乌合之众研究论文

乌合之众研究论文

任性与理性“理性对群体毫无影响力，人们只受无意识情感的影响。群体不善推理，却急于行动。”——古斯塔夫·勒庞“世界那么大，我想去看看。”郑州一个中学女教师的辞职信，曾经被转疯。然而，一个月多后，当记者找到这位任性的女教师时，发现她到今天，居然还没有走出大郑州。这大概就是任性与理性的一次微妙冲突，在一般环境下，心理的冲动与行为的执行有一定的博弈性，这构成为心理成熟的某种标志。“股市那么疯，我要去炒炒。”在当今的中国，我不知道每天有多少粉嫩的菜鸟股民呐喊着这一句话，冲进了伟大的股市，他们其实比那位郑州女教师还要任性，不明就里地把一些莫名其妙的股票炒到了天上。在一百多年前，法国人古斯塔夫·勒庞曾经饶有兴致地研究过群体心理学，在他看来，“理性对群体毫无影响力，人们只受无意识情感的影响。群体不善推理，却急于行动，他们易受奇迹打动，影响想象力的，绝对不是事实本身，而是事实引起人们注意的方式。”具有此种群体心理的人群，古斯塔夫·勒庞称之为“乌合之众”，“知道了影响群体想象力的艺术，同时也就掌握了统治他们的方式。”郑州女教师与亿万股民的区别正在于，前者的任性表现为一时的冲动，而在具体的行动中则受到了个体理性的制约，而后者则在某种事实和论理的驱使下，陷入了完全超越理性判断的群盲式运动，因受环境和周遭人群的鼓励，每个人都无意或刻意地漠视风险。

<辛酸的浪漫,无法企及的永恒——试论盖茨比的悲剧性>【摘要】菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》是一部现代成长悲剧，描述了一个满怀憧憬的现代青年如何跨越到没有奇迹的成人世界的成长失败；同时也是一部浪漫主义的悲剧：浪漫的想象既不能创造真实，也无法代替价值，一切浪漫最终都将归于失败，富于想象的心灵也归于尘土，永远沉寂。文章通过对盖茨比的浪漫梦想和对现实的回避的分析揭示了其悲剧的根源。 【关键词】浪漫；永恒；盖茨比；悲剧一、《了不起的盖茨比》内容简介 故事借尼克的回忆讲述了主人公盖茨比（以下称盖）一生追求梦想的经历。穷小子盖爱上了富家女黛西（黛），但黛嫁给了一个名叫汤姆的富翁。盖不甘心自己的失败，并认定是金钱夺走了黛的爱情，决心赢回所爱。富有之后的盖在黛府邸对面建了一幢大厦,每个周末都在自己的豪宅里举办舞会，彻夜笙歌，挥金如土，对黛发出了无声的召唤。后来，他如愿以偿地见到了黛并企图与之再续前缘。紧接着黛在一次车祸中把汤姆的情妇茉特尔撞死，竟伙同汤姆将此嫁祸于盖，直接导致了盖的死亡。 二、辛酸的浪漫 畅通论文 盖的一生是追梦的一生。有人说黛是盖美国梦中的一个重要组成部分，其实她是他梦想的全部。为了积累财富，他放弃了少时的信念，甚至不择手段；有了钱以后他惊人地奢华糜费。这一切都是出于一个单纯的目的——赢回黛。所以，盖所追求的只是一个浪漫的爱情梦。他努力地坚持自己理想和真爱，他漠然地注视着舞会上的乌合之众，彻夜遥望着照亮其梦想的希望之灯，痛苦地、不可救药地爱着黛，尽管她拜金、浅薄、自私。自始至终他都在竭力编织着爱情美梦，陷入其中不能自拔。黛轻而易举地玩弄了他，嫁祸与他，撕扯着他的梦，撕碎了他的身心，而他到死都还沉浸在自己一厢情愿的的浪漫里。 盖茨比情愿把自己的全部身心奉献给对黛的爱，盖的爱是真实的，当他试图依靠高超的想象达到真与美的完美结合时，新的现实无情地将其挫败了。有人把菲茨杰拉德称为“最后一个浪漫主义战士”，那么他笔下的盖无疑便是最后一个浪漫主义者了。他守护着那朵月光下开放的的虚幻之花付出了年轻的生命，这种浪漫最终枯萎凋零于理想的废墟，耐人寻味的是其中无尽的辛酸。 三、无法企及的永恒 他把自己的爱情视为最高的价值，这就是他的永恒，同时也是他活着的全部价值和意义。对他来说，时间已经不再是标志和衡量现实和梦想的的标准。深受浪漫主义影响的菲茨杰拉德让盖茨比成了一个“出身于他自己的柏拉图式观念”的浪漫主义者。在盖眼里，时间只有一种样式，那就是永恒。对盖来说，他和黛的爱好像永远没有改变过，他忘记了区分过去、现在、未来，在他那里，过去、现在、未来融为一体，于是，他在不知不觉中超越了时间的界限。他一直在朝着接近黛的目标努力，他一步一步地做着，积累金钱、修建豪宅、举行宴会，他知道他和黛已经有5年没见面了，但5年对他而言只是一个过程，而不是将过去与现在分开的漫长的时间界限。当然，他始终沉醉在那样的眩晕状态之中，沉醉于与黛的爱情中，所以当尼克清醒地向他质疑道， “你不能重温旧梦的。 ” “不能重温旧梦？” 他大不以为然地喊道，“哪儿的话，我当然能够!” 他发狂地东张西望，仿佛他的旧梦就隐藏在这里，他的房子的阴影里，几乎一伸手就可以抓到的。 “旧梦”对尼克来说就是往事，是一个人经历过的过去，除了心里的回忆，它已经和现在无关。但盖并不这样看，“旧梦”只不过是不得不借用的一个词汇，它代表不了过去，它就是现在，和现在丝丝入扣，声息相通。盖专注于每一个现在，他当然在意识里无数遍重温过他与黛在一起的时光，但对他来而言，那不是感伤的回忆，而是他的现在，和他的现在在一起供他行动的心理动力。 盖执着于一个永远不变的目标，他超越了人为的时间界限。但是这种时间上的“非分割性”、“非断裂性”只存在于他自己。在黛那儿，过去就是过去，现在就是现在，将来就是将来。在这样的现实铺垫下，盖时间的超越就成了一个人的事，然而，爱情的梦想是需要两个人来完成的。如果盖要实现“重温旧梦”的爱情理想，他需要黛和他一起分享这没有时间界限的小快乐。可是黛像她所属的那个阶层所有的人一样最缺乏的就是现在和行动，他们生活在怠惰的回忆和期待中。他们对现在最无能为力，他们即使身在现在，都已经处于过去与未来之中了。因为从本质上讲，他们不具有真正意义上的现在。盖最擅长的就是把握现在，他要用现在来抓住过去，或者说他试图通过不对时间进行划分而抹去其间的5年。现在就意味着全心全意地沉醉在实践中，沉醉在每一个虚晃一招之中。与盖竭力超越相反，黛永远选择逃避。在等待盖的焦躁中，她躲进了汤姆给予的稳定而麻木的婚姻生活中；在芝加哥引起麻烦后，他们迁徙到纽约，他们不断的迁徙正是他们不断要的躲避的一个外在表现，这表明了他们的麻木不仁，“他们砸碎了东西，毁灭了人，然后就退缩到自己的金钱或者麻木不仁或者不管什么使他们留在一起的东西之中……”。 盖与黛5年后的第一次相聚就点明了他们之间的时间差异，预示了小说的一种悲剧结局。盖带黛参观他的房子，同时叫克利普斯普林格(寄居盖茨比家的一个食客)为他们弹奏钢琴，其歌词是这样的: “每天早上， 每天晚上， 玩得欢畅…… 在这同时， 在这期间……” “在这同时，在这期间”点明了全书的时间主题，即，小说有两个时间维度:“在这同时”，“在这期间”。一个是进行时，一个则标明过去与现在的界限。两个时间维度相碰撞时，“时间的空洞”就显现出来，可以把这个“空洞”视为盖在执着实践中匆匆溜过的5年时光。盖倾近于“在这同时”，希望能在这样的进行状态中将时间的界限抹去:可在黛那里，她更倾近于“在这期间”，在这期间发生的事已经不可更改，这个过去不在进行之中，它已经凝固，是一种近似于物的存在。这个夏天盖带给了黛一种令人昏眩的力量，使黛仿佛觉得她的感情是一直和盖在一起的，然而事实总是事实，在她和盖分手的5年里，盖不过是一个故人的名字而已，所以在汤姆的逼问下，黛崩溃了。她发现，尽管她和汤姆的婚姻充满种种失望，但她曾爱过汤姆却是不可否认的事实。 畅通论文 “啊，你要求的太过分了!”她对盖喊道，“我现在爱你难道这还不够吗?过去的事我没法挽回。”她无可奈何地抽抽噎噎哭了起来,“我一度爱过他……但是我也爱过你。” 盖想要回到绝对的过去，这个过去于他仅是一个5年的真空，5年的美梦。尽管他在这5年中从一个穷小子变成了大富翁，但他心灵的追求、他人生的意义却仍和5年前的岁月紧密相连，其间没有断裂。然而，黛在这5年里，却爱过了别人，结过了婚，养育了孩子，她的生活和5年前完全断裂。这5年来盖在做梦，但黛却身处现实。盖想要证明他和黛一直在相爱，黛却说，不，5年前我爱着你，这5年我爱着别人，现在我又开始爱你。“一直”被分割了。对盖而言，这是残酷的分割、滑稽的嘲讽，因为他的情感丧失了对象。他5年的精心努力，他5年艰苦卓越的浪漫爱情完全是自作多情，他的言谈、他的举止、他的一切都失去了根基。他彻底失败了。 四、结语 盖的一生是浪漫的一生，执着地追求着自己的梦想，所有的浪漫不过增添了悲剧的辛酸：盖和黛见面前的坐卧不安是悲声的序幕；见面后被黛迷得六神无主透射出爱的悲凉——她的不解，她的嗓音里金钱的响声分明是悲剧的预言；财富和身份被质疑时的窘迫是迷失自我的悲哀；彻夜守侯心上人却不知自己正要成为她的牺牲品——一厢情愿的心，无怨无悔的爱，总是透射出被践踏的悲哀和辛酸。 时间本应该带来意义，但在盖那里，它因染上永恒的浓重色彩，成为一个极其抽象的概念。这个概念由于缺少真实经验的支持，结果显得空洞。5年的分离，至少标明5年经验的缺乏。如果盖要让他的爱依然如旧，他惟一能做的便是固执地信奉永恒，视爱情为追求中的不变目标，而不是相爱双方的真实要求。这样，盖的爱就不是生命之中的合理爱情，他对爱的追求也不具有传统的爱恋欲求。对他说来，爱情是他的整个灵魂，他无限地醉心于这一灵魂。尽管普遍意义上的永恒己经丧失，但盖仍然可以为他自己找到一种。盖的永恒爱情揭示了一种现代性的狂醉：一个人义无返顾地选择自己的生活，即使这种生活缺乏实际内容，没有任何人的支持，他也该永远追求下去。这就是盖选择的永恒样式，也正是他悲剧的根源。 【参考文献】 [1]弗·司各特·菲茨杰拉德．了不起的盖茨比[M]．上海：上海译文出版社，2006． [2]Fitzgerald，F. Scott. The Great Gatsby [M]．Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press，1992. 【作者简介】赵金凤（1974-），女（满族），辽宁抚顺人，河南科技大学外国语学院教师，研究方向：英语语言文学。

