文献西文论文

文献西文论文

论文参考文献格式要求与编排

论文参考文献格式有严格的要求，那么具体的要求是怎么样的呢?下面是我为大家收集的关于论文参考文献格式要求与编排，我们一起去了解一下吧!

科技论文对论文中参考文献格式的规定：

文后所列出的参考文献序号，应与正文中标注的序号(相应文字右上角上标的方括号内)一致。未发表的文章不能列入参考文献。

引用的各条参考文献按序号顶格排列，移行时应缩格排列。如果参考文献的作者超过3名，只需列出前3名，后面加上“等”(中文)或‘`et al. “(西文)。

一般期刊参考文献的格式，请注意其中标点符号的.用法。

期刊的参考文献格式：

作者。题目。刊名，出版年，卷(期)：页次

书籍的参考文献格式：

作者。书名。版本。出版地：出版者，出版年：页次

专利的参考文献格式：

专利申请者。专利题名。专利国别。专利文献种类。专利号。出版日期

学术会议论文集的参考文献格式：

作者。题目。论文集名。出版地：出版者，出版年：页次

科技论文参考文献编排格式

1专着、论文集、学位论文、报告

[序号]主要责任者。文献题名[文献标识类型].出

版地：出版者，出版年。起止页码(可选项)。

[1] 刘长混，王伟胜，赵海翔，等。风力发电机[M].北京：中国电力出版社，.

[1] Liu Changyi,Wang Weisheng,Zhao Haixiang,et Driven Generator [M].Beijing ; China Electric Power Press , .

[2] 江涛，信息技术国际研讨会论文集[C].北京：中国社会科学出版社，1994.

[2] Jiang Tao. The International Symposium on Information Technology [C].Beijing;The Chinese Science Press,1994.

[3] 田苗苗。变风载下风力发电机齿轮传动系统动力学特性研究[D].重庆：重庆大学机械工程学院，2010.

[3] Tian on dynamic characteristics of gear load[D].Chongqing:College of NIechanical Engineering of Ch+ngqing University,2010.

[4] 石方。核反应堆压力分析[R].北京：清华大学核能技术研究院，1995.

[4] Shi analysis of nuclear reaction [R].Beijing; Institute of Nuclear Energy Technology,Tsinghua University, 1995.

2期刊文章

[序号]主要责任者。文献题名[[J].刊名，年，卷(期)：起止页码。

[1] 肖军，沈来宏，邓霞，等生物质催化热解气化热重分析研究[[J].太阳能学报，2009,30(9}:1254-1257.

[1] Xiao Jun, Shen Laihong, Deng Xia, et -etric study on catalytic pyrolysis gasifieation of biomass [J].Aeta Energiae Solaris Sinica, 2009,30(9)：1252-1257.

3论文集析出的文献

[序号]析出文献主要责任者。析出文献题名[A].原文献题名[G1.出版地：出版者，出版年。析出文献

起止页码。

[1] 石方。线性规划在毒物配置中的应用[A].中国运筹学第五届大会论文集[C].西安：西安电子科技大学出版社，.

[l] Shi Fang. The application of linear programming in poison configuration }A].The fifth Conference Symposium on China Operations Research [C].Xi'an:Xi'an universitv of electronic science and technology press,一15.

4专利

[序号]专利所有者。专利题名[P].专利国别：专利号，出版日期。

[1] 石方。电子检测仪器[P].中国专利：881056073,1996-03-15.

[l] Shi Fang. Electronic testing instruments [P].China: 881056073,1996-03一15.

5报纸文章

[序号]主要责任者。文献题名[文献标识类型].报纸名，出版日期。

[l] 王军。创造学习的新思路〔N].人民日报，1998-12-25.

[l] Wang ideas of creative learning [N].People's Daily,1998一12-25.

6电子文献

〔序号〕主要责任者。电子文献题名[文献标识类型].电子文献出处或获得地址，发表或引用日期(任选)。

[1]王明亮。标准化数据库系统工程新进展[[EB/OL].http:// ..

html,1998-08-16.

[l] Wang progress of standardized database systems engineering [EB/OL].http:// 一16

7国际、国家标准

[序号]标准编号，标准名称[S].

[1] GB50011-2001,建筑抗震设计规范(2008版)[S].

[1] GB50011 -2001,Code for Seismic Design of Buildings (2008)[S]

参考文献的逗号用中文还是西文

逗号是中文的，其余都是西文的。包括点（.）[1] [M][J]等。

按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。

根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。

参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：

专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；

学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；

图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；

乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。

西贝论文文献

《红楼梦》内容简介 《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。 全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。” 《红楼梦》简介 《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。 《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说，是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的，他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢戌去品味。 《红楼梦》版本简介 到目前为止，已发现的脂本有十二 种。其中比较重要的有下列几种： 1.甲戍本：又称脂戍本即原同治间大兴刘诠福所藏十六回《脂砚斋 重评石头记》。存一至八，十三至十六，二十五至二十八回。这个 本子的底本是脂砚斋在乾隆十九年（1754）“抄阅再评”的。就底 本而言，甲戍本是最早和最可信赖的抄本。 2.已卯本：又称脂怡本。即清怡亲王的原抄本《脂砚斋重评石头记 》。原存三十八回，即一至二十，三十一至四十，六十一至七十回（内缺六十四、六十七两回）。后来又发现了三回和两个半回，五十五 回后半回、五十六、五十七、五十八三回和五十九回前半回，共存四 十一回又两个半回。据红学家考证，这个抄本是第二代怡亲王弘晓所 有。 .庚辰本：又称脂京本，即北京大学藏七十八回本《脂砚斋重评石头 记》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺 两回据已卯本补入。但已卯本中这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时，这两回换用蒙府本文字补入。 庚辰本是乾隆二十五年（1760），其时曹雪芹尚在。此本是根据已卯 本整理过来的，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的 不少痕迹。 4.梦稿本：又称脂稿本，即一九五九年春发现，以后归中国科学院文 学研究所藏，由中华书局影印出版的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称《红楼梦稿》。这个抄本大体上属于已卯本、庚辰本系统。此 本的重要价值除了研究续补问题外，还在于它原抄所据的底本是相当 早的脂本，不少异文可以订正它本之讹误或提供新的研究线索。 5.戚序本：又称脂戚本或戚本。原由乾隆时德清戚蓼生所藏并序，约 在光绪年间张开模得到的一个过录本，后归上海有正书局老板狄葆贤，据以照相石印。人民文学出版社一九七三年据有正石印大字本影印 出版时，已改题《戚蓼生序本石头记》。此本字迹工整，清楚有条，便于阅读，是一种比较完善的脂评系统的流传本。它整理的底本可能 不止一种，因此别本残缺之处，皆已补齐。汇集的批语也比较多，有 不少是它本所缺的。 6.甲辰本：又称脂梦本，或称脂晋本。即一九五三年在山西发现的乾 隆四十九年甲辰 （一七八四）梦觉主人序本八十回《红楼梦》，北京图书馆藏。此本底本接近甲戍本，但正文作了大量删改，出现了大 量异文，有的已同于程甲本，这是程高沿袭此本，还是此本据程高所 整理的底本过录尚待进一步研究。十九回回前总评中说：“原本评注 过多，未免旁杂，反扰正文，今删去，以俟观者凝思入妙愈显作者之 灵机耳。”这样，所据底本的脂批就被大量删除了。 7.靖臧本：亦称脂靖本或靖本。即一九五九年在南京发现的扬州靖氏 所藏乾隆时的抄本《石头记》。一九六四年尚在，几年后，迷失不知 下落。书发现之初，毛国瑶曾将此书与戚本作了对勘，摘录戚本中所 无的批语一百五十条，后来，将它发表在南京师范学院《文教资料见 报》一九七四年八，九月号上，并撰文介绍。此本保存了很多不见于 它本的朱墨批，其中有些墨批极为重要，对曹雪芹的创作思想极有价 值。 8.列藏本：又称脂亚本，即苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所藏抄本《石头记》。存七十八回，中缺第五、六两回。此本有眉批一百十一 条，夹批八十一条，双行批八十八条。据介绍，将近二百多条的眉夹 批，与别本脂评相同的竞没有一条。但双行批几乎乎部与庚辰本相同。此本迟于已卯本、庚辰本而早于其他已完成分回的本子。此本是一 部极有价值的其完整性与可信性不亚于庚辰本的早期《石头记》抄本。 以上是《石头记》八种脂批系统抄本的简单介绍，资料取自蔡义江著 的《红楼梦诗词曲赋评注》团结出版社1991年

