短篇议论文200字左右的意思及解释

短篇议论文200字左右的意思及解释

把握第一次 人生是由无数个第一次组成的，想要成功，想要出人头地，我们不得不把握第一个第一次。 诸葛亮是幸运的，他等到了刘备，使他的才华得以施展，没有被埋没于草芦之中。但是，世界上又有几个刘备能三顾茅芦，又有多少人才隐士能像诸葛亮一般幸运呢？假若刘备经历第一次拜访而失去了耐心，诸葛亮将会怎样？巩怕只得怀着满腹经纶碌碌一生，长困于卧龙坡终日发出怀才不遇的感叹而死去。 由此看来，等待是多么危险！这种作法实在不可取，特别是在人才密集的今天。 从第一次把握机遇，到后来大获全胜的人数不胜数，上到尧禹、亚历山大，下至毛泽东，比尔盖次。这一个个响当当的人物就是因为敢于、乐于把握住每一个第一次，才得流芳百世。 把握第一次需要勇气，没有勇气，富兰克林只能呆望雨中的闪电；诺贝尔只能对炮竹感到惊讶。把握第一次需要决心，没有决心，爱迪生只能对着别人的发明终其一生。布鲁诺只能成为“地心说”的信徒。 我们不应该放弃第一次，要记住第一次的重要性，不要寄所有希望于下一次，下下次，因为生命对于每个都只有一次，既然世界给予了我们这一次生命，那么，为什么要因一次次的遗憾而悔恨终生？ 把握第一次需要勇气，没有勇气，就不会有世界上如此多的辉煌灿烂的奇迹。 把握第一次需要眼光，没有眼光，就不会有e=mc2，就不会有今天遍布全球的麦当劳。 把握第一次需要有毅力，浅尝辙止，东掏掏，西挖挖，就不会掏到真正的珠宝。 把握第一次，我们才有资格把生命赋予世界！对在错时很多时候，很多人，很多想法，都是一种逻辑思维方式，或许很呆板，很陈旧，很迂腐，但时至少它不失为对！ 很多时候，错的总是错的，然而很多人总想把错的弄成对的，或许是逃避，或许是麻木，但是逃避有用吗？逃避除了给自己增加困扰，有还有什么用？ 很多想法，其实是简单的，但总有人把它复杂化，每个人或许必须要为自己的未来着想。但是往往是把自己的利益建立在别人的痛苦之上，可是那有错吗？或许有，但事实上呢？谁没有私心，谁不自私？ 为了自己而放弃所有，或许为了争口气，或许为了报仇，或许……，很多人排斥这样的想法，但那只是事不关己而已，可又有谁知道别人的人生道路上会遇到怎样的挫折，怎样的痛苦？不面对别人的处境，总自以为是。 何为人母。何为人师？其实简单的事，就是这样，把复杂简单化，把难度降低！不就可以很快乐了吗？也谈责任 自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为——责任。 责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。 能承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事： 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。” 的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。 有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。 1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。 责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！心与心的桥梁 “这是心的呼唤，这是爱的奉献”也许大家对这句歌词并不陌生。是啊，心的呼唤，在我们的生活中，真的有太多太多的呼唤。 这呼唤来自家人、来自朋友、来自陌生人、来自心灵高兴的时候你会呼唤、悲伤的时候你会呼唤、痛苦的时候你会呼唤、无助的时候你还是会呼唤。因为呼唤是提醒、呼唤是关注、呼唤是引领、呼唤是爱心。 就拿上面那句歌词来说，“这是心的呼唤，着是爱的奉献”通过它，我们便能深深体会出一些人肯定处在危难时刻，为什么呢？因为这个呼唤是从心里所发出的，因为当在最你无助的时候，你就会去用真诚的心去呼唤大家，请求人们的帮助。因此，我们用一句话可以说：“呼唤就是那温暖而又美好的爱心！” 记得在上初二时，我们学过一篇文章，时间已久，缉捕大清了，但我印象最深的就是有一句话，作者说：“母亲啊，我早已听到您在山的那边大声地呼唤我的乳名。”这个呼唤就深切的表现出作者一种思念家乡、思念亲人的感情。作者借故乡的呼唤之情写出了自己与家乡的热爱以及亲切之感。因此，我们还可以说：“呼唤就是那甜美而又温情的感情，是那情感热烈的抒发！” 呼唤，在这千千万万的语言中，真的有许多词可以形容你，但我真的不知道再用什么词来形容你，赞美你才好！因为你出现在我们每一个人的身边，你就在时间的每一个角落。你的威力真的很大，你能是燕子归来；你能使浪子回头；你能使许多人变得坚强；你还能使许多人感到温暖 呼唤，你是心灵的诉说；你是真情的爆破；你是高兴的极端；你好是那心与心的桥梁。 呼唤、呼唤我永远都在呼唤着你---心与心的桥梁。 由口味想到的 有这样一则宣传广告:画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说:"真正美国口味，我们都爱吃!"