会中的各自的社区内的“生活是富有地方性的”。（第7-10自然段）三、从乡土社会的每一个社区内部的人与人的关系分析，“生于斯、死于斯”的每一个人，共同构成一个“没有陌生人的社会”，这个“熟人社会”主要是依靠每个人从这个“熟悉的社会”中“习”得的“礼俗”来作为“人与人相处的基本办法”，因此，乡土社会的治理主要是依靠“礼俗”而非依靠“法理”。（第11-17自然段）二、费孝通笔下的“乡下人”的“土气”，如果让诗人臧克家、牛汉来表达会是怎样？费孝通为了得出“乡下人”身上存在视土如命、安土重迁这种“土气”特征的结论，采用的论证手法完全是一个社会学家的学术论证的手法。费先生为了论证“乡下人”视土如命、安土重迁，他密集援引了五个例子来作为论据：中原的农民迁徙至适宜放牧的草原，依旧锄地播种，不愿改变自己的生产方式；中国的农民漂泊至西伯利亚，却不管天气适不适合耕种，仍要试着下种试试能不能长出庄稼；乡下人视土地公、土地婆为最亲近的神；奶妈偷偷塞一包灶土送给即将出国留学的费孝通；毗邻蒙古人聚居的张北人，他们的语言从不受蒙古语影响，而且村庄几百年也只是几个姓的人聚居于固定的地域。费孝通除了援引能正面支持论点的事例，当然也注重从对比的角度去援引事例，借助对比论证来增强自己的观点的说服力。为了证明“以农为生的”乡下人“世代定居是常态，迁移只是变态”的观点，他举出了一个例子，即广西瑶山某些区域就存在原来聚居的地方“人口到了饱和点，过剩人口只得宣泄出外”的“迁移”现象，这些迁移的瑶人迫不得已去寻找新的土地来开垦、种植、繁衍自己的后代。说到这里，我们不妨来归纳一下“学术论证”中的“以事说理”的特征——重视“事”与“理”之间的逻辑关联。“事”与“理”之间的关系，是论据与论点的关系，论述者所要做的就是努力建立“事”与“理”之间的逻辑关联，并努力使自己的论点具有强大的逻辑力量——说服的力量。“以事说理”，与其它说理方式相比，生动，易懂，而且人们又信奉“事实往往胜于雄辩”这个道理，因此“以事说理”是社会学家最常运用的“学术论证”手法。现在，我们要谈论的另一个重要的话题是同样谈论“乡下人”的“土性”及他们的一辈子“粘在土地上”，诗人会怎么表达呢？因为只有意识到这两者的区别，我们读学术著作，才会慢慢地学会自觉地运用阅读学术著作的思维与方法去理解学术著作。

1.《乡土中国》第1章“乡土本色”的逻辑框架——一个中心论点与三大分论点 《乡土中国》全书共有14篇,第1篇“乡土本色”于全书的地位,是总论性质的一章。 这一章论述的主题为“乡土本色”,篇幅不长,仅3000余字,有一个中心论点,三大重要的分论点。 中心论点(第1自然段):从基层上看,中国社会是乡土性的。也正是基于这个核心观点,费孝通先生将他的这整部书定名为“乡土中国”。 三大重要的分论点—— 一、从中国人口数量最多的农民与土地的关系上分析,农民以“土地”为谋生手段,他们无法离开“土地”,因此“乡下人”安土重迁,以世代定居于自己所谋生的“乡土”为“常态”,“迁移是变态”。(第2-6自然段)2.从乡土社会的社区与社区的空间关系上分析,不同社区间的人与人的关系以“孤立与隔膜”为常态,不同社区之间的“人口的流动率小”,因此乡土社会中

一、《乡土中国》第1章“乡土本色”的逻辑框架——一个中心论点与三大分论点《乡土中国》全书共有14篇，第1篇“乡土本色”于全书的地位，是总论性质的一章。这一章论述的主题为“乡土本色”，篇幅不长，仅3000余字，有一个中心论点，三大重要的分论点。中心论点（第1自然段）：从基层上看，中国社会是乡土性的。也正是基于这个核心观点，费孝通先生将他的这整部书定名为“乡土中国”。三大重要的分论点——一、从中国人口数量最多的农民与土地的关系上分析，农民以“土地”为谋生手段，他们无法离开“土地”，因此“乡下人”安土重迁，以世代定居于自己所谋生的“乡土”为“常态”，“迁移是变态”。（第2-6自然段）二、从乡土社会的社区与社区的空间关系上分析，不同社区间的人与人的关系以“孤立与隔膜”为常态，不同社区之间的“人口的流动率小”，因此乡土社会中的各自的社区内的“生活是富有地方性的”。（第7-10自然段）三、从乡土社会的每一个社区内部的人与人的关系分析，“生于斯、死于斯”的每一个人，共同构成一个“没有陌生人的社会”，这个“熟人社会”主要是依靠每个人从这个“熟悉的社会”中“习”得的“礼俗”来作为“人与人相处的基本办法”，因此，乡土社会的治理主要是依靠“礼俗”而非依靠“法理”。（第11-17自然段）二、费孝通笔下的“乡下人”的“土气”，如果让诗人臧克家、牛汉来表达会是怎样？费孝通为了得出“乡下人”身上存在视土如命、安土重迁这种“土气”特征的结论，采用的论证手法完全是一个社会学家的学术论证的手法。费先生为了论证“乡下人”视土如命、安土重迁，他密集援引了五个例子来作为论据：中原的农民迁徙至适宜放牧的草原，依旧锄地播种，不愿改变自己的生产方式；中国的农民漂泊至西伯利亚，却不管天气适不适合耕种，仍要试着下种试试能不能长出庄稼；乡下人视土地公、土地婆为最亲近的神；奶妈偷偷塞一包灶土送给即将出国留学的费孝通；毗邻蒙古人聚居的张北人，他们的语言从不受蒙古语影响，而且村庄几百年也只是几个姓的人聚居于固定的地域。费孝通除了援引能正面支持论点的事例，当然也注重从对比的角度去援引事例，借助对比论证来增强自己的观点的说服力。为了证明“以农为生的”乡下人“世代定居是常态，迁移只是变态”的观点，他举出了一个例子，即广西瑶山某些区域就存在原来聚居的地方“人口到了饱和点，过剩人口只得宣泄出外”的“迁移”现象，这

人口大流动造成了乡土文化的失传，幼儿园乡土教育面临诸多问题，亟待传承乡土教育理念，积极实践创新自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教学模式。下面是我给大家推荐的幼儿园乡土文化教育浅析论文，希望大家喜欢!

《幼儿园乡土文化教育初探》

摘 要：乡土教育是对本乡本土的文化教育，是一种文化自觉和自识，是从人生起点开始文化遗产的多样性保护，对于推进素质教育有着深远意义。人口大流动造成了乡土文化的失传，幼儿园乡土教育面临诸多问题，亟待传承乡土教育理念，积极实践创新自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教学模式。要有序组织系统化的乡土教育，在日常教学方案中充分体现地方风土人情特色，营造有乡土风味的园区环境，还要尊重外来人口和少数民族，正确客观对待外来文化。

关键词：乡土教育;学前教育

中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1002-7661(2012)17-294-02

乡土教育是对本乡本土的文化教育，让孩子们能够近距离感受到身边的自然地理、人文历史。乡土之爱是自我与家庭、亲友、邻里之爱的延伸，也是社会、国家、世界和人类之爱的基础。从人生起点开始进行文化遗产的多样性保护，在幼儿园的教育教学中，融入乡土文化知识，融入乡土之爱，是一种文化自觉和自识，它对于推进素质教育有着深远意义。

一、幼儿园乡土文化教育的时代背景

1、人口大流动造成了乡土文化的失传

当代中国的人口特色是独子化、少子化、大流动迁徙。中西部青壮年大量流入东部沿海城市务工，农村青壮年人口大量进城。教育公平化制度大力推行，学前教育不受户籍制度限制，越来越多农村孩子进入城市接受教育。据2010年人口普查，在浙江省温州市912万人常住人口中，来自市外的流入人口284万人，其中省外流入272万人，以江西、贵州、安徽、湖北、四川为多。省外户籍的学前儿童占全市学前儿童的四分之一。全市少数民族种类51个、人数30万人，比10年前增加了19万人，土家族、苗族取代畲族、回族，成为全市两大少数民族。

2、崇洋媚外思潮冲击着本土文化

全球化和开放意识已经深刻地影响了人们的思想和精神面貌，国际文化的学习交流正在加速前进。一方面是人们感叹小孩子都不会说方言了，另一方面是英语教育如火如荼，以国际品牌加盟的英语早教班每小时收费150-300元，洋节、洋快餐遍地开花，与孩子们频频亲密接触，这些导致了部分家长不知不觉地将乡土文化丢弃了。

