对维吉乌斯的研究论文

对维吉乌斯的研究论文

伽利略是伟大的意大利物理学家和天文学家，科学革命的先驱。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。为了证实和传播N.哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此，他被称为“近代科学之父”。他的工作，为I.牛顿的理论体系的建立奠定了基础。 生平和学术生涯 早年活动 伽利略1564年2月15日生于比萨,父亲芬琴齐奥·伽利莱精通音乐理论和声学，著有《音乐对话》一书。1574年全家迁往佛罗伦萨。伽利略自幼受父亲的影响，对音乐、诗歌、绘画以及机械兴趣极浓；也像他父亲一样，不迷信权威。17岁时遵从父命进比萨大学学医，可是对医学他感到枯燥无味，而在课外听世交、著名学者O.里奇讲欧几里得几何学和阿基米德静力学，感到浓厚兴趣。1583年，伽利略在比萨教堂里注意到一盏悬灯的摆动，随后用线悬铜球作模拟(单摆)实验，确证了微小摆动的等时性以及摆长对周期的影响，由此创制出脉搏计用来测量短时间间隔。1585年因家贫退学，担任家庭教师，但仍奋力自学。1586年，他发明了浮力天平，并写出论文《小天平》。 1587年他带着关于固体重心计算法的论文到罗马大学学求见著名数学家和历法家C.克拉维乌斯教授，大受称赞和鼓励。克拉维乌斯回赠他罗马大学教授P.瓦拉的逻辑学讲义与自然哲学讲义，这对于他以后的工作大有帮助。 1588年他在佛罗伦萨研究院做了关于A.但丁《神曲》中炼狱图形构想的学术演讲，其文学与数学才华大受人们赞扬。次年发表了关于几种固体重心计算法的论文，其中包括若干静力学新定理。由于有这些成就，当年比萨大学便聘请他任教，讲授几何学与天文学。第二年他发现了摆线。当时比萨大学教材均为亚里士多德学派的学者所撰，书中充斥着神学与形而上学的教条。伽利略经常发表辛辣的反对意见,由此受到校内该学派的歧视和排挤。1591年其父病逝，家庭负担加重，他便决定离开比萨。帕多瓦时期1592年伽利略转到帕多瓦大学任教。帕多瓦属于威尼斯公国，远离罗马，不受教廷直接控制，学术思想比较自由。在此良好气氛中，他经常参加校内外各种学术文化活动，与具有各种思想观点的同事论辩。此时他一面吸取前辈如.塔尔塔利亚、.贝内代蒂、F.科门迪诺等人的数学与力学研究成果，一面经常考察工厂、作坊、矿井和各项军用民用工程，广泛结交各行业的技术员工，帮他们解决技术难题，从中吸取生产技术知识和各种新经验，并得到启发。 在此时期，他深入而系统地研究了落体运动、抛射体运动、静力学、水力学以及一些土木建筑和军事建筑等；发现了惯性原理，研制了温度计和望远镜。 1597年，他收到J.开普勒赠阅的《神秘的宇宙》一书，开始相信日心说，承认地球有公转和自转两种运动。但这时他对柏拉图的圆运动最自然最完善的思想印象太深，以致对开普勒的行星椭圆轨道理论不感兴趣。1604年天空出现超新星，亮光持续18个月之久。他便趁机在威尼斯作几次科普演讲，宣传哥白尼学说。由于讲得精采动听，听众逐次增多，最后达千余人。 1609年7月,盛传一荷兰眼镜工人发明了供人玩赏的望远镜。他未见到实物，思考竟日后，用风琴管和凸凹透镜各一片制成一具望远镜,倍率为3,后又提高到9。他邀请威尼斯参议员到塔楼顶层用望远镜观看远景，观者无不惊喜万分。参议院随后决定他为帕多瓦大学的终身教授。1610年初，他又将望远镜放大率提高到33，用来观察日月星辰，新发现甚多，如月球表面高低不平，月球与其他行星所发的光都是太阳的反射光,水星有4颗卫星，银河原是无数发光体的总汇，土星有多变的椭圆外形等等，开辟了天文学的新天地。是年3月,出版了他的《星空信使》一书，震撼全欧。随后又发现金星盈亏与大小变化，这对日心说是一强有力的支持。伽利略日后回顾在帕多瓦的18年时，认为这是他一生中工作最开展、精神最舒畅的时期。事实上，这也是他一生中学术成就最多的时期。 托斯卡纳时期20年来伽利略在物理学和天文学研究上的丰硕成果，激起了他学术上的更大企求。为了取得充裕时间致力于科学研究，1610年春，他辞去大学教职，接受托斯卡纳公国大公聘请，担任宫廷首席数学家和哲学家的闲职与比萨大学首席数学教授的荣誉职位。 为了使科学免受教会干预，伽利略曾多次去罗马活动。1611年他第二次去罗马，目的在于赢得宗教、政治与学术界认可他在天文学上的发现。他在罗马受到包括教皇保罗五世和若干高级主教在内的上层人物的热情接待，并被林赛研究院接纳为院士。当时耶稣会的神父们承认他的观测事实，只是不同意他的解释。这年5月,在罗马大学的大会上，几个高职位的神父公开宣布了伽利略的天文学成就。 同年，他观察到太阳黑子及其运动，对比黑子的运动规律和圆运动的投影原理，论证了太阳黑子是在太阳表面上;他还发现了太阳有自转。1613年他发表了3篇讨论太阳黑子问题的通信稿。另外,1612年他又出版了《水中浮体对话集》一书。 1615年，一诡诈的教士集团和教会中许多与伽利略敌对的人联合攻击伽利略为哥白尼学说辩护的论点，控告他违反基督教义。他闻讯后，于是年冬第三次去罗马，力图挽回自己的声誉，企求教廷不因自己保持哥白尼观点而受到惩处，也不公开压制他宣传哥白尼学说，教廷默认了前一要求，但拒绝了后者。教皇保罗五世在1616年下达了著名的“1616年禁令”，禁止他以口头的或文字的形式保持、传授或捍卫日心说。 1624年，他第四次去罗马，希望故友新任教皇乌尔邦八世能够同情并理解他的意愿，以维护新兴科学的生机。他先后谒见6次,力图说明日心说可以与基督教教义相协调，说“圣经是教人如何进天国，而不是教人知道天体是如何运转的”;并且试图以此说服一些大主教,但毫无效果。乌尔邦八世坚持“1616年禁令”不变；只允许他写一部同时介绍日心说和地心说的书，但对两种学说的态度不得有所偏倚，而且都要写成数学假设性的。在这辛勤奔波的一年里，他研制成了一台显微镜，“可将苍蝇放大成母鸡一般。” 此后6年间,他撰写了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书，1630年他第5次到罗马,取得了此书的“出版许可证”。此书终于在1632年出版了。此书在表面上保持中立，但实际上却为哥白尼体系辩护，并多处对教皇和主教隐含嘲讽，远远超出了仅以数学假设进行讨论的范围。全书笔调诙谐，在意大利文学史上列为文学名著。 教廷的迫害和晚年生活 《对话》出版后6个月,罗马教廷便勒令停止出售，认为作者公然违背“1616年禁令”，问题严重，亟待审查。原来有人在教皇乌尔邦八世面前挑拨说伽利略在《对话》中，借头脑简单、思想守旧的辛普利邱之口以教皇惯用辞句，发表了一些可笑的错误言论，使他大为震怒。曾支持他当上教皇的集团激烈地主张要严惩伽利略，而神圣罗马帝国和西班牙王国认为如纵容伽利略会对各国国内的异端思想产生重大影响，提出联合警告。在这些内外压力和挑拨下，教皇便不顾旧交，于这年秋发出了伽利略到罗马宗教裁判所受审的指令。 年近七旬而又体弱多病的伽利略被迫在寒冬季节抱病前往罗马，在严刑威胁下被审讯了三次，根本不容申辩。几经折磨，终于在1633年6月22日在圣玛丽亚修女院的大厅上由10名枢机主教联席宣判，主要罪名是违背“1616年禁令”和圣经教义。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已写好的“悔过书”上签字。主审官宣布：判处伽利略终身监禁；《对话》必须焚绝，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判决书立即通报整个天主教世界，凡是设有大学的城市均须聚众宣读，借此以一儆百。 伽利略既是勤奋的科学家,又是虔诚的天主教徒,深信科学家的任务是探索自然规律，而教会的职能是管理人们的灵魂，不应互相侵犯。所以他受审之前不想逃脱，受审之时也不公开反抗，而是始终服从教廷的处置。他认为教廷在神学范围之外行使权力极不明智，但只能私下有所不满。显然，G.布鲁诺的被处火刑和T.康帕内拉的被长期打入死牢，这两位意大利杰出的哲学家的遭遇，给他精神上投下了可怕的阴影。宗教裁判所的判决随后又改为在家软禁，指定由他的学生和故友A.皮柯罗米尼大主教在锡耶纳的私宅中看管他，规定禁止会客，每天书写材料均需上缴等。在皮柯罗米尼的精心护理和鼓励下,伽利略重行振作起来,接受皮柯罗米尼的建议继续研究无争议的物理学问题。于是他仍用《对话》中的三个对话人物，以对话体裁，和较朴素的文笔，将他最成熟的科学思想和科研成果撰写成《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》。两门新科学是指材料力学（见弹性力学）和动力学。这部书稿1636年就已完成,由于教会禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密携出国境，1638年在荷兰莱顿出版。 伽利略在皮柯罗米尼家中刚过了5个月,便有人写匿名信向教廷控告皮柯罗米尼厚待伽利略。教廷乃勒令伽利略于当年12月迁往佛罗伦萨附近的阿切特里他自已的故居，由他的大女儿维姬尼亚照料，禁例依旧。她对父亲照料妥贴，但4个月后竟先于父亲病故。 伽利略多次要求外出治病，均未获准。1637年双目失明。次年才获准住在其子家中。在这期间探望他的除托斯卡纳大公外，还有英国著名诗人、政论家J.弥尔顿和法国科学家、哲学家P.伽桑迪。他的学生和老友B.卡斯泰里还和他讨论过利用木卫星计算地面经度的问题。这时教廷对他的限制和监视已明显放松了。 1639年夏，伽利略获准接受聪慧好学的18岁青年V.维维亚尼为他的最后一名学生，并可在他身边照料，这位青年使他非常满意。1641年10月卡斯泰里又介绍自己的学生和过去的秘书E.托里拆利前往陪伴。他们和这位双目失明的老科学家共同讨论如何应用摆的等时性设计机械钟，还讨论过碰撞理论、月球的天平动、大气压下矿井水柱高度等问题，因此，直到临终前他仍在从事科学研究。

