语言是一门艺术议论文800字怎么读

语言是一门艺术议论文800字怎么读

说话是一门艺术，是每个人都具备的一门艺术，地球每时每刻都能听到人们说话的声音，读书声，唱歌声，哭声，笑声，吵闹声，说话是人类特有的一种交流方式，但是的生物似乎也有“说话”的现象呢，古今中国，人类也是靠说话来交流的，没有了说话这个艺术，也许就没有我们现在的生活优秀，没有了说话这门艺术，人类和动物应该就没什么区别了。　　说话是一把双刃刀，它对人类有利，但有时候也会有弊，在不同的时间，不同的地点，不同的场合也会有一个说话的规矩，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该不该说话，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该说什么样的话才符合当时的环境，这都是有严格的规定的。　　地球上各个国家都有自己独特的语言，语言，是它们古老的文化交流传下来的，比如像中国五千多年的文化，从甲骨文到汉文，文字是我们说话的必要，说话实质上说就是将一段文字用自己的话表述出来，文字创造出了人类智慧的结晶，书籍是人类智慧的结晶，成为我们获取知识和技能的钥匙，一个人的心智要得到较快的发展，需要比书籍为精神食粮，也就是说，我们的成长离不开文字，更离不开说话，从这个意义上说，一个人的成长史，实际上就是一部阅读史。

说话是一门不是人人都能学会的艺术，有些人说话不是啰嗦就是说不到重点，这也是一项很大的缺陷。其实这并不是嘴笨，而是这个人还没有学会这门所谓的“说话艺术”。母亲时常教育我，一个人的修养和品德就在于他的所表达出的言语。如果你说话时常带着点讥笑和取笑，那么你这个人肯定不会有什么朋友。如果你说话带着点命令和指挥，那么会让人感到不爽，自然而然也就被人孤立。如果你说话是以说软话，恳求人家的，那么你就会被人指指点点，让你干什么就干什么的后果。如果你说话十分啰嗦，而又从不注重你所要表达的重点，人家听起来不厌其烦，那么谁也不喜欢与你一同交流。我也不是一个特别会说话的一个人，有些时候，往往我一出口，那么麻烦也尾随过来了。母亲却是一个语言艺术很强的人，说话，并不生硬，表达出的也能给人一个好的印象或者给人留下不好的印象。有些适当的时候，说话要变得婉转，这样别人也不会太过于伤心，特别是在拒绝别人的同时，本来是自己没有守约，更不能用理直气壮的语气回答。对于一些长辈时，说话要有礼貌，要以您来尊称，说话时不能以质问的口气。有些时候我们不是时常对跟父母撒娇索取东西吗，对，其实这也是一种说话方式，这样可以促使给人的好感。在面对你特别不喜欢的人语言的挑衅时，更不能横冲直撞的对对碰，而是要心平气和，这样会显得你很有涵养、不易动怒，人家就会尊重你，对他自己的行为道歉。说话不仅能表达出你的想法，还可以伤害一个人，又可以把你好或坏的印象留在别人的脑海里，还可以看出你是个怎样的人……生活中我们最不可缺少的就是语言的沟通，尊重这门艺术，更深入了解这门艺术！