3、农业及农耕文明的衰落

传统乡土文化基于对土地的热爱，人们讴歌着“大地是哺育人类成长的母亲”。而现代化、工业化、城市化进程，使得农民种地不挣钱，种地脏、累、穷，社会缺乏对农民这个传统职业的尊重，五谷不分、四体不勤不仅是儿童的问题，很多家长、教师也是如此。生态恶化趋势加剧，环境保护任务艰巨。现代城市生活快节奏、高压力，家长忙于工作、事业，栖息大自然的诗意浪漫的文化生活氛围不浓，城市一些居住小区缺乏地域环境特色，缺乏社区群体生活及精神文化层面的凝聚力。

二、幼儿园乡土文化教育的重要性

古今中外，诸多教育学家都提倡乡土教育。乡土教育最初源于19世纪德国教育家费希特对民族主义教育的觉醒与倡导。早期乡土教育受自然主义的影响，主要是以儿童生活的直观对象——家乡故土为空间认识出发点，引导儿童了解生存的周边自然环境与社会人文。20世纪以来，随着乡土意义的深化与扩展，乡土教育延为民族整体性文化教育。美国教育家村威认为，要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们的实际生活与课程之间的脱节。意大利教育家蒙台梭利在《有吸引力的心灵》一书写道，人类在出生后，有人类特有的“精神胚胎”期。“对于儿童来说，他们对生养自己的土地非常喜爱，不管那里的生活有多么艰难，他们也会感觉到从其他地方无法找到快乐。”“心理的这种吸引能力是至关重要的，它促成了一个人的成长，并且让他适应了当地社会秩序、气候等条件。”“今天，我们必须把儿童看作联系不同历史时代和不同文明水平的纽带。婴儿时期是一个重要的时期，因为如果我们想引入新的思想，改善人们的风俗习惯和在自然特征中注入新的活力，我们就必须以儿童作为工具，成年人则无法完成这一任务。如果我们真的想广泛传播文明的火炬，就必须借助儿童来完成这一使命。”

新文化运动以来，陈独秀、费孝通、徐特立等教育家都十分重视乡土教育和强调乡土教材的重要性。陶行知的“生活即教育”、“社会即课程”、“活的乡村教育要用活的环境”，陈鹤琴的“大自然、大社会都是活教材”等都是乡土教育思想的光辉展现。潘光旦先生看来，造成国人自我迷失的精神危机，其根源在于“根”的教育缺失。爱国之道，始于一乡;学必始于乡土，而后可通天下。正视幼儿园乡土教育面临的诸多问题，我们需要辨析乡土教育的概念和内涵，继往开来、传承发扬前辈教育学家的理论思想，积极探索实践“土得掉渣”的新课程。

三、幼儿园乡土文化教育的实践

乡土教育从娃娃抓起，必须是一种包含自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教育模式，除了培养乡土意识之外，生活教育、人格教育、民族精神教育也潜移默化地渗透其中。以下整理几点笔者在幼儿园一线教学中的心得体会，以期抛砖引玉。

1、有序组织系统化的乡土教育

幼儿园可以按照传统农历二十四节气、传统节日(元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八)的时序，结合地方传统美食、节日活动，构建有韵律节奏的乡土文化教育。温州童谣《十二月令》(正月灯，二月鸢;三月麦秆作吹箫;四月四，做做戏;五月五，过重五;六月六，洗垢蹉;七月七，巧食喜鹊啄;八月八，月饼馅芝麻;九月九，登高送娘舅;十月末，水冰骨;十一月，吃汤圆;十二月，糖糕印状元。)提供了很多很好的素材。春季开园时，家长与幼儿一起动手设计制作元宵花灯，装饰教学楼。清明节时，让孩子们捣绵菜，动手做清明饼。端午节，学唱《龙舟竞渡》的歌曲，学习敲鼓打锣等民间乐器，用五色线编织彩蛋袋子、粽子状的香囊。除了讲解传统节日的来历故事，还可以教一些应时的古代诗词或者方言童谣、民歌，如乐清民歌《对鸟》、温州童谣《叮叮当》。

2、在日常教学方案中充分体现地方风土人情特色

一方水土养一方人，日常的教学设计要体现地域特色文化。实际上，乡土教育资源和素材是随手拈来的。比如幼儿园内种植的洋紫荆(又名羊蹄甲)叶形如心、花色鲜艳，可以引导孩子们仔细观察，写生画画。三月底四月初，收拾樟树的叶子，让孩子们观察落叶、新叶、老叶的丰富多样的颜色，樟树的花及树枝纹路，师法樟树叶子，画水彩画、手指画，用樟树枝叶制作时钟表盘。给孩子们讲解瓯越古村落建筑、家具、瓷器、瓯绣、染布，以及蓝色百缬布中出现的传统戏剧纹饰，让孩子们再开展艺术创作。可以收集整理制作以江心屿、瓯江、东海海鲜、蒲扇等主题的图片展、文化知识卡片等教具。可以用香螺壳、辣螺壳、花蛤壳、钉螺壳等食材做计数、串线教具。让孩子们观察发现周围环境中美的事物、询问地名来历及变迁，分享叙述回老家、爷爷家、外婆家等的所见所闻、各地的风情习俗。

3、营造有乡土风味的园区环境

设计最忌千篇一律，没有个性。因此，在建筑外观、室内装饰、家具、用具(竹编篮子等)、绿化等各个环节都要重视营造地方特色、乡土风味的幼儿园环境。幼儿园不一定要设立乡土民俗馆，摆放已经很不实用的民俗物件：石磨、捣臼、扇稻谷的风车、纺织布机、斗笠、蓑衣等等，但可以编辑整理乡土教材资源书刊，老师们人手一册，粘贴悬挂本地剪纸、绣花、风景摄影、诗歌书画，摆放一些民间乐器、工艺美术品。每年植树节前后，安排亲子活动，种植乡土树种参与幼儿园改造。安排春播、夏播、秋播，种植本地主要农作物。如农谚“谷雨前后，种瓜点豆”，4月中下旬播种蒲瓜、豇豆、茄子，同时做好植物观察记录。由各幼儿园提出申请、落实种植地及日常保护责任，有关部门免费提供乡土濒危珍稀保护植物及栽培指导。

4、尊重外来人口和少数民族，正确客观对待外来文化

文化大融合、多元文化是势不可挡的主流，孩子们需要广博且包含整个世界的教学题材。文化的多样性为孩子一生的发展提供富有创造力的原动力，它影响着他们所铸造的关系、所做的关于职业和个人的判断，以及所处理的社会事务，因而对文化的差异感到舒畅。全球社会多元文化教育的新颖之处在于承认对于人们尊重的承诺不能停留在一个地方。乡土教育不能搞形式主义的一套，不能一味排外，更不能表现为一种地方观念、狭隘和内向性，甚至大民族主义占优势的倾向。班级中有父母在法国、西班牙的孩子，可以请家长协助，择时来园介绍欧洲文明，跳一跳西班牙舞蹈。同理如贵州、云南等地少数民族文化，可充分调动家长积极性，利用特有的家长资源。不能让留守子女、异乡子女对于他们接触到另一种乡土文化产生陌生恐惧、或鄙视、或自卑的心理。可以结合六一节汇演、每月一次的世界之旅等载体开展学习交流。乡土文化教育要体现出强大的包容性，丰富多彩、生动活泼，百花齐放、百鸟争鸣，不断吸纳外来文化的营养，使自身更具生命力。只有在和谐共生、比较竞争中，才会更好地发现乡土文化的魅力，正如鲁迅先生所说，“有地方色彩的，倒容易成为世界的。”

参考文献

[1] 玛利亚?蒙台梭利. 有吸引力的心灵 中国发展出版社,2003.

[2] 裴娣娜. 教育创新视野下少数民族地区乡土教育的思考 中国教育学刊,201001.