首推勒庞的《乌合之众》啊 还有就是研究舆论学挺有意思的孔飞力《叫魂：中国妖术大恐慌》群体思维一般都划到舆论学和社会心理了，还有李普曼的《公众舆论》 喻国明《结构民意》 社会心理学的就是李宁《群体心理学》

1《影响力》罗伯特·西奥迪尼政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间，也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么，当一个要求用不同的方式提出来时，你的反应就会从负面抵抗变成积极合作呢?在这本书中，心理学家罗伯特·B·西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈——互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。正是这一切的根源。那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。2《梦的解析》西格蒙德·弗洛伊德《梦的解析》最初发表于1900年，被誉为精神分析第一名著。它通过对梦境的科学探索和解释，找破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识。在弗洛伊德之前，“梦”始终是各个领域的不解之谜。人类无法解释梦的来源，甚至将做梦列入神学领域进行研究。直到这本书的出现。它被古今学者誉为心理学领域精神分析的开山之作。3《自卑与超越》阿尔弗雷德·阿德勒什么是自卑?阿德勒给出的定义是：当一个人面对他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。自卑，是每个人成长过程中都会出现的情绪。在面对自卑这个问题上，绝大多数人习惯于用逃避去掩盖自卑，结果往往就陷入了第一种情况。而这本书恰好可以帮助你在这种感同身受中拯救自己。你为什么会自卑?如何和自卑相处?如何超越自卑?所有这些关于自卑的问题，阿德勒都给出了他最为独到的见解。战胜自卑也就意味着战胜自我。4《你确定你是个正常人?》罗杰斯在生活中，我们经常会发现自己身上出现的或其他人身上出现的奇怪症状：强迫症，恐惧症，自备等一系列行为，这一系列行为背后的原因何在?问题出现在哪里?本书研究的就是这一系列行为背后的心理学原因，本书趣味十足，简单幽默，通俗易懂，作者引用很多国外的经典案例及临床案例，解析了一系列心理学知识，具有可读性，对于充满好奇心的，喜欢研究心理学现象的读者来说，是一个比较好的参考书籍。5《九型人格心理学》马北九型人格作为一门应用性的心理学，可以帮助我们更好的认识自己，加深对身边其他人的了解。本书从应用角度，介绍了如何识别各个类型的人及其精神内核，职场角色，情感模式等知识，分享了与每一种人格互动的技巧，和他们对其他人的看法，通过本书，可以更好的了解自己，更好熟悉周围人，以及如何与他们打交道。6《亲密关系的秘密》杰夫·艾伦生活是一种态度，爱情也是一种态度;什么样的认知，就会结出什么样的爱情之果，书籍主要针对在亲密关系遇到困惑的人，同样，也适合那些想知道如何经营美好关系的人。本书记录了作者杰夫和妻子苏珊三十多年一路走来的心路历程，同时集结了一些客户的小故事，通过本书，我们可以了解许多关于爱情的迷思，了解关于典型的关系，亲密关系的几个阶段，更好的处理我们的爱情。7《荣格全集》卡尔·荣格卡尔·荣格1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1961年6月6日逝于瑞士，他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。8《最靠谱的行为观察术》莫里克·罗森伯格《最靠谱的行为观察术(人际交往中的识人相处之道)》以一则有趣的寓言故事为开端，细致刻画了各种鸟儿在面对森林危机时的表现，并由此引出了DISC行为观察术，以物喻人，每个人都能从中找到自己与身边人的影子。我们以自身独特的行为与情绪方式存在于世界上，其影响着我们的工作、生活、人际关系等各个方面，也时而让我们遭遇冲突、矛盾和挫折。如果我们学习了DISC行为观察术，我们就能够更深入地认识自己和他人，从而发挥优势、规避劣势，轻松应对身边的人与事，开启生活新篇章。9《社会心理学》戴维·迈尔斯《社会心理学》将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的最佳的指导性书籍。10《少有人走的路》M·斯科特·派克《少有人走的路》这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活;它帮助我们学习爱，也学习独立;它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。