尼古拉·哥白尼 公元1473～公元1543 伟大的天文学家尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，波兰名为Mikolaj Kopernik）出生于波兰维斯杜拉河畔的托兰市的一个富裕家庭。年轻时就读于克莱考大学，学习期间对天文学产生了兴趣。二十多岁时他去意大利留学，在博洛尼亚大学和帕迪尔大学攻读法律和医学，后来在费拉拉大学获宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，由于医术高明而被人们誉为“神医”。哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业天文学家，他的成名巨著是在业余时间完成的。 他在《天体运行论》中观测计算所得数值的精确度是惊人的。例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比现在的精确值约多30秒，误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的倍，和现在的倍相比，误差只有万分之五。 在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自己有关日心说的看法。哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。 1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。 在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；月亮绕地球运转；地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟大的天文学家泰寿·勃莱荷，开普勒就是根据泰寿积累的观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。 这是一个前所未闻的开创新纪元的学说，对于千百年来学界奉为定论的托勒米地球中心说无疑是当头一棒。 虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学说，通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较，你就会发现它的重大意义。 显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。但是在估价哥白尼的影响时，我们还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。 仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。 哥白尼的科学成就，是他所处的时代的产物，又转过来推动了时代的发展。 十五、六世纪的欧洲，正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期，在这一二百年间，社会发生了巨大的变化。14世纪以前的欧洲，到处是四分五裂的小城邦。后来，随着城市工商业的兴起，特别是采矿和冶金业的发展，涌现了许多新兴的大城市，小城邦有了联合起来组成国家的趋势。到 15世纪末叶，在许多国家里都出现了基本上是中央集权的君主政体。当时的波兰不仅有像克拉科夫、波兹南这样的大城市，也有许多手工业兴盛的城市。1526年归并于波兰的华沙已成为一个重要的商业、政治、文化和地理的中心，在16世纪末成了波兰国家的首都。 与这种政治经济变革相适应，文化、科学上也开始有所反映。当时，欧洲是“政教合一”，罗马教廷控制了许多国家，圣经被宣布为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都被处以火刑。新兴的资产阶级为自己的生存和发展，掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争，出现了人文主义的思潮。他们使用的战斗武器，就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺。这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。文艺复兴首先发生于意大利，很快就扩大到波兰及欧洲其他国家。 与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。在“黄金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。1492年，意大利著名的航海家哥伦布首次叫械矫乐蓿?1519～1522年，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。 在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。 捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。捷克农民在胡斯党人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。1517年，在德国，马丁·路德 （1483～1546年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。1521年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。 就在这样一个大变革大动荡的年代里，1473年2月19日哥白尼在维斯瓦河畔的托伦城诞生了。他的父亲是个当议员的富商，他有一个哥哥和两个姐姐。哥白尼10岁的时候，他的父亲死了，他被送到舅舅务卡施大主教家中抚养。务卡施是一个人文主义者，他和当时波兰进步的知识界来往极为密切，并与意大利卓越的革命家、人文主义者菲利普·布奥纳克西是挚友。在哥白尼念中学的时候，务卡施就带着他参加人文主义者的聚会。1491年，按照舅父的安排，哥白尼到克拉科夫大学去学习天文和数学。 当时，波兰已经产生了一些有名的天文学家，如马尔卿·克洛尔，他于1450年写成《亚尔峰斯星象表订正》一书，并在许多国家讲学。又如著名的天文学家沃伊切赫，曾编制天文历表，他就在克拉科夫大学讲课，是哥白尼求学时的数学和天文教授。哥白尼的“太阳中心学说”就是在克拉科夫大学求学时孕育起来的。 尽管《圣经》没有涉及诸如“地球是宇宙的中心”以及“天圆地方”等各类天文知识。但是在中世纪，天文学也有着延伸于古希腊的，经过经院神学家们构架好的官方论点。为了巩固封建统治，天主教会的宗教裁判所烧掉了许多珍贵的科学著作，有时一天竟烧掉20大车。1327年，意大利天文学家采科·达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在。 伟大学说 在那个“科学成了神学的婢女”的年代，许多学说都被歪曲和阉割了，被用来为封建统治服务。在中世纪的欧洲，很少有人了解古代科学典籍的真实内容。这时，科学工作者的一个重要课颗，就是发掘古代的文化遗产。 古希腊的大天文学家托勒密，在公元二世纪时，总结了前人在400年间观测的成果，写成 《天文集》（即《至大论》）一书，提出“地球是宇宙中心”的学说。这个学说一直为人们所接受，流传了1400多年。 托勒密认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太阳在内，都围绕地球运转。但是，人们在观测中，发现天体的运行有一种忽前忽后、时快时慢的现象。为了解释忽前忽后的现象，托勒密说，环绕地球作均衡运动的，并不是天体本身，而是天体运动的圆轮中心。