关于杜甫的小论文800字怎么写高中

关于杜甫的小论文800字怎么写高中

我眼中的杜甫 佛语说：掬水月在手。也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事。同样，当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时，一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前。 杜甫诗歌，继承和发展了自《诗经》、汉乐府以来的现实主义传统，面向社会，面向人民，无论是抒情诗还是叙事诗，都达到了思想性和艺术性的高度统一，并由此形成了借以抒发自己忧国忧民、忧时悯乱思想感情的高度成熟的现实主义创作方法。 杜甫是我国古代第一个较多地歌唱时事的大诗人，他用高度成熟的现实主义创作方法，写下了众多的、质量很高的叙事诗，塑造了众多的典型形象。杜诗通过这些艺术概括的形象，真实而深刻地反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民深重灾难的生活： 逾墙而逃的老翁、急应河阳役的老妪、新安被征的男子、暮婚晨别的新娘、无家可归的独身汉、夔州负薪的老处女，以及如狼似虎的役吏、炙手可热的杨国忠兄妹、烧杀虏掠的安史乱军…… 这些形象，从各个角度反映了人民遭受的苦难，无情地抨击了统治阶级的荒淫，强烈谴责乱军的暴行。 杜甫在《丽人行》、《石壕吏》、《兵车行》、《垂老别》等著名诗篇中，运用了把主观的思想感情融化于客观事实的叙述中，让人物和事实本身说话，不动声色地抨击了统治阶级，自然而然地表露了自己的爱憎感情。如《丽人行》： 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗新裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。……后来鞍马可逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！ 这首诗讽刺了杨氏兄妹的骄纵荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和时政的腐败，妙在从头到尾，都用精工细腻的笔触、鲜明富丽的色彩、严肃认真的态度，来描写场面和情节，让诗人自己的倾向和感情从场面情节中自然而然地流露出来；“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹。”（浦起龙《读杜心解》），从而有了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。 再次，杜甫在描写人物时还善于用人物个性化的语言来刻画心理，塑造形象。无论是独白还是对话，都精彩传神，很好地反映了诗人的忧国忧民思想。比如《新婚别》一诗，完全用新娘的独白写出，将她送别丈夫时的无奈、愤恨、抱怨、忧虑、沉痛、勉励、期待的复杂心理活动展示无遗，从而塑造出一位感情丰富、深明大义的劳动妇女形象。 又如《 登高 》风急天高猿啸衷，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨絮霜鬓，潦倒此停浊洒杯。 《登高》写于大历二年（公元767年）。当年杜甫居住在夔州，在九月九日重阳节那天，诗人登高远眺有感，遂写本诗。 开篇“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”便从细微之处着眼，描绘了诗人的所见、所闻、所感觉到的具体景物。在这两句诗中诗人排列了 “风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟” 六种自然事物，每种事物后边都用一个字或词巧妙恰当地加以形容，“风疾”、“天高”、“猿啸哀”，“渚清”、“沙白”、“鸟飞回”，这两句诗虽然没有一句写登高，也没有一个字点名秋天这一季节，但句句不离登高，字字饱蕴秋意。没有秋，便不会有“风疾”、“天高”和“猿啸哀”的所感；不登高，便不会有“渚清”、“沙白”和“鸟飞回”的所见。诗人将这多种物象组合起来，构成一幅立体的空间画面，一幅萦绕着悲凉萧瑟气氲的画面，流露了诗人心中无限凄凉。 “ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人在这里从大处落笔，写登临高处所见到的两大壮观景象，犹如影视技术的特写镜头，在读者脑海中形成壮阔无边，波涛汹涌的动感画面——无边无际的树叶纷纷飘落，滔滔的长江之水波涛汹涌，滚滚而来。不仅壮观，更显大气磅礴。这里如同前两句一样，依然没有提到季节与登高，然而“无边落木萧萧下”是非深秋季节所能有的，“不尽长江滚滚来”也是非登高所能观赏和感受到的。此外，“落木萧萧”、“长江滚滚”又和前两句的“风急天高”、“渚清沙白”遥相呼应，承接而来，足见诗人构思之高妙。这两句虽然仍然是在写景，但那“无边”的“落木” ，“滚滚”东流的“长江”之水，却饱含着诗人强烈的思想感情，是诗人浩茫心事的真实写照。以上四个写景的诗句，构成了诗人登高时所见所闻所感的整体画面，而这个整体画面恰恰为下文抒发诗人的感情设置了一个典型的大的环境背景。 “万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句由前面的明写景物暗含抒情，转为直接抒情，暗中写景。上句写诗人思乡、悲秋和飘零他乡的客旅身世。“万里”，极言思乡情切。“悲秋”，秋季“落木萧萧”的景象出发了诗人身世飘零的悲叹。“作客”，是说身为他乡游子，举目无亲，不得与家人团聚的思亲之愁。又用一“常”字加以修饰，极言“作客”他乡时间之长久，更见思乡思亲之情切。诗人满腹愁苦都紧扣眼前的秋景，可见抒情中暗合秋景的描绘。“百年”，极言年老。“多病”，体弱多病，而更有忧国忧民之痛。“登台”，这是诗中点题之处，登高则能望远，然而登上高处的所见所闻又都是凄凉的景象，非但没能令诗人心旷神怡，反而更勾起心灵深处的哀痛，更何况还是“独”自一人去“登台”呢？这一个“独”字更显其孤独的处境。这两句诗，细致传神地描画出了诗人此时的自我形象，难怪后人千古传送。 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”进一步抒发诗人内心无尽的“苦恨”，暗中再次点明久久重阳登高之事。“艰难”，一是身世的艰难，坎坷，另一是国事和民生的艰难，诗人此时的感情，并不局限于个人的愁苦上。“霜鬓”，即白发，是由“苦恨” 所致，在着一“繁”字，则更显“苦恨”之情日深。“潦倒”，指体衰多病，愁肠百结，极言心中的愁闷。诗人本已年老体衰多病，却又加上长久在“万里”他乡“作客”，心中无限愁闷。适逢重阳，本想登高消愁，看见的确实满目秋色，结果是愁上加愁，悲苦之情又平添了许多。此景此情，诗人怎能不想起以酒消愁呢？然而却“新停浊酒杯”，因病刚刚戒酒。在这里，诗人的心境与眼前的景色完全交融在一起了，景中有情，情中有景，表达了诗人登高时的感怀，也构成了前四句所描写的典型环境中的典型感受。 作品意境浑厚感人，语言凝练含蓄，格律工稳严整，达到了思想性与艺术性的高度统一。 最后，杜甫还善于捕捉富于表现力的能够显示人物本质和精神面貌的细节。例如《兵车行》中的“长者虽有问，役夫敢伸恨”这一细节，而且也暴露了封建统治阶级的残酷压迫，深寓着作者的同情与愤慨。 上述几点，在杜甫的叙事诗中往往是同时出现的，互相配合，相得益彰，为杜诗抒发忧国忧民的思想感情提供了最好的创作方法。