广告是很平常的，但这其中所蕴涵的道理却不是每个人都可以了解到的。 大家想想，一群中国小朋友吃着真正的美国口味饼干，这无疑表示着中国的饼干就不是真正口味的，这岂不是对自己国家/对中华民族的一种侮辱？ 然而，孩子们还小，他们是不懂得什么，但处于模仿时期的他们长大以后有可能存在崇洋媚外的思想，他们便会觉得只有外国的东西才是真正的，而中国的却是虚假的。 不过，媒体也只是为赚钱，他们肯定不会想到这一举动将会有怎样大的危害。但是，他们怎么能够忘记自己是中国人？ 据我所知，现在有很多中国留学生毕业后不回祖国报效，而留在外国发展自己。我不明白，他们怎么连自己的祖国都不顾？而却留在一片"陌生的"土地，也不知道外国的什么东西竟然让他们忘记自己是黄种人，是中国人。我想，这些状况和不正确的宣传肯定有关。 现在，中国学生们学习着英语，当然，学习英语固然重要，因为这可以促进我国经济发展，但是，一些中国学生"拣芝麻，丢西瓜"，一心一意只想学好英语，却不愿意认真学习自己国家的历史/政治/语文，我想问，你是否还是中国人，为什么只知道学习外语？连自己国家的知识都没有掌握好，你还配当中国人吗？ 其实，在我们生活中，也有类似现象。比如说我吧，有时候，做了件让人不高兴的事情，从我口中吐露出来的不是"对不起"而是"sorry"，连我自己都忘记了自己的身份，因为好多人都和我一样存在着这种思想，好像说"对不起"很丢面子，而"sorry"却很顺口， 我可以肯定，如果在中国还有类似的广告，我想中国的情况应该是不堪入目了。所以，在市场上要绝对禁止此等广告。而且，应该从有利于国家利益开始，要用我们中国的努力和外国作比较，让中国人们都清楚地知道中国对于以前真的有了很大的进步。 这样，在将来的某一天，中国一定会成为世界上的佼佼者。那样的话，中国孩子们就可以吃到"真正的中国口味"饼干了!!聆听噪音 旋律有它的美妙，人们自然会去聆听；教诲有它的启迪，人们自然会去聆听；风雨有它的韵味，人们自然会去聆听。然而噪音是否去聆听又如何去聆听呢？ 说实在的，我对噪音真的有情感。而这情感是变化的。记得我早就读过一篇说明文，介绍说明噪音的危害。又加上我家住在五角场周围，每天马路上的汽车喇叭声就够让人心烦的，加上马路边“凿石垦壤”的机器声就更令人头痛。可以说我深深得被噪音折磨着。我知道噪音影响人的听力，而且能够导致什么高血压、心脏病、记忆力衰退……我有时真的对噪音深感厌烦，为此我家也搬迁过。 渐渐地，我却发现身边的噪音没了，反而觉得缺了点什么？因为我发现耳畔的噪音富有新的含义了。 当我仔细思考噪音的由来，会发现它与施工有关，施工的由来不都因为要建设上海吗？当我再仔细留心噪音时，又会发现它与上海汽车产业的发展及人民生活水平的提高密切相关。是的，我们生活中的噪音标志着上海日新月异的变化。 现在我真的爱聆听噪音了。 因为有了噪音，幢幢楼房拔地而起，东方明珠、金茂大厦得以矗立。人们从简陋、拥挤的矮平房搬进了楼房，住进了舒适、美观的高楼大厦。 因为有了噪音，座座大桥腾空而架，高架、地铁、轻轨、隧道，以及先进的磁悬浮列车得以通车。人们从行走在泥泞的小路时期，进入了在宽阔的马路上行驶时期，又进入了在高架、大桥上飞奔的时代。 因为有了噪音，个个繁华地带层出不穷，徐家汇、南京路、淮海路等购物天地得以建成。人们从到地摊上购物转移到商店中，又发展到去购物街。 是噪音，使上海能够举办如此盛大的f1赛事、apec会议；是噪音，使上海如此受外国人的好评，使之成为旅游胜地；是噪音，使人们生活改善，上海迅速发展，祖国展翅腾飞。 现在的我，每每听到噪音，就会有种冲动去聆听它，会不由自主地随着它的节拍与它一同前进，那种幸福、喜悦的心情时时刻刻包围着我。今天，我喜爱聆听这声音，因为它将伴随着向前迈进的节奏，去迎接美好的未来。 噪音如何去聆听？我只想说：用心去聆听吧，就能感受到祖国飞的速发展； 用心去聆听吧，就能体验到噪音的无穷魅力！自信不换鞋，换鞋不自信看着自己脚上的鞋子，想着别人脚上的靴子。心中的那份自信就像坐在翘翘板上似的，摇摆不定。 翱翔在寓言故事之中，心情犹如击打着礁石的浪花此起彼伏。你瞧，这字里行间不都向我们讲述人要有自信吗？ 是的，这寓言故事向我们讲述了在英国某地流传着这样的风俗：你要是往马路上一站，你就表示愿意和某人换鞋子，你还得出钱补贴对方。一个约翰逊先生有一天站在十字路口和别人换鞋子，换了之后，觉得穿在脚上很不舒服，于是继续换，钱一次一次溜进了别人的口袋里，直到傍晚时分，才好容易换上一双满意的鞋子。回家一看，原来是早上自己穿出去换的那双。 看了这则寓言，你不觉得约翰逊的所作所为有些愚蠢、荒唐吗？自己有一双合适，舒服的鞋子，却还要站在大街上，一次次的和别人换鞋子。而且十分愿意把口袋里的钱放入别人的腰包内。他这样做是为了什么？不就是想有一双适合于自己，能让自己满意的鞋子吗？ 当双很好的鞋子穿在脚上时，他却觉得这儿不好，那儿不好，其实这对他来说是再好不过了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自己的感觉。 看来，这不仅仅是约翰逊先生有这个毛病。