他把环绕地球的圆轮叫做“均轮”，较小的圆轮叫做“本轮”。为了解释时快时慢的现象，他又在主要的“本轮”之外，增加一些辅助的“本轮”，还采用了“虚轮”的说法，这样就可以使“本轮”中心的不均衡的运动，从“虚轮”的中心看来仿佛是“均衡”的。托勒密就这样对古代的观测资料作出了牵强附会的解释。 但是在以后的许多世纪里，大量的观测资料累积起来了，只用托勒密的“本轮”不足以解释天体的运行，这就需要增添数量越来越多的“本轮”。后代的学者致力于这种“修补”工作，使托勒密的体系变得越来越复杂，而对天文学的研究也就一直停留在这个水平上。 “地球是宇宙的中心”的说法，正好是“神学家的天空”的基础。中世纪的神学家吹捧托勒密的结论，却隐瞒了托勒密的方法论：托勒密建立了天才的数学理论，企图凭人类的智慧，用观测、演算和推理的方法，去发现天体运行的原因和规律，这正是托勒密学说中富有生命力的部分。因此，尽管托勒密的“地球中心学说”和神学家的宇宙观不谋而合，但是两者是有本质区别的，一个是科学上的错误结论，一个是愚弄人类、妄图使封建统治万古不变的弥天大谎。哥白尼对此作出正确的评价，他说：“应该把自己的箭射向托勒密的同一个方向，只是弓和箭的质料要和他完全两样。” 哥白尼曾十分勤奋地钻研过托勒密的著作。他看出了托勒密的错误结论和科学方法之间的矛盾。哥白尼正是发现了托勒密的错误的根源，才找到了真理。 哥白尼认识到，天文学的发展道路，不应该继续“修补”托勒密的旧学说，而是要发现宇宙结构的新学说。他打过一个比方：那些站在托勒密立场上的学者，从事个别的、孤立的观测，拼凑些大小重叠的“本轮”来解释宇宙的现象，就好像有人东找西寻地捡来四肢和头颅，把它们描绘下来，结果并不像人，却像个怪物。 哥白尼早在克拉科夫大学读书时，就开始考虑地球的运转的问题。他在后来写成《天体运行》的序言里说过，前人有权虚构圆轮来解释星空的现象，他也有权尝试发现一种比圆轮更为妥当的方法，来解释天体的运行。 哥白尼观测天体的目的和过去的学者相反。他不是强迫宇宙现象服从“地球中心”学说。哥白尼有一句名言：“现象引导天文学家。”他正是要让宇宙现象来解答他所提出的问题，要让观测到的现象证实一个新创立的学说——“太阳中心”学说。他这种目标明确的观测，终于促成了天文学的彻底变革。 哥白尼的观测工作在克拉科夫大学时就有了良好的开端。他曾利用著名的占星家玛尔卿·布利查（约1433～1493年）赠送给学校的“捕星器”和“三弧仪”观测过月食，研究过浩翰无边的星空。 哥白尼在克拉科夫大学学习三年就停了学，而到意大利去学习“教会法”了。这是他舅父务卡施的主意。因为当时盘据在波兰以北的十字骑士团经常侵犯边境，为非作歹，而和他们作斗争，就必须有人精通“教会法”。哥白尼认为抗击十字骑士团是义不容辞的责任。他说：“没有任何义务比得上对祖国的义务那么庄严，为了祖国而献出生命也在所不惜。”所以他同意了务卡施的建议。为了取得出国的路费和长期留学的生活费用，他再次接受他舅父的安排，决定一辈子担任教会的职务。1496年秋天，哥白尼披上僧袍，动身到意大利去了。 他在意大利北部的波伦亚大学学习“教会法”，同时努力钻研天文学。在这里，他结识了当时知名的天文学家多米尼克·玛利亚，同他一起研究月球理论。他开始用实际观测来揭露托勒密学说和客观现象之间的矛盾。他发现托勒密对月球运行的解释，正像雷吉蒙腾所指出的那样，一定会得出一个荒谬的结论：月亮的体积时而膨胀时而收缩，满月是膨胀的结果，新月是收缩的结果。1497年3月9日，哥白尼和玛利亚一起进行了一次著名的观测。那天晚上，夜色清朗，繁星闪烁，一弯新月浮游太空。他们站在圣约瑟夫教堂的塔楼上，观测“金牛座”的亮星“毕宿五”，看它怎样被逐渐移近的娥眉月所掩没。当“毕宿五”和月亮相接而还有一些缝隙的时候，“毕宿五”很快就隐没起来了。他们精确地测定了“毕宿五”隐没的时间，计算出确凿不移的数据，证明那一些缝隙都是月亮亏食的部分，“毕宿五”是被月亮本身的阴影所掩没的，月球的体积并没有缩小。就这样，哥白尼把托勒密的地心说打开了一个缺口。 1500年，哥白尼由于经济困难，到罗马去担任数学教师。第二年夏天，哥白尼回国，后因取得教会的资助，秋天又到意大利的帕都亚学医。1503年，哥白尼在法腊罗大学取得教会法博士的学位。 这时，哥白尼还努力研读古代的典籍，目的是为“太阳中心学说”寻求参考资料。他几乎读遍了能够弄到手的各种文献。后来他写道：“我愈是在自己的工作中寻求帮助，就愈是把时间花在那些创立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体。”他在钻研古代典籍的时候，曾抄下这样一些大胆的见解： “天空、太阳、月亮、星星以及天上所有的东西都站着不动，除了地球以外，宇宙间没有什么东西在动。地球以巨大的速度绕轴旋转，这就引起一种感觉，仿佛地球静止不动，而天空却在转动。” “大部分学者都认为地球静止不动，但是费罗窝斯和毕达哥拉斯却叫它围绕一堆火旋转。” “在行星的中心站着巨大而威严的太阳，它不但是时间的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。” 这些古代学者的卓越见解，在当时被认为是“离经叛道”的，但是对哥白尼来说，却好比是夜航中的灯塔，照亮了他前进的方向。 1506年，哥白尼结束了在意大利十年留学的生活，动身回国。 《运行》的诞生 哥白尼在一个秋雨绵绵的日子离开意大利。当时天空出现了彗星断天的异象，广大地区瘟疫流行。正在这时，罗马教皇亚历山大又误喝了谋害别人的毒酒而丧命。意大利教会就趁机提出种种“警告”，招摇撞，愚弄人民。当哥白尼回到波兰时，天空出现另一个罕见的星象，教会也在大肆活动，闹得首都克拉科夫乌烟瘴气。 原来，教会宣告天空将连续出现四次土星和木星“会合”的异象，说这是上天对世人的一个严重警告。世上将出现一个冒牌的先知，洪水和瘟疫将接连而来，并将引起社会骚乱和国家崩溃。这种种谣言闹得人心不安，有钱的人拚命寻欢作乐，希望摆脱对于未来的恐惧；穷苦的老百姓为了向教会购买“赎罪符”，更是弄得倾家荡产，难以活命。天空一向是教会敲诈勒索的摇钱树，他们把“天堂中的位置”装在自己的钱包里，大量兜售“赎罪符”，搜括民财。当时波兰赫赫有名的宗教裁判官铁哲尔就说过，向他孝敬钱财的人可以消灾免祸，连死去的人也可以赎洗罪孽。他的口头禅是：“银钱投入圣柜，灵魂升入天堂！” 这时，哥白尼和他的朋友们也在克拉科夫研究两星“会合”的问题。哥白尼发现教会的说法包含数据的错误，显然是妖言惑众。于是，他和朋友们决定各自在不同的地区进行观测，以便一起来揭发教会的邪招。 当第四次“会合”发生的时候，哥白尼正在赫尔斯堡他舅父务卡施的主教官邸，主持与十字骑士团的斗争，虽然政务繁忙，哥白尼仍然坚持观测星象。 观测的结果证实了哥白尼的预见。“会合”的日期，和教会所说的不符，而和哥白尼的推算却是相符的——它提前了一个多月。哥白尼的朋友们也观测到同一个星象。 在赫尔斯堡，由于朋友们不断催促，哥白尼把他的“太阳中心学说”写出了一个提纲，取了一个朴素的名字，叫《试论天体运行的假设》，抄送给他的几个心腹朋友。它宣布：“所有的天体都围绕着太阳运转，太阳附近就是宇宙中心的所在。地球也和别的行星一样绕着圆周运转。它一昼夜绕地轴自转一周，一年绕太阳公转一周……。” 哥白尼所宣布的是一个巨大的学说体系的轮廓，它在参加聚会的朋友中间引起了许多争论。哥白尼对许多疑问都作了解答。在结束辩论的时候，他引用了古罗马大诗人西塞罗的话：“没有什么东西赶得上宇宙的完整，赶得上德行的纯洁。”他用这句话表明了一具信念，那就是：宇宙是完整的、对称的、和谐的，是具有可以理解的规律和秩序的。 《试论天体运行的假设》是哥白尼学说的第一块基石，但要在这块基石上建立起宏伟的理论大厦，还需要做许多准备工作。 1512年，务卡施病死，哥白尼离开了赫尔斯堡，迁居到教区大教堂所在寺的弗隆堡。弗隆堡濒临波罗的海，是个小小的渔港。