乌合之众大众心理研究论文

《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。 自觉地个性消失，形成一种集体心理：无意识、低智力等。 从心理学角度看群体的构成／大量的个人聚集在一起并不足以构成一个群体／群体心理的特征／群体中个人固有的思想感情发生的变化以及他们个性的消失／群体总是受着无意识因素的支配／大脑活动的消失和脊髓活动的得势／智力的下降和感情的彻底变化／这种变化了的感情，既可以比形成群体的个人的感情更好，也可以比它更糟／群体既易于英勇无畏也易于犯罪。 “自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首要特征，但这不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。有时，五六个人就能构成一个心理群体，而数千人偶然聚在一起却不会发生这种现象。另一方面，虽然不可能看到整个民族聚在一起，但在某些影响的作用下，它也会变成一个群体。”“现在我们知道了，有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个人所表现出来的主要特点。他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。”“从以上讨论得出的结论是，群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。这就是只从犯罪角度研究群体的作家完全没有理解的要点。群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火；会导致——就像十字军时代那样，在几乎全无粮草和装备的情况下——向异教徒讨还基督的墓地，或者像1793年那样捍卫自己的祖国。这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。” 1）冲动、易变和急躁。 所有刺激因素都对群体有支配作用，并且它的反应会不停地发生变化／群体不会深思熟虑／种族的影响。 2）易受暗示和轻信。 群体受暗示的左右／它把头脑中产生的幻觉当做现实／为何这些幻觉对组成群体的所有个人都是一样的／群体中有教养的人和无知的人没有区别／群体中的个人受幻觉支配的实例／史学著作的价值微乎其微。 3）夸张与单纯。 群体不允许怀疑和不确定／它们的感情总是走极端。 4）偏执、专横和保守。 这些感情的缘由／群体面对强权卑躬屈膝／一时的革命本能不妨碍他们极端保守／对变化和进步的本能敌视。 5）群体的道德。 群体的道德可以比个人高尚或低劣／解释与实例／群体很少被利益的考虑所左右／群体的道德净化作用。 “这个道理可以用心理学语言表述如下：孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。”“对于群体中的个人来说，不可能的概念消失了。孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。”“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。用暗示的办法加以诱导而不是做出合理解释的信念，历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治，早就为大家所知。”“群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。像十字军远征和1793年的志愿者那种事例，历史上比比皆是。只有集体能够表现出伟大的不计名利和献身的精神。群体为了自己只有一知半解的信仰、观念和只言片语，便英勇地面对死亡，这样的事例何止千万！不断举行示威的人群，更有可能是为了服从一道命令，而不是为了增加一点养家糊口的薪水。私人利益几乎是孤立的个人惟一的行为动机，却很少成为群体的强大动力。在群体的智力难以理解的多次战争中，支配着群体的肯定不是私人利益——在这种战争中，他们甘愿自己被人屠杀，就像是被猎人施了催眠术的小鸟。”“即使在一群罪大恶极的坏蛋中间，经常也会出现这样的情况，他们仅仅因为是群体中的一员，便会暂时表现出严格的道德纪律。泰纳让人们注意一个事实，“九月惨案”的罪犯把他们从牺牲者身上找到的钱包和钻石放在会议桌上，本来他们是很容易把这些东西据为己有的。1848年革命期间，在占领杜伊勒利宫时呼啸而过的群众，并没有染指那些让他们兴奋不已的物品，而其中的任何一件都意味着多日的面包。” 1）群体的观念 基本观念和次要观念／相互矛盾的观念为何能够并存／高深的观念必须经过改造才能被群众所接受，观念的社会影响与它是否包含真理无关。 2）群体的理性 群体不受理性的影响／群体只有十分低下的推理能力／它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。 3）群体的想象力 群体有着强大的想象力／群体只会形象思维，这些形象之间没有任何逻辑关系／群体易受神奇事物的感动，神奇事物是文明的真正支柱／民众的想象力是政客的权力基础／能够以事实触发群体想象力的方式。 “给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。因此它们都会披上形象化的外衣，也只有以这种形式，它们才能为群众所接受。在这些形象化的观念之间，没有任何逻辑上的相似性或连续性，它们可以相互取代，就像操作者从幻灯机中取出一张又一张叠在一起的幻灯片一样。这解释了为什么能够看到最矛盾的观念在群体中同时流行。随着时机不同，群体会处在它的理解力所及的不同观念之一的影响之下，因此能够干出大相径庭的事情。群体完全缺乏批判精神，因此也察觉不到这些矛盾。”“上千次小罪或小事件，丝毫也不会触动群众的想象力，而一个大罪或大事件却会给他们留下深刻的印象，即使其后果造成的危害与一百次小罪相比不知小多少。就是几年前，流行性感冒仅在巴黎一地便造成了5000人的死亡，但是它对民众的想象力几乎没有任何影响。原因在于，这种真实的大规模死亡没有以某个生动的形象表现出来，而是通过每周发布的统计信息知道的。相反，如果一次事件造成的死亡只有500人而不是5000人，但它是在一天之内发生于公众面前，是一次极其引人瞩目的事件，譬如说是因为埃菲尔铁塔轰然倒塌，就会对群众的想象力产生重大影响。人们因为得不到相关的消息，以为一艘穿越大西洋的汽轮可能已在大洋中沉没，此事对群众想象力的影响整整持续了一周。但是官方的统计表明，仅仅1894年一年，就有850条船和203艘汽轮失事。以造成的生命和财产损失而论，它们比那次大西洋航线上的失事严重得多，而群众在任何时候都没有关心过这些接连不断的失事。影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。如果让我表明看法的话，我会说，必须对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。” 宗教感情的意义／它不取决于对某个神的崇拜／它的特点／信念的强大是因为它采取了宗教的形式／不同的例子／民众的上帝从未消失／宗教感情复活所采取的新形式／宗教形式的无神论／从历史角度看这些现象的重要性／历史上的大事件都是群体宗教感情而非孤立的个人意志的结果。 “一个人如果只崇拜某个神，他还算不上有虔诚的信仰，只有当他把自己的一切思想资源、一切自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情，全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标与准绳时，才能够说他是个虔诚的人。” 群体信念的准备性因素： 1）种族 它的影响至关重要。 2）传统 种族精神的综合反映／传统的社会意义／它在失去必要性后会成为有害因素／群体是传统最坚定的维护者。 3）时间 它建立信念，也毁灭信念／在时间的帮助下从无序走向有序。 4）政治和社会制度 错误的认识／它们的影响力甚小／各民族不能选择自己视为最好的制度／相同的制度名称下掩盖着最不相同的东西／理论上不好的制度，对某些民族却是必要的。 5）教育 关于教育影响群众的错误观点／统计学上的说明／拉丁民族的教育制度对道德的破坏作用／不同民族所提供的事例。 “因此，对于一个民族来说，理想的状态是保留过去的制度，只用不易察觉的方式一点一滴地加以改进。这个理想不易实现。使它变成现实的几乎只有古罗马人和近代英国人。”“没有任何事例能更好地反映传统对群体心态的威力。最不受怀疑的偶像，并不住在庙堂之上，也不是宫廷里那些最专制的暴君，他们转瞬之间就可以被人打碎。支配着我们内心最深处的自我的，是那些看不见的主人，它可以安全地避开一切反叛，只能在数百年的时间里被慢慢地磨损。” 1）形象、词语和套话 词语和套话的神奇力量／词语的力量与它所唤起的形象有关，但独立于它的真正含义／这些形象因时代和种族而各有不同／常用词语含义多变的实例／给旧事物更换名称的政治效用／种族差别造成的词义变化／"民主"一词在欧洲和美国的不同含义。 2）幻觉 它的重要性／在所有文明的起源中都能发现幻觉／群体更喜欢幻觉而不是真理。 3）经验 只有经验能够使必要的真理在群众心中生根／经验只有不断地重复才能生效／为说服群众必须付出的经验代价。 4）理性 它对群体没有任何作用／群体只受无意识感情的影响／逻辑在历史中的作用／发生不可思议的事情的秘密。 “词语的威力与它们所唤醒的形象有关，同时又独立于它们的真实含义。最不明确的词语，有时反而影响最大。