点击下页还有更多>>>幼儿园乡土文化教育浅析论文

乡土情怀的作文素材议论文

乡土情结类作文资料，6522字。分素材积累，佳作欣赏，优秀段落等。是作文复习的好资料。【素材积累】1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——〔唐〕高 适2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ——〔唐〕王 建3、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 ——〔唐〕贺知章4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ——〔唐〕贺知章5、近乡情更怯，不敢问来人。——〔唐〕宋之问6、乡书何处达，归雁洛阳边。——〔唐〕王 湾7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——〔唐〕李 白8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘 皂9、露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——〔唐〕王 维11、仍怜故乡水，万里送行舟。——〔唐〕李 白12、举头望明月，低头思故乡。——〔唐〕李 白13、烽火连三月，家书抵万金。——〔唐〕杜 甫14、戍客望边色，思归多苦颜。——〔唐〕李 白15、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——〔唐〕崔 颢16、若为化作身千亿，散向峰头望故乡。——〔唐〕柳宗元17、夕阳西下，断肠人在天涯。——〔元〕马致远18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——〔宋〕王安石19、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易20、两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易21、望阙云遮眼，思乡雨滴心。 ——〔唐〕白居易1、李嘉诚办教育李嘉诚先生已功成名就，但仍不忘祖国、故乡，他曾充满感情地说，“本人旅居香港数十年，无日不怀念国家，思念故里”，“作为炎黄子孙，必须奋斗自强，发达不忘家国，来日以报效桑梓”。李先生深知：“教育的重要，实关系于国家的强弱，社会的兴衰，以及时代的进退”，而拥有万余平方公里的面积、上千万人口的潮汕地区，在20世纪80年代前尚未有一所高等学府，不能不说是一桩憾事。为此，他从1980年开始出资创办汕头大学，到去年年底为止，共捐款12亿多元，已建成36万平方米的校舍，设立了文、理、工、医、法、商等9个学院、16个系，为国家、为潮汕地区输送了一批批人才。在汕头大学第5届校董会上，李先生虚怀若谷地对在汕大成长的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感谢。2、因为我是中国人1939年，童第周在四川省的一个小镇上研究细胞胚胎学的时候，一天，著名的英国生物学专家李约瑟博士特意来参观他的实验室，却只见一架旧式显微镜摆在陋室前的天光之下。因为没有电源，童第周只好借助“天光”照明，房前屋后就是他的实验室。李博士看后惊叹不已。临别时，他问童第周：“布鲁塞尔有那样好的实验室，你为什么偏要到这荒凉的地方进行实验呢？”童第周毫不迟疑地回答：“因为我是中国人！”3．永远属于祖国的肖邦……作文：君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却 像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 “金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。 灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷?#91;不已。 安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。 科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。

在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我精心整理的乡情优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

乡情啊乡情乡情，啊乡情那一望无际的草原，悠扬的马头琴，牛羊唱着歌，“哞……哞、咩……咩”它们随着马头琴那优美的节奏，撩起了大草原晨曦的帷幕。

清晨，草原上的小绿草用天然的露珠洗了个澡。小花伸了个懒腰：“啊!新的一天开始了!”牛羊早早的起来了，它们盘算着如何安排一天的旅程。等一切都恢复了平静，太阳不再陌生新的一天，那害羞的脸蛋，早已不是红扑扑的了，它犹如一个热的受不了的小女孩在找那个风口袋辽阔无边的草原被红艳艳的朝阳镀上一层金.草叶上的露珠,像是镶在翡翠上的宝石,闪闪发亮.白的、黄的、红的、紫的,各式各样的野花,把碧绿的草原装扮得比花园还美丽.。经过了一天的忙碌，大家又开始的新的工作……太阳慢慢地向山下走,远处的山和云连在一起了,成群的牛和羊,悠闲地在吃着草,步履慢慢地在平移,远处有妇女在河边洗衣服,小孩子在玩耍,这样的日子很好,最起码他们没有烦恼。那好似一幅画卷,很有“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的感觉。

乡情，啊乡情!在聆听你、触摸你，原来要用心去感受你。景色宜人，鸟语花香;山青水秀。巍峨屹立的青山，我赞美你;潺潺流动的小溪，我欣赏你;乡情难断的故乡，我热爱你!我热爱故乡，爱着生我养我的地方!

“谁家玉笛飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李白诗人的这首思念家乡的诗，打开我的记忆回到小时候。

相比在城市中的生活，我更喜欢外婆家。只是长大了，就很少回去。“喔喔喔”真是一觉睡到自然醒。看看时钟才六点半。跟外婆说了声是出去玩。到河边走走，空气是那么清新，处处花香。夏天的风吹在脸上有些热。可是还感到十分清爽。

走走停停嘴馋了，我还在别人家较低的龙眼树上摘龙眼吃。前面看到西红柿地长满成熟的小西红柿鲜红鲜红的，看起来非常诱人。我看着他们感觉他们在喊我“快来吃我呀！”

我忍不住迈开脚步，朝前跑去做贼般地摘下西红柿，心里想拿三个就好，和外婆外公分享。正当我想当然时，发现了一个影子，仔细一看就是老手。看来西红柿太诱人了，老鼠都要尝尝鲜。小老鼠吃西红柿的画面挺可爱的，门牙一丢丢的啃着啃着。不对！我的脑子在想什么？老鼠在吃西红柿，偷吃！

不行我要赶跑它，跑了两步，由于穿的是拖鞋，左脚踩到右脚，扑通一下摔得措不及防。膝盖磕到石头上，流血了。老鼠意味深长的看了我一眼，闪了的一下就没了。我一边扶墙扶墙一边一瘸一拐地走回家……

至今膝盖上还有疮疤。这就好吃的结果。现在回到外婆家，都能想到小时候干过的事，外婆家的每一条路都有我的印记，那么的清晰。

每个人的心中都有乡情。虽然不如白居易的诗情深情深意切，不如刘克庄的自然逼真，但我们对家乡的情感都是独一无二的，把这些情感折成纸船上，放在河里让他们慢慢漂流去家乡……

当我再次踏入那熟悉的故土，心便感觉有了着落，儿时的景象全部浮现在眼前

——题记

总有一个地方让你魂牵梦绕；总有一个地方会在你漂泊四方时不住的在脑海里浮现，总有一个地方如你的避风港，使你迫不及待的想回到他的怀抱里，没错，这就是故乡，一个让你无时无刻都挂念的地方。

人们常吟诵着一句诗——举头望明月，低头思故乡。没错，故乡总是那么令人挂念。今天晚上，当我躺在床上，辗转反侧的时候，故乡的身影又浮现在我的脑海里。

行走在我的故乡，我仿佛成了一名画家。金灿灿的田野，交接不停的四季是我的素材，清澈见底的小溪流是我的素材，池塘里“映日荷花别样红”的荷花是我的素材，莺歌燕舞的春日美景是我的素材，百花齐放，姹紫千红的花园是我的素材。而我将用我的眼睛和手中的笔去记录故乡的美，我将用我的才能与真挚的感情去赞颂故乡无与伦比。

行走在我的故乡，我仿佛成了一名琴师。奔涌的瀑布流过峻峭的高山，发出“哗啦哗啦”的响声；春日里百花齐放，绽放在一望无际的平原，“嗡嗡”这是蜜蜂勤劳工作的声音；夏日的稻田生机勃勃，拼命吸取着丰富的水源，“呼呼”一股热风袭来，吹弯了稻谷的腰。我将用尽我的智慧，去编制一个赞美故乡的歌曲，我将用尽我的青春年华，为他谱写一个不朽的歌词。

啊！故乡，诗词歌赋写不完对您诚恳的赞颂；加减乘除算不完对您的真切热爱，莺歌燕舞唱不完对您的敬仰，只能把你留在我的心中，道一声：我爱您！

岁月流走，时光飞逝，只有两月没回老家，却恍如隔世，思乡之情，油然而生。对于余光中老先生来说，乡愁是一枚邮票。对于我来说，故乡又是什么呢？

对于我来说，故乡是一棵枇杷树。那年，我和小伙伴一本正经地种下了这棵枇杷树，常盼着它能早日结果，然后共享美味的果实。如今，我们大了，小树也高了。它伸出百千条臂膀，长出千万片绿叶。瞧，那绿叶丛中一颗颗黄宝石般的枇杷果，不正是我们儿时的纯真誓言吗？

对于我来说，故乡是一片油菜地。春来到，那油菜见风拔节，金黄的油菜花遍地是。远远看去，满田尽带黄金甲，溪边几棵芦苇在风中摇曳，与油菜花俯仰生姿，为金黄的画卷添上了唯美的色彩。走近些瞧，棵棵油菜都弯着腰，翠绿的茎叶迎着暖和的阳光，金黄的花朵露着愉快的笑容，与成群的蜜蜂、蝴蝶相互逗趣。夏天一到，油菜花扑簌簌地落了，那么绝裂又那么不舍，这是花儿对根的眷恋呀。又到春天，又到油菜开花的季节，我多想再次倘徉在油菜地里，闭上眼睛，听蝶语，嗅花香……

对于我来说，故乡是爷爷佝偻的身影。每到回家时刻，您总会早早地伫立在家门口，眺望着我们归来的方向。不管是顶着烈日还是迎着风雪，不管冒着酷热还是伴着严寒，您总会带着期盼而又焦急的眼神对着蜿蜒的小路痴痴凝望……多少年来，我早已习惯，还没进家门，就能看见您那遥远的身影。愿岁月的流水，永远凝固，将您那佝偻的身影，镌刻成永远的雕塑。