哥白尼在弗隆堡定居以后，就买下城堡的一座箭楼。这座箭楼本来是作战用的，三角形的楼顶向前倾侧，几乎伸到围墙的外边。楼顶的最上层有三个窗口，那里是哥白尼的工作室。下面两层是卧房，各有一个射击用的枪眼。从最上层的窗口可以向四面八方观测天象。遇到楼顶妨碍观测的时候，外边的露台就成了他的观测台。他在这里一直住到去世。 这时，哥白尼已将他未来的著作取名为 《运行》。在他看来，运动才是生命的真谛——运动存在于万物之中，上达天空，下至深海。没有什么东西是静止的，一切东西都在生长、变化、消失，千秋万代继续不停。《运行》这一著作，就是要揭示大自然这一最本质的秘密。哥白尼的这一观点，肯定了客观世界的存在和它的规律性，闪耀着朴素的唯物主义哲学的光辉。 哥白尼对地球的形状，曾多次作过间接的观测。早在1500年11月6日，他就在罗马近郊的一个高岗上观测月食，研究地球投射在月球表面的弧状阴影，从而证实了亚里士多德关于地球呈球状的论断。在定居弗隆堡时，他曾多次站在波罗的海岸边观察帆船。有一次，哥白尼请求一艘帆船在桅顶绑上一个闪光的物体，他站在岸边看着这艘帆船慢慢驶运。他描写这次观察的情况说：“随着帆船的远去，那个闪光的物体逐渐降落，最后完全隐没，好像太阳下山一样。”这次观察使他得出一个结论：“就连海面也是圆形的。” 在阴湿多雾的波罗的海的岸边，逢到严寒的冬夜，天空没有云影，星星在蓝天闪烁着耀眼的寒光，哥白尼总是利用这种难得的机会，穿上皮袄，束紧风帽，把仪器搬到箭楼的露台上，进行通宵达旦的观测。他所用的仪器都是自己动手做的，一共有三种。测量行星距离的“三弧仪”，是用枞树杆削成的，用墨水划上刻度，照准器也是雕出来的。测量月球和行星位置的“捕星器”，是用六根树条绕成圆圈做成的。测定太阳中天时高度的“象限仪”，是一块很大的正方形木板，右上角装着带刻度的木环，搁架上有个“水准仪”，其实只是一个盛了水的玻璃管。观测日食本来要在水里观测倒影，为了减少提水上箭楼的麻烦，他打破常规，改用一块带孔眼的护窗板把日影映到墙上。哥白尼就是利用这些简陋的设备，在弗隆堡前后进行了有纪录可查的50多次观测，其中包括日食、月食、火星、金星、木星和土星的方位等等。这些观测在望远镜发明以前能做得那么精确，是很不容易的，难怪后来许多杰出的天文学家都非常钦佩。 1516年秋天，盘据在波兰以北的十字骑士团，屡次进犯边境。教会借重哥白尼的声望和才学，派他担任俄尔斯丁教产总管，去对付大军压境的强敌。 就在那烽火连天的岁月里，哥白尼开始撰写他的不朽著作——《运行》。他在俄尔斯丁城堡的哨塔上布置了一个简单的观测台，并随身带去一些必要的资料。当时整部著作的内容已有个轮廓了，全书计划写成八卷（出版时是六卷）。第一卷已经动笔了，但是进展很慢，这是因为大敌当前，哥白尼必须全力以赴地对付敌人的挑衅和骚扰。 1519年秋天，哥白尼辞去教产总管的职务，又回到弗隆堡，用他的全部精力来撰写 《运行》。但是，战争的风暴很快席卷到这里，弗隆堡陷入十字骑士团的重围之中。敌人烧杀虏掠，断绝粮草，企图迫使守军投降。这时，教堂的神父都逃跑了，有的甚至叛国投敌。但哥白尼仍旧留在城中，同居民一起支援守军作战。他们还修筑运河，兴修水利，哥白尼设计修建的水闸和水磨，在当时对支持战争和繁荣经济是具有重大意义的。 第二年秋天，哥白尼再度担任俄尔斯丁教产总管。这时十字骑士团已经侵占了附近的许多城堡，直逼俄尔斯丁。哥白尼把由他保管的钱财全部拿出来支援作战，并亲自布署防务，登城督战。十字骑士团用燃烧弹攻城，哥白尼叫人用浸湿的皮子去捂灭敌人的燃烧弹。经过五天五夜的激烈战斗，城市依然屹立着。十字骑士团大公霍亨仑恼羞成怒，特地派人到弗隆堡去，把他的藏书、手稿和仪器一把火烧光。但哥白尼始终坚守城堡，霍亨仑无可奈何，只好撤军，同意休战。战后，波兰国王齐格蒙特论功行赏，委派哥白尼为俄尔斯丁的行政长官。 1525年秋天，哥白尼写作《运行》的工作，才在弗隆堡全力展开。这时，哥白尼的箭楼上来了一个女管家，名叫安娜。安娜出身名门，性情娴淑，衷心爱慕哥白尼，毅然抛弃世俗的成见，和被教会剥夺了结婚权利的哥白尼同居。哥白尼在安娜的帮助和照顾下，书桌上的手稿迅速地一叠叠地增加起来了。 《运行》的第一卷，鸟瞰式地介绍了宇宙的结构。在论证的开始，哥白尼列举了许多观测资料来证明地球是圆形的。接着他指出了地球呈圆状的理由。他说：“所有的物体都倾向于将自己凝聚成为这种球状，正如同一滴水或一滴其他的流体一样，总是极力将自己形成一个独立的整体。”“物体呈球状的原因在于它的重量，即在于物体的微粒或者说原子的一种自然倾向，要把自己凝聚成一个整体，并收缩成球状。”他对这个问题的解答，给一百多年以后牛顿发现万有引力开辟了道路。 关于原子他还写了这样一段：“所谓原子，是最细微的、不能再分割的微粒，它们重叠地或是成倍地相聚在一起，但由于它们看不见，并不立即形成看得见的物体；可是它们的数量可以增加到这种程度，足够累积到可以看见的大小。”这一段话是针对唯心主义者的论调而说的，他们借口“原子无法看见”而抹煞原子的存在。在唯心主义者的唆使下，这一段话在《运行》出版时被删去了；在以后300年间的三中版本里都不见一个字。 《运行》的第二卷介绍了有关的数学原理，其中平面三角和球面三角的演算方法都是哥白尼首创的。这里陈述了三角形的规则，即从三角形的已知某些边和角去推算其他边和角的规则。这包括了三边是直线的平面三角形和三边是球面上圆弧作成的球面三角形。 第三卷是恒星表。第四卷介绍地球的绕轴运行和周年运行。 第五卷论述了地球的卫星——月球。哥白尼非常重视研究月球，特别是月食。他认为在月食的时候，人们可以从月球、地球和太阳的相对位置，得到关于宇宙的真实结构的暗示。“因为，当宇宙别的部份都是澄明的和充满日光的时候，所谓黑夜就不是什么别的东西，而只是地球本身的阴影。这个阴影形成一个圆椎形，尾端尖削。月亮一接触到这个阴影，就会失去光泽，而当它出现在阴影正中央时，它的位置正好和太阳相对。” 他的最后一卷准备写关于行星运行的理论。 《运行》的不朽的贡献，在于它根据相对运动的原理，解释了行星运行的视运动。在哥白尼以前，这一原理从来没有被人这样详尽地阐述过，也没有人从这一原理得出过这样重要的结论。 哥白尼对这个问题是这样说：“所有被我们观测的物体的位置变动，不是由于被观测的物体的运动所引起，就是由于观测者的运动，或由于物体和人的不一致的变动所引起的。”既然地球是我们在它的移动中进行观测的基地，那么我们观测到的天空中的运动，例如太阳的运动，就可能是一种表面的运动，是一种由于地球本身的运动所引起的幻觉，而其他天体的运动，就可能是那个天体以及地球的不一致的运动所引起的结果。因此，如果承认‘地球从西向东地自转’，那么显然会觉得好像是太阳、月亮、和星辰在升起和降落。” “事情正是像维吉里乌斯所阐明的，”哥白尼写道，“他让伊尼斯说： ‘我们驶出港埠，而陆地和城市却在后退’。因为船只驶过风平浪静的海面时，所有外界的东西，在船上的人看来，正好象它们在按照船只的运动移动着，只是方向相反——他们觉得，他们自己和身边的东西都留在原处。这同一情况毫无疑问可能出现在地球运动的现象中，并引起整个宇宙都在旋转的印象。” 哥白尼还论证说：“地球虽是一个巨大的球体，但比起宇宙来却微不足道。”他注意到地平线把天球剖分为均匀的两半，曾利用这一现象来证实宇宙是无限的这个论断。“根据这一论断，可见宇宙跟地球相比是无法测度的，它是一个无边无际的庞然大物。”哥白尼还认为太阳是行星中相对不动的中心。 哥白尼的功绩在于：他用科学的太阳中心说，推翻了在天文学上统治了几千年的地球中心说。这是天文学上一次重大的革命，引起了人类宇宙观的革新。 艰难的出版 哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。他在 《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说：“在漫长的岁月里，我曾经迟疑不?/ca>