例如像民主、社会主义、平等、自由等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专著也不足以确定它们的所指。然而这区区几个词语的确有着神奇的威力，它们似乎是解决一切问题的灵丹妙药。各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。”“因此，当群体因为政治动荡或信仰变化，对某些词语唤起的形象深感厌恶时，假如事物因为与传统结构紧密联系在一起而无法改变，那么一个真正的政治家的当务之急，就是在不伤害事物本身的同时赶紧变换说法。聪明的托克维尔很久以前就说过，执政府和帝国的具体工作就是用新的名称把大多数过去的制度重新包装一遍，这就是说，用新名称代替那些能够让群众想起不利形象的名称，因为它们的新鲜能防止这种联想。‘地租’变成了‘土地税’，‘盐赋’变成了‘盐税’，‘徭役’变成了间接摊派，商号和行会的税款变成了执照费，如此等等。”“然而群众无论付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想，于是他们便像趋光的昆虫一样，本能地转向那些迎合他们需要的巧舌如簧者。推动各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误。” 1）群体的领袖 一切群体动物有着服从头领的本能需要／群体领袖的心理／只有他们能够使群众有所信仰并把他们组织起来／领袖的专制／领袖的分类，意志的作用。 2）领袖的动员手段：断言、重复和传染 这些手段的不同作用／相互传染从社会下层向上层蔓延的过程／民众的意见不久就会成为普遍意见。 3）名望 名望的定义和分类／先天的名望和个人名望／不同的实例／名望受到破坏的方式。 “如今，由于政府甘心受人怀疑，使自己越来越没有力量，因此这些领袖和鼓动家正日益倾向于僭取政府的位置。这些新主子的暴政带来的结果是，群众在服从他们时，要比服从政府温顺得多。如果因为某种变故，领袖从舞台上消失，群众就会回到当初群龙无首不堪一击的状态。在一次巴黎公共马车雇员的罢工中，两个指挥的领袖一被抓起来，罢工便立刻结束。在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。他们是如此倾向于服从，因此不管谁自称是他们的主子，他们都会本能地表示臣服。”“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。”“只要看一看重复对最开明的头脑所发挥的力量，就可以理解它对群体的影响。这种力量是来自这样一个事实，即从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。广告所以有令人吃惊的威力，原因就在这里。”“在现实中，名望是某个人、某本著作或某种观念对我们头脑的支配力。这种支配会完全麻痹我们的批判能力，让我们心中充满惊奇和敬畏。这种感觉就像所有感情一样难以理解，不过它好像与魅力人物所引起的幻觉没有什么不同。名望是一切权力的主因。不管神仙、国王还是美女，缺了它一概没戏。”“名望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目，让我们的判断力彻底麻木。群众就像个人一样，总是需要对一切事情有现成的意见。这些意见的普遍性与它们是对是错全无关系，它们只受制于名望。”“名望的产生与若干因素有关，而其中成功永远是最重要的一个因素。每个成功者，每个得到承认的观念，仅仅因为成功这一事实，便不再受到人们的怀疑。成功是通向名望的主要台阶，其证据就是成功一旦消失，名望几乎也总是随之消失。昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然，名望越高，反应也会越强烈。在这种情况下，群众会把陌路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。当年罗伯斯庇尔把自己的同伙和大量的人处死时，他享有巨大的名望。当几张选票的转移剥夺了他的权力时，他便立刻失去了名望，群众齐声咒骂着把他送上了断头台，正像不久前对待他的牺牲品一样。信徒们总是穷凶极恶地打碎他们以前神灵的塑像。” 1）牢固的信念 某些普遍信念不易改变／它们是文明的主流／根除它们十分困难／信念在哲学上的荒谬性不妨碍它的传播。 2）群体意见的多变 不是来自普遍信念的意见极为易变／近百年来观念和信仰的多样化／这种多样化的真正界限／受到多样化影响的事物／混乱的报业造成了意见的多变。 “用一时的意见影响群众的头脑不难，想让一种信仰在其中长久扎根却极为不易。不过，一旦这种信念得到确立，要想根除它也同样困难。通常只有用暴力革命才能对它们进行革新。甚至当信念对人们的头脑几乎已完全失去控制力时，也要借助于革命。在这种情况下，革命的作用是对几乎已经被人抛弃的东西做最后的清理，因为习惯势力阻碍着人们完全放弃它们。一场革命的开始，其实就是一种信念的末日。”“建立普遍信念的道路可谓困难重重，不过一旦它站稳了脚跟，它便会长期具有不可征服的力量，无论从哲学上看它多么荒谬，它都会进入最清醒的头脑。在长达1500年的时间里，欧洲各民族不是一直认为，那些像莫洛克神一样野蛮的宗教神话是不容争辨的吗？有个上帝因为他自己创造出来的动物不听话，便进行自我报复，让其儿子承受可怕的酷刑，在十多个世纪里，居然一直没人认识到这种神话荒谬至极。有过人天赋者，如伽利略、如牛顿、如莱布尼茨，一刻也没有想到过这种说教的真实性值得怀疑。普遍信仰有催眠作用，没有任何事情比这个事实更典型，也没有任何事情能更确切地表明，我们的理智有着令人汗颜的局限性。”“新的教条一旦在群体的头脑中生根，就会成为鼓舞人心的源泉，它由此会发展出各种制度、艺术和生活方式。在这种环境之下，它对人们实行着绝对的控制。实干家一心要让这种普遍接受的信仰变成现实，立法者一心想把它付诸实行，哲学家、艺术家和文人全都醉心于如何以各种不同的方式表现它，除此之外再无他想。”“不存在任何引导意见的力量，再加上普遍信仰的毁灭，其最终结果就是对一切秩序都存在着极端分歧的信念，并且使群众对于一切不明确触及他们直接利益的事情，越来越不关心。” 1）群体的一般分类 异质性群体：它们的不同类型种族的影响／群体精神敌不过种族精神／种族精神代表文明状态，群体精神代表野蛮状态。 同质性群体：它们的不同类型／宗派、身份团体和阶级。 2）被称为犯罪群体的群体 群体犯法时在心理上也许不能称之为犯罪／群体行为绝对是无意识的／"九月惨案"参与者的心理／他们的逻辑、残忍和道德观念。 3）刑事案件的陪审团 陪审团的一般特点／统计数据显示，它们的判决独立于它们的人员成分／影响陪审团的方法／辨护的形式与作用／说服关键人物的技巧／令陪审团迟疑或严厉的不同罪行／陪审团制度的好处。 4）选民群体 选民群体的一般特点／说服他们的办法／候选人应当具备的素质／名望的必要性／工人农民为何很少选举自己的同行／词语和套语对选民的影响／竞选演说的一般特点／选民的意见是如何形成的／政治委员会的权力／它们代表着最可怕的专制／大革命时期的委员会／普选权虽有缺陷，但不能废除／为何即使限制选举权也不会改变选举结果。 5）议会 议会中的群体表现出异质性群体的大部分特征／他们的意见的简单化／易受暗示，但有局限性／他们难以改变的意见和易变的意见／议而不决的原因／领袖的作用／他们是议会的真正主人／演讲术的要点／没有名望者的演说劳而无功／议会成员的感情夸张／国民公会的实例／议会失去群体特征的情况／专家在技术性问题上的作用／议会制度的优点和危险／适应现代要求，但会造成财政浪费和对自由的限制／结论。 “由此可见，种族的气质对群体性格有着重大影响。它是一种决定性力量，限制着群体性格的变化。因此可以认为，一条基本定律就是，由于种族精神的强大，群体的次要性格相比之下并不十分重要。”“犯罪群体的一般特征与我们在所有群体中看到的特征并无不同：易受怂恿、轻信、易变，把良好或恶劣的感情加以夸大、表现出某种道德，等等。”“在了解了身份团体的心理，也了解了其他群体的心理之后，对于一个受到错误指控的案件，我不可能仍然认为，我不应当去和陪审团打交道，而应当去找地方官。从前者那里我还有些找回清白的机会，让后者认错的机会却是微乎其微。群体的权力令人生畏，然而有些身份团体的权力更让人害怕。”“候选人若想保证自己取得成功，只有名望是不够的。选民特别在意他表现出贪婪和虚荣。他必须用最离谱的哄手段才能征服选民，要毫不犹豫地向他们做出最令人异想天开的许诺。”“议会中的群体很容易受暗示的影响，而且就像所有群体一样，暗示都是来自享有名望的领袖。不过议会群体这种易受暗示的特点，又有着很明确的界限，指出这一点十分重要。”“在议会里，一次演说要想取得成功，根本不取决于演说者提出的论证，而是几乎完全依靠他所具有的名望。这方面最好的证明是，如果一个演说者因为这样或那样的原因失去名望，他同时也就失去了一切影响，即他根据自己的意志影响表决的能力。”“不过，在现实中它们也造成两种严重的危险，一是不可避免的财政浪费，二是对个人自由不断增加的限制。”“在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，，这就是一个民族的生命循环过程。”简而言之，本书提到的四个观点：群体的无意识、群体不关心事实、群体没有理性、群体的“道德”。 个人一旦成为群体的一员，智商就严重降低。每个人都会暴露出自己不受约束的一方面，群体追求相信的，从来不是什么真相与理性，而是盲目、残忍、偏执和狂热，它们只知道简单而极端的感情。 我们无法逃离乌合之众，因为我们本身就是乌合之众的一员。

