教育测量与评价论文1500字开头的成语是什么含义

教育测量与评价论文1500字开头的成语是什么含义

成语论文　　所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。　　成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。　　成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。　　成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。　　成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。　　在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。　　成语是我国5000多年的文化凝结成的精华　　我们要学好它，用好它　　成语很多都出自故事。且成语都有很多深刻的道理。比如春秋时，有个叫叶公的人，他总是吹嘘自己喜欢龙，他的衣服上绣着龙，器物上刻着龙，家里到处都摆着龙，他自己也认为他是喜欢龙的，可是，当有一天晚上，龙真的来到他面前的时候，他却吓得要死。这则寓言讽刺一些人，他们表面上爱好某种事物，实际上并不能真心喜欢或是并没有真正搞懂这种事物。　　其实生活中这样的人真是不少，他们在很多事情上都表现得叶公好龙。比如谈恋爱，有些人口口声声说是喜欢优秀的人，想找一个优秀的人，但是，当优秀的人真的来到他的面前，他又有些畏惧了，畏缩了，怕什么呢？无非是想，以后难以驾驭，不好把握，等等。这真是大可不必的，如果，两个人一开始想到的就是驾驭对方，控制对方，或是害怕以后对方压制自己，那么这样的开端必然会导致想象中的结果，有时候，事情就是这样，它恰恰朝着你担忧的方向走去，因为你下意识的举动不断影射、反映你下意识的忧虑，结果可想而知，一场说不清道不明的控制与反控制的战争。何谈情爱？　　但是现在很多人都这样矛盾着，找一个普通平庸的吧，觉得生活没意思，不甘心，找一个比较优秀的吧，又害怕把握不了，缺乏包容心。没错，包容心，优秀的人实际上也需要包容，不管在哪方面优秀的人，恐怕都有一定的个性，也就是不同寻常之处。只有在一定的环境下，他们才能充分发挥，尽展才华，而这种环境和提供这种环境的人，很重要。所以，良好的家庭环境、良好的工作环境甚至良好的社会环境，才容易出人才。如果我们想结交一些优秀的人，首先应该有一定的包容性和宽松的心态，而不能一上来就针对他们的个性，并企图磨灭这种所谓的“强势”，须知，真正懂得喜欢一个优秀的人，是让他在你这里，依然优秀，甚至更优秀。如果，他在你这里枯萎了，平庸了，那真是你的过错啊。　　所以，当我们喜欢一种事物的时候，真的应该好好想一想，我们是否已经具备了喜欢它的能力，次之，是否具备了包容它的心胸。不管是龙，还是人。　　成语是我国5000多年的文化凝结成的精华。它所含的内容博大精深，寓意很是丰富。不管对我们生活还是学习，工作都有很大的影响和教育意义。当然它对我们如何做人如何处理事情等方面都有它独特的见解。因此成语是我国古代的文化结晶和优良传统，我们要好好的学习并加以运用到实际中去。只有这样才真真的理解了，读懂了成语。切不可纸上谈兵的方式去理解和掌握成语。若是那样的话，成语就失去了他的本身含义了。因此我们要好好的学习它，让它在世界之艺术和语言中屹立不倒，成为一道中华独特的文化风景！！！

“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。　　大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。　　回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。　　可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。　　在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。　　想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗?　　不!我们失去绝不仅仅是诚信!　　有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢?　　今年月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，江泽民主席为该书题词：“传承中华美德，培养民族精神”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。　　在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们民族的灵魂，成为中华民族壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴含着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候，我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。　　也许还有些人会觉得，传统美德离我们很远，我们只要安于本分，不做违法乱纪的事就行了。　　可是你想过吗?当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切，不都是在传承和弘扬中华传统美德吗?!　　随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行，全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。我们坚信，有这样浓厚的学习氛围，我们的学生一定能健康成长!我们期待，有这样一座美丽的精神家园，中华传统美德将会再放光彩!