彼岸的鬼神原型彼岸，日文ひがん，英文Burning Abyss。彼岸卡组最早发售于TCG的决斗者降临（DUEA）包，随后在OCG的海外拓展包（EP15）中O化，陆陆续续获得了同步怪兽“彼岸诗人 维吉乌斯”、连接怪兽“彼岸之黑天使 凯鲁比尼”等补强。在前一段时间的简中经典包1（CL01）中全体落地简中。彼岸的设计很明显是以诗人但丁的名篇《神曲》为原型，即诗人但丁被因误入森林止步不前，在诗人维吉乌斯的灵魂带领下游历地狱、炼狱、天堂的故事。彼岸的卡基本取自于其中的地狱篇，而彼岸恶鬼们则取自其中的第二十一首，《马拉布兰卡们》中出现的魔鬼巡逻队。我自身的文学修养一般，这里就不多赘述但丁和《神曲》在欧洲文学史上的地位了，大家感兴趣的话可以自行了解一下，下面还是将重心放回我们的卡片上。接下来将以《神曲》原著的行文顺序来一一看一下彼岸这一系列。

乌克兰对农业的影响研究论文

乌克兰与我国东北农产品商品率差异及原因：中国东北地区与乌克兰在农产品商品率方面存在显著差异。1、乌克兰自然条件好，土壤肥沃，宽阔的平原更有利于农业生产。2、乌克兰经济发展水平较高，可以借助先进的农业技术科学装备提高农产品的产量。3、是中国东北地区的自然条件较差，混合不同气候类型、农作物较少，农业产量也不高。我国东北地区和乌克兰农产品商品率的差异在于农产品商品率低。根据查询相关资料信息，部分地方甚至只有30%以下。尤其是夏天，以玉米为主的粮食作物，贸易量往往低于当地的消费量，因此市场上的农产品商品率相对较低。9月12日：据行业人士称，中国已经向乌克兰大豆、小麦以及大麦亮起绿灯，因为九月初中国已经完成了所需的质检程序。分析师称，中国食品需求旺盛，因而从黑海地区寻购大豆并不意外。俄罗斯已经向中国供应大豆，而乌克兰大豆还不为中国人所知。目前这一状况可能发生变化，因为中国已经允许进口乌克兰大豆。