这是好久以前写的读后感,记得当初读这本书的同时,曾不带感情的以旁观者的角度观察了不少的群体活动,对我的影响非常大。最近又翻出来,发觉现在的思想境界完全比不上当初了。哈哈哈哈哈。     何为《乌合之众》, 这是一本有关大众心理学的书籍。何时乌合之众,这是一个平庸,文明不高,极端的集体。但乌合之众没有人可以轻视乌合之众,它是猛兽,有时也会将你吞噬。       当拿到这本书的时候,这是一本什么样的书 ?简单的《乌合之众》四个字似乎并不能清楚的了解到这是本怎样的书。“大众心理研究”读到这里大可会心一笑,赞叹译者的文学功底。乌合之众,简单的四个字，你会从中想象出什么?群众、乌烟瘴气、素质.....然而现在下结论似乎有些过早。大众心理研究， 说的简单点是对群体心理的研究。看来这样的一本书似乎是一本论述类的书籍 ,是一本哲学类的书籍,是 一本心理学的书籍。 似乎将会是一-本无聊枯燥的书籍 ,但真的是这样吗?因为是文章是浅析,对版面就不细细说明,只是一-本书的版面便可透露出其中所蕴含的智慧。       开始步入正题,想必再不开始正文会被认为偏题吧。     目录、前言、序以及对一本好书的大致翻阅,这些内容跳过不提,毕竟这是篇读后感,而不是一篇读书过程有感       首先什么是乌合之众中的那个“众”?三人成众,众是指一一个群体。读到这里似乎有些明朗了。生活中我们对群体的含义往往不会去深究,可是在哲学中,“群体'是什么的问题可能比“狗”是什么这样的问题还会正常一些。那么群体是什么?正文的第一句话就给与 了解释“从一般意义上来讲, 群体是个体的聚集体。”看到这句话大可不必当真,“一般意义上来讲”,往往不会是本书想要说明的。与“但”字前的话基本上是废话是一样的道理。那么这里的群体是什么?简单的来说是整体与聚合体的区别。一般意义上的群体是 一个聚合体,而在本书中群体是一个整体。 整体的研究富有价值,对聚合体的研究往往会杂乱且一无所获,在绝大部分情况下便是如此。       那么为何是乌合之众?这本书很快就给了我们答案。在简单的说明了群体问题之后,作者向我们阐明了群体的基本特征。 1、群体绝对不聪明,群体的智慧往往会趋于平庸; 2、群体的文明在倒退，一群文明人组成的群体往往表现出的如同野蛮人一般; 3、群体又会趋于极端,他要么是残暴粗俗,要么便是英勇无畏,别无任何其他可能; 4、群体冲动、善变和急躁,它易受暗示和轻信,它夸张又单纯、偏执、专横且保守。       看到这里我们便可以清楚的知道,何为乌合之众。      篇幅近半,然而却一直在解释着书名的含义,似乎这篇读后感要偏题了。那么接下来让我谈谈自己受益良多的部分。       无论承认与否,我觉得将群体可以比作一头野兽,因为它往往只是乌合之众。群体们并不聪明。这似乎与老话一个诸葛亮比不过三个臭皮匠、 人多力量大这些不符。然而今天我们说的是一个群体, 一个流氓与一个知识份子在一起讨论出的结论往往谈不上多么的高尚甚至更恶劣,而在一个群体中所包含的要更为复杂更为夸张。       群体的文明我们不敢恭维。简单的实例便是闯红灯,平常一个遵纪守法的公民在这种情况下也会理 所当然的闯红灯。与群体一起,人们便觉得获得了一种不可战胜的力量 ,这股力量让他们听从本能,他们自然而然将自身一直担负的责任推给了集体,他们认为他们可以无所不能。正如作者在书中阐述的,法国大革命期间,原本温文尔雅的市民也会变成最凶残的暴徒。       群体的极端有目共睹。在这里我简单的举一个例子，️个高尚的例子。现实生活中,恐怕少有人会主动愿意徒手捡起尚未喝完被人随意丢弃的饮料瓶,周围流淌着尚未喝完的饮料,外壁也沾满了着,甚至散发着恶臭。绝大部分人会对那样的垃圾敬而远之。然而在这样的一个情景下:你与同伴们一起成功举办了精彩的晚会,结束之后场地垃圾遍地。你周围的一个女同伴开始捡起垃圾,渐渐的周围的同伴们都开始捡起垃圾。最后这个群体,那些自己平常敬而远之的垃圾也能平静拿起,甚至有些自豪的放入垃圾桶中。一个群体的极端与其易受暗示和轻信,夸张又单纯分不开。而这些基本特征只要稍加观察便可得出。       关于群体的一些基本特征,因为本文是只是浅谈,便不多说。       但它是乌合之众并不意味着你可以轻视它,正如作者所说的,不得不承认推动历史发展的是群体,而不是某个英雄人物,英雄们往往只是利用好了群体的力量。群体是猛兽,它智力有限,无文明可言,他可以去 帮助你攻击敌人,也可能会在某个瞬间反过来将你吞噬。这就是猛兽, 这就是乌合之众。       古人说,尽信书,不如无书。对这本《乌合之众》也是如此。       对于这本书有几点自己仍保持怀疑态度。说反对与不赞同是远远配不上的。一个人的想当然与简单的论证便去否定一个观点是愚蠢无知的表现 ,因此在这里自己只是保持有疑问。       书中多少感觉带有性别歧视,作者将群体比作野蛮人、孩童以及女人。对于前两者个人表示赞同。野蛮人不多说,仔细观察一个孩童,他们往往表现出同群体一样的特征。 而对于女性,或许是因为对其观察甚少的缘故。所以仍旧怀疑。只是自己并未观察过,无法说出何处不对,何处有道理       同时书中群体与团队的概念让我疑惑。书中并没有出现过团队的字眼, 一个团队是不是一个群体,让我迷惑,倘若是那么团队往往更为聪明,倘若不是,那么团队是什么?       让人疑惑的是,不同种族之间的差异真的如此之大吗?书中曾花大量篇幅讨论群体的意见与信念中的间接因素。包括种族因素、传统因素、时间因素、政治和社会制度因素、教育因素。无论哪一点都有对不同种族的讨论,甚至前四点中,这些因素就是由种族的不同所导致的。并且书中不止一次的用拉丁民族作为反面教材。从小到大对种族问题知之甚少,所以这些也是我所不能理解甚至是困惑的。       说道这里就是结束了,简单的两千字并不能说完自己的所得所感,限于篇幅,也限于自己的懒惰,只能写成如此。有人说看一本书得到的知识太多 ,写不完,写不出。但那些真正理解透彻的还需要写出来。这也是自己写下这篇读后感的原因。