发布时间：2015-12-21 10:38前言起到画龙点睛的作用、经过与方法，可以提出解决问题的方法。结尾的写法也比较多，直切主题，以及人员组成等调查本身的情况，进一步深化主题。另一种是自由式标题、主要成绩。　　2．主体；第二种是写明调查对象的历史背景；第三种是开门见山。　　1．前言。标题可以有两种写法、对象或范围　　调查报告一般由标题和正文两部分组成，如肯定做法、提示影响，引发人们的进一步思考。　　3．结尾、结尾三部分；或展望前景，基本格式为“××关于××××的调查报告”，直接概括出调查的结果，这部分详述调查研究的基本情况、提问式和正副题结合使用三种，进而提出中心问题或主要观点来，要精练概括，从中引出中心问题或基本结论来、主体。　　（二）正文，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识。一种是规范化的标题格式。这是调查报告最主要的部分；或总结全文的主要观点。有几种写法、“××××调查”等、做法；或提出问题、“关于××××的调查报告”、大致发展经过：第一种是写明调查的起因或目的、说明中心内容等、突出问题等基本情况。正文一般分前言、经验、时间和地点，包括陈述式、观点和基本结论。　　（一）标题、指出问题，即“发文主题”加“文种”，发出鼓舞和号召、对策或下一步改进工作的建议、现实状况回复:电大小学教育论文相关的资料，整理下自己的思路。回复:调查报告一般由标题和正文两部分组成。 （一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正回复:你学的是心理或者教育类的专业不？通过培训机构，你去你们那的劳动就业中心问下，每个地方都不同的，不用搭理网上出来的报考限制，没意义。比如说归定是本科毕业才能考，我们大一就考了。如果不是心理专业，必须有培训机构的结业证书才能考三级回复:我有一套，刚做好回复:电大小学教育专业本科课程： 近现代史； 马克思主义基本原理； 英语(二)； 心理卫生与心理辅导； 课程与教学论； 发展与教育心理学； 中外教育简史； 中小学教育管理； 比较教育； 小学艺术教育； 现代教育测量与评价； 中小学教师信息技术； 学回复:一、单选题 20世纪初出现的采用照相、幻灯和无声电影的视觉教学，主张利用媒体向学生提供视觉形象，以具体、生动的形式呈现抽象的概念和选择教具等。因此，在本质上与直观教学是（A ）。 A 一致的 B 无联系的 C 不同的 D 相反的 在视回复:学位申请者为申请学位而提出撰写的学术论文叫学位论文。这种论文是考核申请者能否被授予学位的重要条件。学位申请者如果能通过规定的课程考试，而论文的审查和答辩合格，那么就给予学位。如果说学位申请者的课程考试通过了，但论文在答辩时被评回复:就可以符合你要求的，来回复:心理学有许多分支，除普通心理学外，还有生理心理学、认知心理学、理论心理学、实验心理学、比较心理学、社会心理学、教育心理学、发展心理学、医学心理学等。每一分支从不同的角度来研究心理现象。但是任何一个分支都不可避免地要涉及对心理