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。　　杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。　　他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。　　天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

我心目中的杜甫"甫惜少年日，早充观国宾"，"自谓颇挺出，立登要路津致君尧舜上，再使风俗淳"出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负，曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望但，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄仁人志士/　　杜甫的命途坎坷不已:由左拾遗，华州司功参军，工部员外郎到离开中原漂泊于同谷，锦州，*州，潭州，最后客死湘江孤舟中命运中充满沧桑和波折，生活里充满孤寂和失落可以说，杜甫的一生是由少年的高傲轻狂，中年的惆怅痛苦，晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷　　在仕途中，杜甫难有作为，空怀宏图大志，经韬纬略，甚至远不如一个地方的九品芝麻官生在治世中，长在乱世里杜甫的不逢时不逢世，扼杀了杜甫的雄才韬略在仕上，杜甫毫无作为，一败涂地忠言诤谏不被采纳，精妙建议不被施效，文武之才不被器重任用荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地从政途的高度去观赏杜甫是不现实的，没有意义的　　文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证，既然丧失宦达之仕途，必然博得显赫之诗名　　杜甫出仕前，"致君尧舜上，再使风俗淳"坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志在拼命追求和实现这一理想的过程中，杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇，而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现　　由开元到天宝，<<壮游>>，<<三吏>>，<<三别>>，<<北征>>到<<茅屋为秋风所破歌>>到<<等岳阳楼>>一代诗史再现了一个时代仅凭此，杜甫就足以彪炳青史，扬名立万了这是不朽，这是辉煌在仕途辗转四方飘零时，杜甫的诗作有如乘长风破万里浪，腾越千里，笑傲诗坛他们有如惊雷，响彻历史长空;又如闪电，划破时空隔阂，激荡在茫茫宇宙苍穹中在仕途中，扶邦济世，这位天才已派不上用场;在竹园里，屹立诗坛，已成了杜甫的永恒李杜诗篇万古传，后世文人骚客的赞誉;诗圣，后代人们的景仰;似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番而今，掀起的杜甫学，似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻诗史，已然成为中华民族的文学瑰宝　　"历史造英才"或许说得有些道理，谁又确定"人定胜天"说错了??