简论《红楼梦》里析字修辞手法【摘要】析字辞是一类能增强语言表达效果的言语现象，文章立足于析字修辞的三种主要类型和修辞效果并结合《红楼梦》中的例证进行探索。【关键词】化形析字 谐音析字 衍义析字 红楼梦在《红楼梦》研究中，特别是红学索隐派中人们常常要借助于一种很重要的修辞手法，来解读《红楼梦》这部旷世之作，这种修辞手法就是析字。近几十年,尽管一些修辞工作者也对析字产生兴趣，并有些研究，但比起修辞学的其他领域来说，还很不够，特别是把中国四大古典名著中的析字修辞手法进行专门的系统的研究，仍可以说是凤毛麟角，这些很常见的析字修辞大家都有所接触，但很少见落笔成文的。而析字修辞手法在这些名著中是不容忽视的修辞现象，本文就《红楼梦》里的一些常见的析字修辞进行简单论叙。陈望道在《修辞学发凡》中提出，字有形、音、义三方面；把所用的字析为形、音、义三方面，看别的字有一面同它相合相连，随即借来代替或即推衍上去的，名叫析字辞。 析字修辞格为汉语所特有，许多汉字都是字中有字，由若干个上下左右的零部件拼合而成，在会意字和形声字中表现得尤为突出，利用汉字的音、形、义特点达到析字的目的。是能增强语言表达效果的语言现象。1、 化形析字由于汉字不是拼音文字，而是拼形文字，它是由不同的偏旁、部首和部件组合起来的。化形析字就是变化字形，对文字形体加以离合、增损或只假借字形的一种修辞手法，以离合最为常见。它是利用汉字可以分析的特点，对字的结构（部位或笔划）进行增损离合，使原来的字形发生变化而产生另外的意思，达到修辞的效果。(1) 离合离合是在字形结构上进行分解变化，重新组合后而得出新的字，构造出一种临时性新的意思的一种析字手法。后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。(《红楼梦》第五回)这里把“孙绍祖”的“孙”字析为“子”、“系”两字，再用“子”、“系”来代“孙”字。离合析字也可以与谐音等其他手法交互运用。如称“假”为“西贝”，就是先把“假”字谐音作“贾”，再把“贾”字析为“西”、“贝”而成的。(2) 增损许多汉字是一些独体字，把这些独体字作为某个汉字的零部件进行重新组合而形成新的汉字，这种表现方式就是赠损析字法。 在《红楼梦》中，这种修辞格最为常见。比如：凡鸟偏从未世来，都知爱慕次生财。一从二令三人木，哭向金陵事更衰。（曹雪芹《红楼梦》第五回）这首诗，我们仔细推敲一下，就会发现其内涵的所在。“凡”、“鸟”相合为“凤”（隐指王熙凤），“二”、“令”相合为“冷”；“人”、“木”相合为“休”。“一从二令三人木”，是暗示贾琏对王熙凤的态度必由听从，到冷淡，到休弃，这里是析字修辞中的赠损法。又如：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”（《红楼梦》第五回）这首诗是写香菱的。“两地”即两个“土”，是“圭”。“孤木”是“木”。“两地生孤木”是“桂”字。很巧妙的点出了自从薛蟠娶了夏金桂为妻，香菱的日子就不好过，最后被虐待而死。曹雪芹通过析字这种含蓄委婉的方法，暗示了《红楼梦》中一些重要人物的未来命运。(3) 借形由于汉字不是拼音文字，而是拼形文字。它是由不同的偏旁、部首和部件组合起来的。借形析字，正是利用汉字的这一特点，将汉字进行分解离合，从而产生出特殊的表达效果。如：贾政接来看时，上面写着：西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内出新闻。（《红楼梦》第九十三回）“西贝草斤”是典型的借形析字，“西贝”合为“贾”字，“草斤”合为“芹”字，这里所指的就是贾芹，由“草”字中隐含着对贾芹的嘲讽。2、 谐音析字谐音析字主要指利用同音字和近音字来替代相关的汉字，一般分借音、切音和双反三种形式。(1) 单纯谐音也叫借音，主要指利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。如：（门子）一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村……贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。……这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系‘丰年大雪’之薛也。（《红楼梦》第四回）这里用“雪”借作同音的“薛”，揭露“贾、史、王、薛”四大封建家族的豪强显赫。又如：“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名‘群芳髓’。”…… “此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹，此茶名曰‘千红一窟’。”……“此酒乃以百花之蕊、万木之汁，加以麟髓之醅、凤乳之酿成，因名为‘万艳同杯’。”（《红楼梦》第五回）这里是贾宝玉梦游太虚幻境的见闻，警幻仙子携宝玉入室，宝玉闻一缕幽香，便问何物，答曰：“群芳髓”；又品一香茶，问何名，答曰：“千红一窟”；又喝一酒，问何名，答曰：“万艳同杯”。很显然，这里“群芳”、“千红”、“万艳”是指众女子，“髓”是“碎”的谐音，“窟”是“哭”的谐音，“杯”是“悲”的谐音。这里利用借音析字的修辞法，作者含蓄地揭示出封建社会女子痛苦悲惨的命运，同时也点处“绝代佳人绝代悲”的深刻主题。又如：探春笑道：“我们起了个诗社，头一社就不齐全，众人脸软，所以就乱了。……凤姐笑道：“我又不会作什么”湿“的”干“的，要我吃东西去不成？”（《红楼梦》第十五回）“诗”“湿”同音，由“诗”转为“湿”，话语顿时显得活泼风趣。(2) 利用反切上用做反切的两音的，叫切音。比如：那红禀帖上写着：“门下庄头乌进孝叩请爷、奶奶万福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。”