故乡是那块翠绿的草地，故乡是那条清澈的小溪，故乡是那片蔚蓝的天空……

任时光流逝，任岁月兜兜转转，那一份对故乡深入骨髓的爱恋都无法改变。因为，您是母亲，我是您的孩子呀！

对于古朴幽静的棕溪小镇，我心里怀着惆怅的乡情。我无时无刻不看见他矗立在那儿等我归来。有时我的目光飘向远方，不知道我的故乡在何处？但我的心却留在棕溪那片土地上，因为我清晰地记得那里的一花一木。

当我坐在山间那块色彩斑斓的大石头上的时候，当我抚摸根深叶茂古树的时候，当我嘴里含着芳香四溢的干草的时候，我想起那孤独的斑鸠在树枝上沉思，我望见碧绿的河水中打鱼的渔夫，我听见树林中喜鹊那清脆的报喜声。我想起虫儿的歌唱、五彩的野花、碧绿的树叶、晶莹的露珠、玩耍的野兔、火红的云彩……突然，我听到有种声音在召唤我，她用她真挚的目光注视着我，目光里充满渴望，它让我想起是不是到了该回去看一下的时候了。

我是故乡的主人，我不能忘记曾经在故乡田地里留下那无数的欢喜；在那黑洞洞的红薯窖里掩盖了无数的笑声；在那枝繁叶茂的大树上捉过无数的知了；在那郁郁葱葱的树林间打过无数次的斑鸠；在那金黄的麦田里捡过无数个麦穗……棕溪的景色是优美的。在春天微风吹起的时候，一缕缕庄稼苗从泥土里钻出来，河水一声不响地流淌着，回荡在大山里却是一种喜悦的气息。山上随处可见成群结队爬山的影子，热热闹闹的孩子们的嬉笑声从山顶传到山腰。秋天，黄澄澄的玉米露出了金牙，农民伯伯岭上岭下来回忙着掰玉米；黄豆娃娃也裂开了嘴，农民伯伯大捆大捆地把黄豆背回家。树上的柿子也红了，农民伯伯把他打下来，酿成酒。秋天是个丰收的季节！我亲爱的故乡啊，你在我的关注下变化，我在你的关注下成长，成长！

莫说乡路长，再长也长不过我的思念；莫说天涯远，再远也远不过我的目光；莫说云天高，再高也高不过我的的畅想！故乡啊，你是我心中永远的根。

“举头望明月，低头思故乡。”是为何？

“慈母手中线，游子身上衣。”是为何？

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”又是为何？

春节临近，火车站拥挤如潮的人群，亦是为何？

是什么，使游子如此留恋家乡？是乡情，是中华民族几千年来对土地生生不息地挚爱与依恋。

从我呱呱坠地起，我就生长在她的怀抱里，从未走远。我的每一滴血液，都与这九曲黄河汇集在一起；我的每一寸肌肤，都与这千万里黄土紧紧长在一起。看！西边，是旧托城，那数百里绵延不断的，是古城墙；那生长着诱人甜香的颗颗葡萄的，是溜湾；那水光潋滟，波光明灭的，是南湖；那汹涌澎湃，狂澜万丈的，是黄河！黄河两岸，回荡着的，是热情似火的鼓声和秧歌声。

看！南边，是南梁，那一座座连绵起伏的山岗，绿树丛生；那庄严肃穆的烈士陵园，令无数人哀叹；那高耸入云的李育志纪念碑，是数代托县人民的精神支柱，是它，撑起了托县的半边天！看！北边，千里沃野，一望无际，它滋养了托县人民，它是托县人民的命根子。我们的玉米、辣椒，生长在这土地上。农民的脸颊，在烈日下，在土地中，衬得黝黑发亮。但好像一旦离开这土地，他们就立马神色黯然、面色蜡黄，仿佛全然失去生活的重心与信心。

看！东边，托克托正大踏步地走着，笔直的大道，是无限的辉煌前程；一座座高楼，是雄厚的经济实力；公园、大超市、商业街，一片繁荣景象。

托克托，我的家乡。她越缩越小，渐渐地，消失在公路那头，消失在车窗外的视线中。我走了，但我没离开，我是托克托县的儿女，我要用我的人生，成就她的辉煌！

嘿！大家好！看到我的题目是不是就知道我下一句要说什么呢？你们的家乡一定很美丽吧！”对了，就是这句，但我要加上一句但一定没有我的家乡美丽！”虽然我已好久没回到我的家乡，但是那里的一草一木我都记得清清楚楚，在家乡的那段日子一直被我视如珍宝的放在心中

那年暑假，我被妈妈送到了住在乡下的大外婆家，让我体验乡村的生活。我刚来十分高兴，因为这里有小猫小狗和我一起玩。渐渐地，天越来越热了，这里没有空调，便去问大外婆：外婆，我可不可以去游泳？”

当然可以，”外婆笑着说，但，你会游泳吗？”

肯定不会，所以，我要您陪我去！”我高兴地说。

你这孩子，走吧！”外婆假装生气地说。

游泳时，我在水里慢慢地划着，生怕滑倒，这时，我不知道是谁推了我一把，害的我摔了个狗啃泥”推我的人却在旁边哈哈大笑！我回头一看，原来是邻居家的小妮！我心想：既然她推了我，我把她打下水，外婆应该不会骂我！想罢，我立刻拉了她一把，她就摔倒水中，然后我们就厮打起来！要不是小妮的妈妈把她叫去吃饭了，估计我俩要打到天黑。

到了晚上，吃过晚饭，我和外婆去小妮家纳凉。大人们在一旁聊天，我们小孩则在旁边的竹林里玩鬼抓人游戏，小妮当鬼，她要数十个数。1。2。38。9。10她数完了，我立刻在她身后躲！

詹瑞琪，我看到你了，你快出来！”小妮大声说。

我心想：你看到了我，怎么可能，我在你后面！十分钟后，

琪琪，回家了。”外婆大声喊到，这时，我立刻从小妮后面走了出来，小妮被吓坏了。

第二天，早上，吃过早饭，我依依不舍地离开了外婆家。但在家乡的那一天，我永远不会忘记。

宋词里面有一句：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”词中的“春愁”我并不能全然懂得，我只是一看到这句便想起樱桃的酸甜滋味。去年夏时，我曾随着爸爸妈妈回乡下奶奶家摘樱桃。

奶奶家住在武清，这里是一个依山傍水的小山村，青山蜿蜒连绵，白云缭绕其间，村子里炊烟袅袅，农家的篱笆小院，低矮的屋檐，几乎挨着地面，屋边老树开着新花。清澈的河水，茂盛的野草，碧绿的豆田，飘香的莲蓬，盛开的荷花，还有一片片郁郁葱葱的樱桃树，构成了一幅清新秀丽的乡村自然风光。

我挎着小篮子和奶奶一起走去地里摘樱桃。看呐，这就是奶奶家的樱桃树，在阳光的照耀下，它们相继成熟了，圆溜溜的樱桃挂满枝头，像无数个晶莹闪烁的红玛瑙。我们一边摘樱桃，一边听着小鸟的声声歌唱，享受着丰收的喜悦。

摘樱桃看起来简单，还要连着把儿一块摘，低处的熟的少，高处的我又够不着，怎么办呢？我四处张望，看见爸爸借助木梯爬到树上，够不着的还要用小钩子钩的树枝，一边往身边拉，一边往前倾着身子，才能摘到又大又红的樱桃。可爬上树后，不是树叶挡着找不到果子就是树枝摇摆。我害怕我一脚踏空，摔下去。我小心翼翼地摘着，半天只摘了一小篮。最后我们提着自己的劳动成果回家。

这就是朴实的乡村世界：小桥流水人家，却让繁华的城市在烟雨中沉醉，在温馨的乡情中回味。乡村是一条走不完的神秘的路，是一个让平凡的生活再度升华的故乡。我爱乡村生活，更留恋那采摘中的喜悦，因为它有诗一般的韵味，梦一般的恬美。

家乡，是一个多么有深意，多么美丽动人的词语啊！远离他乡的我，不禁望着天上那一轮圆月，思念我的故乡……。

我的家乡，在梅州，那里并不大富裕，但人土风情是最美丽的。

啊！对于那生我养我的家乡，我心里是怀着悲伤的心情——这里离我的家乡远，我不能常常回家看我的亲人。

多少个夜晚，我是望着月亮洒在地板上，想着我那虽小但美丽的家乡，我想到鸡在地上啄米，牛儿在吃草，马儿在草地上奔跑，或想到竹林里竹叶被风吹得“沙沙”响，白桦树笔直地站着，土壤与青草，风儿的气味至今还在我鼻边，金黄带红，又香又甜的黄板，又香又甜的煎堆儿，豆子酿和成的豆腐，它们的美味至今还在我的舌尖上。