这不，一个本来在水中如鱼得水的我却偏偏不敢在九山湖里展示展示自我，锻炼锻炼自己，却非死赖在游泳馆不可。这不是不自信的表现吗？ 你一定会认为我游得不如人家，其实，我的游泳姿势非常规范，速度也相当快。可不，前几天还有人要和我比试比试，一入水，我就如同进入了无人境地一般，毫无顾虑的向前猛钻。害得对手使出浑身气力，也追不上我。这使得对手不得不刮目相看了啊！可平日，我都是在游泳馆里游，且大池不游，硬要和初学者挤在小池里游。这不是不自信心理在作祟又是什么呢？不知为什么我一进那深水区，心就发慌，心跳加快，牙齿猛抖，身上的汗毛更不用说，竖得像个刺猬似的。 按理来说，横渡九山湖这么短的距离对我就像吃饭一样简单，可心里就是慌里慌张，诚惶诚恐的。在众人的力劝说服下没办法只好硬着头皮下水了。瞧，又快又好看，不一会儿的功夫，就游到了对岸。 可这一切的一切就是不自信造成的。要是自信约翰逊不会屡次换鞋，要是自信我就不会总在游泳池里游，看来自信才是成功之母。 有自信事必成！近朱者赤，近墨者黑 古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。 本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢？ 假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。 国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。 如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。 如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。 因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。在卡通中成长 一个个憨态可鞠的动画片形象，一段段简单却富含深意的故事情节，还有那一首首朗朗上口的儿童歌曲，组成了丰富多彩的卡通世界。毋庸置疑，我们这一代人，都是在各式各样的卡通人物的陪伴下长大的。　　一些家长认为，卡通片仅供娱乐，看卡通片是浪费时间的行为。事实上，它在我们的成长道路上扮演着非常重要的角色。对于我们来说，优秀的卡通片会在我们的心中撒下种子，友谊、正义、环保、家庭……这些事物都会通过卡通片在我们的脑海中树立起最初的概念。　　记得在我小时候，最早接触的卡通片是《蓝精灵》。森林里的可爱的蓝精灵们团结友爱，和坏蛋格格巫斗智斗勇的故事深深地抓住了我的心，以至于在那一段时间里，我着了魔似的一天到晚都哼着那首歌，“在山的那边海的那边有一群蓝精灵……”我渐渐地明白集体的力量大无比，也意识到了和大家团结友爱的重要性。于是，我开始尽可能多的交朋友，人缘也越来越好。　　后来，卡通片开始“批量生产”了，各式各样的卡通片如同雨后春笋一样接踵而至。一般情况下，我都会拿着遥控器，在好几部卡通片之间飞快地换台。其中印象最深刻的一部名叫《大力水手》。在当时看这部卡通片，最感兴趣的就是那一罐能使人拥有超能力的菠菜。我慢慢地懂得正义的一方决不能姑息邪恶，而且正义终将战胜邪恶。我曾经尝试过一口气吃好多菠菜，但结果显而易见，我还是我，终究没有变成“大力女水手”。可是一种正义感却在我心中悄然萌发。　　再后来，“大风车”节目走进了我的生活。在这个儿童的精神乐园中，温柔的鞠萍姐姐、幽默的董浩叔叔带领我进入了一个更宽广、更神奇的卡通世界。《大头儿子和小头爸爸》使我体会到了家庭生活的幸福和乐趣；《熊猫京京》提醒我要爱护动物，保护环境；《蓝皮鼠和大脸猫》告诉我友情的珍贵……这一切一切，都给我的童年留下了不可磨灭的美好回忆。　　成长的方式有很多种，有人在挫折中成长，也有人在等待中成长。或许，在卡通中成长是最快乐的一种方式吧！在那些生动有趣的故事中，我既得到了乐趣，又明白了许多人生哲理，真可谓是一举两得啊！虽然现在已经不看卡通片了。但是，只要一想起某一个卡通形象或是某一首卡通歌曲，都会使我的思绪飞回到从前，飞回到那个没有烦恼、没有忧愁的孩童时代。自信，事业成功的保障 人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。 摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。 爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。 美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府-----哈佛大学录取。 可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。 三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。 自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。望采纳………………