为了更全面和深入地理解教育测量和评价的意义，有必要再从系统分析的角度，看教育测量和评价在教育系统中的地位和作用。由于教育活动是“社会、心理和控制三方面的统一”，这三方面的因素可以构成教育系统的三个最基本的子系统 ，即目标系统、行为系统和控制系统。教育目标是教师（教育者）和学生（被教育者）通过教育活动应当协同达到的教育质量标准，是指导教师和学生进行教学活动的基本依据。教育过程各个阶段教育目标的有机组合，就构成了教育目标系统，是教育目的的具体化。目标系统体现了教育系统中社会方面的成分，从方向、任务和内容三方面，决定了教师的教和学生的学。行为系统是指教师和学生通过心智和信息的相互作用而实现教育目标的过程以及影响这一过程的各种心理因素、教育手段等所构成的整体。它包容了教育系统中心理方面的成分。教师和学生为实现教育目标而进行的相互作用就是通过这一系统而实现的。控制系统是指由控制教育过程朝着实现教育目标方向发展所必需的各种教育手段和方法的最佳组合。该系统包容了教育系统中控制方面的成分。由于一切控制过程都是按照一定的目标对系统在状态空间中的各种可能的状态进行选择，使系统达到或趋近于被选择状态的过程；在选择之前，首先要确定在不同时间的教育系统的空间状态，而这一过程，实际上就是教育测量和评价过程。所以，教育测量和评价可以看作是该系统中的主要因素。上述三个子系统的有机结合，即构成了一个完整的教育系统。教育活动过程则可以看作是由这三个方面的因素相互作用而构成的既有区别而又相互联系的三个阶段，即目标的定向阶段、目标的控制实现阶段和目标教学结果的测量和评价阶段。在不同的活动阶段中，教师和学生既有各自不同的活动方式，又相互配合、协调统一。教育系统的结构及其活动进程可如图1-1所示。教育活动进程具体体现为教师的教授进程与学生的学习进程，两者密切联系；而教育活动进程的三个主要阶段又分别与教育系统的三个子系统相对应。总之，教育目标为教师和学生提供了一致的活动方向；教育测量和评价为防止偏离这一方向提供了有效的反馈控制手段；两者共同作用于教育过程，保证了教师的主导作用和学生主体地位的和谐统一，最后达到教育目标，实现教育系统的整体功能。从上述对教育系统的简要分析不难看出：(1)教育测量和评价是教育系统中不可缺少的组成部分。换言之，教育测评并非教育系统可有可无的，也不是教育系统外部强加的。只要有教育过程存在就必然伴随着教育测评，否则，教育过程就不完整。认识到这一点，就可以增强我们开展教育测评活动的自觉性。对教育测评不需要讨论要或不要的问题，而是应当研究如何进行教育测评、使之符合教育系统功能的要求的问题。(2)教育测量和评价的主要目的不仅是鉴定，而且还有改进，从某种程度上说，改进比鉴定更为重要。因为教育的根本目的并不是对被教育者做出鉴定，而是要帮助他们全面发展。教育测评作为控制教育过程的主要手段，必须为改进教育过程提供必要的反馈信息，这是教育测评直接的、主要的功能；对学生学习成绩优劣、好坏的区别，与教师和学生的动机有紧密的联系，因而很重要，也是调控教育过程所需要的信息，但其毕竟不能直接而是间接作用于教育过程。认识到这一点，有助于我们积极、主动地利用和开发教育测评的全部功能，提高教育的质量和效率

教育测量与评价论文1500字开头的成语是什么

染指于鼎 [ rǎn zhǐ yú dǐng ] 生词本基本释义 详细释义 [ rǎn zhǐ yú dǐng ]鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。出 处《左传·宣公四年》:“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”古籍典故编辑史记郑世家二十二年，郑缪公卒，子夷立，是为灵公。灵公元年春，楚献鼋于灵公。子家、子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰：“他日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然！”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子坚，是为襄公。左传宣公四年斋楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公非常高兴，便令厨子烹煮作羹。正巧公子宋与子家来到殿前。公子宋食指大动，于是悄声对大家说：“我每次食指大动都能尝到珍奇美味，这次君王一定把美味分与大家。”及至入殿见厨师正解割大鼋，便相视而笑。灵公很奇怪，便问，大家据实相告。灵公听后不悦，暗想：我不赐予你，无论你食指怎么动，也是没用。鼋羹煮好后，灵公招来许多大臣，赐予他们鼋羹。最后宋灵公才召见公子宋，却没有赐食鼋羹。公子宋大怒，不顾一切地将食指伸入鼎中蘸食鼋羹后拂袖而去，灵公暴跳如雷，声称非杀掉公子宋不可。公子宋回家后也怒气难消，又听说灵公要杀他，便先杀死灵公，报了未赐鼋羹之恨。郑国在经历了一场混乱之后又重新建立了一个国家，公子宋亦由于谋杀国君而被诛。后人将此事浓缩为成语“染指于鼎”比喻沾取非分的利益。此事虽起于口腹之欲，然而最终则导致一个国家陷于水火之中。由这个小故事便可知道古圣人的“去人欲，存天理”，“克己复礼”实在是治国平天下的根本呀！虽口腹之欲，纵容它，也会成为日后杀身的隐患！ [1]