想起儿时常常在花园里嬉闹，在故园的土地留下了许多脚印，在花园中吃着黄瓜，西红柿，故乡的土壤是香甜的。

故乡的春天，花朵含苞待放，一座绿油油的山在远方，故乡的夏天，河边的妇女在捣衣，鱼儿正在欢快地游着，故乡的秋天，红布似的高梁在田野弯着腰，秋风一吹，田野就掀起一阵阵火红的巨浪，故乡的冬天，人们在屋中享受着一年的劳动果实，一幅张灯结彩，喜气洋洋的景象，迎接着新一年的到来，故乡的景色真是在任何时候那么美丽，那么动人。

故乡是那么美丽，动人……。，没有人能忘记她，我无时无刻没听见她呼唤着我，那声音是多么和蔼可亲。

我深深地思念故乡，也深深地爱着她——我美丽的故乡。

家乡的记忆，无法忘却。即使忘却，也会有家乡情，家乡的气息。无法挥散，就算淡了，也有家乡味。家乡的美如诗如画，让我陶醉，不能自拔。

我还曾记得家乡的山与水，一片片金黄的麦田。承载着多么美妙的回忆。一座座小山见证着曾经流下的汗水与付出的努力。这一切的记忆，好像都装在家乡的自然之中。

我的.家乡虽没有桂林山水那么美，也没有人在这里抒发乡情，但在我看来，美的是在家乡的回忆与乡愁。

早晨醒来，远远就看见一座小山上的高大树木。树上立着一只只玲珑的翠鸟，它们挥舞翅膀，放开喉咙唱着婉转的歌曲。碧绿的池塘里还有小金鱼在游来游去，嘴里吐着水泡。

在秋季还能见到金灿灿的稻谷，好像是金色的海。在田野周围有清新的嫩草，经过清晨的雨露后，随风起舞，这就是生命的力量。

这就是我的家乡，傍晚时的朝霞，一缕缕红色的光芒，照在家乡的各个角落。小溪变得红红火火，当夕阳照在山间时，身影是如此巨大。树上的小鸟都栖息着。享受一天的硕果，天色暗了下去，很快村庄里就有了音乐。是知了和蝉的叫声，一声比一声响亮。

如果不是家乡，是感受不到这种乡情的。有好的朋友和眷恋的家乡，家乡可以让人洗脱一天的疲惫。

家乡的乡情，是心灵的传递，飞到每个人的心中。

乡情是一种油然而生的情怀，让你喜，让你忧，让你思，让你愁，每当有一件什么事拨动了心弦，它就会占据着你的心头。

我是在魏庄出生的。那是一个小小的村庄，同时那里也是我母亲的故乡。两代人的家，让我对魏庄的情愫更加强烈，也更加浓郁。

我儿时的记忆大多都定格在那里。当时在我们的邻居家中，也有一个和我年龄相仿的孩子，我们每天都像是被哥两好粘在了一起。

那时候，村子后面的小山沟依然保持着原始的风貌，我们就一人带领着一帮人马玩打仗的游戏。他总是身先士卒、冲锋陷阵，而我总是从不动手，只给一群军官开会，再由军官领着士兵们去攻城略地、上阵杀敌。然而这种战争总是以我方的胜利结束的。所以在村子里，我总是昂着头，挺着胸，别人看我的时候，也总是像迎接一位凯旋归来的大将军！

很快就是腊八节了，吃腊八粥肯定是家家户户都少不了的，我也更加思念儿时的腊八粥了。记得每年腊八节的前夜，我姥姥总是挑豆、检豆、浸豆的忙碌着，第二天早上，天还没亮，姥姥熬的腊八粥的香气就已经刺痒着我的鼻子了，然后在我期盼的眼神中，香喷喷的粥就出锅了，那香、甜、糯、软、濡的腊八粥，至今每每撩拨着我的思绪，让我久久难忘。

自从姥姥姥爷搬到城里来住以后，我就再也没有回过魏庄了。一年一年，我时时想起那位凯旋的大将军；每到冬天，便总是怀恋姥姥那色香味独特的腊八粥。

也许我时那种乡土情结特别浓郁的人，时不时的，我就被眼前的事物撩拨着神经，思念着我出生的那个村庄。

“独在异山为异客，每逢佳节倍思亲”，这是王维在思念家乡。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，这是王安石在思念家乡。

“举头望明月，低头思故乡"，这是李白在思念家乡。

古往今来，有多少人漂泊他乡的游子思念家乡。家乡有亲情，家乡有美好的回忆，家乡有熟悉的一切。家乡的一景物，就这样烙在了心上，抹不去了。

对于我来说，家乡是幅画，美丽而美好。小的时候，常听见外出打工的大人打电话回家说想家了。那时，我总会不屑一顾地想：家有什么好想的。

家乡的田野，每当夏季时，便成了我们这些孩子的游乐园。每次，一下雨，我们便到田野里玩泼水，泼不过，随手抓起什么，就在对方身上扔，不管是否带有泥土。一次下来，衣服全湿了，脸上带着些许的泥土，回去准会受大人一番责备。偏偏我们却乐此不疲，每年都会如此。

家乡的小路大多是土路，旁边总是长着一些小草或其他植物，有的植物会开花，为小路添了不少绿意。家山有成片的树林和竹林，一年四季都是绿的。每当一起风，叶子随风摆动，在空中跳起了舞蹈，让人的心情舒畅不少。每当这时，我都会下意识地想抓住那舞蹈的树叶，好像我抓住了，我也能舞起来。现在想来，只是热爱罢了。土路和树叶加上房子，构成了我的家乡，记忆中的家乡。

现在，一年中回家乡也就那么十几回，每回也就二三天，所以总会特别地珍惜这些日子，一秒也不想浪费。也是现在我才明白：人会想家。

家乡总会出现在我的甜梦里，无论何时，无论何地，它是我这一生的珍宝。

犹记得，那个让我魂牵梦绕的地方，犹记得，我那亲切的故乡。

犹记得故乡的山是那么的美，他纵然没有庐山那种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，也没有泰山那种“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的神奇与秀丽，却也别有一番韵味。

那满山的绿，仿佛一坛久酿而甘醇的青梅酒，让人醉在这浓浓的苍翠里。延绵不绝的群山好像一个摇篮，把故乡那秀气的小山村包围其中;又像一位仁慈的母亲把婴儿抱在怀里，让他安静的睡着。

犹记得故乡的水是那么清澈。那条门前的小溪如玉带般缠绕在群山之中，像为山姑娘披上一条银丝带，将她打扮的更加动人。每年初春，小溪就像一个久别大地的孩子，一路唱着欢乐的歌儿冲下山谷，打湿了岩石，打湿了小桥，打湿了垂柳，也打湿了人们那挂满笑意的脸。

犹记得故乡的人是那么淳朴。每年四月，正是“才了蚕桑又插田”的时节田野被分割成一块块的，俨然成为了大自然最壮丽神秘的画卷，那一块块耀眼的绿，仿佛在向人们诉说着春耕的秘密……

清晨，田地中早已星星点点地散布着农民们的身影。他们弯下腰，小心地，慢慢地，稳健地用双手播下种子，也播种下了希望。他们，不正是春最伟大的使者吗？

傍晚伴着艳红如血的夕阳，各家各户的屋顶上缓缓升起了炊烟。黄昏的余晖为辛勤劳作的农民，为那独行的老牛披上了一层金纱。

夜色渐渐织上山头，一天生活也缓缓落下了帷幕。此时，早出晚归的农民享受着一天中难得的悠闲，映入眼帘的只有一张张纯朴的笑脸。

啊！故乡，我亲爱的故乡！我的血液是您清澈的水，躯体是您连绵的山峦，肌肤是您肥沃的田野！

今夜，梦中，再次与故乡相见。不变的，是山的美，水的清，人的淳朴，我对故乡的爱与思念，和那浓浓的乡情。

当我躺在土地上的时候，当我仰望星空的时候，当我端望着窗外细雨绵绵的时候，我都会骄傲的想起：这个美丽的地方，就是我的家乡。

我的家乡是多彩的。春分时节，万物复苏，处处都显示出生命的光彩，路旁的柳枝冒出了嫩芽，在微风的轻拂下摇曳。野花成簇成簇地开，卖力地展示着自己的身姿，都说“绿叶衬红花”，小草可不这么想，他们拼命地从土里钻出来，意图压过“红花”，展示出自己蓬勃的生命力。黄河已经解冻，继续向前奔着，唱着激昂的歌，“一年之计在于春”，小贩们聚集在路边，大声地吆喝着，到处都显示出一种勃勃的生机。