(一)话题作文　　话题作文是一种根据提供的材料和提示语提供思考的范围和方向，要求作者围绕这个“话题”进行写作的作文命题形式。话题作文以“题目自拟，立意自定，文体自选”的新形式，使考生的创作个性得到展现，优势得到发挥，才干得以施展；同时，高一级的学校所需要的能够写不同文体的学生也能够在话题作文这种考试形式中得到满足。随着作文教学的不断改革和深入，话题作文的命题形式也在不断完善，三年各省市中考作文题来看，话题作文的出题形式有了新的变化：　　用导语引出话题。如2003年河北省中考作文题：在生活中，有许多的人和事物使我们感动。同时，我们的一些行为也可能感动别人。请以“感动”为话题，写一篇文章。要求：　　(1)除诗歌、戏剧外，文体不限。(2)文章不少于600字。(3)文中不要出现真实的人名、校名、地名。　　用材料引出话题。题面由文字或图画材料和话题两部分组成。材料的作用是激活思维，引出话题，限制写作范围。大多省市以这种形式命题，高考也是这样。　　直白式。作文直接呈现话题的题目，不做任何解释说明。　　写话题作文审题很重要。下面我们以2003年河北省中考作文为例，分析一下审题的内容包含哪些方面：　　一审文题要求、规定语，明确写作范围。话题作文试题的文字部分至少包括写作导语、话题范围、具体规定或要求三部分。这三部分的文字，都需要我们逐一阅读，辨析要求，明确界限，避免违规。题面上的硬性规定，如文体限制、字数要求、选拔性阅卷不得出现暗示性文字，对姓名、校名、地名等方面的要求，要言听计从，如果硬闯红灯，得分会惨不忍睹。　　二审文章体裁要求，确定适合的写作体裁。话题作文虽然一般不限文体，可是具体到每一篇文章又要有文体色彩，不能用《谈感动》一类的题目写记叙文，也不能用《感动游览记》一类的题目写议论文，议论文也不要有题记、小标题之类记叙文特点的写作形式。如果文章缺少文体规范，写出来四不像，大段的记叙和大段的议论生硬地捆绑起来，会使阅卷老师一头雾水，搞不懂是从形象思维的角度去体味呢，还是从逻辑思维的角度去理解，你是没有驾驭这种文体的能力呢，还是分不清记叙、议论和说明这些表达方式的作用，其阅卷印象自然会受影响。　　三审材料与话题的关系。话题作文规定的写作内容往往范围很大，如以“感动”为话题，容易使考生思绪万千，无所适从，加之时间限制，导致考生想到哪写到哪，下笔千言，离题万里。解决这一问题的办法是对“大话题”加以限制。使之由大化小，由抽象变具体，从一个角度写自己的见闻或感受，注意突出情感的转化过程。那么生动传神、见解独特、立意新颖的文章自然会喷涌而出，使文章达到“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”的理想境界。　　(二)全命题、半命题作文　　半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己填写完整，再进行写作的作文命题形式。这种作文形式的主要标志是作文题目中留有空缺。其特点是有较大的开放度、灵活性，给人留下广阔的创作空间，又有一定的限制性。这两年中考全国有不少的省市采用了半命题作文的形式。半命题作文根据有无提示语可分为有提示语和没有提示语两种形式；根据题目空缺的位置可分为前空式、中空式和后空式。　　写这类作文的前提是要按要求补全题目。需要注意的问题是：　　斟酌已给出的半个题目信息，再结合自己的生活经历、写作特长、写作内容等将其补全，成为全命题作文，巧妙地让陌生的新题变成自己熟悉的旧题，从容地完成一篇熟悉的作文。例如有关“读书”“亲情”“学校生活”之类的作文相信同学们已经写过不计其数的文章，我们可以将2005年重庆中考作文题“那是一首歌”写成“读书经历是一首歌”“母爱是一首歌”“学习生活是一首歌”。也可以将2005年江苏省无锡市中考作文题“精彩”演变成相类似的形式。　　注意审清题面要求，明确选材范围。如2003年湛江中考作文题要分清“生活”与“生命”的不同。标题切忌大而空，要力求展示个性风采。标题是一篇文章的“眉目”，它关系到一篇文章的格调、精神和色彩，好的标题能使人产生强烈的阅读愿望。　　立意要鲜明，集中，新颖。　　例如：“生活因__更精彩”和“生命因__更精彩”都是半命题作文，限制较少。空缺处可以填名词、动词、形容词，如音乐、读书、挫折、爱等，也可以填短语，如得到关注、奋力拼搏、遭遇苦难等。题目一旦确立，就要善于从平凡的生活彩链中挖掘出最耀眼、最闪光的那一节来写，要写出精彩的一瞬、精彩的场面、精彩的心灵感悟。