乌克兰曾经是工农业大国，可是随着苏联解体，他们的工农业出现问题。加上人口流失严重，国家已经没有原来那么强盛。仔细看国际形势，几乎已经沦为棋子，面对真正的大国，没有任何底气和魄力。现在主要是贸易和旅游业，这两样支撑着国家经济。尤其是后者，很多网上文章都说“乌克兰遍地美女”，间接促进了旅游业发展。

乌克兰是欧洲传统农业大国，他们国家资源丰富，农业在国民经济中占有重要作用。工业方面也不差，在苏联时期很多工业和重工业，都放在乌克兰。哪怕是苏联解体之后，他们的重工业仍然被许多国家羡慕。很多人好奇，乌克兰只是一个小国家，怎么有那么多人愿意去留学，根本原因就是工业。不过话又说回来了，乌克兰并没有想象中强大，自身实力支撑不起工业发展，已经渐渐衰退。

乌克兰旅游业比较发达，这一点与中国网民有分不开的关系。我们可以到网络上去搜索“乌克兰”三个字，在出现的消息里，一定会有“遍地美女”的文章或者视频。当然，乌克兰本身也有不少旅游城市，像是首都基普、小城雅尔塔、克里米亚半岛，在这些地方我们可以感受到浓厚的乌克兰风情和宗教文化。

受到疫情影响，全世界经济都在倒退，而在疫情渐渐过去之后，乌克兰形势又变得紧张。现在人们根本无法确定，炮火什么时候会在自己响起。对于任何国家来说，战争都会带来负面影响，无论最终结果如何，乌克兰在各个行业的发展，都会出现倒退。他们引以为傲的东西，可能无法再拿出手，想要彻底恢复可能需要很多年。

第一，农业面积广，规模化效应显著。乌克兰国土面积达60多万平方公里，70%左右的土地都是农业用地。其中，“玉米带”主要分布在中部及北部地区，呈现出沿河、沿平原的分布特点。从地形上看，乌克兰境内95%以上都是平原，黑土面积辽阔，规模化、机械化的优势极为明显。

第二，区位优势明显。地理区位使乌克兰的农业资源禀赋得到了极致发挥。乌克兰地处中东、北非、独联体国家以及欧盟的核心区域，陆路、海路交通便利，靠近消费市场，为玉米的出口提供了先天条件。

乌克兰的玉米对中国尤其重要，在2015~2019年，乌克兰还成为了我国玉米进口的第一来源国，占比高达。

第三，玉米产量供过于求，出口导向明显。乌克兰国内对玉米的需求很低，总产量的60%~80%均出口到国外。在2021~2022销售年度，乌克兰玉米的出口量为2750万吨，排名世界第四，占全球14%的份额，其重要程度可想而知。

减产之后对当地的农业发展有很糟糕的负面影响，因为主要食物减少，农业发展速度也会变缓慢。

乌尔的暗影研究论文

7级水是必须做的，60级职业任务

ae升级需要你有一颗劳模般的心……反正我是受不了，a半天最多，然后就必须去做会任务，不然就会厌烦的。

50级的任务奖励怎么可能选项链呢？项链的替代品多了去了。饰品有几个能超过他的？小短，哈卡心，勋章，眼泪，其他没了。

（一）1级职业任务

联盟的人类法师可以在北部修道院的治安官马克布莱德处拿到雕文信件，然后去修道院内的法师训练师凯尔东那里去开始法师的修炼；侏儒法师泽是在丹莫罗的斯登·粗臂那里拿到雕文备忘录，然后去找寒脊山谷安威马尔镇里的马瑞克·斯托纳尔开始修炼。部落的亡灵法师泽是在提瑞斯法林地找法师训练师接任务；而巨魔法师是在杜隆塔尔的大兽穴入口找训练师接任务。

（二）10~19级级职业任务

联盟的人类法师在闪金镇的扎尔迪玛法师区寻找詹妮亚·坎农的任务，这之后需要帮詹妮亚·坎农搜集明镜湖湖水。等到1 5级时在闪金镇的扎尔迪玛·维夫希尔特处可以再次接到去找詹妮亚·坎农的任务，在暴风城法师区、帮詹妮亚·坎农完成调查蓝色隐士和收集原料两个任务，最后去服装店领取一件法师长袍：联盟的侏儒法师可以在丹莫罗的卡拉诺斯接到去找铁炉堡秘法区彬克谈一谈的任务，然后去诺莫瑞根外面的烈酒村去找到法师文档存储器。部落的亡灵法师与人类法师丰目仿，需要先在提瑞斯法林地找凯恩·火歌接任务，然后帮安娜斯塔西娅·哈特威尔拿到巴特尔金鱼草。等到1 5级时在雷霆崖的灵魂高地与瑟斯顿·科萨恩交谈，再去找安娜斯塔塔西娅处接调查炼金店与收集原料两个任务，最后可以得到法师袍一件的奖励；巨魔法师需要在奥格瑞玛的精神谷与尤塞尔奈会面，然后去杜隆塔尔森金村找尤塞尔奈接任务，再去摧毁4个魂能骨堆。

（三）20~29级职业技巧

联盟的法师需要先与暴风城法师区的詹尼亚·坎农交谈，得到去找高阶巫师安多玛斯的任务，而他就在不远处站着。安多玛斯会交待一个去暮色森林打8个新鲜蜘蛛丝的任务，奖品是拿蜘蛛丝去找服装店的维恩·拉尔森缝制一件新长袍。26级以后再找安多玛斯可以接到去赤脊山的伊尔加拉之塔取回《乌尔的暗影魔法研究论文》的任务，而这本书就在伊尔加拉之塔顶层的书架上。部落法师达到26级时安娜斯塔西娅·哈特威尔会让你去找奥格瑞玛的暗木小屋里的巨魔法师迪诺，然后取得打1 2缕欢笑姐妹的头发的任务，这可以为你换来一件新法袍，而迪诺交给你的另一个任务是去灰谷的克萨维亚城取回一份克萨维亚水样。