（《红楼梦》第五十三回）据一些学者的考证，曹雪芹关外祖籍在铁岭，是铁岭之人，黑山村是铁岭之地，黑山村的庄头乌进孝是否铁岭之人呢?蒙汪韶彬先生据本家《汪氏同宗录》及地方史志，并通过实地调查，令人信服地证明了乌进孝的原型是康熙年间铁岭地区皇庄汪荒地的庄头汪进孝，他还有个兄弟叫汪进忠，就是乌进孝说的为荣国府经营八九个庄子的“兄弟”。原型姓汪，小说人物姓乌，何以见得乌进孝即汪进孝?却原来这是雪芹以古代语音拉起的一道障眼帷幕。古代没有拼音字母，采用反切法给汉字注音，也叫切音，用“××切”表示。汪，古代韵书作“乌光切”，雍正四年问世的《音韵阐微》一书作“乌荒切”，“汪”的反切上字都是“乌”。再看“乌”，古代韵书作“汪胡切”，“乌”的反切上字是“汪”。“乌”“汪”互为反切上字，从这种意义上说，“乌”即“汪”，“汪”即“乌”，岂非乌进孝即汪进孝乎?再进一步想：汪，乌荒切。乌荒者，汪荒也。雪芹分明在暗示读者，这个黑山村就是铁岭的汪荒地。(3)利用反切上顺倒双重反切的叫双反。这种析字修辞手法在《红楼梦》中比较少见，往往是后来的一些红学家们在索隐《红楼梦》时，用到的方法。3、 衍义析字是指利用汉字意义上的多义性，或代换，或牵附，或演化，以达到析字的目的。在《红楼梦》诗句中常运用这种析字的修辞格，把所用的字析为形，音，义三方面，看别的字有一面同它相合相连，随即借来代替或随即推衍上去。析字能变换字义，产生趣味，增加语言表达能力。“衍义析字”以意义言，由于字义的相似或相反，可由联想而牵附。(1)代换换话达意，叫做代换。这常发现在引用的文中，是利用同义异词现象的一种措辞法。比如：贾母道：“这个自然。”说着便念道：猴子身轻站树梢。――打一果名（《红楼梦》第二十二回）这里的“站树梢”与“立枝”是同义，用“立枝”来代换“站树梢”就不难猜出贾母所出的谜语了。当然，这里还涉及到了析字法的另外一种方法，也就是谐音析字里的借音，“立枝”与“荔枝”谐音，这则谜底答案就为“荔枝”。同时谜底“荔枝”又可谐音为“离枝”，通过这种析字手法，贾母谜的寓意在于暗示将来所谓的“树倒猴狲散”，也有暗指贾母处于最高地位的太上家长，如果用这句俗语来比喻，她恰似一只站在树梢头的老猴狲。(2)牵涉随意牵涉的叫牵涉。如：宝玉道：“想必是这个原故。等我回去问了是谁，教训教训她们就好了。”黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是论理我不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了！”黛玉道：“今儿得罪我事小；倘若明儿宝姑娘来，甚么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了？”（《红楼梦》第二十八回）“宝姑娘”是宝钗，“贝姑娘”并无其人，只因“宝”“贝”两字意义相连，即便推衍上法，由“宝姑娘”牵附出“贝姑娘”来。嘲笑宝玉平日宝贵宝钗，把宝钗当作“宝贝”。又比如：只见宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了，说：“那里来的渔翁！”……黛玉笑道：“我不要他它。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆儿了。”及说了出来，方想起话未忖度，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞得脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。（《红楼梦》第四十五回）这里是利用“翁”与“婆”的对立承接关系，承上文“渔翁”，脱口仿造出“渔婆儿”，“渔翁”和“渔婆儿”恰巧成一对儿，暗含了黛玉与宝玉的爱情关系，微妙而含蓄的刻画了黛玉的心理活动，显得幽默、风趣。(3)演化在表达隐含的寓意时，弯弯曲曲，演过得似乎有关连又似乎没有关连，必须细细推究才能明白的，这种修辞格叫做演化析字法。如：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。（《红楼梦》第五回）(通灵玉)大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。（《红楼梦》第八回）“霁月”为雨停月出,演化出“晴”字，“彩云”为呈花纹的云彩，寓"雯"字，暗指"晴雯"的悲惨遭遇。在这里，“灿若明霞”也是点“晴”字，因为霞是天气由阴雨转晴的先兆；“莹润如酥”是射“雨”字，应从韩愈诗句“天街小雨润如酥” 来的；“五色花纹”寓“文”字，因为五色花纹即可称为文。 “雨”“文”合二为一即为“雯”字。这句话里暗含“晴雯缠护”四个字。又如：揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（《红楼梦》第五回）这首诗是写香菱的。“两地”即两个“土”,是“圭”。“孤木”是“木”。“两地生孤木”是“桂”字。作者在这里暗示，自从薛蟠娶了夏金桂为妻，香菱的日子就不好过，最后被虐待而死。作者通过析字这种含蓄委婉的手法，暗示了《红楼梦》中一些重要人物的未来命运。通过以上分析，我们可以看到，只要析字用当其所，则每每能产生一定的修辞效果，使作品或多一份曲折，或多一份含蓄，或多一份幽默，或多一份情趣。运用析字的修辞手法，能变换字义，产生趣味，增强语言的表达能力，显示着作者高度的语言艺术技巧，而此种技巧在《红楼梦》八十回以后几乎绝迹，这无疑也显示着曹雪芹和高鹦两位作者语言艺术水平的高下优劣。以上,我们对析字格的三种类型进行了分析，析字格能增强言语的表达效果，对原著的解码有重要的参考价值，值得我们重视和探索。主要参考文献：1 刘 铄，红楼梦真相[M]，北京：华艺出版社，1998。2 陈望道，修辞学发凡[M]，上海：上海教育出版社，2001。3 蔡义江，红楼梦诗词曲赋鉴赏，[M] ，北京：中华书局出版社，2001。4 曹雪芹、高鹗，红楼梦古木校点，上海：上海古籍出版社，2004。