总之，要突出精彩，突出填写的词语，突出主题。　　其次，表达的角度要巧。在突出主旨的前提下可以有选择地使用悬念、插叙、呼应、对比等技巧，要设计好文章的开头和结尾，适当穿插议论和抒情，行文中要注意反复点题。　　另外，选材要新。要善于调动多种描写手段打动人，以此引起读者情感上的共鸣今年高考实行的“话题作文”有别于往年的“命题作文”和“材料作文”，题材、立意、文体、语言都由学生自己选择，虽然可以避免“跑题”的缺憾，但太广泛的空间，又让学生有种“无从下手”的感觉。为此，考生面对“话题作文”时，首先，确定写作的方向：想表达怎样的意思，调用哪些材料，选择一个恰当的文体形式。“话题”虽具有多向性，但有时可能更适合于说理或者更适于叙事抒情，要依据话题指向选择一种最适于表达这一话题的形式。其次要使用自己熟悉的文体话题作文选材立意范围非常宽泛，不少考生容易出现宽泛无度，偏离话题的情况，有的学生甚至从拟题开始就偏离了话题。其实，话题作文不是毫无限制，可以任意发挥，随心所欲。“立意自定，文体自选、题目自拟”的写作要求，有利于考生张扬个性，展示才华，但考生只有正确理解“三自要求”，才能充分利用好这一自由空间自主写作。　　“立意自定”就是在正确解读材料、提示和要求的基础上，明确话题的内容和范围。虽然话题作文的材料都很浅显易懂，既没有文字障碍，也不要求从中挖掘出什么微言大义，但这并不等于可以不认真审题。如：2006年深圳市的中考作文题，请以“幸福”为话题作文。文章立意，一般应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。针对这一话题，可以抛开“是什么”，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”，“怎样提高我们的幸福指数”等问题，立意就能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。确切认知，全面把握试题中的所有文字，包括材料、提示、要求，仍是话题作文最基本的要求。　　“文体自选”就是不论你选何种文体，都必须符合你所选定文体的要求。如：2006年江苏南通市中考作文提示：“请根据自己的亲身经历或体验，以‘怦然心动的感觉’为话题，写一篇文章”。审视一下提示语就会发现，这个话题一定不能写成说明文，至于选择其他什么文体，考生还得根据自己平时的喜好来选择确定。“文体自选”是要求考生根据自己已经形成的写作特长和临场确定的立意的需要来选取一种最便于发挥、能取得最佳效果的文体。只要是没有明确的文体限制，到底采用哪种文体好？我的观点是“适合自己的，就是最好的”。你长于叙事，就突出细节；你善于说明，就讲成因；你见解独到，那就议论；你情感丰富，就来抒情。　　“题目自拟”要求题目与作文的内容和形式相吻合。让考生自拟题目，是给了考生又一个自主写作的空间和表现个性的机会。如：2006年四川内江市的中考作文题是“请以‘责任’为题，自定题目”。拟定标题，首先要切旨，力求反映文章的主旨，如《读书，我们的责任》。其次要切体，标题要能反映文章体裁。记叙文，如《那一次，我明白了“我的责任”》；议论文《做人要尽职尽责》。标题有纲举目张之用，因而标题拟定，开口宜小，可以从一个点或一个侧面入手。　　说真话，说实话，说自己的心里话，这样的文章才是真正动人的文章。中考话题作文的命题意图，就是尽可能把学生从写作的条条框框中解放出来，让思维能力和写作能力得到和谐地发展，在写出有真情实感的文章中充分展示个性，彰显才情。相信同学们通过训练，一定能充分适应话题作文的特点，利用好“三自”要求所给予的自由空间，真正做到我手写我心，放胆抒真情。　　老师提醒考生，不要相信那些某种文体容易得高分的谣传，尽量使用自己熟悉的文体。阅卷时每种文体都有各自的评分标准，在评价原则上也完全一致，决不会厚此薄彼。现在越来越多的考生选择了“诗歌”、“剧本”、“相声”等艺术形式，遗憾的是并非他们所长：“诗歌”不过是分行的句子，“剧本”就是对话，“相声”既不幽默，也无意趣。结果，评价尚不及平时，非常遗憾。　　——不要刻意“求异”　　针对当前很多考生认为“求异”可以得高分的想法，老师认为，“求异”由于受到认识水平的制约，在字里行间，会暴露出种种不足，反而影响成绩。不如老老实实，把想清楚的、又能说得明白的，准确、通顺地表述出来。　　最后，老师提醒考生千万不要做抄袭、全文套改的傻事，今年将严格对待这类文章