（四）30~45级职业任务

联盟和部落的法师都可以在自己的主城法师区找职业训练师对话，接到去尘泥沼泽寻找塔贝萨，制作新魔杖与魔法宝珠的两个系列任务。

1、魔杖的系列任务步骤为

先要取得电能草莓一个与翡翠—块。翡翠比较简单，在拍卖行可以买到或者打怪也能掉落。电能草莓则需要去阿拉希高地打枯木巨魔，掉落10根巨魔杖，然后去阿拉希高地的外禁锢法阵，在这里使用巨魔杖来合成电能草莓。同时塔贝萨会让你去千针石林南方的闪光平原找大法师提尔斯拿《能量祭仪》，提尔斯告诉你这本书被他锁在魔法箱里，而钥匙却在他躲起来的弟子"胆大的约翰逊"手里。下面就比较麻烦，要在闪光平原赛道旁与地精们对话话，得知"胆大的约翰逊"变成小鸡来躲避他的师傅的信息，在旁边可以看到那只跑来跑去的小鸡，冲着他学鸡叫，并冲他招手，约翰逊就会变叵原形，对话后拿到钥匙。但忙了半天却没有得到书，提尔斯告诉你这本书现在流落到血色修道院的图书馆里去了，下面就需要你组一个5人队伍，在打血色修道院副本时从图书馆区域找到这本书。最后返回尘泥沼泽与塔贝萨对话，可以从增强奥、冰、火三种属性攻击强度的魔杖中选择一根。

（五）新增法师Lv50职业任务

以下3个任务全部在艾萨拉的NPC大法师克希雷姆处接到，联盟部落均可

1、法师的会见

找到萨纳斯，让他将你传送到大法师克希雷姆那儿。

最近经常有人打听大法师克希雷姆……他们都跟你差不多。

如果你想要找他的话，就去艾萨拉吧。克希雷姆居住在高高的悬崖顶端，只有他那傲慢的仆人萨纳斯能利用传送术到达那儿。

萨纳斯就在崖下扎营。你可以在埃达拉斯废墟入口处找到通往艾萨拉的大道，在交叉路口往北直走就是了。

任务奖励:

你将学会:

传送到艾萨拉之塔

经验奖励: 500 XP任务等级: 52

需要最小等级: 50

阵营: 双方

开始: 尤塞尔奈

结束: 萨纳斯

2、闪光尘埃

为大法师克希雷姆收集10份闪光尘埃。

任务需要:

闪光尘埃 x 10

艾萨拉的血精灵正在寻求一种碾磨他们获得的魔法物品的方法，通过这种方法所获得的粉末与普通的分解法术所获得的材料是不同的。

当我派我的学徒去交换这种粉末的时候，血精灵们毫不犹豫地把他干掉了。因此，他们必须付出代价。

谈判结束，找到艾萨拉北部的这些血精灵，然后使用更具“说服力”的方法来获得他们的那些闪光尘埃。

任务奖励:

经验奖励: 5100 XP任务等级: 52

需要最小等级: 50

阵营: 双方

开始: 大法师克希雷姆

结束: 大法师克希雷姆

3、纳迦的珊瑚

收集6块魔化珊瑚，然后把它们交给大法师克希雷姆。

任务需要:

魔化珊瑚 x 6

看看你的四周吧。遗迹和海岸被恶鞭纳迦所占据了。最近，它们开始熟悉这块土地，并开始接触产于艾萨拉的稀有材料。

我说的就是魔化珊瑚——不知道为什么，恶鞭纳迦也盯上了它。海湾中的珊瑚已经所剩无几了，但是它们对于我的研究工作来说是至关重要的。我需要你去从恶鞭海妖那里抢回一些魔化珊瑚，然后把它们带给我。

任务奖励:

金钱奖励: 750

经验奖励: 5100 XP任务等级: 52

需要最小等级: 50

阵营: 双方

开始: 大法师克希雷姆

结束: 大法师克希雷姆

4、毁灭摩弗拉斯

从摩弗拉斯身上取回奥术碎片，然后返回大法师克希雷姆那儿。

任务需要:

奥术碎片

在沉没的阿塔哈卡神庙深处，有一条名叫摩弗拉斯的绿龙。

数年前我受到他的袭击，在我组织起有效的防御之前，他就把我的学徒整个吞了下去。虽然死掉个把学徒对我来说不是很严重的事情，但他身上有一块巨大的、拥有极强能量的奥术碎片。

你必须召集队友，共同深入神庙。去杀死摩弗拉斯，从这家伙的胃中取出我的奥术碎片来。

任务奖励:

你可以从下列奖励中选择一样:

冰川之矛

火焰宝石

奥术水晶坠饰

金钱奖励: 1550

经验奖励: 6350 XP任务等级: 52

需要最小等级: 50

任务类型: 副本

阵营: 双方

开始: 大法师克希雷姆

结束: 大法师克希雷姆

这里推荐选择火焰宝石饰品

（六）法师7级水任务

地点:厄运北门,东门

人物:5人队

时间:前后30分钟

接任务地点：

首先组几个好友(最好要组个开锁技能300的盗贼,这样可以省去拿钥匙的时间),先去厄运北门(刷国王的地方) 进副本后往前走,等巡逻走后,左边不远处有条通往下面空地的楼梯,下去,看见有3个食人魔在烤火,可以不打,直接从左边的楼梯边台阶跳过去,靠边往左走到底,会看见一门,盗贼开门,经过很长的地道后进入图书馆.接任务(接任务过程,可以不打一只怪).ok后出来

去做任务：

到厄运的东门(该副本没门,不用开锁,进去后会看见不远处有一群花,也就是当初所谓刷花的副本)5人进去后,先把花打掉,然后注意旁边的2棵巨大的树(血厚,打起来比较累)还有2边各3个巡逻,我个人意见还是灭了花后,直接把右边的树也拖过来打掉,甚至可以把右边3个巡逻树怪,也杀了,反正前后也就几分钟,省得到时候麻烦.清掉怪后,5人集中在右边的那个角上,由战士先加个盾先跳,(下面有只精英花,还是比较血厚的)清了后,直接进旁边的恶魔区,杀了门口2只恶魔,靠右手边往里面走,左墙那有4只恶魔,可以不打,直接进入水精灵的水池里,杀了水精灵,拿任务物品,然后5人自杀(再杀出去太浪费时间)直接到厄运北门(接任务的那个副本)复活,然后进去交任务,7级水任务完成。