问题一：人如何长生不老？ 人不能长生不老，但却能改善身体素质，长寿健康。 一、头为精明之府，日梳三遍百病除。 春秋战国时期的中医经典文献《内经：素问・脉要精微论》认为：“诸阳之神气皆上会于头，诸髓之精气皆上聚于脑，头为精明之府。”也就是说，人体的精明活动，完全是靠人体先天和后天的精气来维持。若有病变，则会出现“头颈低垂，不能抬起，两目凹陷无光”的精衰神乱之象。 现代中医学研究认为：人体之重要十二经脉和四十多处大 *** 位以及十多个特殊 *** 区均汇聚于头部。头顶中央(即前发际后5寸与后发际前7寸处)有百会、四神聪、上星、头维穴，项后枕骨一带有风池、哑门、医明、玉枕、翳风穴，两鬃有太阳、率谷穴，额前还有印堂穴。 如以梳子替代小银针，对这些穴位和经脉进行“针灸性”的 *** 或 *** ，将会起到疏通十二经脉，促进大小周天血液循环，使气血流畅，调节大脑神经功能，增强脑细胞的新陈代谢，延缓脑细胞的衰老，增强记忆力，醒脑提神，还能消除各种劳累疲倦、失眠烦躁、三叉神经痛、偏头痛以及聪耳明目等多种作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。 为此，有人主张“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以两分钟梳60-100次为宜。只要你持之以恒地梳头，就会感到头清目明，精力充沛，睡眠良好，白发变黑，食欲增加。由此可见，勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。 二、脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。 脚部乃“三阴交之始，三阳交之终”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心脏”之称。人的脚有26块骨，19块肌肉，33个关节，50多条韧带，50多万条血管，4万多个汗腺……祖国医学认为：脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系，布满了相关全身器官的反射区。 但由于脚部离心脏甚远，抵抗力低下，是人体的主要薄弱环节，容易遭受寒湿邪气的侵袭，可见人体健康与否，和脚部健康关系极大，所以脚部的保健就比其它部位显得尤为重要。历代医学家认为，脚部保健并对全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴(即脚心中央凹陷处)。 针炙经典文献《灵枢・本输》说：“涌泉属足少阴肾经”，“肾出于涌泉”。意思是说，肾经之经气犹如水井中泉水一样，将从这里源源不断地涌出，长期不断，经常以热水浸泡后搓此穴，既可以温补肾经，益精填髓，舒筋活络，平衡阴阳，又可以舒通心肾，滋生肾水，抑制肾脏虚火，排泄体内毒素杂物； 既可以促进下肢血液循环，御寒暖体，缓解肌肉紧张，消除各种疲劳，又可以舒肝明目，清肺理气，祛风湿，助消化，通大便，止泻痢；同时，还能治疗头顶痛、疝气、肾炎、性功能衰退、小儿惊风、失眠、高血压、冠心病、心悸、咽喉肿痛、脚裂以及老年性四肢麻木等几十种疾病。正因为如此，涌泉穴才被中外医学权威誉为“健身之穴”。 三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。 唾液，即口水，呈半透明液体状。《辞海》解释说：“唾液腺分泌的液体和口腔壁上的许多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成为唾液。”正常成人每天分泌唾液达1-1。5升。据化验分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、维生素B、蛋白质(粘蛋白、球蛋白)、有机物、氨基酸、硫氰酸盐、碱性离子和钠、钾、镁、钙以及淀粉酶、麦芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、过氧化物酶等物质。 中医理论认为：唾液从口腔壁涌出后，经舌根、咽喉，肺转肝脏，进肾经，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气。起到和脾健胃，濡润孔窍，润泽四肢五脏，强肾补元，滑利关节，补益脑髓的作用。唐代医学家孙思邈提倡“早漱津令满口乃吞之”，乾隆皇帝也总结了“津常咽”的养生秘诀。 现代医学认为：唾液具有快速止血，软化收缩血管，溶解细菌，灭......>> 问题二：人要怎样才能长生不老? 40分 科学理论上来说长生是完全可行的，一般来说有两种方法：一，改变细胞，让细胞的复制次数增加。现代科学虽然已经找到了衰老的原因了，但还是没有找到改变的方法。第二种就是，把自己的思想从大脑提取出来放到另一个载体上，比如计算机。 但是现在还存在很多的技术问题有待解决，但这是完全可行的只是时间的问题。 最后忠告，不要相信鬼神，相信科学也许还有一线生机。 问题三：如何才能长生不老 为什么可以长生？ 要探讨该问题，我们得先从人为什么可以活着说起。 我们可以活着，是因为我们拥有年轻健康的身体组织，而这个年轻健康的身体组织正是人可以活下去的原因。 年轻健康的人体组织可以产生生命，可以确保人活着，这是不容置疑的（我们可以活着正是因为我们年轻且健康，只要我们健康年轻，我们就敢断言，我们就能够活下去）。若我们能够保证一个人永远年轻健康，便可以实现这个人长生。而事实上，要保证一个人永远年轻健康是不是有可能呢？ 从理论上讲：“这是完全有可能的！” 我们人跟其它物体一样，是一大堆原子。这堆原子通过特殊的连接跟排列构成了人体。而正是原子的这种特殊的连接跟排列、加上其功能运动就产生了生命。人的生、老、病、死为这些原子之间的连接跟排列被破坏所致，并非原子的种类跟性质发生改变引起。原子只要种类不发生改变，其能够与其它原子作出连接跟排列的能力就会一直存在，即使破坏了原子之间的连接跟排列，只要原子的种类不发生改变，我们完全可以实现它们的连接跟排列恢复。例如：水分子可以电解生成氢原子跟氧原子，氢原子又可以跟氧原子结合生成水分子。我们身体中的原子既然能够排列出我们年轻时的身体，只要这堆原子的种类不发生改变，不论时间发展到何时，它们具备排列出我们年轻时的身体组织的能力就一直存在，而这个存在，正是我们可以确保人永远年轻的理论基础，是人可以长生的保障。正是因为有这个理论基础的存在，所以才会有人一定能够实现自身的不死。 从理论上讲，人可以不死，追求长生不死不是逆理而行的荒谬之事。该结论的得出预言了：人类最终一定会走向长生之路，只是时间的早与晚的问题！ 长生是成立的，但不是因为长生成立，便什么样的长生理论便是真理，长生的成立不是一件很简单的事情，世间有很多长生理论，这些理论很荒谬，特别是一些邪教组织的歪理邪说，让许多希望不死的人们深受其害。若人们要想找到真正的长生理论，就得相信科学，因为只有科学理论、科学思想，才能够为人指点迷津！ 基本原理是：从海伦・凯勒、张海迪...以及无数个残疾人所经历过的巨大磨难、痛苦、挫折...以及我个人的经历，总结出来的结论： 先破坏,后修复;先生病,后医治.在你年轻的时候,就采取行动！！ 需要对每一种生理、心理的一切疾病都产生免疫！！ 破坏,主要通过心理酷刑为主。 每次生小病,都先不要医治,等到病情危机的时候再去处理！！ 需要在重大灾难、疾病、衰老和死亡来临之前就做好一切准备！！ 人要想活着，就必须同时学会2项最基本的能力 1.主动或者被动地伤害自己，让别人受益。 