语言是一门艺术议论文800字

真正十全十美的谈话家，要具有一种戏剧感，这种戏剧感含有的最重要的要素就是幽默，以及使你的谈话建立在此话题兴趣上的能力。这个要素埘于一般普通的谈话，当然不是一个最重要的特点，可是它是使你的话语特别受人注目的焦点，它能将一切细小的关节，完全米支持你谈话的兴趣。　　世界上没有一个人不喜欢风趣幽默且具有戏剧感的语言。在中国的传统文艺晚会上，相声小品之所以一直成为最受欢迎节日之一，就在于它的表现形式离不开幽默，那种充满戏剧感染力的幽默语言强烈吸引着听众的心，幽默的话能抓住听者的心，使对方平心静气或开怀大笑；也可以使一些深刻的思想表达得更加生动和形象。　　习性平和　　良好的谈话家是习性平和的。他会常满意他的同伴，在任何谈话中，他常让旁人有讲话的机会。即使对方所讲的话自己并没有多大的兴趣，在这种情况下也绝不使对方扫兴，也绝不做固执暴躁的“专制皇帝”，他更不做一言不实者或单调无味者。　　那些习性平和的讲话者，常在一部分时间内保持着静默。并具有吸引他人及令对方主动讲话的能力，常倾听人家说话。具有这种特质的讲话者常将不大爱说话的人刺激他们出来说话。他一到场，便使满座风生，彼此间的交流增多。　　换句话说，习性平和之人认为讲话者须随双方谈话的方向而进展，更须知道所讲内容的方向是什么。总之，说话高手的心智常与整个的谈话过程汇合在一起的。　　精神良好愉快　　谈话者的精神必须常常保持着“愉快”。所谓愉快，并非说是幽默，这一点，千万不可误会。即使有时缺少此精神，至少亦应与他人保持良好的友爱关系。就是在讲笑话时，也必须有些准备，以引起对方的大笑。须深知世界上的事物，并不全是坏的，因此，我们不可把一切事物看得过于严重。我们“人”，无论如何必须要跟“人家”交友的。　　能使他人乐于与你相交，最重要的一点就是不把事物看得过于严重。所以，你在训练谈话技巧时不应把琐细的东西看得太重，目光须向大处远眺。当然，有时候你说不定会曲解事物，使人们一时觉得有趣，但这种尝试，只能偶尔行之。在普通情形之下，你应当抱定一种美德，就是对于事物的重要性，常用正常的眼光去欣赏它。博文，希望有帮助_30/

在交际活动中，语言的表达作用，集中体现在语言活动的整个过程中。从某种意义上讲，交际过程，实际上就是人们的心理活动过程。说和写，听和看，既是语言沟通情境的行为，又是人们相互间心理活动的反映，是人们的心理构成的重要成分这是由于人的情绪和情感体验是借助于面部表情、动作姿态、语言和语调的参与交际和沟通来实现的。进行交际活动始终，可以充分展示交际者的语言心理。所以，在交际过程中，要重视言语交际的艺术。交际过程中的心理活动，既然是通过言语活动过程反映出来的，那么，言语对于展现交际心理过程就至关重要了。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际双方融合还是神离，成功还是不欢而散，在很大程度上决定于言语艺术。言语得体 言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。2、言语真诚 其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。3、言语委婉语言的表达方式是多种多样的，由于谈话的对象、目的和情境不同，语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率，有时则要委婉，要视对象而定。直时不直，委婉时不委婉，同样达不到交际效果。人际交往及其意义。“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。 刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。 交际语言的雅与俗是一种最能体人的气质这一相当稳定的个性特点的文化现象，它与交际语言的规范有着密切的联系。它们共处于一个相互制约、相互为用的体系中。科学地认识交际语言雅俗之间以及与语言规范的关系，对于提高语言交际水平、促进交际语言规范化有着重要的意义。一、交际语言的雅和俗的界定及二者的关系 在日常交际中，人们经常会遇到这样的问题：何者为雅，何者为俗？即使从感觉上也能分辨出一些来。邢福义先生主编的《文化语言学》中举了这样的例子：在庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃在《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成为千古名句。到现代，金庸的《天龙八部》第三十二回有这样的描述：“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”读到这里，人们很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽而这又是多么粗鄙庸俗而不禁失笑。在现实交际中，象以上那样的雅俗对比强烈的言语现象比比皆是。我们仅以亲属称谓为例（普通话）：先看对“雅”的释义： 《古汉语常用词词典》：雅，（1）正、正确的。（2）规范的。（3）高尚、不俗。《现代汉语词典》：雅，（1）合乎规范的。（2）高尚的、不粗俗的。 综合以上释义，所谓“雅”的交际语言指： 1．规范的。例如《尔雅》之“雅”。 2．文化层次较高的，即文雅的。 3．高尚的、不低俗的。 有学者认为，就文学作品而言，在历史上“经过精心创造的思想信仰理论体系和文学作品是雅的，普及的但是比较质朴粗放的东西是俗的”。我们认为这种说法也可类比交际言语的雅俗。从交际言语表达的思想内容上说，古人认为“雅”为“正”或“正确”，主要指“君子之言”（与“小人之言相对立”）。这与具体的政治态度和道德伦理价值取向相关联，因不同的时代、不同的人群而异。宋人郑樵说：“朝廷之音曰雅”，这反映出古代雅文化的贵族化倾向。在现代社会，从话语内容来说，雅的言语既要体现古今认同的传统美德，又要体现新的时代的优良思想和公认的道德、伦理和礼貌准则等。雅：交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语 与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上” 初次见面说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾” 向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教” 求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 请给方便说“借光” 请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教” 得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜” 老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访” 送礼给人说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾” 希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还” 请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍” 需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵” 言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎” 宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 未及迎接说“失迎” 客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 。因此，语言是一门艺术，它博大精深。它的魅力不仅体现在文学作品中，更体现在人们生活中对它的运用。