秋天，家乡少了几分活泼，多了些许成熟。虽没有了春天那样的活力，却呈现出另一种美妙的色彩。傍晚，落日的余晖还在照耀世界，天空被映得橘红，云彩也显出一种淡淡的黄色。一阵清风吹过，枫树“飒飒”地想，落下几片红透了的“蒲扇”，它们落进泥土里，慢慢消失，又化为了能量，哺育新一代的生长。田野里，硕大的苹果涨红了脸，柿子金黄得发亮，高大的玉米杆里不停地散落着汗水。不只是人们，蚂蚁们排成一行行，奋力地搬着冬粮，大雁南飞，领头的轻捷地叫一声，队伍便整齐一致的变了形状，处处呈现出的是一幅幅恬淡，悠闲的乡间生活。

这就是我的家乡，美丽而又富饶，她养育了一代又一代炎黄子孙的传人，我对家乡的情感，似乎是一种亲情，对家乡的依赖与爱恋，让我不得不由衷地去赞美家乡。

妈妈告诉我，北京是她的故乡。

离开故乡已经十余年了，但故乡的暖意犹存于她的心底。

忘不了故乡，那里有神秘而古老的故宫和金碧辉煌的殿堂；那里有恢宏富丽的颐和园和清澈明净的昆明湖；那里有庄严雄伟的天安门和巍峨屹立的人民英雄纪念碑；那里更是五星红旗冉冉升起的地方……那里永远是她心中最温情的一角。远眺长城，那灰白相间的斑驳城墙，正在保卫着北京城，让她的她心底多了一份踏实与宁静。即便是那圆明园，一方方汉白玉的残垣断壁上，也镌刻着多少昔日的辉煌？北京，是历史，是现在，是将来，更是她永远的故乡。

故乡永存，乡情永恒。

当冬天来临，除夕的钟声敲响，她的内心再次溢满了乡情。洁白的饺子、震天的鞭炮声、飘舞的雪花、孩子们红红的脸颊……无论是在南方的家中，还是在海外舒适的酒店里，她都会思念起她的家乡，她那永恒的“家”。四合院，青瓦白墙，大红灯笼，冰糖葫芦，欢乐的人群……，却少了她的身影。莹白的杯盏，在她眼中却不及故乡的粗瓷大碗；精致的菜肴，却让她思念故乡简单的水饺。

故乡永存，乡情永恒。

她从我的书页中找到了故乡的痕迹，再次唤醒了她的乡情，仿佛又看到了她那魂牵梦萦的故乡。轻轻放下书，她嗅到了故乡的气息，目光穿过这南国小城，故乡又重现于她的眼前……

妈妈说，北京是她的故乡。

故乡永存，乡情永恒……

在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？以下是我帮大家整理的浓浓乡土情小学作文，欢迎大家分享。 中秋节，我回到老家。和哥哥妹妹经历了很多有意思的事。 刚到家，就听三姨说：哥哥和妹妹早早地就站在院门口等着我回来了。我特别想让哥哥骑自行车带我在村子里逛逛。村里的水泥路看着很平整，但因地势也会有起伏，有的地方坡度比较大，从上面骑下来不用问就知道有多爽了，不过从下面骑回去就有点难了，幸亏哥哥体质好，从坡下很快就骑了上去。在坡上，哥哥把车子立稳，我们都坐好后，他调整好变速器，开始俯冲，同时还在用力地蹬，只听秋风呼呼地在耳边吹着口哨，头发一根根站起来，像打了发胶。这种刺激还没过瘾时就已经骑到村口了。 我们骑累了，妹妹提议说：“我们去园子里摘葫芦吧？”大家一致赞同。 我们走到菜园子边，环视四周，确定没人看管，就让矮小的'妹妹钻进去摘，我和哥哥在门口放哨，不一会儿，妹妹摘到了一对可爱的葫芦出来了，我们玩起了葫芦“流星锤”，哥哥也拿过去在手里抡起来，欢笑声回荡在乡间小路。 玩了一会，哥哥又提议要带我们去爬大队部墙头。进了大队部，里面是一个很大的院子，有一些健身器材，看到那张靠墙的乒乓球桌时，我就想到了怎么爬上去。我们先跳上乒乓球桌，再踩着球网，不费吹灰之力就爬上去了。墙后面有高压线，我们小心翼翼慢慢向右移动，移动到路灯杆子旁边时，就用双腿夹紧电线杆，双手环抱从电线杆子上滑下来。这一天，我们玩的不亦乐乎，回到家时天色已晚。 这次回老家，我感受到了兄弟姊妹之情，也感受到了家乡亲情的味道。

乡愁议论文素材

1、这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。2、在一个停满了船舶的码头上，一座绿色的小岛正酣甜地睡去。路灯在黑夜里无声地战栗着。车站里开走了最后的一班车，夜归的人静静地走过乡间的小路。3、乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜；乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。4、有一些事情，经过了，留下痕迹，成了岁月，成了回忆。虽然有一点疼痛，钝钝的落在心里，会偶尔忽略，但决不会忘记。有一些情感，像少年简单的心事，经历过如一场劫数过后的思念，便会透出淡淡的蓝。5、有一段心事曾简单晴朗，透着淡淡的蓝。有一段纯净的快乐，支撑着日复一日的疲惫。也许我们长大，一切都已经改变，如见多了离合，心便被包裹成了坚硬如铁。只是，在黑暗里，沉静着，一寸一寸，剥落的都是想念的尸身。6、一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟，清晰又杂乱，缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上，刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。7、夜夜那是一条梦中的彩虹，连接着心与故乡的距离。日日，那是一腔滚烫的江河，默默流淌着心灵的乡情。那是谁，在黄河边，声浑厚的豫腔，又将我迁回那片中原厚土；那是谁，在嵩山上，一句思乡的诗句，又将我带回心灵的故园。8、在那一缕缕的思乡，时光把我带向远方，当年的那个小女孩，她那无忧的快乐和青春，在记忆里，它变得渐行渐近，又变得渐行渐远。刻下了留恋的目光，让我永久收藏。9、思乡的人啊！思乡是以无法抚平的伤痛。对于远离家乡的人，家乡的一切都是那么美好。家乡就是一朵永不凋谢的花；家乡是一副永恒的画；家乡是一种浓浓的味道。我美丽的家乡啊！倾注了我无尽的思念。我也不知哪一年，哪一时，哪一刻才能回到家乡。然而那群山的树木会依旧在吗？一切都会有所改变吗？是的！岁月的消逝中一切都有可能改变，然而我的思乡之情却永远不会改变。10、乡愁更是记忆，记忆捉摸不定，乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年，记忆中的故乡却永远不会变，我们会很准确得说出每一个细节，但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄，不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了，乡愁又开始积聚，开始发酵，于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

以乡愁为话题的作文素材5篇

古往今来，春夏秋冬，无数喧闹与繁华，静谧与阑珊，无论是都市的中心，还是乡间的田野，美食独特的气息总弥漫在夜里，与四季的风混杂，勾起不尽的回味，忆起独特的乡愁。下面是我给大家整理的以乡愁为话题的作文素材，希望大家喜欢！

忘不了，无论何时，身在何处，永远忘不了我的家乡，忘不了那做梦都能使我笑醒的泥土房！

我的家乡是一个小村子。清晨，这里是最有韵味的。掩映在茂密繁盛的古树中的泥土房，伴随着山间缭绕的雾气和白云，流露出安静温婉的魅力。因为偏僻，这里的春夏秋冬、风霜雨雪，似乎都与外界无关，只顾倾吐着大自然的各种心情。

从山坡上走下来，放眼看去，一排排整齐的泥土房，一间紧挨着一间。虽说是泥土房，但是在泥土造的外墙壁中还是会掺入些石头。每间泥土房都会有几根木头做的柱子，柱子下还有一个石墩。每间每户都会有阁楼，在阁楼上，推开窗户，往下看还有瓦片有序地摆放着，以便下雨时，不会积水。进入泥土屋里，还得跨过门槛，可小时候腿短跨不过，因此总是踩在门槛上，再跳入屋内。有时候被阿婆阿公看到还会挨骂，说不能踩在门槛上，要长不高，也不够尊重祖宗。走进里面一看，方桌，大木橱。再往里走，土柴灶里两个大锅，烧饭烧菜都得用柴。还有木头做的楼梯，直达阁楼，那木楼梯又陡又窄，所以小时候我从不敢一个人走。