关于杜甫的小论文800字高中生怎么写

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜我常常感到遗憾，无缘生活在那诗歌鼎盛的唐朝，无缘结识流芳千古的众多名家，我多想与王勃同游腾王阁，共叙“海内存知己，天涯若比邻”；我多想与李白同舟远行，体味“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊，但我最倾慕的是一生颠沛流漓，不改忧国忧民的“诗圣”杜甫。他生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙，他 7岁即开始学诗，自幼好学，“熟精《文选》理”，“读书破万卷”，知识渊博，颇有政治抱负，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。公元731年，年仅20岁的杜甫为追求济世报国理想而开始第一次漫游，在吴越（现江苏浙江一带），游览了江南许多秀丽的山川。其《壮游》诗曾写道：“东下姑苏台，已俱浮海航。至今有遗恨，不得穷扶桑。”5年之后归洛阳应举，不第，但当时少年气盛，考场得失并未十分在意。第二年，杜甫又开始第二次漫游，这次的地点在齐、赵（今河南、山东、河北）一带。他在《壮游》诗中说：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽青云冈。”从这几句诗中可见，杜甫在齐赵漫游的时候是多么的风流倜傥，春天在丛台上放歌，冬天在青丘旁打猎。其间他还创作了《望岳》、《登兖州城楼》等作品，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”这样俯视一切、慷慨激昂对人生充满憧憬和信心的名句。天宝三载（744），他在洛阳与李白相遇结识，二人一见如故，同游梁、宋，这是杜甫的第三次漫游。此次漫游的同伴还有诗人高适，三人情趣相投，一起登高怀古，饮酒赋诗，郊游狩猎，访古寻幽，不一快哉。直至秋天，三人分手，他怀抱着政治理想来到了京都长安。但是迎接他的是冷漠的社会现实，杜甫在仕途上又一次遭到了挫折，生活也落魄起来。直到天宝十四载十月，困守长安十年后才被任命为右卫率府兵曹参军，这是一个正八品下的小官，与杜甫的理想比较，简直有点滑稽。但也只得离开长安，来到寄居在奉先（今陕西蒲城）的妻子身边，一路上他看到饿殍遍野，又见唐玄宗正和杨贵妃在华清宫通宵饮酒作乐，满怀悲愤写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。” 标志着唐朝盛世最后的完结。乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、 “三别”。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳，43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。

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关于杜甫的小论文800字怎么写高中生

登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。今年的的秋天格外萧瑟。天显得那么高远，秋风急得要去与朋友团圆。而我，站在这山颠看着这一切，感受着秋的寒意。远处的河洲清清，沙岸上空有群群的白鸟低空回翔，相依相偎。惟有我只身一人，听着猿的哀啼替我诉说着无尽的心事。抬头，那叶一点一点凋零，那也一片一片落下，悄无声息。可，又被无情的秋风卷起，纷纷扬扬，无边无际，直到消失在我的视线中。低头，长江奔流不息，江水翻滚，澎湃，四溅，不停向前。谁知到那里是否有尽头，是否有人正和我有一样的感受？我只身一人在万里外漂泊，常年客居他乡，中秋节只能仰天长望，糟酒下肚，只为忘记孤独。自晚年来，这身子一日不如一日，今日还能独自登山，我深感万幸。时世的艰难，生活的困苦，让我恨得鬓发早已如霜般苍白。可谁能懂？而今，将酒举起，却只能停在嘴边。我的身体已经接受不了了，连着糟酒都不能喝了……现在在这高山之上，看着空旷辽阔的景色，看着秋的凄凉，我的心疼痛不止。这愁苦寂寞的心，唉……今年的秋天格外萧瑟。天显得那么高远，秋风急得要去与朋友团圆。我站在这山颠看着这一切，感受着秋的寒意。远处的河洲清清，沙岸上空有群群的白鸟低空回翔，相依相偎。惟有我只身一人，听着猿的哀啼替我诉说着心事。

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。　　杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。　　他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。　　天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

