与马原组诗有关论文参考文献

与马原组诗有关论文参考文献

摘要：大学生活是走进社会的前提基础，在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想，在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，使我们在毕业后能更好地适应社会的发展，解决出现的种种问题。一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起了在枯燥无味的政治课上：老师在讲台上高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”啃得津津有味，而至于马列主义，因为它理论内容乏味而且不实用，因此我们常常对它提不起兴趣来了。但是在校园中惬意、浪漫的我们，几年后终究是要走出象牙塔，踏进这个复杂纷烦、快节奏的社会，每天都要在那个充满了金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。都说大学是我们走进社会的准备阶段，因此在大学里就很有必要处理各方面的事情。但是在大学里，有时工作、学习、生活各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么的希望有一双洞察一切的慧眼，正确认识生活中各种矛盾，处理好它们之间的对立统一的关系，让一切困难迎刃而解。其实，我们最需要的那双慧眼就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想。对立统一规律又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心，是人们认识和改造世界的根本原则。对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志。唯物辩证法认为，世界是由矛盾组成的。矛盾无时不在，无处不在，这是矛盾的普遍性。矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态，这是矛盾的特殊性。矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴。矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖，在一定条件下可以相互转化。矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势。正确认识生活中的各种矛盾，学会处理好它们的关系，可以改善我们的工作，提高我们的有助于我们成功成材。在大学里，我认为主要存在以下几个方面的矛盾。一、公共课与专业课。现行教育模式下，每一个大学生都要学习数学、英语、政治、计算机等公共课和各自不同的专业课，这正是矛盾普遍性和特殊性的体现。一个国家的发展需要各种各样的人才，因此就必须开设不同的专业以培养不同的人才，这是人才培养的特殊性。同时，不同的人才都需要具备某些公共的素质，如数学能力、英语能力、计算机能力和政治修养，这是人才培养的共性。事物的共性蕴涵在个性之中，是个性得以存在的基础。就大学生来说，如果没有这些公共课的学习，一个人就不能成为人才。在这个问题上，有些同学忽视了公共课的学习，急于在本专业上有一技之长。这种想法是错误的，没有公共课坚实的基础，就不可能在专业知识上有长足的发展。二、恋爱与学习。恋爱是大学生公开的秘密，也是大学生活里最敏感最通俗的话题。恋爱与学习既可以看作一个矛盾的两个对立面，也可以看作两个独立的矛盾。对于恋爱中的同学来说，恋爱和学习是日常生活的两个基本要素。二者既有对立性，又有同一性。恋爱和学习都要占用一定的时间和精力，二者此消彼长，这是对立性。但是，如果二者关系处理得当，对感情的追求可以转化为学习的动力，学习上的共同进步又可以增进彼此的感情。传统观念里，恋爱一定会影响学习，这是典型的形而上学片面论，只看到矛盾的对立面，否认了矛盾的同一面，这是思想僵化的表现。对于所有的大学生来说，恋爱和学习是两个独立的矛盾，是我们人生中必须面对的两件大事。唯物辩证法认为，矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，在处理问题办事情时，应当先抓主要矛盾，后抓次要矛盾，避免胡子眉毛一起抓。对于大学生来说，我认为学习是主要矛盾，恋爱是次要矛盾。在二者不能兼顾的情况下，应当牺牲恋爱，集中精力搞学习。主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是可以互相转化的。毕业工作之后，恋爱就上升为主要矛盾，这时候把恋爱提上日程，就可以实现事业与爱情的双丰收。三、工作与考研。对大多数毕业生来说，这是必须面对的两个选择。从短期来看，这对矛盾具有不可调和的特点，要解决这对矛盾，必须一方克服另一方，要么考研，要么工作。从长远来看，这对矛盾也有统一的一面。考研是暂时的，工作是迟早会面对的。因此，就有了先考研后工作和先工作后考研这两种兼顾二者的选择。先考研后工作，就可以站在一个高的起点上，工作能力势必比刚毕业的本科生强。相反，先工作后考研，有了一定的工作经历，就可以选择一个更合适的专业，学习上也会更有针对性，不会像应届生那样，整天不知所措，一脸盲目。很多同学认为哲学没有用，只能耍耍嘴皮子。其实不然，每个人每天都在运用哲学知识处理问题，只是自己没有发觉罢了。哲学不是具体的科学，不是用来解决具体问题的。它是各个学科的抽象和概括，同时渗透在每一门具体科学的发展思想中。如果具体科学是世界本质规律的个性，那么哲学就是它的共性。哲学存在与具体科学当中，具体科学的发展离不开哲学。这是矛盾普遍性和特殊性的体现，也是哲学的妙处所在。从这点我们可以说，哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过一学期的马哲学习，我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在以后的学习中还要不断努力。

自然环境描写又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。景物描写的作用主要有：(l)写景衬托人物心情；(2)写景点明时令、地点；(3)写景表现物关系；（4）写景表现人物性格。进行景物描写，应该注意以下几点：l、抓住景物特征描写。2、要选好写景的角度。

论文应包括论点、论据、论证过程和结论，具体如下：

马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。

每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤。

不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。

实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。坚持一切从实际出发,实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。.