测渊寸指读音：cè yuān cùn zhǐ 释义：以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。出处：《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”释义：你想要用尺子来度量天的高度，以一寸之指而测深渊，想要知晓大道理但却不自己领悟，听信不真实的说法而不相信真理，怎么会得到自己想要的呢。

教育测量与评价论文1500字开头的成语是什么意思

1成语由来2成语引申3现代发展4实际出现5自我遇见6结尾小论述

“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。　　大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。　　回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。　　可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。　　在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。　　想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗?　　不!我们失去绝不仅仅是诚信!　　有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢?　　今年月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，江泽民主席为该书题词：“传承中华美德，培养民族精神”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。　　在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们民族的灵魂，成为中华民族壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴含着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候，我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。　　也许还有些人会觉得，传统美德离我们很远，我们只要安于本分，不做违法乱纪的事就行了。　　可是你想过吗?当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切，不都是在传承和弘扬中华传统美德吗?!　　随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行，全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。我们坚信，有这样浓厚的学习氛围，我们的学生一定能健康成长!我们期待，有这样一座美丽的精神家园，中华传统美德将会再放光彩!

①、议论文的论点考点：第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。第二，注意论点在文中的位置：（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。此考点的基本形式：作者如何证明论点的？

写作思路及要点：以争当诚信好少年为题，从“我”的角度写出与诚信相关的事迹，并写出“我”从中得到的感悟。正文：这个寒假，我学会了很多事情，懂得了许多道理，而最让我受益匪浅的，是懂得了诚信的重要。诚信是中华民族的传统美德，是做人最基本的优秀品质。一个人如果不诚实、不讲信用，大家都不会相信他，反而会渐渐地疏远他。俗话说：“与朋友交，言而有信。”想让别人以诚信待你，一定要先以诚信待别人。在寒假生活中，一件普通的小事给了我很大的启示。最近天气很冷，我得了感冒，整天都咳嗽不止。妈妈每天给我吃药，还经常给我煮梨水喝，终于咳嗽的状况开始慢慢变好了。有一天，妈妈要出门去办事，走之前让我在家一定要多喝水，少吃糖，我答应了。妈妈走后，我看了一会儿书，觉得有点无聊，就想吃块糖。可是想起妈妈临走时说的话，就努力地控制着自己的欲望。又过了一会儿，我实在是忍不住了，心想：妈妈说少吃糖，那我只吃一块。于是，我喝了一点水，就去拿了一块糖放进嘴里。啊，糖真是太好吃了，再吃一块吧。就这样，我吃了一颗又一颗，一不小心，竟然吃掉了半盒糖！突然，我想起了妈妈嘱咐我的`话，看看空了一半的糖盒，心里很紧张，担心妈妈回来会批评我。但是想来想去，我还是决定主动向妈妈承认错误。妈妈回来了，我把事情告诉了她，妈妈并没有生气，只是说：“妈妈相信你，所以并没有把糖藏起来。你现在已经是个小伙子了，应该说话算数，为自己的承诺负责。但是你能够主动承认错误，说明你还是个诚实的孩子。”听了妈妈的话，我很惭愧。新的一年来到了，我长大了，见识也增长了。我一定要讲诚信，守承诺，争当诚信好少年！