我心目中的杜甫"甫惜少年日，早充观国宾"，"自谓颇挺出，立登要路津致君尧舜上，再使风俗淳"出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负，曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望但，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄仁人志士/　　杜甫的命途坎坷不已:由左拾遗，华州司功参军，工部员外郎到离开中原漂泊于同谷，锦州，*州，潭州，最后客死湘江孤舟中命运中充满沧桑和波折，生活里充满孤寂和失落可以说，杜甫的一生是由少年的高傲轻狂，中年的惆怅痛苦，晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷　　在仕途中，杜甫难有作为，空怀宏图大志，经韬纬略，甚至远不如一个地方的九品芝麻官生在治世中，长在乱世里杜甫的不逢时不逢世，扼杀了杜甫的雄才韬略在仕上，杜甫毫无作为，一败涂地忠言诤谏不被采纳，精妙建议不被施效，文武之才不被器重任用荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地从政途的高度去观赏杜甫是不现实的，没有意义的　　文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证，既然丧失宦达之仕途，必然博得显赫之诗名　　杜甫出仕前，"致君尧舜上，再使风俗淳"坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志在拼命追求和实现这一理想的过程中，杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇，而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现　　由开元到天宝，<<壮游>>，<<三吏>>，<<三别>>，<<北征>>到<<茅屋为秋风所破歌>>到<<等岳阳楼>>一代诗史再现了一个时代仅凭此，杜甫就足以彪炳青史，扬名立万了这是不朽，这是辉煌在仕途辗转四方飘零时，杜甫的诗作有如乘长风破万里浪，腾越千里，笑傲诗坛他们有如惊雷，响彻历史长空;又如闪电，划破时空隔阂，激荡在茫茫宇宙苍穹中在仕途中，扶邦济世，这位天才已派不上用场;在竹园里，屹立诗坛，已成了杜甫的永恒李杜诗篇万古传，后世文人骚客的赞誉;诗圣，后代人们的景仰;似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番而今，掀起的杜甫学，似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻诗史，已然成为中华民族的文学瑰宝　　"历史造英才"或许说得有些道理，谁又确定"人定胜天"说错了??

关于杜甫的小论文800字高中生

肩膀 2006年高考辽宁考生 常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题? 所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。 翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。 而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。 都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。　　杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。　　他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。　　天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

大爱杜甫 提到诗，我们最先想到的时期一定是鼎盛时期的唐朝，要想到诗人，李白，杜甫之类的伟大诗人一定脱口而出杜甫，我们很快回忆起他，是为什么?一个平民诗人，被称为圣，是为什么?后人对其作品的极高的评价，是为什么?后人争墓，重建草堂，泰山上随口吟出的名句，以及后人对杜甫的追忆行为，又是为什么呢? 我想，杜甫之所以可以如此伟大，是因为杜甫心中存在的一种爱，一种博爱，一种大爱 杜甫可以称得上唐朝儒家学派的代表人物，他始终信奉儒学，倡导以人为本，用自身实践，用生命填写而杜甫的仁爱，不仅仅是对自己及他人，社会，甚至是对其他生物他所倡导的是一种大爱，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，正是杜甫把这种爱推向了人民由家到大家，到整个国家而这一点，也可以从杜甫对国民的情怀中得以体现，杜甫对政府一直抱有幻想，希望有一天自己对国的建议意见可以被采纳，使人民富足，生活安康 真是由于杜甫内心宽广，心中的大爱，爱国爱民，忧国忧民，推动着诗圣不断专注于诗，推动着诗圣一步步走向人民，成就了现实主义最伟大的诗人