短篇议论文200字左右的意思及例句

200字左右的议论文

4、阅读下列材料，自选角度，写一篇250字左右的小议论文。要求：①自拟题目；②观点明确，内容集中。 某中学经过班级、年段的推荐和特定方式的测试，选出了20名学生作为市、区三好学生的候选人。这些候选人的学习成绩、身心素质等都不错，思想品德评定都为优秀，而且在《行为规范》、时事政治等笔试中都名列前茅。 一天，学校又对他们进行了一次特殊的测试。 几个美术考场的门口，扫帚随意地横在地上，抹布杂乱地躺在地上。不少候选人熟视无睹地从它们上面跨过去，而有的候选人则将它们放到了应放的地方。考场内，候选人的面前都放着刀片和未削过的铅笔，以及绘画纸、草稿纸等。大家开始削铅笔，有的人把铅笔削在草稿纸上，有的人则随意削在地上或桌上…… 近朱者赤，近墨者黑 古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。 本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢？ 假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。 国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。 如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。 如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。 因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。

生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，人或动物很快就有可能伤亡……生命就是如此弱不禁风。可是，大自然的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，火林带剩下一颗颗烤得焦黑的光树干，一些林业专家判了它们死刑。但谁知，来年春天，焦黑的树干都绽出了新芽。百盛作文网被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更绚丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死犹生，他们的精神被继续发扬，生命得到了延续；火灾过后焦黑的树干又绽出新芽……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的这句话诠释了这一切。世间的一切生命都无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，信念不倒，往往又可以获得“新生”。明末清初，京剧界又三位名演员命运都十分不幸，一个是跛子，一个是瞎子，一个是哑巴。然而他们坚忍不拔，勤学苦练，在艺术上取得了惊人的成就，成为当时誉满南北的名伶，被誉为梨园“三怪”。盲聋哑女海伦·凯勒因为幼时患病而有许多残疾，曾濒临死亡和完全绝望的她，在懂得了生命的真谛后，顽强地活了下来，并学会了几国语言，成为世界著名的女作家。然而，现在却有人经不起一点点的挫折和痛苦，一次失败，一次责备，一度失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望甚至轻生。当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”；乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。不经历一番风雨，怎能见到彩虹。我们只有笑对人生挫折，顽强的鼓起勇气生存，才能让生命显出辉煌！