只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。

马克思主义之所以是科学，从根本上说，就在于以实践为基础，深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律，从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。

因此，我们学习马克思主义，也只有紧密结合时代、实践和科学的发展，以实际问题为中心，才能加以深刻理解。

主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。主观能动性是人类所特有的，人们应当以客观规律和客观事实为基础，发挥主观能动性，有意识地自觉想问题、办事情，才能把事情办的更好。

马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。以实际问题为中心，理论联系实际，是学习研究马克思主义的一个基本原则。只有以实际问题，才能掌握马克思主义的实质不断创新发展的马克思主义，并通过对实际问题的思考提高。

农民工问题 结合当代社会的主要矛盾

与炭马诗有关论文参考文献

写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。

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a．报告

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．

b．期刊文章

[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．

[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．

c．论文献

[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．

[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．

d．报纸文章

[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．

[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．

e．国际、国家标准

[序号]标准编号，标准名称[S]．

标识符号：

根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）

B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）

C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）

D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）

E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）

参考资料来源：百度百科-论文

古诗词可以不用古文传记要备注

在我们平凡的日常里，报告有着举足轻重的地位，要注意报告在写作时具有一定的格式。其实写报告并没有想象中那么难，下面是我为大家收集的电大论文开题报告，希望对大家有所帮助。

一、论文研究的来源及意义

对于20世纪90年代初才红遍大江南北的著名诗人汪国真来说，青年人尤其是在校的大中学生，可谓耳熟能详，汪诗因此有一大批忠实的读者。汪诗不仅有青年人的生活和那种明白晓畅的表达方式，而且汪诗更有一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度，这种人生态度来自于诗人汪国真对中国宋元以来传统诗歌的那种豁达、飘逸和洒脱的人生哲学的二次创造。诗人汪国真的这种人生态度被现今社会称为汪国真式的人生态度。毋庸置疑，它是可以激励一代又一代人的，能够让广大的青年人在复杂的生活中得到极大的启迪，坚实理想信心。

本篇论文通过对汪国真诗歌的艺术特点进行研究探索，旨在为广大的文学研究者提供一些肤浅的价值理论，让更多的人广泛地认识并认同这位上世纪盛名卓越的抒情诗人及其诗歌特点，明确汪诗在诗坛上的地位，从而期望有更多的读者和文学爱好者对汪国真及其诗歌添加关注的眼神。

二、国内外研究现状

汪国真作为当代一位抒情诗人，他完全不同于闻一多、徐志摩、顾城、舒婷等这些早期中国诗坛上的领军人物，汪国真的诗歌创作阶段比较晚，将近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的诗歌中没有一丝一毫的政治色彩，用平凡的语言抒发着平凡的人、事、物，朴实无华却隽永深刻，在某种意义上来说，他的诗风是难能可贵的，因此其诗歌在广大的读者中有着广泛而深远的影响。尽管如此，现今中国文学界对其诗歌的研究屈指可数，缺少广泛而有力的`学术性的研究和探索，而在国外这块广褒的文学土地上，依然没有他光辉的影子。当然，这种现状的产生，尤其多面原因，一是汪诗的影响力几乎只局限于青年人这一层面上，诗歌内容通俗易懂，不需深入体味，因此在创作上不必进行权威的学术解析;二是现今文学界里，诗歌这以文学形式的地位每况愈下，已经处于文学的低潮阶段，其发展受到各方面的制约。所以，对于汪国真诗歌的研究，我觉得应该着力加强。

三、论文研究目标

本论文研究目标是：对汪国真诗歌的特点进行探究，凸现汪诗的艺术魅力，进而弘扬诗歌在我国文学史上的价值与地位，使广大社会认同诗歌来源于生活，却更深层次地反映生活的观点。

四、论文研究内容

汪国真是20世纪90年代至今蜚声文坛的著名中年诗人兼书画大家。汪诗能从平凡的事理发现伟大，从普通的感受中看出永恒，主题昂扬，寓意深刻隽永，表现出诗人独特的人格魅力和文学功力。本文研究的内容主要集中在以下几个方面：

1、汪国真的时代背景;

2、关于汪国真创作高峰期的分析研究;

3、汪国真诗歌的特点及研究;

汪诗的特点主要体现在：题材上较有针对性、篇幅短小、明白晓畅、精炼而富有哲理、充满了音乐美、诗中小我与大我并存，等等;