关于杜甫的小论文800字高中作文怎么写

作文一：走进杜甫唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……作文二：走进杜甫草堂，远远的向我走来承认，我更喜欢的李白的潇洒豪放，可杜甫也是我非常敬重的诗人．时代造英雄，生活在盛唐到衰唐过渡时期的杜甫，是不会潇洒如李白的．杜甫的诗既有”感时花渐泪，恨别鸟惊心”这样的诗句，又不乏”朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样如此厚重的诗句．但总的来说，杜甫是伤感的．他忧国忧民，他借古咏今，他奋力入仕想为大唐王朝尽一份薄力……然而，命运是如此的不知眷顾，仕途的不顺利逼迫我们的诗人不得不隐居山野．也许选择隐居，过一种闲云野鹤般的神仙日子是杜甫最好的归宿．可当我推开柴门，走进草堂遗址的刹那，我知道自己错了．这位忧郁的诗人并没有真正的出世，他无时无刻不在痛心劳苦大众的困苦，吟咏着”三吏三别”；他关心老百姓的生活，看到丝丝细雨，竟酣畅地高歌《春夜喜雨》．他心里想着念着的都是许许多多与自己毫不相干的人，但是，他忘记了自己．不，有一首是写给他自己的．那是一个风雨交加的夜晚，大风无情地掀翻了唯一可以为我们诗人挡雨的茅草屋顶．大雨肆意地打下，他愤怒了，于是提起笔愤然写下了《茅屋为秋风所破歌》．我不知道这里面仅仅是对自然的一种宣泄，还是包含着对自己生活，甚至对社会的一种控诉．杜甫的晚年是贫苦的．随时都有倒塌可能的茅草屋，破烂的桌椅，不能叫做床的床……这就是他晚年的全部．可是，我们的诗人不管自己的生活多么的潦倒，自己多么的瘦弱嶙峋，他还是义无返顾的把自己给了诗．他和诗紧密地融合为一体．可是，他又不是为作诗而作诗，他的诗就是他的心，一种最生活的流露．那不是奔放的美，而是实实在在的美－－－这种美不能让你陶醉，却会叫你去思考．如果说李白是超不现实的，那杜甫就是超现实．这样的美，这样的人，怎能不让人尊重？走进草堂，走进杜甫，我感动于他的种种……作文三：走进杜甫唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。作文四：走进杜甫人生 走进，走进你的精魂．走进你的诗胆豪气，走进你遗留下斑驳的残碑，还有走进你那诗中拓出的崇高爱国精神。那一句句、一行行千吟不衰的诗句，是你不小心放进日子里的吧！你可曾知道你酿成的诗酒又醉倒了多少炎黄子孙？读书与漫游时期，你飘生吴越，闲情四射，后归洛阳应举。不第。再游齐赵，其间初绘泰山，一首《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”即以突现出泰山的宏伟与你人生的抱负。继而遇李白、高适同游于梁、宋结下深厚的友谊．正所谓：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”啊！。困居长安时期，你先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”残杯与冷炙到处潜悲辛的生活，由此你感叹而作《兵车行》、《丽人行》等评批时政，讽刺权贵的诗篇，记录下了车辚辚→哭声直上干云霄的凄惨；道旁过者问行人→被驱不异犬与鸡的征夫惨痛申吟；长者虽有问→天阴雨湿声啾啾的怨恨控诉；你这语杂歌谣，最易感人．愈浅愈切，深入人心。安史之乱时期，潼关失守，你独投肃宗。途中被俘，押至长安。闻官军一再败退的消息，感慨而作《月夜》《春望》《衰江头》《悲陈词》等诗篇。抒发了“感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。之后你潜逃到凤翔行在，做了左拾遗。当你忽闻官军胜利的收复蓟北时，涕泪满衣裳。激动与喜悦之情使你挥墨而作《闻官军收河南河北》直抒胸臆。好景不长再之后又是战乱频，人们颠沛流离的生活着。你提起愤慨之笔，再次镌刻下那催人泪下、心寒不羁的历史的片段。使得“三吏”“三别”成了不朽的传扬，也使你成为了人们所歌颂的“诗史”西南漂泊时期，随着九节度官军在相州大败以及关辅饥荒。自家的茅屋被秋风所破，大雨如柱，长夜难眠。你推己及人，联想到的是：人民的痛苦、国家的命运。你大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜．呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾如独破受冻死亦足。”这正是你炽热的忧国忧民的情感流露与克己为人的人道主义宽广胸襟的展示。你远大的抱负未能实现，极度愤慨之时，你正话反说：“名岂文章著，官应老病休”抒发了一生的心事，毅然的选择弃官携家随民而去，于是乎发出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的人生感悟。一字一泪，感人肺腑。从成都流浪到夔州，你卧病于此。用一首《登高》再次概括了人生的苦况，情怀深蕴，顾盼生辉。唤年你独登岳阳楼，虽然已是“亲朋无一字，老病有孤舟”而你心却依旧怀着“戎马关山北，凭轩涕泗流”的博大情弦。在这生命即将燃尽的时刻，你关注的不是自己，而是国家的安定，真的是令人感慨万千。走进苍茫的浩野，只为寻你。是你将碧绿的溪流溶进了昏迷的旧梦，在颠沛流离的日子里，书写那深深的“骨”字．走进流光的映影，只为懂你。是你将苍冥的**斟入了岁月的浓桨，独自一人苦咽那口溶泪的酒。走进历史的炊烟，只为悟你。是你将明月的清辉撒满了天空，却把暗淡的黑影留给了自己。当时间湮没了河流，当历史暗淡了天空，在大唐由盛转衰的背景里，永远有你冲天的豪情。你用自己飞天的痕迹，阐释了你的人生。你飞入了史册，注定成其中夺目的一颗星星。。。作文五：走进杜甫“锦城丝管月纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间难得几回闻。”当我走进杜甫草堂时就不由自主地想起了这首诗。在浓浓文化与乡土气息中，杜甫草堂让人感到古典又淡雅，到杜甫草堂内更让人的心非常静，从南门走进不远你就会看到用青花瓷碎片镶成的“草堂”两个字非常的引人注目。在杜甫草堂还有两个地方让我最为喜欢。杜甫的故居。是由一个四合小院组成，小院外有一个醒目的名字“柴门”，这就是小院的代名词，也非常符合小院的特征。外面种着很多树与竹子，还有一条小溪，院中央还有一组石桌，看到它我们自然就会想起当杜甫坐在石凳旁或独自或与友人饮酒作诗的场景。所大部分游客都会到这里坐一坐，感受一下大诗人的风范。走进屋里，入眼的便是客厅，客厅里的摆设非常简单，慢慢走入寝室，室内只有一张床与一个柜子，杜甫的生活让我看到他对生活的追求和淡薄。还有一个地方是杜甫塑像馆。入眼首先看到的是杜甫悠闲的躺着，又有一股大诗人潇洒的大风范，这座塑像把杜甫刻化得像一朵云一样，它让人琢磨不透，而且还有敬而远之的感觉。塑像后面是一幅壁画，壁画主色是大红，雕刻精美且气势磅礴，与所有雕塑显得相得益彰，还有几座塑像，都是我国的大名鼎鼎的诗人或词人。有一座我听别人说摸了它的胡子才有福，原来就是杜甫的塑像，发现塑像的胡子都被摸得发亮发光了，但愿我也能沾沾大诗的光慧。短短的游览，可能我不能尽兴，但还是学到了不少东西。走出塑像馆，我就准备回家了。在回家的路上，我告诉自己：“我走进了杜甫草堂，心也走进去了！下次我还会来的。”