短篇议论文200字左右的意思是

生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，人或动物很快就有可能伤亡……生命就是如此弱不禁风。可是，大自然的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，火林带剩下一颗颗烤得焦黑的光树干，一些林业专家判了它们死刑。但谁知，来年春天，焦黑的树干都绽出了新芽。百盛作文网被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更绚丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死犹生，他们的精神被继续发扬，生命得到了延续；火灾过后焦黑的树干又绽出新芽……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的这句话诠释了这一切。世间的一切生命都无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，信念不倒，往往又可以获得“新生”。明末清初，京剧界又三位名演员命运都十分不幸，一个是跛子，一个是瞎子，一个是哑巴。然而他们坚忍不拔，勤学苦练，在艺术上取得了惊人的成就，成为当时誉满南北的名伶，被誉为梨园“三怪”。盲聋哑女海伦·凯勒因为幼时患病而有许多残疾，曾濒临死亡和完全绝望的她，在懂得了生命的真谛后，顽强地活了下来，并学会了几国语言，成为世界著名的女作家。然而，现在却有人经不起一点点的挫折和痛苦，一次失败，一次责备，一度失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望甚至轻生。当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”；乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。不经历一番风雨，怎能见到彩虹。我们只有笑对人生挫折，顽强的鼓起勇气生存，才能让生命显出辉煌！

“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。 年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己

体育课——无法替代由于月考，同学们学习紧张，有老师提出把体育课换成体育课，对此，我实在不能同意。首先，我不能否认自习的重要性。自习是学习主动性的体现，是同学们自己思考的时间，是同学们消化知识的大好时机，因此，我并不否认我们需要上自习。其次，我觉得体育课同样重要。体育课可以强身健体，可以放松我们紧绷了一天的神经，更可以在体育活动中促进同学交流。对此，我们有何乐而不为呢？所以，体育课换成自习课实在不是明智之举，同学们可以在上完体育课后，更加有效率的上自习。时间是挤出来的，只要我们想学习，就一定会找到时间。

志者事竟成“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了

一篇议论文200字左右的意思及例句

好好学习，天天向上，的确，我们是应该这么做，作为一个中小学生。我们大概都认为学习不好玩，读书的都是书呆子，但是等到知道学习能干什么时，大家也就都会恍然大悟了，因为学习能使我们学习到更多的知识，用知识来充实自己。　　古时诸葛亮，足智多谋，神机妙算，聪明地运用自己的知识多次击退了曹操，孙权，巩固了刘备在三国鼎立的地位。　　更有孔子，用自己的知识帮社会训练了一群精英。更有孟子，荀子等。曾有一位知识渊博的人用半部论语治理国家。　　有人说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我认为，学习的却如此，当你知道的东西越多时，你不知道的东西也会变得更多。　　为了我们的未来，为了我们的祖国，就让我们好好学习，天天向上吧！

酒与中国文化 酒是世界上各民族所共享 的文化传统之一，但饮酒文化 在各民族间却有所差异。酿酒、 饮酒在中国起源甚早，先民或 者用以祭祀祖先，以示诚敬； 或者藉酒自适，成就诗文；或 者亲朋饮宴，把酒言欢。酒在 中国人的文化、生活上无疑占 有一席之地。 中古时期，魏晋名士、唐代诗人 豪客善饮的记载很多，是「酒与中国 文化」各种关系之中，足堪留意的一 面。推测起来，与当时的学术思想、 社会风气不无密切关系。文人和酒的 渊源极深，并非从魏晋名士开始。但 是像酒占据竹林七贤生活中显着地位 ，甚至几近生活的全部，却是不容忽 视的事。 酒与大部分中国文人有密切关系，与历代一般中国人的日常生活 ，也密不可分。古代君王、诸侯的朝会宴飨，少不了酒，各种酒器因 此成了重要的一种礼器。中国古代多用谷类酿酒，因此五谷丰登与否 ，成为历代政府是否开放酒禁或者徵取酒税轻重的一项根据。酒与历 代民生、赋税遂产生直接关系。但是，酗酒狂欢，可能败德乱性、损 己害人，因此从道德意识上有人讲酒德、作酒训，劝人节饮。也有人 从医学观点，讲究酒的药效，制作药酒，或以酒补身。再加上中国地 大物博，各地农作物品种、当地水质及酿酒技术的一些差异，就有了 饶富地域色彩的各式佳酿。文人雅士在酒后或者记下各种酿酒技术， 或者写出各种酒诗、酒谈。於是，酒更丰富了中国人多彩多姿的生活 面。 瓶面上所画的分别是梅、兰、 竹、菊，人称「四君子」， 意谓饮酒也要有君子风度。 中国古书所载有关酒的起源有很多种说法，但多半不是 信史。譬如「杜康造酒」一事，就可能不是信史，但民间相 传，以杜康造酒或以他为酒神，却也具有民俗学的意义，不 容忽视。 中国早在商代时，已经普遍用谷物来酿酒了。甲骨文、 金文中保存很多商人用酒祭祀祖先的记载，而商人饮酒之风 已很盛行。在近代的考古发掘中，也曾发现过商代酿酒遗址。 秦汉以后，中国酿酒技术的发展，更为迅速。全国各地利用 不同谷类制麴，不但使酒的种类增加，也显示制麴技术的进 步。这一种用谷物酿酒的传统，是中国酒的特色。 在中国人的饮酒文化中，有很多轶事趣闻。例如：中国 古人讲究喝酒先要有酒兴，才能尽饮。陶渊明最有酒兴，他 可以独酌、自酿，细细品 悠然的乐趣。他的酒兴与魏晋名 士「无事常痛饮」，并不相同。他把酒与文学创作融合为一， 有人说他「诗中有酒，酒中有诗」。唐代饮中八仙，在杜甫 细腻的刻划下个个醉态可掬，酒兴十足，令后人对酒、诗、 文人叁者之间的关系产生浪漫的遐想。 善饮者除了要有酒兴，还要有酒胆，也就是有 胆量喝酒，才能尽饮。有人酒胆，还要有酒量，汉 魏名士能饮五斗、一石的例子，不胜枚举。 酒席宴饮，猜拳奋臂，叫号喧争，就像战场一 般，是为酒战。两方对饮之际，犹如两军对阵，猜 拳行令、即席作歌、赋诗、唱和、起舞等等，都成 为酒席之间增添酒趣、闹趣的花样。 从酒的酿造技术，可以略窥中国古人的智慧；从酒与文人豪客的 关系以及酒的着述，可以稍见古代知识分子的文化涵养；从酒禁与酒 税的政策措施，可以 出酒与政府税收国用的一些关系；从酒德、酒 令，可以看出传统中国人的一些文化理念和意识型态。酒是饮食文化 的一个重要环节，它在中国文化中的意义，是不容忽视的。尤其近十 多年来，中国台湾快速的发展使得政治、经济、社会及文化面貌 都起了钜大的变化。除了传统的酿酒技术及饮酒习惯继续受人青睐外 ，由国外引进的酒类也大受欢迎。在亲朋聚叙畅饮之际，选择酒类的 空间无形中扩大，不但丰富了饮酒的乐趣，也使得中国人的饮酒文化 更形多彩多姿