4、汪国真及其诗歌在当代文学史上的价值与地位。

五、论文研究方法

分析研究、对比研究、研读归纳研究

六、论文进度安排

20xx年11-12月，收集材料，建立论文大致的框架模型。

20xx年1月上旬，完成开题报告并提交导师审批。

20xx年1月下旬至2月，写作论文初稿并提交导师审阅。

20xx年3-4月，根据导师的意见和建议，对论文进行二次修改完善。

20xx年5月，在二次修改的基础上进一步完善，最后定稿。

七、论文参考文献

1、《诗学原理》，徐有富著，北大出版社

2、《诗歌美学》，谢利文著，中国青年出版社

3、《诗论》，朱光潜著，江苏文艺出版社

4、《谢冕论诗歌》，谢冕著，江苏文艺出版社

5、《中国古代文论精选》，北京大学出版社

6、《汪国真诗文集》，汪国真著，广东旅游出版社

7、《从席慕容、汪国真到洛湃》，杨光治著，百花洲文艺出版社

8、《中国现当代文学史》，高等教育出版社

9、《汪国真抒情诗精选赏析》，王昆编著，中国妇女出版社

10、《寻找诗歌史上的失踪者》，姜红伟著，黄河出版社出版

11、《新作家文丛》，若冰主编，中国戏剧出版社出版

12、《现代诗歌创作论》，薛世昌著，吉林大学出版社出版

13、《后现代主义视野中的美国当代诗歌》，王卓著，山东文艺出版社

14、《中国新时期诗歌研究资料》，郭旭辉编，山东文艺出版社

15、《海子作品精选》，海子著，长江文艺出版社

16、《郭沫若经典作品选》，郭沫若著，当代世界出版社

17、《徐志摩作品精选》，徐志摩著，长江文艺出版社

18、《语言学大意》，乐嗣炳著，中华书局1923年出版

19、《中国诗学专著选读》，张寅彭著，广西师范大学出版社

一、选题目的

（一）、现实意义

发展中小企业市一个必然的趋势，为中小企业创造良好的环境是经济体制改革的一个重要方向。但在发展中小企业的同时也出现了许多问题困扰着中小企业。其中最重要的一个问题就是人才的引进。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企业里得到充分的发展等方面，其核心就是企业文化是否坚持和贯彻落实到位，一切行动和执行的结果是否以企业文化来衡量和考核，这是最根本的思路。企业激烈的竞争就是人才的竞争，是人力资源综合素质的竞争，任何寻找人才、留住人才、发展人才，为企业保持强劲的竞争力，已经成为中小企业面临的重要课题。

（二）、现论意义

面临机遇和挑战，必须增强责任感和紧迫感，更加坚定的把实施人才强国战略，加快高技能人才培养，作为建设创新新型国家和全面建设小康社会的重要战略选择。中小企业技术水平和管理水平的提高需要企业的人才来实现，人才才是制约中小型企业成长的最关键因素。

二、写作提纲

（一）中小企业人才吸引与开发策略的意义

（二）中小企业人才吸引与开发存在的问题

（三）中小企业人才吸引与开发的.措施

三、参考文献

[1]《中国民营中小企业：能否实现“先强后大”？》作者：高建华《中外管理》

[2]《如何使用式人才？》作者：吕布《中外管理》

[3]《寻找“战略级人才”》作者：王兆献《中外管理》

[4]《“知本”，已经伸手可及了吗？》作者：甄源泰《中外管理》

[5]《不可忽视“员工敬业”的上司因素》作者：张兰霞亢亚男《中外管理》

[6]《让组织信仰留住人才》作者：吕锋《中外管理》

[7]《学会“报告”：执行文化的钥匙！》作者：王缨20xx07

[8]叶国标，《民营中小企业乘风破浪正有时》，今日上海，

[9]施振荣，《再造宏基》，上海远东出版社，

[10]邢以群，《管理学》，浙江大学出版社，20xx

[11]《中国人力资源开发》，《中国人力资源开发》杂志社

[12]《人力资源管理》【美】力口里.德斯勒，中国人民大学出版社20xx年

[13]《企业人力资源管理人员》，作者：安鸿章中国劳动社会保障出版社

[14]《浅谈中小民营企业如何吸引人才》作者:艾云辉,李东香,《内蒙古科技与经济》

[15]《我国中小民营企业人才流失问题探悉》作者:冯晓明,赵伟,王爱民,《科技信息(学术版)》

艺术论文的参考文献格式

参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。下面，我为大家分享艺术论文的参考文献，快来看看吧!

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与沙马诗有关论文参考文献

谈莎士比亚诗和剧的哲学思想探讨

莎士比亚是一位“自然诗人”，即莎士比亚是从生活中走出来的诗人，本文来谈谈莎士比亚诗和剧的哲学思想探讨。

〔摘要〕 莎士比亚的诗和戏剧之所以能在世界文学史上占有重要地位，是因为莎翁所处的时代环境和其自身具有丰富的生活经验、高超的语言艺术及深邃的哲学思想使其创作出的作品表现出深厚的哲学意蕴。如他在《凤凰和斑鸠》《十四行诗集》及《李尔王》等诗和剧中采用了浪漫主义、现实主义和象征主义等手法，讴歌了以“人”为中心的人文主义，批判了封建社会的痼疾和资本原始积累过程的丑恶，表现出了深邃的价值意识和哲学意蕴。

〔关键词〕莎士比亚;文艺复兴;哲学意蕴;生活哲学基础

一、莎士比亚所处的时代环境

中世纪晚期的重大历史事件是15世纪发端于意大利的文艺复兴运动和16世纪席卷欧洲各国的宗教改革运动。这一时期欧洲的经院哲学在意识形态中失去了统治地位。然而，这一时期的文化却出现了新旧并行或交替的局面，即人文科学与神学、古代哲学与经院哲学相互碰撞与混淆，其特征可概括为“人的发现和世界的发现”两大主题。

这说明，在中世纪的欧洲，人们由于被宗教禁欲主义所蒙和禁锢，压抑了其与生俱来的情感和欲求，扭曲了正常的人性。而文艺复兴运动的一大功绩就是以“文艺复兴”为先导的近代哲学的兴起，它代表着欧洲社会文化的全面复兴，最重要的是它代表着人性的复兴，还给人类作为主体的地位，赋予了“文艺复兴”过渡时期及近代哲学和文化形态的鲜明时代特点。