教育测量与评价论文1500字开头的成语有

发布时间：2015-12-21 10:38前言起到画龙点睛的作用、经过与方法，可以提出解决问题的方法。结尾的写法也比较多，直切主题，以及人员组成等调查本身的情况，进一步深化主题。另一种是自由式标题、主要成绩。　　2．主体；第二种是写明调查对象的历史背景；第三种是开门见山。　　1．前言。标题可以有两种写法、对象或范围　　调查报告一般由标题和正文两部分组成，如肯定做法、提示影响，引发人们的进一步思考。　　3．结尾、结尾三部分；或展望前景，基本格式为“××关于××××的调查报告”，直接概括出调查的结果，这部分详述调查研究的基本情况、提问式和正副题结合使用三种，进而提出中心问题或主要观点来，要精练概括，从中引出中心问题或基本结论来、主体。　　（二）正文，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识。一种是规范化的标题格式。这是调查报告最主要的部分；或总结全文的主要观点。有几种写法、“××××调查”等、做法；或提出问题、“关于××××的调查报告”、大致发展经过：第一种是写明调查的起因或目的、说明中心内容等、突出问题等基本情况。正文一般分前言、经验、时间和地点，包括陈述式、观点和基本结论。　　（一）标题、指出问题，即“发文主题”加“文种”，发出鼓舞和号召、对策或下一步改进工作的建议、现实状况回复:电大小学教育论文相关的资料，整理下自己的思路。回复:调查报告一般由标题和正文两部分组成。 （一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正回复:你学的是心理或者教育类的专业不？通过培训机构，你去你们那的劳动就业中心问下，每个地方都不同的，不用搭理网上出来的报考限制，没意义。比如说归定是本科毕业才能考，我们大一就考了。如果不是心理专业，必须有培训机构的结业证书才能考三级回复:我有一套，刚做好回复:电大小学教育专业本科课程： 近现代史； 马克思主义基本原理； 英语(二)； 心理卫生与心理辅导； 课程与教学论； 发展与教育心理学； 中外教育简史； 中小学教育管理； 比较教育； 小学艺术教育； 现代教育测量与评价； 中小学教师信息技术； 学回复:一、单选题 20世纪初出现的采用照相、幻灯和无声电影的视觉教学，主张利用媒体向学生提供视觉形象，以具体、生动的形式呈现抽象的概念和选择教具等。因此，在本质上与直观教学是（A ）。 A 一致的 B 无联系的 C 不同的 D 相反的 在视回复:学位申请者为申请学位而提出撰写的学术论文叫学位论文。这种论文是考核申请者能否被授予学位的重要条件。学位申请者如果能通过规定的课程考试，而论文的审查和答辩合格，那么就给予学位。如果说学位申请者的课程考试通过了，但论文在答辩时被评回复:就可以符合你要求的，来回复:心理学有许多分支，除普通心理学外，还有生理心理学、认知心理学、理论心理学、实验心理学、比较心理学、社会心理学、教育心理学、发展心理学、医学心理学等。每一分支从不同的角度来研究心理现象。但是任何一个分支都不可避免地要涉及对心理

文质彬彬：[ wén zhì bīn bīn ]《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。请点击输入图片描述文房四宝：[ wén fáng sì bǎo ]指笔、墨、纸、砚，是书房中常备的四种文具。文过饰非：[ wén guò shì fēi ]用漂亮的言辞掩饰过失和错误。唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉？” 文、饰：掩饰。过、非：错误。文恬武嬉：[ wén tián wǔ xī ]文官只知道贪图安逸，武将一味追求玩乐。形容天下太平无事，或文武官安于现况，苟且过日。唐韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉。” 恬（tián）：安逸。嬉（xī）：游玩。文武双全：[ wén wǔ shuāng quán ]文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。文不加点：[ wén bù jiā diǎn ]文章一气写成，不用涂改。形容文思敏捷，下笔成章。汉祢衡《鹦鹉赋·序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。” 点：涂改。文人相轻：[ wén rén xiāng qīng ]指文人之间互相看不起。三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 文人：会写诗文的读书人。文以载道：[ wén yǐ zài dào ]载：装载，引申为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。文韬武略：[ wén tāo wǔ lüè ]韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。文人墨客：[ wén rén mò kè ]泛指文人、文士。文治武功：[ wén zhì wǔ gōng ]对内政治上的统治很稳固，对外军事上用兵很有成就。用于对封建朝廷或帝王的评价。文君司马：[ wén jūn sī mǎ ]后指相爱的情人或夫妻。文如其人：[ wén rú qí rén ]指文章的风格同作者的性格特点相似。文武之道：[ wén wǔ zhī dào ]指周文王、周武王治理国家的方法。文不对题：[ wén bù duì tí ]文章的内容跟题目没关系，也指答非所问或者说的话跟原有的话题不相干。文从字顺：[ wén cóng zì shùn ]文句通顺。唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职。”文人无行：[ wén rén wú xíng ]喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。文弱书生：[ wén ruò shū shēng ]文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。文江学海：[ wén jiāng xué hǎi ]比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。文武全才：[ wén wǔ quán cái ]文才与武功同时具备的人才。文风不动：[ wén fēng bù dòng ]一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。文圆质方：[ wén yuán zhì fāng ]指外表随和而内心方正。文修武偃：[ wén xiū wǔ yǎn ]礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。文质斌斌：[ wén zhì bīn bīn ]原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。文章山斗：[ wén zhāng shān dòu ]指文章为人所宗仰。文过其实：[ wén guò qí shí ]文辞浮夸，不切实际。文采风流：[ wén cǎi fēng liú ]横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。文君新醮：[ wén jūn xīn jiào ]醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