俄乌冲突研究论文

学术论文是科学或者社会研究工作者在学术书籍或学术期刊上刊登的呈现自己研究成果的文章。学术论文往往强调原创性的工作总结，但也可以是对前人工作总结的回顾及做出评价，后者也往往被称为综述性文章（Review）。学术论文的出版正在经历着重大变化，出现了从传统的印刷版到网络上电子格式的兴起。论文中最重要的就是论点、论据和论证，所以在写作中，一定要对这三点加以重视。论文写作，简单的说，就是大专院校毕业论文的写作，包含着本科生的学士论文，研究生的硕士论文，博士生的博士论文，延伸到了职称论文的写作以及科技论文的写作。一般来说，论文写作，即高校毕业生，科技工作者以及各科研机构，事业单位工作人员，依据一定的论文格式和字数要求，对学习和工作的学术总结和创新。[1]论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献和附录和致谢。下面按论文的结构顺序依次叙述。题目(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。命题方式简明扼要，提纲挈领。英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和（或）后置定语构成；短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况（评述性、综述性和驳斥性）下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格；有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。署名(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。引言(三)论文——引言是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。材料方法(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志对论文投稿规定办即可。实验结果(五)论文——实验结果应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。讨论(六)论文——讨论是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。结论(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。参考文献(八)论文——参考义献这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。

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这两天网络上都是关于俄罗斯和乌克兰战争的新闻，网友形成了观点鲜明的两派。网络舆论虽然左右不了政治，但却对现实会产生诸多影响，因此我也来谈谈自己的想法。 观点往往是受立场影响的，但立场本身说起来简单，而真要在认知上厘清却并不是一件容易的事。 所谓立场就是利益，首先是个人的利益，然后可以依序扩大到家庭的利益，亲友、团体的利益，故乡的利益，祖国的利益，当然还可以上升到人类的利益，地球的利益，如果有外星人入侵的话…… 在这些个利益中间，个人的利益似乎是我们最不容易搞错的，但事实上也未必。因为现实中的信息是不完全的，我们依据有限的信息并不能清晰地判断怎样的选择对我们是最优的。 比如，对学生来说，如何选择文理科；大学毕业后选择什么样的工作；选择我们的人生伴侣更是关系到后半生的幸福。但是，所有这些，我们很难说都做出了最优的选择。 但是，不管我们做了怎样的选择，我们都会认为自己的选择是遵循了自我利益最大化的标准。 这正是我不同意许多网友观点的地方：当对方的观点和我不一致的时候，就认为对方的立场有问题。当然，不排除有这种情况，但不能对此泛化。 有的人也许领了外国人的“工资”。有的人也许亲朋好友在俄罗斯或乌克兰，或者自己就在这些国家读书、工作，或者还有一些其他的渊源……。 如果是第一种情况，那就真的是罪不可恕了。如果是其他情况，那还是可以体谅的。 除了这些少量的特殊情况，我们应该相信，利己是人类的天性，而绝大多数人的利益与小团体、大团体，以及我们的祖国是绑在一起的。 但是，即便立场是一致的，观点也会出现大相径庭的情况。 首先，对于俄乌战争这个事，我是站在俄罗斯一边的，但是先让我们来看看另一边的观点。 不考虑那些过于偏激的观点，反对的观点主要有这么几条理由： 1、俄罗斯欺侮过中国； 2、乌克兰帮助过中国； 3、俄罗斯在二战及以后欺侮过东欧及原独联体的一些国家，意思是它的本性有侵略性； 4、乌克兰是主权国家，入侵主权国家不论是什么原因都是一种恶，因为它给其他国家树立了一个坏的榜样； 5、战争本身是一种恶，它体现的是一种强权，强权本身也是一种恶。 这些理由主要体现在两个方面：一个是利益上的，主要是历史上曾经对中国造成危害；另一个是道德上的，道义上侵略就是一种恶。 相反的观点中，有一种观点认为，我们不应该从道德上去分析问题，而应该从利益上去分析问题，凡是对目前的中国是有利的，我们就应该去主张。 这种观点本质上是对的，但是，它的问题是将道德观点与利益观点对立起来了。 中国作为一个负责任的大国，正致力于推行人类共同体建设，因此外交政策必须站在道德的制高点上，或者说拥护道德正义符合国家的利益。 然而，这一战争行为与我们国家一向主张的和平共处五项原则是完全相背的。 但同时，近年来，中国受到了以美国为首的西方国家强大的竞争压力，甚至这种竞争压力在美国直接表现为现实冲突，从贸易战到技术战，再到金融战、舆论战、网络战，甚至有引发热战的风险…… 俄罗斯虽然没有与中国结为盟友，但很明显我们具有共同的敌人。俄罗斯的存在为我们大幅减轻了西方的压力，使得我们在应对美国及西方势力挑战中有了更大的底气。 在这里，现实利益似乎与道德正义发生了极大的冲突。因此，很多网友，甚至一部分学者公知公开倡议，谴责俄罗斯的侵略行为。 我们先从道德上进行分析，俄罗斯发起的这场战争到底是不是正义的？ 用一部分网友的观点来看，只要是战争就不是正义的，何况是侵略一个主权国家，关键是这也和我们国家主张的和平共处五项原则相悖。 但是，如果俄罗斯没有发起战争呢，如果我们回到五天前，那我们应该如何来看待俄乌之间的这场冲突。 很多并不怎么关心时事的网友也许并不清楚这场冲突的来龙去脉，但这两天的报道铺天盖地，只要是稍微持正一点的网友应该都能了解，这场战争其实是以美国为首的北约逼出来的。 苏联在解体之前同意两德统一，美国同意北约绝不向东扩展一寸。但事实上，苏联解体，北约五次东扩，导弹已经架到了俄罗斯的家门口。 对这一点，我们是深有体会的。美国在韩国部署萨德系统，尽管他号称不针对中国，但这在国际社会上也就是一个笑话，哪怕是最幼稚的公知也不会真的相信吧。 俄罗斯在国家安全受到现实威胁的时候，它应该怎么办？ 这个问题有点像国内这几年在网络上讨论得比较热闹的正当防卫一样。什么是正当防卫？要受到怎样的侵害程度才可以正当防卫？怎样的防卫才属于正当的范畴，而不会被指责为防卫过当？ 这些问题，法律上自然有明确的界定。但是，作为国家之间的争端却很难有公论，尤其在话语权由西方所掌控的情况下，俄罗斯要通过谈判获得正义是非常困难的。 看看西方国家的媒体如何报道中国，我们就应该明白，如果没有实力，你就没有任何话语权。 在这种情况下，我们同情俄罗斯的处境，但它究竟应不应该发动战争呢？我们应不应该谴责它的这种行为呢？ 其实，回答这个问题最经典的版本还是我们外交部的观点，“各方应通过谈判形成均衡、有效、可持续的欧洲安全机制，俄罗斯的合理安全关切应当得到重视和解决”。 这里有两层涵义：一是我们要和平，不要战争。这看上去是批评俄罗斯，但实质是批评美国，因为要和平，所以国际社会应该多做有利于和平的事，而美国和部分西方势力却不断火上浇油，巴不得战争打响，可以拖垮俄罗斯。 二是俄罗斯的合理安全应该得到重视。这是直接对俄罗斯的支持，但也是在提醒俄罗斯，不要关闭和谈的大门，因为事实上战争对俄罗斯而言也是最坏的一种选择。 这个观点既避免了跟随美国等西方势力，直接批评我们的伙伴，同时也再次清晰地表明了我们热爱和平的观点，当然，这个观点也避免了与乌克兰的直接对立。 那些大谈道德的公知，真应该好好学学。我真希望他们的立场是没有问题的，而仅仅是因为政治的不成熟。