莎士比亚作为文艺复兴鼎盛时期的一位伟大作家，他一生创作的作品(37部戏剧，2首长诗和154首十四行诗)无不打上时代的烙印，无论是对青春和美、爱情和友谊的热烈礼赞，还是认为人是“宇宙的精华，万物的灵长”，可以说，莎士比亚其诗和剧中的众多人物均血肉丰满、栩栩如生，存在于丰富的民俗和哲学、历史的故事之中，展现出广阔的社会图景和人生视野。其情节，其语言，通过毫不妥协的讽刺和哲理性的思索，并以理性的渗透、强烈的感情和深刻的洞察力，揭露和鞭挞了充满剧烈矛盾下的封建社会的丑恶。因此，19世纪西方文明中最有影响力的政治哲学家马克思指出了莎士比亚作品的真正价值在于反映世界、说明世界，暴露了资本主义社会的种种弊端，从而得出必须变革现实、改造世界的结论。这应该是莎士比亚个性特征的真实反映，其所创作的诗和剧充分体现了当时的时代环境。

二、莎士比亚源自生活的哲学体悟

(一)莎士比亚具有丰富的生活经验

莎士比亚是一位“自然诗人”，即莎士比亚是从生活中走出来的诗人，也就是说，生活本身赋予了莎士比亚艺术家的灵气和哲学家的睿智。莎士比亚并非生来就是一个绝代的天才，在开始的时候，他一边演戏一边着手改编旧戏和修改其他作家的剧本，供剧场排演上戏，后来，他才独自创作剧本。

他不仅写剧本中的国王，同时还在舞台上扮演过几百次国王和其他角色。他曾说“，生活就是一个大舞台”。当他通过生活实践和舞台创造出角色，并且如醉如痴地把自我和剧中人融为一体时，使他即便是在演出结束走回后台也无力立即“恢复自我”。这说明他把自己的生活实践与艺术哲学理论有机地结合起来，并专心致志地融入其角色的创造之中，使其所扮演的人物有血有肉，有灵魂，最终真正占领舞台。

莎士比亚的生活似乎跟他的诗和剧一样，在他青年时代的生活中戏剧性的情节一环扣一环地出现。从他第一次走上舞台“救场”演出古希腊欧里庇得斯的悲剧看，他作为一个普通的`勤杂工———剧院门外的牵马夫一鸣惊人，征服了观众，似乎他有一种天赋的本能。其实，他在生活中对此剧本早已多次熟读、思索，全部台词能够背诵得琅琅上口，无需排练，就可以上台了。可以看出，青年时期莎士比亚的艺术生活首先是从舞台演剧来体现的，而角色的情感、语言，开始时他是照着剧本读的，随着多次扮演角色，他则把自己的理性、灵性、体验和启示为主要特征的哲性之思逐渐赋予他的艺术角色与文学形象之中了，即将艺术与哲性浑然为一体。

(二)莎士比亚具有高超的语言艺术

这从他与伊丽莎白女王的交往中可见一斑。一次，女王问他“一个艺术家最大的享受是什么”时，莎士比亚回答说“，一个真正的艺术家，不仅善于享受人生中寻常的赏心乐事，尤其还要享受不幸和痛苦。痛苦越深，从中获得的享受越多”。更令女王惊叹的是他对待荣誉的态度：“一个人无论禀有什么样的奇才异能，倘如不把这种才能的光辉照耀到别人身上，他就等于一无所有，当然也没有荣誉。”他不仅将他的语言艺术运用于人际交往的对话中，而且亦将这一艺术手段运用在日后创作的诗和剧中，赋予了剧中角色以深刻的哲理思考。因此，莎士比亚是世界数千年文化史上的巨人之一，他被马克思称之为人类历史上最伟大的剧作家是当之无愧的。他的诗和剧创造的千百个不朽的人物，成为千古不朽的艺术杰作、哲理杰作。

(三)莎士比亚具有深邃的哲学思想

不应忽略的是，我们从莎士比亚与伊丽莎白一世的交往中，从女王问起有关柏拉图、苏格拉底、尤维纳利斯等人的著作，莎士比亚均一一对答如流的事实看，他在演剧、写诗、创作剧本时，就已谙熟这些古希腊哲学家和古代意大利诗人们的思想精髓，这正表明莎士比亚在其诗和剧的创作之前早已积累了丰富的生活中蕴藏的哲学资源。

他受培根、奥康、霍布斯等哲学家思想的影响很深，他们的哲学智慧是他进行诗和剧创作取之不尽的思想源泉。众所周知，哈姆雷特是莎士比亚创作的人文主义典型。哈姆雷特的人文主义思想就是作者自己的私仇与不幸的真实反映，正是因此才使他不再用天真的眼光看世界，而是更多地注意社会的黑暗与不正义、不公平。这些都是莎士比亚对现实生活的细心观察、思考所得，它产生于事物本质造就的必然，这是莎士比亚生活实践的一个重要哲学观点。

三、莎士比亚诗和剧的哲学意蕴

莎士比亚诗和剧的哲学意蕴集中反映于其所创作的《凤凰和斑鸠》《十四行诗集》《李尔王》等作品之中。

(一)《凤凰和斑鸠》的哲学意蕴

《凤凰和斑鸠》于1601年出版，全诗共67行，可分为三个部分：第一部分是号召群鸟来参加葬礼行列，第二部分是葬词，第三部分是一首哀歌。限于篇幅，这里不再引用全诗，但要摘录阐述部分诗中所表现出的朴素、凝缩、高度哲理化的特点。传说中的凤凰是美丽的奇鸟，见于阿拉伯沙漠中，以香木筑巢而居，活到五百年时自焚而死，但又从灰烬中起而重生。斑鸠则历来是爱情忠贞的象征，作者将两者放在一起，是对爱情与忠贞同死亡与重生的思索和表达。