2.主动或者被动地伤害别人，让自己受益。 受到情绪伤害，无非就是痛苦、自卑、恐惧、生病... 而且当你在年轻的时候受到的伤害达到极限的时，这个时候根据老子的物极必反，就可以返回你的快乐、自信、无畏、健康....当然，所谓的极限，未必都像我一样求生不得、求死不能、非常痛苦、难受...自己伤害自己需要考虑到自己的极限，过犹不及.... 生命是人们拥有一切的基础，失去生命，你将会失去一切。 问题四：人真的可以长生不老吗？ 现阶段还不可以，但是有一天科学家可以研究出最科学的DNA结构，人就有可能长生不老了 人之所以会死亡，是因为年老后的我们，身体细胞内的DNA已经和我们出生的时候的DNA有很大的差别了。而这种差别绝大多数都是不好的，可以称之为差错。这种差错导致了身体器官功能的衰竭，甚至功能完全丧失。 为什么会有这种差错呢？那是因为细胞分裂的时候都会复制DNA，根据概率论来说，那么长的DNA每次复制都会产生一定差错，就像抄一本很厚的书，难免写个错别字。所以在经过50次左右的DNA复制之后，差错的积累已经很大了，所以细胞功能就会丧失，细胞死亡，细胞死亡多了，人也就死了。 也许你会问为什么癌细胞却可以无限复制，那是因为癌细胞复制的并不是完整的DNA，而只是一个DNA片段，抄一本书会写错别字，如果只抄几个字的话，写错别的概率就小多了，但也是会写错字的。所以癌细胞并不是无限复制的，复制到一定代数也是会因为差错而死亡，只不过时间会很久很久，甚至超出了人类的历史。 目前知道的是，人体细胞分裂次数是50次，每次周期是年，所以人可以活120年。 由此我们可以知道，延长寿命有2个方法：1.增加细胞分裂次数。2.延长分裂周期。 现阶段的科技还不能够增加细胞分裂次数，只能在一定范围内延长周期，延长每一代细胞的寿命。 人类的基因工程正在解决的问题之一就是研究人类的DNA，找到最完美的DNA结构，在细胞分裂到一定代数后，用生物机器人进入细胞内修复DNA之前差生的差错，让人体的DNA和新生的婴儿一样完美，这样，每过几十年修复一次，就可以达到长生不老了 求采纳 问题五：怎么样可以让人长生不老？ 长生不老的愿望只能通过人类去探索才能实现。但是，在一般人的思想中总是固执地认为，有生必有死，这是一种不可抗拒的自然规律。既然衰老是一种规律，而不是定律，那么形成这一规律的本质一定是有因可寻的生物学现象，因此也有理由相信，只要我们查明这一规律的本质，就能按这一规律去设计出使人返老还童和长生不老的方法。 大自然中许多单细胞的动物，如变形虫，在条件适宜下，依靠虫体分裂繁殖，可永生不死；生殖细胞和癌细胞也可长生不老；多细胞的水母类、海鞘类、扁形动物三肠类等众多的低等动物，经长时间饥饿后，就做反向生长发育，发生实质性的返老还童。征服衰老与长生不老决不违背什么自然的规律，人的衰老是可征服的，只是人体衰老机理更加复杂一些。 人的衰老原因 组成人体的所有器官和组织都由细胞组成的，但组成器官和组织的细胞有两大类，即干细胞和非干细胞。人体衰老是由器官衰老引起的，而器官衰老是由组织衰老引起的，而组织衰老是由细胞特别是干细胞衰老引起的。 人所有的器官组织都有相应的干细胞，虽心脏组织和眼角膜内皮（角膜内皮细胞终生不分裂）内不含干细胞，但这不能否定这些器官组织不存在干细胞，因为心脏如果没有干细胞，心肌细胞就不会新生，用不了几年时间，大部分心肌细胞会因细胞核 D NA突变等因素而死亡，而使心脏功能显著下降到报废程度。但实际上心脏功能可保持上百年，这说明心肌细胞可以新生，也就是说心脏也有干细胞，只是不住在心肌组织中。2001年4月5日出版的英国《自然》杂志报告说，美国科学家发现心脏干细胞存在骨髓中，可能是胚胎时分化成心脏组织的“间充质细胞”。 人体每天都有大量非干细胞和部分干细胞死亡，但同时也有相应数量的细胞新生，因此，人不像机器那样容易磨损和坏掉，而是能自我成长和修复。既然我们身体各部分可以更新，我们只能算是衰老的伴生现象。 寻找“生物钟” 1966年，美国科学家海弗利克发现，细胞分裂次数是有限的。于是猜测细胞内有一个限制细胞分裂次数的“钟”，他后来通过细胞核移植实验发现，这种钟在细胞核的染色体上。现在已经知道决定细胞衰老的“生物钟”就是染色体两端的端粒 D NA，它可随着细胞有丝分裂而缩短。 端粒到底是不是决定细胞衰老的“生物钟”，实验是最好的验证办法。如果端粒缩短是细胞衰老的决定因素，那么只要端粒得到修复，各种衰老的伴生现象就不攻自破。生物在漫长的进化过程中已形成了一套比较完整的防御系统，衰老使防御功能减弱，例如线粒体 D NA的突变在年轻人是不会积累的，因为在细胞水平上，突变的线粒体 D NA可以更新，例如，异常或失效的线粒体会被溶酶体识别吞食；在个体水平上，细胞核 D NA突变的细胞株（包括免疫细胞）会被免疫细胞清除掉，正常人体内每天都有大量的突变细胞株产生和清除，所以染色体 D NA损伤的细胞在不衰老的个体中是不会积累的。 端粒具备生物钟的特点 1、端粒化学成份是单条 D NA，这具备“钟”的稳定性要求，除 D NA外，细胞内任何一种物质如蛋白质、 R NA等等都存在半寿期，须不断地更新，即不稳。2、端粒在正常细胞内可随着细胞有丝分裂而缩短，而且不会同时一边延长和一边缩短，这具备“钟”的计时性。3、人的端粒可影响细胞的活力，这具备“生物钟”对细胞衰老程序的具体介导作用。4、正常人体内唯有生殖细胞能使已缩短的端粒有效延长，这具备“钟”的“发条”装置和可上发条的功能。因为生殖细胞是生命的种子，必须要使已缩短的端粒重新延长，以供受精卵再发育成个体。5、各种内外因素可影响人的寿命，它也是通过影响端粒缩短速度来实现的，例如，限食可降低自由基，从而提高端粒酶......>> 问题六：人能不能长生不老 人的新陈代谢其实是细胞的生长分裂死亡，而分裂次数是有限的，所以人不能长生不老。 以下是参考的资料： 我敢打赌，现在还活着的人中，肯定会有不少人能活到1000岁！”上个月，英国“基因狂人”奥布里・德格雷发出了这个惊世骇俗的断言。 实际上，这不是41岁的德格雷最惊世骇俗的言论。早在今年一月份，他就预言说，2100年后出生的“未来人类”有望活到5000岁。 5000岁是德格雷大胆的预言，1000岁则是德格雷的坚定信念。德格雷宣称，他已经破解了人类老化的公式，分析出导致人类老化的七个因子，如果利用分子生物学、基因学和纳米技术对这七个因子成功进行干预，就可以停止老化过程，从而令人类的寿命延长到不敢想象的地步。 德格雷说，他相信他的研究小组能够在10年内为老鼠延长寿命，然后再花10年将新技术运用到人类身上。那样的话，现年60岁左右的人就有望享受他的研究成果。 他是个天才，还是个疯子？ 美国“滑石板”新闻网站(slate)的文章煞有介事地称，“最起码，你要相信，德格雷是一个严肃的科学家”。 如果一个又高又瘦、留着2尺长棕色络腮胡子的家伙在酒吧里对你说，他是一名科学家，能帮助你实现长生不老的愿望，你肯定会想，这是个疯子。 奥布里・德格雷给人留下的就是这种印象，尽管他的确是英国剑桥大学的基因学家，并被美国麻省理工大学评为“全球最优秀的‘老化学家’”。 没有导师的博士研究生 德格雷是一名半路出家的生物学家，他原来是一名软件工程师。1985年，他从剑桥大学拿到了计算机学位。1991年，德格雷同一位校友结婚，他的妻子是一名基因学家，在剑桥大学基因学院工作。随即，德格雷被邀请加入基因学院做“计算机助理”，帮助学院建设基因数据库。 很快，德格雷对妻子的研究领域产生了兴趣，于是整天泡在图书馆里猛啃基因学的文献。