还记得儿时，在泥土房前的院子里，和小朋友嬉戏时，总能听到野猫安详地坐在瓦片上，像婴儿一般发出叫声，有时东窜西窜。这一秒还在大伯家的阁楼窗户上，下一秒就已经跑到了阿公家的瓦片上。

泥土房里的空气，夏天凉快潮润。昏暗的堂前，阿婆坐在小椅子上纺线，一只手摇着手柄，一只手舒展开来，手臂不够长了，线还在拉长。泥土房给我的感觉，冬天温暖稳重，黄昏的蜡烛，将漫长的冬夜点亮。我趴在阿公的腿上，听着屋顶瓦片上雪花簌簌落下的声音，眯上眼，一不小心就香香地睡着了。

泥土房是农村文化的载体，遗憾的是，它们正在渐渐地消逝中。人们住进了砖瓦盖的新房，泥土房也因无人居住而相继倒下，我不知道以后，我该如何和下一代叙说儿时的故事。泥土房，承载的是无处安放的缕缕乡愁，在有着相似成长经历的人眼里，它并不象征贫穷、没落，而意味着与自然亲密接触的童年，如手如足的兄弟之情，人情味浓的乡里乡情。泥土房是乡人幸福的最初根源。故土沧桑巨变，我们欢喜出发，何时能够重新抵达？

我希望为许多这样充满回忆的老屋和老村呐喊。在这农业文明日益萎缩的当下，这里的一草一木，也许可以还原过去的乡村图景和诗意的生活，让我们缓下脚步，等一等我们的记忆。

那一方乡土，何时崛起？那一思乡愁，何时放下？

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”我认为“愁”是“乡愁”，“春水”是“春运的客流”。在春节来临之际，来自全国各地的千丝万缕的乡愁纷纷进入了我的视线，让我陷入回忆。

那年寒假，我到父母的工作地点游玩，谁知没过几天，父母就告诉我要准备回家过年了，我很不理解，为什么春节要回家呢？他们又告诉我，春节的意义在于一家人团团圆圆。我不在意的点点头，又摇摇头。

我牵着父母的手，夹在他们之间。到了车站，面前的情景让我目瞪口呆，虽然人山人海，但井然有序。几经波折，我们终于挤进了候车室，妈妈安排我坐下，并嘱咐我不许乱跑。我照办了。我坐在冰冷的椅子上，无所事事，东张西望，越过熙熙攘攘的人群，看见远处的一名农民工。他穿着一身朴素的工装，裤管上沾满了泥土，都已经风干了，与周围的光鲜靓丽形成鲜明对比。一时间，我对他充满了好奇，既然在外打工这么辛苦，为何还要在春节花费一笔钱财回家呢？

我忘记了母亲的嘱咐，慢慢地走了过去。他黝黑的爬满皱纹的脸上，洋溢着喜悦和幸福，显得憨厚老实，回家这件事似乎让他很开心。我走上前去，小心翼翼地打了个招呼：“大叔。”他没有听见。“大叔？”我又加重了声音。他顿了顿，回过头，一看是我一个小姑娘，就露出一抹淳朴的笑容。我大胆表达心中的疑问：“在外面辛辛苦苦一整年，您为什么还要千里迢迢回家呢？”他挠了挠脑袋，说道：“在外打工，一打就是一年，怎么能不想家啊！家里上有年迈的父母，下有年幼的女儿，想起他们的脸，我就特别想回家。就像喝着浓烈的酒，一杯又一杯，直至喝醉。等你长大了，就会理解，思乡，人人都会。”他说这段话时，看向前方的眼神变得深邃而又坚定，那是家的方向吧！

“薇薇，要走了！”母亲一边指责我，一边牵着我跟着人群去检票。他也慢慢涌入人海，消失在我的视野中，人群如水般流去。

一江春水的方向是东流，而春运客流的方向是四面八方，那是家的方向。乡愁进入了我的视线，更融进了我的心。

”但愿人长久，千里共婵娟。”“露从今夜白，月是故乡明。“举杯邀明月，对影成三人。”每每吟起这些诗句之际，鼻子总会有一阵莫名的酸楚感，因为，我想家了。想起这些时，我的眼眶中又不自觉的泛起了阵阵泪光，它们凝成一滴泪，随我的思绪一同滑落脸颊，滑落我的心中。

今天，是中秋，我收敛了思乡的泪水，与父母高兴地回家了。

汽车飞驰在久违的高速路上，窗外闪过的树木，是愁;下了高速之后，那坑坑洼洼的小路，是愁;推开车门看到的熟悉又陌生的池塘、小路、田地，是愁，与家人拥抱的那刻，那夺眶而出的泪水，打破了这死寂夜晚的凄寒，不再是愁，已为喜。

在门外已嗅到了饭菜的香味，吃上一口家常便饭，顿时唤醒了我被所谓的“山珍海味”光顾的味蕾，小炒肉的香味已无法忘怀，这一刻，朴实胜过了华丽。

随着胃被填满，我走到门外，赏着这一“白玉盘”，突然，耳边响起了久违的鞭炮的声音，在空气中炸裂、蔓延开来……这也绝不是在城市中能听到的、看到的、闻到的。

我继续与家人赏月，在城市中往往是“残缺”的月亮，在这时竟被补得那么圆润!

看着天空中那一金黄色的“玉盘”，我仿佛看到我在思乡深切时的热泪盈眶，在汽车上的焦急等待，以及与家人团聚的喜悦。这时，一阵寒风袭来，我抱紧了弟弟，走进了屋里，一家人坐在一起，其乐融融，无话不谈。

中秋，怎么能少得了月饼呢?一个个月饼摆在盘子上，弟弟施展他“熟练”的刀法，将月饼四分五裂，我们口中吃着这残缺的月饼，心中却是满满的幸福。

我走到门外，看着天上的月亮，嘴里吃的是幸福的味道，心想：“愿您保佑那些远在他乡的游子，让他们不再孤单寂寞。”

月色如梦，独酌月光，却总觉得少了些什么。

是故乡的蛙鸣吧，唯有声声蛙鸣才能使人追忆朦胧，唯有故乡遥远的呼唤，才能使人恍若听见了清脆入谷的神音。

故乡的呼唤，乡愁的情愫，似乎总是看不见，但却又能看得见。淡淡的乡愁是李白笔下床前的清晖，是余光中笔下不可跨越的海峡，是席慕容笔下没有年轮的树，永不老去的树。

秋天的冷雨将蛙鸣彻底赶走了，这钢筋水泥铸成的墙壁内侧，彻底断了我和故乡的联系。

故乡的歌是蝉和蛙的交鸣，故乡的面貌是一种模糊的相识，恍若在雾里相见，雨中别离。小时候在爷爷奶奶的身边，妈妈也常坐在一侧为我摇竹椅，一起静听蛙鸣。山野包围的农田里，夏夜永远是热闹的。蝉的声音永远是基调，风拂麦浪发出规律的声响，不知谁家的鸡梦见黄鼠狼，一下子惊醒，吓得狗也跟着狂吠，在这样的舞台上，蛙的歌喉并不吃香，却又一枝独秀，仿佛夜空中的北极星，我浸泡在一浪又一浪的声音里，逐渐睡着了。

今夜风带来了丝丝寂寞和点点乡愁，这里太过寂静了，稀稀落落传来几声鸣笛，几句聊天，简直是一堆五彩缤纷的垃圾，哪能和故乡的蛙鸣比肩?面对记忆中遥远的故乡，我默默祈祷能常回去看看，就像我那信奉佛教的奶奶一样祈祷。说到奶奶，她的“思蛙病”比我要重得多，她对自己面朝黄土的半生有着刻骨铭心的依恋。她极少进城，就算是过节来看看，也最多三四天，简直是一分钟都不愿意多留，我理解她那种离开故乡的忧郁。

于是类似的乡愁，成了许多人心中的主题，我曾养过一只青蛙，而它没几日就走了，或许它也有自己的乡愁吧!