诗的情调是肃穆的，适合所写的葬礼，而之所以有葬礼，是因为“爱和忠贞已经死亡，凤和鸠化作了火光”。然而对此结局，诗人并没有泛泛地表示哀悼或老生常谈地论述爱情不朽，反而采用了一种奇特的表达，例如：“它们彼此相爱，本质乃是一体;分明是二，又浑然为一，数已为爱所摧”。这里提到了“本质”“数”，而“分明是二，又浑然为一”则引来了矛盾之言，这就进入了思辨的领域。然而被“摧”的何止是数，连距离和空间也消灭了，如“两心远隔，却不分离;虽有距离，但无空间;在凤和鸠之间，就是这样神奇”。当神奇到一定程度时，连物的性质也变了，如“物性变得离奇，己身已非原身;同质而有异名，不叫二，也不称一”。

因此，理智本身也陷入困境：“理智也感到困惑，眼见是分，却又合一;两者也难说我或你，简单变成了繁琐。”由此可以看出：事物由简变繁，归真反璞已无可能，伊甸园和黄金时代都是梦幻。“于是理智喊道‘：看似一体，却又成双，爱有理而理无常，但愿分而不倒!’”在这种情况下，它只能唱起哀歌。哀歌是实在的，再不谈“一或二”“此和彼”了，而转到“美，真，罕见的风流，始终朴素更难求!却只剩灰烬遗留”。诗的最后出现了新意：凤和鸠没有后代，因为它们虽然结婚而保持贞节，是柏拉图式的精神结合;它们的死亡表示这种纯洁的理想也已灭绝，因此：“今后再说真，是谎;夸美，也只是假相;真和美已被埋葬。还剩真或美的人，请走近这骨灰瓶，为死鸟把祷词轻吟。”

诗至此结束，以真实的鸟开始，经过抽象的思索，终于回到了骨灰瓶的实物，虽然偏离了凤凰不灭的传说，但多少表示了在较低的层次上还有重生的希望。然而，哲理诗必须是美的，它的文字干净而含深意，是一种美。它有矛盾，所思涉及人生中大问题，值得回味，也有美。它形式完整，三部分各有重点，也是美的。所以，关于《凤凰与斑鸠》一诗，有评论家认为这是一首伟大的哲理诗，称其写得绝好，在莎士比亚作品中是独一无二的，在此不再引述。

(二)《十四行诗集》的哲学意蕴

《十四行诗集》创作于1590至1598年之间，共收诗154首。这一时期正处于伊丽莎白一世统治期间，诗风一方面表现为对善的执着，对爱情和友谊的憧憬和追求;另一方面又表现为对现实的不满，对理想破灭的厌恨和反抗。十四行诗体的特点主要表现为语汇丰富，比喻新颖，音调铿锵入耳。而其最擅长的是最后两行诗，往往语出惊人，既是全诗的点睛之作，又自成一联哲理格言。如第三首：照照镜子去吧，给镜中脸儿报一个信，是时候了，那张脸儿理应来一个再生。假如你现在不复制下它未褪的风采，你就这个世界，叫它少了一个母亲。想想，难道会有那么美丽的女人，美到不愿你耕耘她处女的童贞?想想，难道会有那么美丽的男子，竟然蠢到自甘坟茔，断子绝孙?你是你母亲的镜子，在你身上，她唤回自己阳春四月般的芳龄。透过你垂暮之年的窗口你将看见，自己的黄金岁月，哪怕你脸上有皱纹。

若你虽活着却无意让后人称颂，那就独生而死吧，人去貌成空。莎士比亚在他的十四行诗的创作中所写的“浅发的朋友”和“黑肤女郎”，在生活中他们同诗人有过一定的友谊或爱情，然而，当诗人还在赞美他们的高贵、美貌、真诚、善良之时，转眼间“浅发的朋友”却背叛了友谊“，黑肤女郎”背叛了爱情。这种惨痛经历使诗人倍尝“人生”的痛苦，体验了“人性”的复杂、多变，同时也反映了他所生活的那个时代人们对“爱”与“人性”、“女性”与“男性”的看法，说明了人性的完整性。此外，莎士比亚笔下的这种人性元素表明了人性的完整性必须由两性的协调互动及以和谐统一的人性为哲学基础。正因如此，莎士比亚把现实生活赋予他的如此经验感受移入戏剧创作，于是就有了“黑肤女郎”般的克利奥佩特拉，以及其他形形色色的性格复杂的人物。从某种意义上讲，这些性格复杂的人物就是莎士比亚对他所生活的那个时代人们的人生、人性进行深刻哲学体悟的产物。

(三)《李尔王》的哲学意蕴

莎士比亚的悲剧作品《李尔王》的主要剧情是：李尔王的两个女儿极尽其花言巧语，当她们得父亲的财产权后则原形毕露，一跃变成了魔鬼，在一个暴风雨的夜晚，她们将其父弃于荒野外。此时的李尔王才发现女儿们冷酷残忍的真面目。李尔王的两个女儿丧失良知与人性，逾越道德约束，残忍凶狠，她们的行为和言论，以及与她们密切相联的吃人野兽的意象，再现出一种残暴的原始动物性，真实地反映了当时英国社会追逐金钱的种种病态。