一篇议论文200字左右的意思

4、阅读下列材料，自选角度，写一篇250字左右的小议论文。要求：①自拟题目；②观点明确，内容集中。 某中学经过班级、年段的推荐和特定方式的测试，选出了20名学生作为市、区三好学生的候选人。这些候选人的学习成绩、身心素质等都不错，思想品德评定都为优秀，而且在《行为规范》、时事政治等笔试中都名列前茅。 一天，学校又对他们进行了一次特殊的测试。 几个美术考场的门口，扫帚随意地横在地上，抹布杂乱地躺在地上。不少候选人熟视无睹地从它们上面跨过去，而有的候选人则将它们放到了应放的地方。考场内，候选人的面前都放着刀片和未削过的铅笔，以及绘画纸、草稿纸等。大家开始削铅笔，有的人把铅笔削在草稿纸上，有的人则随意削在地上或桌上…… 近朱者赤，近墨者黑 古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。 本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢？ 假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。 国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。 如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。 如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。 因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。

生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，人或动物很快就有可能伤亡……生命就是如此弱不禁风。可是，大自然的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，火林带剩下一颗颗烤得焦黑的光树干，一些林业专家判了它们死刑。但谁知，来年春天，焦黑的树干都绽出了新芽。百盛作文网被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更绚丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死犹生，他们的精神被继续发扬，生命得到了延续；火灾过后焦黑的树干又绽出新芽……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的这句话诠释了这一切。世间的一切生命都无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，信念不倒，往往又可以获得“新生”。明末清初，京剧界又三位名演员命运都十分不幸，一个是跛子，一个是瞎子，一个是哑巴。然而他们坚忍不拔，勤学苦练，在艺术上取得了惊人的成就，成为当时誉满南北的名伶，被誉为梨园“三怪”。盲聋哑女海伦·凯勒因为幼时患病而有许多残疾，曾濒临死亡和完全绝望的她，在懂得了生命的真谛后，顽强地活了下来，并学会了几国语言，成为世界著名的女作家。然而，现在却有人经不起一点点的挫折和痛苦，一次失败，一次责备，一度失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望甚至轻生。当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”；乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。不经历一番风雨，怎能见到彩虹。我们只有笑对人生挫折，顽强的鼓起勇气生存，才能让生命显出辉煌！

什么是“诚”？“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。什么是“信”？《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。