我心目中的杜甫"甫惜少年日，早充观国宾"，"自谓颇挺出，立登要路津致君尧舜上，再使风俗淳"出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负，曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望但，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄仁人志士/　　杜甫的命途坎坷不已:由左拾遗，华州司功参军，工部员外郎到离开中原漂泊于同谷，锦州，*州，潭州，最后客死湘江孤舟中命运中充满沧桑和波折，生活里充满孤寂和失落可以说，杜甫的一生是由少年的高傲轻狂，中年的惆怅痛苦，晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷　　在仕途中，杜甫难有作为，空怀宏图大志，经韬纬略，甚至远不如一个地方的九品芝麻官生在治世中，长在乱世里杜甫的不逢时不逢世，扼杀了杜甫的雄才韬略在仕上，杜甫毫无作为，一败涂地忠言诤谏不被采纳，精妙建议不被施效，文武之才不被器重任用荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地从政途的高度去观赏杜甫是不现实的，没有意义的　　文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证，既然丧失宦达之仕途，必然博得显赫之诗名　　杜甫出仕前，"致君尧舜上，再使风俗淳"坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志在拼命追求和实现这一理想的过程中，杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇，而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现　　由开元到天宝，<<壮游>>，<<三吏>>，<<三别>>，<<北征>>到<<茅屋为秋风所破歌>>到<<等岳阳楼>>一代诗史再现了一个时代仅凭此，杜甫就足以彪炳青史，扬名立万了这是不朽，这是辉煌在仕途辗转四方飘零时，杜甫的诗作有如乘长风破万里浪，腾越千里，笑傲诗坛他们有如惊雷，响彻历史长空;又如闪电，划破时空隔阂，激荡在茫茫宇宙苍穹中在仕途中，扶邦济世，这位天才已派不上用场;在竹园里，屹立诗坛，已成了杜甫的永恒李杜诗篇万古传，后世文人骚客的赞誉;诗圣，后代人们的景仰;似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番而今，掀起的杜甫学，似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻诗史，已然成为中华民族的文学瑰宝　　"历史造英才"或许说得有些道理，谁又确定"人定胜天"说错了??

我心中的杜甫杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。 由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。 杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。