莎士比亚在悲剧中提示人们，李尔王的错误在于平时对其女儿们的言行只是靠感觉而非靠理智予以思考和判断，结果她们的假相欺他，只得自食其果。最终在《李尔王》第三幕第二场剧中，李尔王在暴风雨中呼喊道“：你，瀑布一样的倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸没了我们的尖塔，淹沉了屋顶上的风标吧!你，思想一样迅速的硫磺的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱，烧焦了我的白发的头颅吧!你，震憾一切的霹雳啊，把这生殖繁密的饱满的地球击平了吧!打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上!”在暴风雨中，李尔王得以“清醒”并“复活”。莎士比亚作为一位深刻哲理思考的剧作家，他在悲剧《李尔王》中思辨地将个人的灾难扩展为整个社会的灾难，将整个时代的危机扩展为人生的荒谬、世界的痛苦。该剧深刻揭示了资本主义世界资本原始积累时期英国社会秩序紊乱、道德沦丧、民不聊生的现实面貌，批判了忘恩负义、骨肉相残的极端利己主义行为，歌颂了人文主义的哲学道德原则。

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文学研究论文参考文献

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古诗词可以不用古文传记要备注

与朱剑诗组诗有关论文参考文献

《南京大屠杀》

作者：朱剑

墙上，密密麻麻写满，

成千上万，死难者的名字；

我看了一眼，只看了一眼，

就决定离开，头也不回的离开；

因为我看到了，一位朋友的名字，

当然我知道，只是重名；

几乎可以确定，只要再看第二眼，

我就会看见，自己的名字。

作者简介

朱剑，男，1975年出生，湖南益阳沅江人。诗人，学者。担任某大型文化刊物主编。著有诗集《陀螺》、《磷火》。长安诗歌节现任秘书长。

扩展资料

南京大屠杀（Nanjing Massacre）指1931至1945年中国抗日战争期间 ，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日（学术界认为开始于12月5日）沦陷后。

在华中派遣军司令松井石根和第6师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。

在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，无数家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。

其他关于南京大屠杀的诗歌：

南京大屠杀

作者： 卧雪小生

那一年，紫金山前，

初升的太阳的小脸红扑扑的，看起来心情不错。

心情愉快，面带微笑。

那一年，踞着的虎盘着的龙咯血，

流血不止。所有的河流都漂荡着腥味，

河面染成红红的色彩。

那一年，医生被从地狱中冒出来的恶鬼缴了械，

兽医被恶鬼吓得像野兽一样奔跑。

没有人看病，青龙白虎快死了。

人们因为伤痛泪如雨下，奔走呼号。

那一年，月亮很白，很大。

月亮越来越白，越来越大。

无数的月光像飞舞的白幡一样，变形的明月最终变成了一个花圈。

那一年，兽倒在血泊中，

人也倒在血泊中，花圈不知该祭奠谁。

那一年，土地很肥沃，

刺刀很锋利，掘地三尺，

务必要消灭永恒与记忆。

那一年，值得牢记，

在国家公祭日到来的时候，该把这个重要的日子在泰山勒石。

参考资料来源：百度百科-朱剑

参考资料来源：百度百科-南京大屠杀

朱剑 (1949～)江苏东台人。中共党员。1965年毕业于东台市廉贻中学。1968年从军，1983年转业到江苏盐城，历任部队政治部宣传干事，盐阜大众报社、记者，海霞杂志社部主任，江苏盐城文联专业作家。1965年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《青石堡》、《儿女三部曲》、《酒红酒白》，长篇系列《人间烟火》（《太平庄白话》、《唐山人家》、《集仙巷纪实》），长篇纪实文……[详细]

朱金晨

朱金晨 (1947～)笔名陈墨砚。江苏阜宁人。大专毕业。历任上海崇明东风农场工人，上海人民出版社，《解放日报》文艺部，《文学报》副刊部主任、，上海作协理事、诗歌委员会副主任、《诗人报》副主编。1964年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。著有诗集《建设者的脚印》、《山高水长》、《红红白白》、《茫茫海》，报告文学集《东去的大江》(合作)、《西线有战事》(合作)、《海上画坛》，长篇纪实文学《胡鸿……[详细]

周桥 (1969～)江苏东台人。1990年后历任上海人民美术出版社、《中外学生文萃》文编，《学生计算机世界》执行主编。2006年加入中国作家协会。著有综合读物《新说文解字》（合作）、《文徵明》，长篇小说《似曾相识燕归来》、《单挑谁怕谁》、《QQ总动员》、《海盗船14班》、《恋恋薰衣草》、《嗷嗷喜欢你》。合作的长篇小说有《点名册上的黑三角》、《QQ宝贝》、《爱上QQ》、《QQ情缘》，《爱上QQ》获上……[详细]

周天 (1933～)原名周五绂。江苏东台人。1952年毕业于上海市格致中学。历任上海《新民晚报》记者，中共上海市委宣传部干事，上海文艺出版社、组长，编审。1956年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有《〈西厢记〉分析》、《小谈〈创业史〉第一部》、《〈长恨歌〉笺说稿》、《中国前小说性格描绘史稿》、《论〈创业史〉的艺术构思》，散文《蜜蜂王国见闻》，历史研究《文人的悲哀》、《皇帝读书考》、《廉……[详细]