书读得越多，德格雷就越坚信，传统的“老化学家”们一直缺乏整合整个“老化学”研究领域的“大视角”，在这个领域，一直没有人整合各个分支的研究成果，并将其整合到一起。 于是，德格雷决心来做这个整合的工作，“我认为我能够做出贡献”。 德格雷的第一个“贡献”就引起了基因学界的轰动。1997年，他发表了一篇论文，对线粒体(细胞内部的“动力工厂”，给细胞的提供能量，维持各项活动)的老化过程提出了新解释。德格雷的工作得到了一致认可，生物学家承认，他的确找到了一个新发现。 提问者： s123321w - 试用期 一级 最佳答案 这是可能的。人体的衰老主要是由细胞再生能力的逐步减弱或逐步失去功能。 而造成衰老最主要的原因，就是自由基。在周衰老的斗争中，植物已经找到了对付自由基的有效方法，而动物还不能。因此植物的寿命很长，但终于有一天也会死亡。 还有一种观点：人的运动要是能达到光速，就能长生不老了．．．在10年后，100年后，或许一亿年后，人类的思维和运动就能达到光速，然后人类将会长生不老． 前部分说的基本上是对的，但不能说是“长生不老”，而只能说如果达到光速，时间就停止了。这是由爱因斯坦的相对论证明的，可以信赖。 但是后部分却是完全错误的，因为“在10年后，100年后，或许一亿年后，人类的思维和运动就能达到光速，然后人类将会长生不老．”这是完全不可能的。之所以说是完全不可能的，不是因为“一亿年”的时间太短，需要更长的......>> 问题七：人类怎样才能"长生不老 少玩游戏多看书 少生孩子多养猪 这样能长生不老了。 你试试吧 很有用的 问题八：人类可以长生不老吗？ 10分 我们从小到大就被灌输着这样的道理：既然死亡是不可避免的，还是多考虑下离世时能给后人留下什么。如果您拥有无限的生命，您会怎样处理一生的工作？如果您永远不死，生活会是怎样的呢？Jupiterimages/Thinkstock如果时间不再是问题会怎样呢？长生不老的想法听起来有些像童话故事，尤其是如果您出生在1800年，那时人们的平均寿命只有35年[来源：西贝格]。而现在，美国男人的预期寿命为75年，女人为80年[来源：奥尼尔]。既然在200年中，人的寿命预期已经翻了两倍还多，那么它还会翻倍吗？人的寿命能够这样无限延长吗？一些研究者相信人类的寿命是有极限的，最长的寿命是125岁。而另一些研究者认为在将来人们可以活500到1000年。疾病与年龄有很大关系，如老年痴呆症和心脏病这样的疾病，正阻止着人们迈向长寿的脚步。同时，人们的身体器官也在损耗。在有关长寿的探索中，科学家们将问题聚焦在如何阻止身体内部老化上。一种能明显延长生物寿命的方法是，像老鼠那样摄入低卡路里，按照这个计划，人们必须削减30%的卡路里摄入，同时要保证必要的营养消耗。这个食谱已被证明很难保持，所以研究者试图找出摄入少量卡路里能延长生命的确切原因。如果能解决这个问题，他们会把这种延长寿命的机制制成药丸的形式。抗老化的药丸能够阻止自由基的生成。当人们年老时，自由基分子会对身体产生越来越多的危害。人们发现，红酒里的白藜芦醇化合物会在遗传物质级别上对老化的过程进行干涉。研究者们也在考虑，将白藜芦醇化合物制成药片是否有功效。有些科学家认为答案在端粒酶中，这种物质可以修补细胞的保护层。一些想成为百岁老人的人们已经开始注射人类生长激素，希望它们能阻止身体衰老。正像您想象的那样，人为什么会衰老、怎样阻止衰老的理论多种多样。防衰老的药物如果有可能出现的话，至少也要等到几十年后。研究抗衰老药物的挑战是人类现有的寿命；目前科学家对小鼠或酵母细胞的研究收获颇丰，但对人类进行研究的话，至少需要75年或80年的时间。很多人都等不了那么长时间。瑞61库兹威尔声称，被称为“奇点”的时间将在2045年爆发，人类将与机器融合[来源：库什纳]。血肉之躯并不是实现长寿的理想材料，人们需要更经久耐用的身体。在一些未来学家设想的世界中，电脑将成为人类大脑的备用品，而硅胶也将用以代替人类孱弱的肢体。 问题九：为什么人不能长生不老 2000多年前,秦始皇梦想长生不老,请道士大练仙丹,又派五百对童男童女乘船去海上仙山,幻想能找到长生不老药,然而,却最终没能逃过死亡这一关。当然，生老病死是自然规律，任何人都违背不得。那么，人究竟为什么要死亡？人又为什么要不断地吃进食物？到目前为止，科学界只知道新陈代谢和生老病死是自然规律，而对其中原因还不十分清楚。而对后者的解释是：人吃进食物一是因为需要能量，二是因为新陈代谢的需要：人身体器官中的一个个基本元素如碳、铁、钙等元素要被新的碳、铁、钙等所代替。然而，一样是碳、铁、钙，为什么一定要被另一同样的碳、铁、钙元素所代谢掉？这其中原因，科学界至今还不清楚。 自然界的许多事物都是一对平衡相反的力量，如：力学中的作用力与反作用力大小相等，方向相反。又如：人类在建造房屋道路等建筑物时，大气、雨水和温度差等自然因素又同时在风蚀破坏这些东西。同样道理，在生物界，也有一对平衡相反的力量，即:绿色植物的光合作用和细菌的分解破坏作用。一方面，太阳给予地球光和热，绿色植物利用光合作用，把吸取的水、矿物质和二氧化碳等无机物合成有机物:蛋白质、维生素，碳水化合物和脂肪等，动物又以这些植物为食，在体内将之消化和分解成一个个细小维粒：蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素等，然后被身体各器官和组织吸收利用，并重新参与生命活动，进而成长、壮大，繁衍后代。弱小的动物又被强大的动物所食，形成一级级的食物链。另一方面，细菌是自然界演化出来的分解有机物的微生物，那些有机物自被绿色植物合成之时起，细菌就对其开展“进攻”，要将其分解掉，分解还原成原来的形式，即：水、二氧化碳和矿物质等无机物。但如果有机物处于无菌或细菌不能活动的环境中，则不会腐烂，如：极冷或无氧气的环境中，冰山、冰雪和干旱的沙漠中动植物不会腐烂,其道理就在此。因而，在细菌能存活的环境中，有机物终究要被细菌分解掉，都有一定期限的寿命，不可能永远存在。一般地，这些有机物的存在寿命长短不等，其寿命的长短除受自身的抵抗力因素影响外，还受其所处环境的影响，如：干木料放在室内能保存数十年不坏，而放在湿热的环境中则很容易腐烂。而有机物要维持自身的生存，自被绿色植物合成之日起，就要同各种细菌“作战”。各种细菌微生物随时伺机对有机生物开展进攻，它们或从其体外或体内侵入，或随被吃进的食物或饮进的水进入生物体组织内。当这些细菌侵入这些生物体内，其体内的细胞便将这些入侵的细菌包围起来消灭掉，从而使自身免受侵害，保证生命个体正常的运转。在消灭入侵细菌的过程中，细胞需要消耗一定的能量。如果没有能量供应，入侵的或随食物进入体内的细菌就无法被消灭，有机生物就会被细菌分解掉，其生命就会终结。所以，一个人或动物即使静止不动，也要吃进一定的食物，消耗一定的能量。有机生物在同细菌作战的过程中，不断有受伤、受损、老化或将被分解掉的细胞，这些细胞再也不能坚守自己的岗位和履行自己的职责，于是，要被新吸收的有机物所替换，这便是为什么人和动物总需要不断地吃进食物并进行新陈代谢的原因。可以说，生命的新陈代谢过程，就是不断地吸收（植物则是自身合成）那些能参与生命活动的有机物维粒和能量，代谢掉那些破损、老化或即将被分解掉的有机物维粒的过程。当然，有机生物的新陈代谢还需一些无机物（如水、食盐等）的参与才能实现和完成。 在地球生命诞生的最原始阶段，一些无机物受到外界因素如雨水、光照和气温变化等因素的影响，按照一定的方式和结构结合在一起，便形成了有机物，同时，细菌等维生物也随之产生了。有机物在自然界诞生之后，为了抵抗细菌的进攻，它们聚集在一起，进行了分工和协作......>>