语言的艺术议论文800字怎么写

我最近读了一本书，其中一个重要的章节：“如何使自己的语言充满魅力”，我读后体会很多，收获也很多。这篇文章讲了许多关于“语言艺术”的话题，我比较喜欢这几个话题：不要争得口边的胜利，得体的称呼总是使人愉悦，如何说奉承话，多听少讲，等等……这篇文章让我体会到了原来说话有这么多应该注意的地方，有很多艺术讲究。如果我们和一个朋友聊天，我们单单聊关于自己的事，而根本没有注意倾听朋友的话，那么别人可能会认为和你聊天没意思，因为每个人都有想倾诉的欲望，同时自己失去了了解认识朋友、社会的机会。原来人人都喜欢听奉承话，但也不能说出与事实相差一万八千里的话，假如说一位长得并不漂亮的女孩，你却说她非常漂亮，那么她肯定会反感你，并认为你在故意嘲笑她，总之奉承话要得体、恰当。当我们为一些无关紧要的事情与别人争吵时，我们应先想清楚这事有没有必要与对方争吵，如果没有必要，我们可以不为这事去花费心思，免得将关系搞僵，可以灵机转移话题，分散注意力，谈一些双方都高兴、感兴趣的话题，俗话说：“话不投机半句多”，或者退一步，主动化解，俗话说：“伸手不打笑面人”。许多人喜欢把自己贬得很低，比如说：“你也看到啦，我就是这么没用！”虽然出发点是为了谦虚，如果你不希望别人觉得你是个深沉的人，最好别这么说。当然，偶尔说说倒也无所谓，但如果你总这么说，别人就会认为你真的是这样，无法树立自己的正面形象，即使别人不这么认为，也会觉得跟你交往一点价值都没有，所以谈话最好不要故意贬低自己。语言是很富有艺术的，通过这本书，让我发现自己平时语言交流方面存在诸多不足，要想真正提高自己的语言艺术水平，今后还得多读书，不断充实自己。 我最近读了一本书，其中一个重要的章节：“如何使自己的语言充满魅力”，我读后体会很多，收获也很多。这篇文章讲了许多关于“语言艺术”的话题，我比较喜欢这几个话题：不要争得口边的胜利，得体的称呼总是使人愉悦，如何说奉承话，多听少讲，等等……这篇文章让我体会到了原来说话有这么多应该注意的地方，有很多艺术讲究。如果我们和一个朋友聊天，我们单单聊关于自己的事，而根本没有注意倾听朋友的话，那么别人可能会认为和你聊天没意思，因为每个人都有想倾诉的欲望，同时自己失去了了解认识朋友、社会的机会。原来人人都喜欢听奉承话，但也不能说出与事实相差一万八千里的话，假如说一位长得并不漂亮的女孩，你却说她非常漂亮，那么她肯定会反感你，并认为你在故意嘲笑她，总之奉承话要得体、恰当。当我们为一些无关紧要的事情与别人争吵时，我们应先想清楚这事有没有必要与对方争吵，如果没有必要，我们可以不为这事去花费心思，免得将关系搞僵，可以灵机转移话题，分散注意力，谈一些双方都高兴、感兴趣的话题，俗话说：“话不投机半句多”，或者退一步，主动化解，俗话说：“伸手不打笑面人”。许多人喜欢把自己贬得很低，比如说：“你也看到啦，我就是这么没用！”虽然出发点是为了谦虚，如果你不希望别人觉得你是个深沉的人，最好别这么说。当然，偶尔说说倒也无所谓，但如果你总这么说，别人就会认为你真的是这样，无法树立自己的正面形象，即使别人不这么认为，也会觉得跟你交往一点价值都没有，所以谈话最好不要故意贬低自己。语言是很富有艺术的，通过这本书，让我发现自己平时语言交流方面存在诸多不足，要想真正提高自己的语言艺术水平，今后还得多读书，不断充实自己。