周锋 (1932～)笔名云泥。江苏阜宁人。1948年毕业于上海圣谊中学。1949年参加解放军，历任23军政治部文工团演员，志愿军450部队文工团演出分队长、创作员，志愿军赴首都汇报演出队副领队，志愿军23军文工团(又称志政歌舞三团)编剧，《清明》杂志小说、组长、副主任、常务副主编，编审。安徽省文联第三届委员、省作协理事、省散文学会理事。1952年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有剧本《……[详细]

郑晓钢

郑晓钢 (1945～)笔名晓钢。女。江苏阜宁人。1967年毕业于黑龙江大学中文系。历任《北方文学》诗歌，《光明日报》记者，《诗刊》，副编审。曾参与创办《当代电影》、《婚姻与家庭》杂志，并出席曼谷、开罗、伊斯坦布尔、伦敦、莫斯科、圣彼得堡及香港、台湾召开的国际性诗人会议并进行学术交流。1964年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。著有长诗《铜像》，诗集《维纳斯》、《散落的花瓣》、《柠檬杯·红玫……[详细]

张晓惠

张晓惠 (1958～)笔名晓晓、海梦。女。江苏盐城人。中共党员。1986年毕业于江苏电视大学党政管理专业，1997年毕业于华东师范大学教育管理学院教育管理专业研究生班。1971年参加工作，先后在盐城市歌舞团、市教育局、市妇联工作，现任市妇联副主席、党总支书记，盐城市作协副主席，市家庭教育研究会会长。市第六届政协常委，江苏省青联委员。1987年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。文学创作二级。……[详细]

翟奎曾

翟奎曾 (1934～)笔名奎曾。江苏东台人。中共党员。1957年毕业于北京大学中文系。历任北京大学教师，内蒙古大学教师，内蒙古自治区委宣传部文艺处干事，内蒙古文化局副处长、文联理论室主任，研究员。1956年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。著有长篇小说《大学春秋》(合作)，论著《奎曾文学评论选》、《文化工作概著》(合作)等。《大学春秋》获内蒙古自治区首届索龙嘎荣誉奖。……[详细]

袁梅 (1962～)笔名梅园、老梅。女。江苏东台人。1983年毕业于常州工业技术学院中文系。历任中央电视台社教中心编导(借调)，北京其欣然广告艺术公司干部。1983年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。著有长篇小说《个人问题》，诗集《风车城堡》，中短篇小说《玛俐》、《情歌不好唱》、《沙氏义井》、《流年》，散文《洗掉的和洗不掉的》、《秋天的脚步》、《神刻手徐小斌》、《都是凡人》、《第一次写碑文……[详细]

裔兆宏

裔兆宏 (1960～)笔名金陵栖、照泓。江苏射阳人。先后做过中学教师、机关办公室秘书、副主任、秘书科长、杂志社总编助理等，现为新华日报报业集团所属报纸记者。江苏省杂文学会副秘书长。1984年开始发表作品。2007年加入中国作家协会。著有杂文集《为青春祈祷》（“江苏杂文十家”系列丛书之一），电视连续剧剧本《月缺月又圆》，长篇报告文学《青春无悔》，长篇纪实文学《爱情青春痘》，报告文学集《洒下一片真情》……[详细]

杨守松

杨守松 (1943～)江苏盐城人。1968年毕业于南京大学中文系。历任江苏昆山县（市）文联主席，江苏省作协理事，苏州市文联、作协副主席，江苏省第七届人大代表。享受政府特殊津贴。1990年加入中国作家协会。文学创作一级。著有报告文学集《铁琴铜剑楼传奇》、《特区万花筒》、《苏州“老乡”》等，散文《一个眼睛看美国》、《佛的困惑》、《醉人小语》、《人到无求品自高》，长篇小说《迷楼》、《淘江湖》、《追日》等……[详细]

颜煦之

颜煦之 (1942～)笔名冰君、严密。江苏建湖人。中共党员。1966年毕业于南京师范学院中文系。1967年分配至江苏无锡市任中学语文教师。1980年调江苏少年儿童出版社，历任《儿童故事画报》、《少年文艺》、《未来》等杂志主编。曾担任江苏少年儿童出版社负责人。被评为第三届全国优秀出版工作者。享受政府特殊津贴。1958年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。创作儿童文学作品300余篇。著有儿童故事……[详细]

杨本儒

杨本儒 (1936～)笔名荣峰。江苏建湖人。中共党员。大学毕业。1955年参加工作。历任盐城县文教肃反办公室专案组长，县杂技团政治指导员及团长，县文教系统政治清理办公室指导员，葛武公社体委主任、宣传文教助理，盐城县城东中学、民主中学副校长，盐城市七二一工人大学副校长，第一人民医院办公室主任、院工会秘书，四川文艺出版社《长河丛书》编委、，四川、湖北、江苏、上海三省一市《长河》记者站站长，中国民间文艺……[详细]

杨德昌

杨德昌 (1946～)笔名梦飞。江苏东台人。中共党员。1995年毕业于解放军南京政治学院。1963年入伍，历任海军东海舰队文学创作员，《光明日报》驻海军记者、政治研究室主任，海军博物馆馆长。1970年开始发表作品。2000年加入中国作家协会。著有长篇小说《冷海》、《热海》、《又见沧海》，长篇纪实文学《炮殇》、《蓝盾》、《卢浮宫》，中短篇小说集《司令与海》，报告文学集《从绿水驶向蓝水》，戏剧集《上弦……[详细]