乌尔的魔法研究论文

貌似都是给装备的任务而已，不象盗贼必须通过任务来学习技能，法师给的都是装备和经验。具体列表如下：10级可接一个去明镜湖取水样的任务，奖励绿色副手物品/绿色主手武器2选1。15级收集原料开始叫你去调查蓝色隐士酒吧，再去洛克莫丹的银泉矿洞拿东西，奖励貌似是星结长袍/星结外衣2选1，绿色的，属性一般，样子还挺好看^^（PS：偶是女号，男号的话穿啥都不好看- -）。26级高阶巫师安多玛斯谈话后给你一个乌尔的暗影魔法研究论文的任务，叫去赤脊山的伊尔加拉之塔拿书，这个任务是一个人可以完成的！虽然任务描述和塔顶那个JY怪会叫你误以为必须杀JY才可以拿道具，但其实道具就在楼梯口的书架上，把书架周围的小怪打倒就好，不会引到JY怪。貌似26还有个任务新鲜的蜘蛛丝，叫你去杀夜色镇乌鸦领的食腐独行蛛，之后给你做件衣服，但是我忘记这个任务是否是乌尔的暗影魔法研究论文的后续了，也忘记星结长袍/星结外衣到底是这个任务还是刚才那个给的了=。=抱歉。30多级接一个找电能草莓的任务，在ALX做的那个，奖励3种魔杖4选1。40多在尘泥沼泽塔贝萨给的任务，在血色图书馆找能量仪祭还有珠子什么的……我从来也没有做过=。=因为实在太跑了，而那个时候可以一直不断的爆血色刷经验，职业任务因此显得性价比不高。50级在艾萨拉的熊头由一个血精灵男人传送进FS塔可以接到杀血精灵拿碎片的任务，之后还要去神庙杀一条龙，奖励的东西是加法伤和智慧的兰色项链/使用后增加下一个火焰法术伤害的饰品/XXX忘记了=。=3选1都是蓝色的，推荐选择项链，因为是加所有伤害的，可以戴很久的，而且满级以后会有很多不错的饰品选择，这个任务奖励的饰品是绝对立刻淘汰掉的。60级了还在艾萨拉熊头的FS塔里接变形职业任务~这是我最喜欢的任务啦因为可以变小猪~粉红色的超级可爱嘎嘎！还有就是7级水任务，这个不多说了攻略很多，但是必须做=。=所有联盟的职业任务貌似就是这些，靠回忆写的所以不够详尽，见谅！其实各个职业的专属任务都很变态的，贼的不做不叫学技能，战士的很难杀，74的需要跑4个地点甚至包括影牙城堡，DLY的变海豹任务堪称满级前最难任务排名前10……所以，不要抱怨啦！呵呵！FS还是很好玩的，有时间的话体验一下做职业任务的感觉也不错啊，还可以拿到写着“职业：法师”字样的东西~嘿嘿^^

做水 是必须做的 到60喊点人 去厄运吧~~杀个 50+JY水元素 挺垃圾的 BOSS

50级的任务奖励怎么可能选项链呢？项链的替代品多了去了。饰品有几个能超过他的？小短，哈卡心，勋章，眼泪，其他没了。

在赤脊山的伊尔加拉之塔,石堡北边.最顶层有3组怪,其中一组一个27或28的JY法师,一个27级媚魔还有两个25级巫师.其余两组为25的巫师和一个狗形怪.在塔的最上边,周围好像有几个怪.同级打还是比较费时的,建议组队做.上去后你会看到书柜,一般在最地下的一层,可以打开得到.里面还有一个任务是"监视",如果两个任务都有的话,建议组队去做

浙江乌镇旅游发展对策研究论文

中国，新乡，万仙山，不错，非常值得一游！

对于每个人来说，旅行都是愉悦身心放松自我的过程，尤其是面对日益繁重的工作和学习压力，去看看各种风景，在美丽的大自然中放松自己，是减压的最好方式。旅游者在放松自己的同时，旅游也给当地人带来了经济收益，无论是衣食住行，对于当地的旅游从业者来说，都是白花花的真金白银。为了追求利益的最大化，很多旅游从业者开始挖空心思让游客掏钱。一、东北雪乡南方人对于东北冬天的向往，达到了痴迷的程度，这就给了以前没有吃过旅游饭的人以极大的机会，前些年，东北雪乡景区胡乱宰客的现象，已经惊动了中央台。说实话，作为一个著名的景点，仙气飘飘，宛如童话，但是游客的经历却很难梦幻起来。尤其是里面的住宿费，可以随时变动，让游客难以捉摸，实在是到了无耻的程度。二、乌镇因为对于江南水乡的向往，浙江乌镇成为很多人心目中的理想目的地，不过这里的门票价格，着实让人难以接受，随随便便两个景点，居然需要花费300多元的门票，但是走到里面一看，其实和门票价格相差甚远。尤其是景区还会弄出一些联合票来糊弄旅游者。三、凤凰古城得益于《边城》的影响，凤凰古城已经成为国内最热门的景点之一，不过来到这里旅游才会发现，这里的物价高得惊人，别的地方一两元的矿泉水，到了景区里面，居然能够涨五六倍。而且，游客素来听闻湘西民风彪悍，游客人生地不熟，也不敢有所争论。四、三亚作为国内最为著名的冬季旅游地，尤其是博鳌论坛在三亚以后，三亚的名声今非昔比，在很多游客心目中，已经成为一生中必须要去的地方之一。尤其是到了春节期间，三亚的旅游热潮，更是势不可当。不过三亚的物价，那也是一绝，还能撕毁合约坐地起价。五、郭亮村作为有效提升当地农户收入的一个景区，附近的农户从旅游中获得了收益，但是也因此暴露了小农意识，一旦游客前来，将会竭尽全力压榨游客。尤其是一些小商贩，缺斤少两的情况尤其多见，八两秤已经算是良心商贩了，很多分量只有标准的一半，风景区口碑直线下降。六、白洋淀因为一些革命题材的影视作品而大红大紫，当剧组离开以后，当地人抓住商机，将其作为旅游景区对外开放牟利。但是景区从业者目光短浅，只注重短期利益，每一个景点恨不得都要分开收费，这样的做法让游客十分恶心，口口相传，游客越来越少。七、独秀峰王城桂林市旅游名城，其中的明王城景区，也是桂林成为历史文化名城的依据，原来是广西师范

属于文化旅游资源。属于古老的文物旅游资源的八类。大众的口味，中档。乌镇提高开发和利用的宣传也不错，在国内有较高的知名度。基本上为保护景点，但发展的程度，以保护其原来的形式，但可以肯定的破坏仍然由于游客数量过多，这是旅游业发展的触及这个问题。

优势一——密集的大巴、高铁班次直达乌镇“唐代银杏宛在，昭明书室依稀。”茅盾的一首《西江月》，写出了家乡乌镇的千年历史。每天半小时滚动发车的大巴、高铁，直达乌镇的高速，带来全国甚至世界的游客。 优势二——“乌镇模式”获联合国专家好评。“以旧修旧、以旧修故。”这是乌镇在1999年开发东栅之初时就定下的保护宗旨。这一模式，第二年就被联合国教科文组织的特评专家阿兰·马兰诺斯誉为古镇保护的“乌镇模式”。 优势三——古镇曾作为历史文化遗产频频亮相国际舞台 。2001年，乌镇被录入世界历史文化遗产预备清单。同年，乌镇成为上海APEC会议高官的参观地。2008年，中法文化遗产保护论坛在乌镇西栅召开。2012年，乌镇作为中国唯一代表出席比利时布鲁日“21世纪世界文化遗产名城”论坛。2013年，中欧城市博览会在北京举行，乌镇是全国唯一一个参展的乡镇。同年，乌镇举办第一届国际戏剧节。