在繁华的巴黎大街的路旁，站着一个衣衫褴褛、头发斑白、双目失明的老人。他不像其他乞丐那样伸手向过路行人乞讨，而是在身旁立一块木牌，上面写着：“我什么也看不见！”街上过往的行人很多，看了木牌上的字都无动于衷，有的还淡淡一笑，便姗姗而去了。这天中午，法国著名诗人让?彼浩勒也经过这里。他看看木牌上的字，问盲老人：“老人家，今天上午有人给你钱吗？”盲老人叹息着回答：“我，我什么也没有得到。”说着，脸上的神情非常悲伤。让?彼浩勒听了，拿起笔悄悄地在那行字的前面添上了“春天到了，可是”几个字，就匆匆地离开了。晚上，让?彼浩勒又经过这里，问那个盲老人下午的情况。盲老人笑着回答说：“先生，不知为什么，下午给我钱的人多极了！” 让?彼浩勒听了，摸着胡子满意地笑了。“春天到了，可是我什么也看不见！”这富有诗意的语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的感情色彩。是的，春天是美好的，那蓝天白云，那绿树红花，那莺歌燕舞，那流水人家，怎么不叫人陶醉呢？但这良辰美景，对于一个双目失明的人来说，只是一片漆黑。当人们想到这个盲老人，一生中竟连万紫千红的春天//都不曾看到，怎能不对他产生同情之心呢？

语言的艺术议论文800字

在繁华的巴黎大街的路旁，站着一个衣衫褴褛、头发斑白、双目失明的老人。他不像其他乞丐那样伸手向过路行人乞讨，而是在身旁立一块木牌，上面写着：“我什么也看不见！”街上过往的行人很多，看了木牌上的字都无动于衷，有的还淡淡一笑，便姗姗而去了。这天中午，法国著名诗人让?彼浩勒也经过这里。他看看木牌上的字，问盲老人：“老人家，今天上午有人给你钱吗？”盲老人叹息着回答：“我，我什么也没有得到。”说着，脸上的神情非常悲伤。让?彼浩勒听了，拿起笔悄悄地在那行字的前面添上了“春天到了，可是”几个字，就匆匆地离开了。晚上，让?彼浩勒又经过这里，问那个盲老人下午的情况。盲老人笑着回答说：“先生，不知为什么，下午给我钱的人多极了！” 让?彼浩勒听了，摸着胡子满意地笑了。“春天到了，可是我什么也看不见！”这富有诗意的语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的感情色彩。是的，春天是美好的，那蓝天白云，那绿树红花，那莺歌燕舞，那流水人家，怎么不叫人陶醉呢？但这良辰美景，对于一个双目失明的人来说，只是一片漆黑。当人们想到这个盲老人，一生中竟连万紫千红的春天//都不曾看到，怎能不对他产生同情之心呢？