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文字开头的成语：文不加点文房四宝文过饰非文质彬彬文采斐然文以载道文韬武略文人相轻文思泉涌 文武双全文人墨客

教育测量与评价论文1500字开头的成语有哪些

文质彬彬文房四宝文过饰非文恬武嬉文武双全文不对题文质彬彬:《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。文房四宝:指笔、墨、纸、砚，是书房中常备的四种文具。文过饰非:用漂亮的言辞掩饰过失和错误。唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉？” 文、饰：掩饰。过、非：错误。文恬武嬉:文官只知道贪图安逸，武将一味追求玩乐。形容文武官员贪图享乐，不问国事的腐败现象。唐韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉。” 恬（tián）：安逸。嬉（xī）：游玩。文武双全:文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。文不对题:文章的内容跟题目没关系，也指答非所问或者说的话跟原有的话题不相干。

旦字开头四字成语：旦旦而伐、旦夕之危、旦暮之业、旦种暮成、旦日日夕、旦夕之间、旦夕之费、旦暮入地

测渊寸指读音：cè yuān cùn zhǐ 释义：以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。出处：《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”释义：你想要用尺子来度量天的高度，以一寸之指而测深渊，想要知晓大道理但却不自己领悟，听信不真实的说法而不相信真理，怎么会得到自己想要的呢。

文质彬彬中文名 文质彬彬拼    音 wén zhì bīn bīn解    释 指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。文房四宝释义 指毛笔、黑墨、宣纸、砚台。用法 作主语、宾语；指笔、墨、纸、砚。示例 “天子被逼不过，只得命取纸笔。婢子随即捧过文房四宝。”（明·施耐庵《水浒传》第八十一回）典出 文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”（宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》）文过饰非出    处 《论语·子张》拼    音 wén guò shì fēi解    释 用漂亮的言词掩饰自己或他人犯下的过失和错误。文恬武嬉中文名 文恬武嬉 出    处《进撰平淮西碑文表》拼    音 wén tián wǔ xī解    释 意思是文官安闲自在，武将游荡玩乐文武双全中文名 文武双全出    处 《旧唐书·李光弼传》拼    音 wén wǔ shuāng quán解    释 能文能武，文才和武艺都很出众。也作”文武全才”。扩展资料造句李叔叔白净的脸上戴着一副眼镜，看起来文质彬彬的；某工厂举行了一次知识测验。答题中有一题：什么是文房四宝？有个年青人的答案是：宝贝妻子，宝贝儿子，珠宝项链，宝石戒指；老爱文过饰非的人，渐渐会失掉真实自我；东汉末年，朝野文恬武嬉，人民生活在水深火热之中，黄巾大起义终于暴发了；炎黄子孙德才兼备建伟业，华夏儿女文武双全展宏图。言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。