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首乌藤药用研究论文

首乌藤功效作用与禁忌

首乌藤功效作用与禁忌，首乌藤是我国许多的中草药的一种常见药材，它的作用有很多，虽然对于身体很有好处，但更多人只知道它的果实何首乌，下面和大家分享首乌藤功效作用与禁忌。

首乌藤又称九真藤、夜交藤，是我国的一种常见中药。其性平，味甘、微苦，对治疗风湿痹痛、失眠多梦、血虚身痛等病症均有很好的疗效。

首乌藤的功效与作用

首乌藤具有养心，安神，通络，祛风之功效。主治失眠，劳伤，多汗，血虚身痛，痈疽，瘰疬，风疮疥癣。

1、《纲目》：风疮疥癣作痒，煎汤洗浴。

2、《本草正义》：治夜少安寐。

3、《安徽药材》：消痈肿、瘰疬和痔疮。

4、《饮片新参》：养肝肾，止虚汗，安神催眠。

5、《本草再新》：补中气，行经络，通血脉，治劳伤。

6、《陕西中草药》：祛风湿，通经络。治失眠，多汗，贫血，周身酸痛，疥癣等皮肤病。

首乌藤的禁忌

是药三分毒，在好的药材也是哟亿的副作用的。首乌藤当然也是一样的，如它对于燥狂属实火的人是禁止服用的，如果服用可能会加重病情。此外，服用首乌藤可致过敏反应,主要表现为全身皮肤发疹,或皮肤刺痛发痒,恶寒发热。

用法用量

1内服：煎汤，2～4钱。外用：煎水洗或捣敷。

2①治彻夜不寐，间日轻重，如发疟：夜交藤(切)四钱，真珠母八钱，龙齿二钱，柴胡(醋炒)一钱，薄荷一钱，生地六钱，归身二钱，白芍(酒炒)一钱五分，丹参二钱，柏子仁二钱，夜合花二钱，沉香五分，红枣十枚。水煎服。

3②治腋疽：首乌藤、鸡屎藤叶各适量。捣烂，敷患处。

4③治痔疮肿痛：首乌藤、假蒌叶、杉木叶各适量。煎水洗患处。

【中药名】首乌藤 shouwuteng

【别名】首乌、夜交藤、铁称砣、何相公、棋藤。

【英文名】Polygni Multiflori Caulis。

【药用部位】蓼科植物何首乌Polygonum multiflorum Thunb.的藤茎。

【植物形态】多年生草本，块根肥大。茎缠绕，多分枝，下部稍木质化，上部较细，有时呈淡红色，具纵条纹，中空，无毛。叶卵状心形，长4～9厘米，宽3～6厘米，先端渐尖，基部心形或近心形，全缘，两面较粗糙，无毛。托叶鞘短筒状，膜质，无缘毛，常早落。花痛圆锥状，顶生或腋生，开展，结果时长可达30厘米，苞片卵形，中部绿色，边缘膜质透明，无毛，苞片内生白色小花2～4朵，花被5深裂，不等大，结果时外轮3片增大、肥厚，背部生宽翅，翅下延至花梗的节处，雄蕊8，短于花被，花柱3，柱头头状，瘦果3棱形，黑色，具光泽，包于宿存的花被内。花期6～9月，果期8～10月。

【产地分布】生于山坡、石缝、林下。分布于河北、河南、山东以及长江以南各省。

【采收加工】秋、冬季采割，除去残叶，捆成把，干燥。

【药材性状】长圆柱形，稍扭曲，具分枝，长短不一。表面紫红色至紫褐色，粗糙，具扭曲的纵皱纹，节部略膨大，有侧枝痕，外皮菲薄，可剥离。质脆，易折断，断面皮部紫红色，木部黄白色或淡棕色，导管孔明显，髓部疏松，类白色。无臭，味微苦涩。

【性味归经】性平，味甘。归心经、肝经。

【功效与作用】养血安神、祛风通络。属安神药下属分类的养心安神药。

【临床应用】用量9～15克，煎服；外用适量，煎水洗患处。用治失眠多梦、血虚身痛、风湿痹痛；外治皮肤瘙痒。用何首乌90克、夜交藤90克，加红枣制成煎剂，每日1剂分早、晚2次服，15天为一疗程，治疗精神分裂症具一定疗效。煎剂灌服能显著降低高血脂大鼠的血清胆固醇含量对戊巴比妥钠阈下睡眠时间有协同作用，能加强小鼠睡眠。所含的大黄素对离体、在体肠管小剂量肌张力增加，大剂量呈抑制作用。此外，还有抗菌镇咳、抗癌作用。

【药理研究】具有镇静催眠及降脂作用。

【化学成分】含蒽醌类化合物，尚含β-谷甾醇、苷类化合物、鞣质、大黄素-8-葡萄糖苷、大黄酚、大黄素甲醚、木犀草素-5-0-木糖苷等成分。

【使用禁忌】燥狂属实火者慎服。

【配伍药方】①治虚烦失眠多梦：a.夜交藤30克，水煎服。b.夜交藤30克，珍珠母30克，丹参9克。水煎服。(《浙江药用植物志》)