在交际活动中，语言的表达作用，集中体现在语言活动的整个过程中。从某种意义上讲，交际过程，实际上就是人们的心理活动过程。说和写，听和看，既是语言沟通情境的行为，又是人们相互间心理活动的反映，是人们的心理构成的重要成分这是由于人的情绪和情感体验是借助于面部表情、动作姿态、语言和语调的参与交际和沟通来实现的。进行交际活动始终，可以充分展示交际者的语言心理。所以，在交际过程中，要重视言语交际的艺术。交际过程中的心理活动，既然是通过言语活动过程反映出来的，那么，言语对于展现交际心理过程就至关重要了。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际双方融合还是神离，成功还是不欢而散，在很大程度上决定于言语艺术。言语得体 言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。2、言语真诚 其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。3、言语委婉语言的表达方式是多种多样的，由于谈话的对象、目的和情境不同，语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率，有时则要委婉，要视对象而定。直时不直，委婉时不委婉，同样达不到交际效果。人际交往及其意义。“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。 刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。 交际语言的雅与俗是一种最能体人的气质这一相当稳定的个性特点的文化现象，它与交际语言的规范有着密切的联系。它们共处于一个相互制约、相互为用的体系中。科学地认识交际语言雅俗之间以及与语言规范的关系，对于提高语言交际水平、促进交际语言规范化有着重要的意义。一、交际语言的雅和俗的界定及二者的关系 在日常交际中，人们经常会遇到这样的问题：何者为雅，何者为俗？即使从感觉上也能分辨出一些来。邢福义先生主编的《文化语言学》中举了这样的例子：在庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃在《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成为千古名句。到现代，金庸的《天龙八部》第三十二回有这样的描述：“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”读到这里，人们很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽而这又是多么粗鄙庸俗而不禁失笑。在现实交际中，象以上那样的雅俗对比强烈的言语现象比比皆是。我们仅以亲属称谓为例（普通话）：先看对“雅”的释义： 《古汉语常用词词典》：雅，（1）正、正确的。（2）规范的。（3）高尚、不俗。《现代汉语词典》：雅，（1）合乎规范的。（2）高尚的、不粗俗的。 综合以上释义，所谓“雅”的交际语言指： 1．规范的。例如《尔雅》之“雅”。 2．文化层次较高的，即文雅的。 3．高尚的、不低俗的。 有学者认为，就文学作品而言，在历史上“经过精心创造的思想信仰理论体系和文学作品是雅的，普及的但是比较质朴粗放的东西是俗的”。我们认为这种说法也可类比交际言语的雅俗。从交际言语表达的思想内容上说，古人认为“雅”为“正”或“正确”，主要指“君子之言”（与“小人之言相对立”）。这与具体的政治态度和道德伦理价值取向相关联，因不同的时代、不同的人群而异。宋人郑樵说：“朝廷之音曰雅”，这反映出古代雅文化的贵族化倾向。在现代社会，从话语内容来说，雅的言语既要体现古今认同的传统美德，又要体现新的时代的优良思想和公认的道德、伦理和礼貌准则等。雅：交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语 与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上” 初次见面说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾” 向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教” 求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 请给方便说“借光” 请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教” 得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜” 老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访” 送礼给人说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾” 希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还” 请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍” 需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵” 言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎” 宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 未及迎接说“失迎” 客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 。因此，语言是一门艺术，它博大精深。它的魅力不仅体现在文学作品中，更体现在人们生活中对它的运用。

艺术议论文800字怎么读

在我家众多精美的工艺品中，出类拔萃的要算是爸爸从意大利带回来的一条威尼斯游艇模型了。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族风格。 这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金黄色，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴黄色小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是威尼斯水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。 这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了威尼斯。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。 这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。

读书的艺术 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，

这个是说话的艺术故事------ 美国独立战争期间，全国上下都在征兵，当时村子里的年轻人基本上都被征走了剩下的也多半是年老的或者不愿意去的人这个时候，村子里张贴了一张宣传海报海报上说:上战场没有那么可怕，去当兵无非就两种可能:受伤或不受伤不受伤不用说了，就是受伤了也无非有两种可能:轻伤和重伤受轻伤不用说了，重伤无非两种可能:可以治疗和不可治疗可以治疗不用说了，不可以治疗就是死亡既然已经死了，还有什么可怕的? 村里人报名参军的人数激增 买本书看看就行了 例如 达芬奇画鸡蛋的故事 达芬奇密码 蒙娜丽莎 贝多芬 米开朗基罗 梵高传记 《渴望生活》 艺术的价值> 艺术的角度> 艺术形式 文学的形式:小说，戏剧，散文，诗歌 美术的形式:绘画，雕塑，工艺，设计 音乐的形式:声乐，器乐，视唱，和声 奔马图 徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是"一洗万古凡马空"，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。 从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 艺术的故事 在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。