故乡，牵动着多少游子的心。他们客居异乡，心却永远在亲切的故乡的怀抱。每到夜晚，游子们就会倚在窗前，对月怀乡，希望善解人意的月亮，帮他们传递深深的思念······

(一)

夜幕降临，家家户户灯火通明，一轮皎洁的月亮高挂天际，挥洒银白的月光，为黑夜添加了色彩。一位诗人独自漂泊异乡，举目无亲，他只有对月抒怀，诉说心中的苦闷。明亮的月光照进小屋，陪伴诗人。诗人望着月亮，思念着家乡，思念着远方的亲人。月光照进了诗人的心里，为诗人传送着浓浓的乡思······

(二)

风萧萧，雨凄凄，点点滴滴，包含着万般不舍，滴进诗人的心里。诗人就要离开家乡，到遥远的边疆去报效祖国，建功立业。骑上骏马，扬鞭启程。回头向东边的故园望去，已经相隔很远了，一股别离愁恨涌上心头。诗人不禁热泪盈眶，别有一番滋味在心头。行了数里，一位旧识之人迎面而来，诗人大喜，与之寒喧几句，托他给家人捎个口信，说自己很平安。

(三)

岭外传来的家书突然中断了，苦等了几个春秋，也毫无音讯。诗人心中的乡愁日渐增强，于是他回到故乡。可是越临近家乡，他却反而产生了恐惧，怕别人不认识自己，也怕有人问起他的情况。多年未回故乡，怀乡心切的诗人，如今回到故乡，却产生恐惧，这是人之常情“近乡情更怯，不敢问来人”。乡愁是一首诗，抒发着诗人深深的情感，乡愁是一幅画，画出了人间美好的情怀;乡愁是一场雨，点点滴滴，情感无限，滴进人们心里滋润孤独的心灵。月是故乡明，有月光照耀的地方，总有诗人们孤独的身影。对着月亮，他们作出了感人的乡愁诗词，抒发着对家乡点点滴滴的思念情怀。

一双手一双手这是一双手，普普通通的，与别人没什么两样。但这却是一双令人敬畏的手。这双手的主人是个老爷爷，已经七十多岁了。他的手又黑又瘦，已经成了皮包骨头。这双手粗糙，坚硬。可以看出是岁月对他的考验。可是，这双手那辉煌的过去，却鲜为人知。曾经的他，还是一个年轻的小伙子。一日，他走在护城河边，见一女子在河里挣扎。他全然不顾自己水性不好，想也没想就跳了下去。零下二十多度的河水，冻得他直打哆嗦。他想打退堂鼓，但见那女子瘦弱的身躯，他想没多想，一把抓住女子的手往岸上拉。因为体力不支，他们晕倒在岸边，好心人将他们送进医院。他醒来了，她去没醒。接着，电台记者，各种荣誉蜂拥而至，他却羞涩的说：‘没，没什么，反正人也没救活！之后，他回到了老家，把10万元奖金全部用于建设学校。学校建好了，孩子们有学上了，却没有老师。年轻的他毅然决定：留下来，给孩子们当老师！从此，大山中，人们总会见到他领着一群孩子采野花。课堂上，他在黑板上写下了一串又一串问题，当孩子们答对了，他便用粗大的手摸摸孩子的脑袋。夜深了，他的灯还亮着。他手握钢笔在备课、钻研。十五年时间里。他自学了中医。后来，他老了，便回家种地，有时还给村里的人看看病。他看病时认真，并且从不收钱，赢得了大家的好评。他的这双有中医味道的手，不知医好了多少人，给人们减少了多少疼痛、、、、一日在耕地时，他翻出了一堆瓶瓶罐罐。有人劝他去鉴定一下，他去了没想到竟是商朝的器皿，极为珍贵。人们都祝福他说。真是好人有好报啊！他摇摇头，写下了一封信。信中说将这些器皿全部捐给当地的博物馆、、、然后呢，他去做了守林人。如今他已植了近千棵树。在树林中，他过着幸福的生活。摊开手，那一道道明显的皱纹，是历史的见证。我们不会忘记他-他的那双手、、、、、葫芦岛市实验中学7年19班王小予

小时候，我一直都不明白，为什么那么多人都偏爱梅于花，钟情于梅花，它不如茉莉清香、不如菊花美丽、也不如桃花艳丽。可当我参加完红梅公园的梅花节后，我明白了…… 星期六，我和同学约好去红梅公园赏梅，我们刚走进公园，一阵阵香味就扑面而来，我们迎着香味前进，不一会儿一棵棵高大的梅树映入眼帘，梅花的花朵不大，但已经开了不少了。瞧！树杆上，树枝多而不乱，各色的梅花在树枝上竞相开放，它们姿态不一：有的独个儿站在那；有的和别的花靠在一起，好像还没睡醒；有的簇拥在一起，好像在说：“伙伴们，天气太冷了，我们快聚在一起取暖呀！”；有的才展开两三片花瓣儿，好像一只只蝴蝶正要展翅飞翔；还有的含笑怒放，好像一位位美丽的少女。我看着看着，仿佛自己也变成了一朵美丽的梅花，在枝头和同伴们一起快乐地嬉戏。枝头变成了我的“摇篮”，只要有风吹过，枝头就会轻轻地随风飘动。晚上，只要有风吹过，树叶就轻轻地摇晃，还不停发出“沙沙”的响声，给我演奏摇篮曲，伴我进入梦乡。忽然间吹来的一阵寒风将我从美梦中惊醒，我才记起我不是梅花，我是在看梅花呢！ 梅花把美留给了洁白无瑕的天地，点缀那白茫茫的世界，有了梅花的红色，世界的一切就..

关于乡愁的议论文素材

1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》王安石的《泊船瓜洲》泊船瓜州一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人李白的《静夜思》举头望明月，低头思故乡。席慕容《乡愁》故乡的歌是支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。 离别后，乡愁是一棵没有年轮的树 在岁月里 永不老去。叶圣陶<没有秋虫的地方>丰子恺<山中避雨>徐志摩的<翡冷翠山居闲话>等等。。。这些有的在“知道”找的，希望对你有帮助。

1、余光中——乡愁是一枚小小的邮票。

《乡愁》是现代诗人余光中于1972年创作的一首现代诗歌。

诗中通过“小时候”、“长大后”、“后来啊”  、“而现在”这几个时序语贯串全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。全诗语言浅白真率，情感深切。

《乡愁》曾被选入语文出版社中学语文教科书、人民教育出版社中学语文教科书 。

2、杜甫——月是故乡明

“露从今夜白,月是故乡明”出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》。

译：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

《月夜忆舍弟》这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。

3、宋之问——近乡情更怯，不敢问来人。

出自唐代宋之问的《渡汉江》。

译：离故乡越近心中越胆怯，不敢询问从家那边过来的人。

这是诗人久离家乡而返归途中所写的抒情诗，意在写思乡情切，表现出诗人对家乡和亲人的挚爱之情和游子远归家乡时激动、不安、畏怯的复杂心理。

前两句主要写追叙久居岭外的情况，后两句抒写接近家乡时矛盾的心情。全诗语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。

扩展资料：

《乡愁》不仅有着结构和韵律上的艺术之美，更因其对故乡恋恋不舍的情怀和对中华民族早日统一的期待而有着情感之美。《乡愁》有四小段，但大多数人不知道的是，2011年12月11日余光中在华南理工大学讲学时，曾在千余学生面前亲自朗读了自己为《乡愁》续写的第五段：

而未来，

乡愁是一道长长的桥梁，

你来这头，

我去那头！

这一段描绘出了乡愁化作往来的桥梁，将海峡两岸紧密联系在一起、共同繁荣发展的图景，余光中对两岸统一的信心，在这一段之中得到了表达。

参考资料来源：百度百科-月是故乡明

参考资料来源：百度百科-渡汉江

参考资料来源：百度百科-乡愁

小时候，我一直都不明白，为什么那么多人都偏爱梅于花，钟情于梅花，它不如茉莉清香、不如菊花美丽、也不如桃花艳丽。可当我参加完红梅公园的梅花节后，我明白了…… 星期六，我和同学约好去红梅公园赏梅，我们刚走进公园，一阵阵香味就扑面而来，我们迎着香味前进，不一会儿一棵棵高大的梅树映入眼帘，梅花的花朵不大，但已经开了不少了。瞧！树杆上，树枝多而不乱，各色的梅花在树枝上竞相开放，它们姿态不一：有的独个儿站在那；有的和别的花靠在一起，好像还没睡醒；有的簇拥在一起，好像在说：“伙伴们，天气太冷了，我们快聚在一起取暖呀！”；有的才展开两三片花瓣儿，好像一只只蝴蝶正要展翅飞翔；还有的含笑怒放，好像一位位美丽的少女。我看着看着，仿佛自己也变成了一朵美丽的梅花，在枝头和同伴们一起快乐地嬉戏。枝头变成了我的“摇篮”，只要有风吹过，枝头就会轻轻地随风飘动。晚上，只要有风吹过，树叶就轻轻地摇晃，还不停发出“沙沙”的响声，给我演奏摇篮曲，伴我进入梦乡。忽然间吹来的一阵寒风将我从美梦中惊醒，我才记起我不是梅花，我是在看梅花呢！ 梅花把美留给了洁白无瑕的天地，点缀那白茫茫的世界，有了梅花的红色，世界的一切就..