《红楼梦》本身可以说是一门学问，研究《红楼梦》也是一门学问，就是我们常说的红学。这两门学问中包含着太多太多的内容，是穷我们毕生都学不完的。而且有专门的红学研究会，如果有兴趣，你可以加入那里，与大家共同研讨。这里是一些有关红学的网站，你可以看一看。

西方西方的英文论文参考文献

英文参考文献格式举例

参考文献是毕业论文的重要组成部分，对其进行统计分析，不仅有利于本科生的.教育和管理，而且能为图书馆文献保障和读者服务等工作提供一定的参考依据。下面是我整理的英文参考文献格式举例，希望大家重视。

一、参考文献的类型

参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识，具体如下：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告

对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：

①作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母.如：MalcolmRichardCowley应为：Cowley，.，如果有两位作者，第一位作者方式不变，&之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：FrankNorris与IrvingGordon应为：Norris，F.&.;

②书名、报刊名使用斜体字，如：MasteringEnglishLiterature，EnglishWeekly。

二、参考文献的格式及举例

1.期刊类

【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码.【举例】

[1]王海粟.浅议会计信息披露模式[J].财政研究，2004，21(1)：56-58.[2]夏鲁惠.高等学校毕业论文教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.

[3]Heider，[J].ForeignLanguageTeachingandResearch，1999，(3):62–67.

2.专著类

【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.【举例】[4]葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.

[5]Gill，[M].London:Macmillan，1985:42-45.

3.报纸类

【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期(版次).【举例】

[6]李大伦.经济全球化的重要性[N].光明日报，1998-12-27(3).

[7]French，[N].AtlanticWeekly，198715(33).

4.论文集

【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】

[8]伍蠡甫.西方文论选[C].上海：上海译文出版社，1979：12-17.

[9]Spivak，G.“CantheSubalternSpeak?”[A].(eds.).VictoryinLimbo:Imigism[C].Urbana:UniversityofIllinoisPress，1988，.

英语教学论文参考文献

在学习和工作中，许多人都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的英语教学论文参考文献，希望能够帮助到大家。

戴维 洛奇 小说的艺术 北京：作家出版社，1998

高奋 西方现代主义文学源与流 宁波：宁波出版社，2000

侯维瑞 现代英国小说史 上海：上海外语教育出版社，1986

胡经之，王岳川主编 文艺学美学法论 北京：北京出版社，1994

黄晋凯主编 荒诞派戏剧 北京：中国人民大学出版社，1996

霍夫曼 佛洛伊德主义与文学思想 王宁译 北京：三联书店，1987

拉曼 塞尔顿编 文学批评理论 刘象愚，陈永国等译 北京：北京大学出版社，2000

霍纳 韦勒克 近代文学批评史(第4卷)上海：上海译文出版社，1997

李维屏 英美现代主义文学概观 上海：上海外语教育出版社，1998

柳鸣九编选 新小说派研究 北京中国社会科学出版社，1986

吕同六主编 20世纪世界小说理论经典 北京：华夏出版社，1995

罗伯特 斯皮勒 美国文学的周期——历史评论专集 王长荣译 上海：上海外语出版社，1990

罗德 霍顿 美国文学思想背景 房炜等译 北京人民出版社，1991

梅佛里德曼 意识流，文学手法研究 上海：华东师范大学出版社，1992

米兰 昆德拉 小说的艺术 孟湄译 北京：三联书店，1995

史志康主编 美国文学背景概观上海：上海：上海外语出版社，1998

徐葆耕 西方文学 心灵历史 北京清华大学出版社，1990 殷企平 小说艺术管窥 天津：百花文艺出版社，1995

包惠南，包昂编.实用文化翻译学.上海：上海科学普及出版社，2000

陈定安.英汉比较与翻译.北京：中国对外翻译出版公司，1991

陈福康 中国译学理论史北稿 上海：上海外语教育出版社，1997

陈延佑 英文汉译技巧 北京：北京外语教学与研究出版社，1980

陈文伯 英语成语与汉语成语 北京：北京外语教学与研究出版社，1982

崔永禄 文学翻译佳作对比赏析 天津：南开大学出版社，2001

单其昌 汉英翻译技巧 北京：北京外语教学与研究出版社，1990

杜成南，文军主编 中国当代翻译百论 重庆：重庆大学出版社，1994

方梦之 翻译新论与实践 上海：上海外语教育出版社，1999

冯庆华 实用翻译教程 上海：上海外语教育出版社，1997

辜正坤 中西诗鉴赏与翻译 长沙：湖南人民出版社，1998

郭建中编 文化与翻译 北京：中国对外翻译出版公司，2000

黄龙 翻译技巧指导 沈阳：辽宁人民出版社，1986

黄龙 翻译学 南京：江苏教育出版社，1988

姜治文，文军编著 翻译批评论 重庆：重庆大学出版社，1999

金堤 等效翻译探索 北京：中国对外翻译出版公司，1998

居祖纯 汉英语篇翻译 北京：清华大学出版社，1998

孔惠怡，扬承淑 亚洲翻译传统与现代动向 北京：北京大学出版社，2000

孔惠怡 翻译 文学 文化 北京：北京大学出版社，1999

连淑能 英汉对比研究 北京：高等教育出版社，1993

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西方狼论文文献

《格沃丹狼人》只是一部由加斯丹执导和演出的闹剧。因为银子弹太重，不可能远距离射中目标，而这个所谓的怪物只是非洲带来的斑点鬣狗。加斯丹故意炒作，指示他杀人，企图获得奖励。