②治皮肤瘙痒：夜交藤、苍耳子各适量，煎水外洗。(《安徽中草药》)

③治腋疽：首乌藤、鸡屎藤叶各适量。捣烂。敷患处。(《广西民间常用草药》)

④治痔疮肿痛：首乌藤、假蒌叶、杉木叶各适量。煎水洗患处。(《广西民间常用草药》)

首乌藤是一种藤状的中药材，多用于煮水泡制使用。相对何首乌来说比较少人知道。但是其实它是何首乌的根茎，是一种具有很多的药用价值的中药。一说到何首乌大家都不陌生，大家都会想要可以用来治疗脱发。

但是很少人知道何首乌的根茎首乌藤同样有很多药用价值。首乌藤作为中国的中药材之一，在许多医书上都有关于它的记载。生活中，很多人都分不清楚首乌藤和夜交藤的区别，但是其实首乌藤和夜交藤是同一种东西。首乌藤具有安神养生的功效，可以用来治疗失眠多梦，风湿骨痛的症状。

现在很多人都会有失眠的症状，失眠带给我们身体的危害是非常多的。首乌藤就能够用于治疗失眠的症状，它有安神养血的功效，对于心神不宁，失眠多梦的'患者来说用首乌藤泡脚效果是非常好的。同时首乌藤是治疗顽固性荨麻疹和高血压的常用药，同样可以将首乌藤煮水之后泡脚，可以起到较好的降压作用。

首乌藤的药用价值非常高，但是同时用的时候也有需要注意的地方。过敏体质或者易过敏的人群要慎用，以免让身体出现过敏的症状。身体躁热者也不能使用首乌藤，会使体内火气或旺，严重时会伤害人体的健康。

诱发过敏是服用首乌藤最常出现的副作用，因为它其中含有多种药物的成分，这些药物中含有天然的过敏成分，所以服用之后可能会出现明显的过敏反应，严重的时候会出现皮肤刺痛和发痒的不良症状。再者肠胃不适也是服用首乌藤后悔出现的副作用之一。首乌藤中有含有刺激性的物质会对人类的肠胃黏膜造成一定的损伤，会减弱肠胃的功能。所以在使用的过程中出现以上的症状的话，要马上停止使用，并询问医生，在医生的指导下进行治疗。

首乌藤的功效与作用是什么

首乌藤的功效与作用是什么，首乌藤采自何首乌的藤茎,长圆柱形,稍扭曲,表面紫红色至紫褐色,首乌藤是一种藤状的中药材,多用于煮水泡制使用。以下首乌藤的功效与作用是什么

性味：

甘微苦，平。

①《本草再新》：味苦，性温，无毒。

②《饮片新参》：苦涩微甘。

③《陕西中草药》：性平，味甘。

归经：

入心、肝经。

①《本草再新》：入心、脾二经。

②《四川中药志》：入肝、肾二经。

功效主治

功效：养心，安神，通络，祛风，

主 治：治失眠症，劳伤，多汗，血虚身痛，痈疽，瘰疬，风疮疥癣。

外用：单用外水煎洗，医治皮肤风疮痒疹，可收祛风止痒之功效。

用法用量

内服：煎汤，2～4钱。外用：煎水洗或捣敷。

①治彻夜不寐，间日轻重，如发疟：夜交藤（切）四钱，真珠母八钱，龙齿二钱，柴胡（醋炒）一钱，薄荷一钱，生地六钱，归身二钱，白芍（酒炒）一钱五分，丹参二钱，柏子仁二钱，夜合花二钱，沉香五分，红枣十枚。水煎服。

②治腋疽：首乌藤、鸡屎藤叶各适量。捣烂，敷患处。

③治痔疮肿痛：首乌藤、假蒌叶、杉木叶各适量。煎水洗患处。

首乌藤是一种藤状的中药材，多用于煮水泡制使用。相对何首乌来说比较少人知道。但是其实它是何首乌的根茎，是一种具有很多的药用价值的中药。它能够安神养血，治疗失眠多梦。我们一起来了解一下首乌藤的功效和使用时的禁忌。

一说到何首乌大家都不陌生，大家都会想要可以用来治疗脱发。但是很少人知道何首乌的根茎首乌藤同样有很多药用价值。首乌藤作为中国的中药材之一，在许多医书上都有关于它的记载。生活中，很多人都分不清楚首乌藤和夜交藤的区别，但是其实首乌藤和夜交藤是同一种东西。首乌藤具有安神养生的功效，可以用来治疗失眠多梦，风湿骨痛的症状。一起来看看首乌藤具体有哪些功效。

现在很多人都会有失眠的症状，失眠带给我们身体的危害是非常多的。首乌藤就能够用于治疗失眠的症状，它有安神养血的功效，对于心神不宁，失眠多梦的患者来说用首乌藤泡脚效果是非常好的。同时首乌藤是治疗顽固性荨麻疹和高血压的常用药，同样可以将首乌藤煮水之后泡脚，可以起到较好的降压作用。

首乌藤的药用价值非常高，但是同时用的时候也有需要注意的地方。过敏体质或者易过敏的人群要慎用，以免让身体出现过敏的症状。身体躁热者也不能使用首乌藤，会使体内火气或旺，严重时会伤害人体的健康。

诱发过敏是服用首乌藤最常出现的副作用，因为它其中含有多种药物的成分，这些药物中含有天然的过敏成分，所以服用之后可能会出现明显的过敏反应，严重的时候会出现皮肤刺痛和发痒的不良症状。再者肠胃不适也是服用首乌藤后悔出现的副作用之一。首乌藤中有含有刺激性的物质会对人类的肠胃黏膜造成一定的损伤，会减弱肠胃的功能。所以在使用的过程中出现以上的症状的话，要马上停止使用，并询问医生，在医生的指导下进行治疗。

首乌藤的`副作用及禁忌有哪些？

1、首乌藤的副作用

1、诱发过敏是首乌藤服用时最常出现的副作用，因为首乌藤中含有多种药物成分，它们中的有些物质是天然的易过敏成分，人们服用以后会出现明显过敏反应，严重时会出现皮肤丘疹和皮肤刺痛，发痒等不良症状。

2、加重肠胃负担也是人们服用首乌藤的常见副作用，他还有一些刺激性物质，对人类的胃肠粘膜会造成一定损伤，而且是药三分毒，首乌藤也不例外，它会让一些毒素在人体胃肠中堆积，时间久了以后胃肠功能就会减弱。

2、首乌藤的食用禁忌

1、首乌藤药用价值极高，副作用并不常见，但它在使用时有一定的禁忌存在，那些过敏性体质或易过敏的人群，禁止服用首乌藤，以免让身体出现过敏，危害人们的身体健康。

2、生活那些身体燥狂或者有实火的人群也不能服用首乌藤，这也是首乌藤的服用禁忌，不然它会让人体因为火气过旺而出现多种不良症状，严重时会伤害人体的内脏器官，让人体健康水平下降。

3、首乌藤的药用价值

首乌藤的药用价值特别高，它是治疗生活中顽固性荨麻疹以及高血压的常用药，在治疗顽固性荨麻疹时应该把夜交藤和地肤子放在一起煎水服用。而它治疗高血压时则需要把与远志和石菖蒲以及葛根等中药材一起煎汤服用，也可以用它们煎出的药液直接泡脚，都能起到明显降压作用。