薛德华

薛德华 (1954～)笔名雪原。江苏东台人。中共党员。1972年应征入伍。曾任空军潜江干校文书，空军第六总队后勤部文书、政治部干事。1985年起历任东台市政府办公室秘书，市国土局组织部主任，市文化局副局长，中共东台市委宣传部副部长，市文联、作协主席。1973年开始发表作品。2008年加入中国作家协会。著有散文集《过去的月亮》、《萧影流韵》，系列短篇小说《快车》、《星期七》等杨守松简介，军旅系列散文《过去的月……[详细]

徐采石 (1941～2001)

徐采石 (1941～2001)江苏建湖人。中共党员。1965年毕业于南京师范大学中文系。历任中学语文教师，江苏省新沂县委宣传部报道组、创作组负责人，《江苏青年》文学、文艺组组长，《江海学刊》文学、文史版主任，江苏省社科规划办公室主任，省社科院吴文化研究中心主任，研究员。江苏省当代文学研究会第二、三届常务副会长、秘书长，中国当代文学研究会第四届常务理事。1978年开始发表作品。1990年加入中国作家……[详细]

徐汉山

徐汉山 (1932～)笔名川水、洪流。江苏射阳人。中共党员。1988年毕业于北京中国语言与逻辑函授大学。1945年参加革命，历任江苏省射阳县潭北区队战士，特庸区宣传干事，大码头小学教员，县供销社秘书科科员，县干训班辅导员，县四明、长荡公社团委书记，《盐阜大众报》、记者，县政协文史科长、副编审，《湖海文艺社》秘书长，县诗词楹联协会会长，《鹤鸣诗刊》主编。1946年开始发表作品。2009年加入中国作家……[详细]

徐俊西

徐俊西 (1935～)笔名竣东。江苏建湖人。中共党员。1960年毕业于上海复旦大学中文系。历任复旦大学中文系讲师、副教授、党总支书记，上海市文联党组副书记，上海社科院文学所副所长、所长、研究员，市委宣传部副部长，市作协常务副主席、党组书记。中国作协第五届全委会委员及第六、七届名誉委员，上海文联委员，《上海文化》杂志主编。1959年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。著有《中国现代文学史》(合……[详细]

肖元生

肖元生 (1949～)江苏东台人。1982年毕业于南京师范学院中文系。1970年起在工厂做工，1974年在县生产指挥部做秘书工作。1982年大学毕业后，历任东台县中学教师、县文化局创作员、县政府办公室秘书，江苏省作协专业作家。1980年开始发表小说。2007年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《坤母》，中短篇小说集《梨花雨》、《平原的尽头》，散文集《走笔古甪直》（合著）杨守松简介，参与编写《江苏省……[详细]

武佩珧

武佩珧 (1955～)笔名中午。江苏盐城人。中共党员。1999年上海华师大中文学院中国古代文学专业研究生班课程进修结业。1976年由上海奉贤五四农场调至上海纺物公司工作，历任第一、二、三仓库主任助理、副主任、主任，上海纺物仓储有限公司总经理。1983年发表处女作组诗《冬天》。2007年加入中国作家协会。出版诗集《明岛》、《放马大青山》、《边》，散文集《灵魂与文字的对白》。《母爱》获1992年《广州……[详细]

与笨水诗组诗有关论文参考文献

如果是对诗词的名词解释，只能是注释如果你引用了另外作者对诗词的解释或者心得体会，算是参考文献。但要有文献的名称，出版社或者卷、期等信息。

引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。

一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：

最近在写论文，调了几篇word的格式，感觉可以发个干货系列~以 word2010 为例。今天就先讲讲关于参考文献的那些事： 很多同学可能会不明白页下注与尾注是什么意思。 这里是 页下注 ，就是每页的下方 而尾注呢，就是插入尾注的尾注， 它就是在全文的最后。 一般在参考文献之后还会有致谢等，所以如果要用这个功能的话，要把尾注插好之后，再写致谢等内容。 这个很简单。 点击这个 然后会出现这个界面：点一下编号，把 连续 改成 每页重新编号 即可。 有些学校论文会要求不要页下注，要尾注 不要页下注就意味着 不能用 插入脚注。 然后呢，就有两种方法，一种相对比较简单，就是把数字上标，但是参考文献需要手动排序。还有一种相对复杂，就是插入尾注，但是参考文献会自动排序。 先让大家明白 上标 插入脚注  插入尾注 有什么区别。 上标 是这样的： 插入脚注是这样的： 插入尾注是这样的： 如果要求最终的参考文献是这样的，那只能用上标的方法。 上标是这样完成的，选中你要上标的[1],然后点这个， 出现这个界面 在上标处打勾即可。 这是比较简单的。难一点的话，是用尾注。 用尾注会出现一条横线。怎么才能把这条横线去掉呢？找到选项。进入到自定义功能区： 新建选项卡之后，再新建组 然后把这里改成 所有命令 找到 查看尾注分隔符 加好之后，回到界面，就会出现 然后点 查看尾注分隔符 ，就会出现这个，把那条细一点的黑线删除，尾注的黑线就不在了。（粗一点的黑线不用管它~）把尾注的黑线删除之后，它就会出现一个无法删除的空白。 然后还是点查看尾注分隔符，在空白处右击，点开字体，然后把字号换成最小的1，然后确定。 然后空白就没有了。如图所示： 那么，先选中这个参考文献， 右击，选择段落把中文格式里的这个打勾即可。然后就好了OK！暂时也想不到其他关于参考文献的补充了~