在电影黑夜传说中曾有一段古老的历史。古世纪欧洲，大陆爆发瘟疫，人们纷纷死去，村落里一个名字叫做科维努斯 的年轻人看到这样的惨状，为了生存下去摆脱瘟疫的困扰，自己经过研究生命的起源得到启示，后来只有他一个人活了下来。科维努斯的后代一共有3位，不幸的是3位中的一位被染过病毒的蝙蝠咬伤，另一个被染了病毒的狼咬伤，只有一位是完整的作为人的形态活了下来，他的两个兄弟由于染上病毒产生变异，一位成为吸血鬼的始祖，另一位成为狼人的始祖。从此狼人和吸血鬼便在欧洲流传开来。关于狼人传说的真实起源，尚难以追寻，说法各不相同，也缺乏普遍认同的起源。 “即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。其实，世界各民族的文化里都有关于人变为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说。“Werewolf”是古萨克森语“wer”（义为“人”）和“wolf”（义为“狼”）的结合词，之所以把“人”放在前面，把“狼”放在后面，是因为狼人的变形过程是由人至狼，而在《柏德之门2》里有一种怪物则正好相反，它们的变形过程是由狼至人，因此被称为“Wolfwere”。希腊神话中的狼人被称为“Lycanthrope”，其中“Lykos”是“狼”的意思，“ Anthropos”是“人”的意思。相传莱卡翁（Lycaon）是阿卡迪亚（古希腊山地牧区，以境内居民生活淳朴与宁静著称，后来成为“世外桃源”的代名词）的国王，拥有许多妻子、五十个儿子和一个名叫卡里斯托的女儿，有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故事说莱卡翁是个好国王，但他的儿子们却不敬神，总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其招待不周而大为光火，遂将莱卡翁变为一匹狼。“Lycanthrope”这个单词用在医学方面表示“变狼狂患者”，指那些臆想自己为狼的心理病人。阿卡迪亚人在十八世纪遭到放逐，此后移居美国，居住在阿拉巴马南部和密西西比东南部，混有白人、黑人和印第安人的血统，他们将狼人称为“Loup-garou”。尽管民间流传着许多关于狼人的神话传说，但这一主题在文学艺术方面却没有太大的成就，不像吸血鬼那样有一部《吸血鬼伯爵德古拉》作为现代吸血鬼的奠基石（见Vampire），唯一值得称道的是盖尔·恩多莱写于1933年的一本名为《巴黎狼人》的小说。希腊人观念里的活尸，从十一世纪产生了变化。从词源上讲VRYKOLAKAS这词来自斯拉夫语，意思是狼人。所以在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指对人无害的僵尸和危险的狼人。例如公元1216年10月19日，英格兰国王约翰·雷克兰被一名僧侣下毒，最后不治死亡。据信这毒药中包含了狼头草，亦即是中毒者将会化身成狼人。不久之后人们听见他的墓穴中传来了各种各样的嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出任其腐烂。但是不久之后，就有人声称看见化为狼人的国王在森林之中游走。十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。到了中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判所认为犹太人、新教徒、巫婆、狼人都是异教徒。在这些异教徒魔鬼中，狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家畜。由于狼人及其凶暴，所以遭到它们袭击的受害者往往肢体破坏严重。在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪行，这些“罪人”认罪后通常会被判处火刑。在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人或吸血鬼而被活活烧死。当时人们认为狼人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐士等等。由此可以看出当时欧洲社会中相貌异常的遗传病患者、对阳光特别敏感的白化症病人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野孩子都成了教会残暴政策的牺牲品。迷信愈演愈烈，到了十七世纪末期关于狼人的流言传播开来，说狼人死后会变成了吸人血的僵尸。一时间在西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩尔多唯亚以及俄罗斯等国家和地区都相继出现了关于吸血鬼及其受害者的传闻。至此在希腊传统迷信中对于人无害的“活尸”已经变成了嗜血的恶魔了。当时欧洲人还没有发明“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己能想到的特有词汇来命名这种魔幻动物。吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。在法国深受宫廷赏识的杂志《优雅信使》，在1694年发行的十月号还为此出了专刊。直到十七世纪末，“吸血鬼”这名称还是不能约定俗成的名词，但在东欧各国有关吸血鬼的迷信已经俨然成为了一种社会现象。不过这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载，要到十八世纪初才有结集出版的文献问世。 欧洲关于狼人的传说发展成熟后的描述如下：狼人除了长着狼头和体生长毛之外，它们的体型也比一般人高大许多。由于狼人沉迷于人肉及其它动物的生鲜血肉，尤其非常喜欢找人类下手，所以它们是比吸血鬼更可怕的怪物。狼人基本上分成两种：一种是天然的，也就是天生就是狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种变身能力运用在欺上面——变身成人形之后，一般人是认不出来的。就这样不知多少无辜者牺牲在狼人的假面具之下。天生的狼人天生残暴，是非常难缠的敌人，因为它们攻击速度极快，再加上灵敏的嗅觉，就使得它们更加危险。另一种是后天的，大部分都是因为受到诅咒而在月夜将失去理智成为一个饥渴的屠杀者，白天则回复成人类。这种类型的狼人由于受到的诅咒作祟将一生无法回归人形，除非有人解除诅咒，否则终生就像天然的狼人一般沐浴在血腥里。少部分的幸运者还残存着微弱的人性，但通常无法阻止屠杀的行为。它们不像天然狼人一样强悍，但还是一个称职的屠夫——后天性的狼人也可以一击把人咬死。五角星作为邪恶的象征会被印在狼人的下一个牺牲者的手上；而人一旦被狼人咬到之后，自己也会变成狼人。有一个简单的方法可以减小狼人杀人的机会：在他还是人形时，令他吃的很饱。万一不幸遇到狼人的话，还是有些应对方法：一是视破其身份而当场叫出名字（这点要做到恐怕很难……）；二是在它额头上敲三下或是划十字架符号（问题是它肯不肯乖乖让你去画）；如果上述方法都不管用的话，立即大喊并以强光射之以吓跑狼人（这个时候：救命啊！~救命啊！~）。如果要追踪狼人真实身份的话，可以在它身上留下伤痕，然后在次日寻找身上有这种伤痕的人。 古代欧洲迷信盛行，除了狼之外还有猫（尤其是黑猫）、公羊、猫头鹰和乌鸦等等动物都曾被教会和民间指定为魔鬼的化身或是奴仆。为什么单单只有狼人的故事流传下来而没有猫人或者是鸟人（？！）的故事流传呢？我们来解释一下这个问题：首先从生物学角度而言，欧洲没有大型猫科动物存在，也就是说人们没有受到过狮子老虎甚至是豹子之类的大型猛兽的侵害。欧洲原产的大型猛兽是熊和狼等动物，其中唯一对古代欧洲畜牧业和人甚至人身安全构成威胁的只有四处游荡的狼群。与受到侵袭才攻击人类的熊不同，狼群嗜杀成性，往往主动攻击人类和他们的家畜。狼群在袭击羊群或是驯鹿群的时候往往将自己吃不了的猎物也杀死，这样就经常造成牧人极大的损失。至于畜牧业在古代欧洲农业经济中的地位问题，我们可以凭借德国的一句描述牲畜炭疽瘟疫的古谚语来做出判断：“它像雾一样铺天盖地而来，不仅毁灭了地主富人的羊群，还溜进破旧的农舍，杀死了可怜寡妇赖以活命的奶牛……”由此我们可以看出在北欧和西欧地区，畜牧业远比农业重要，作为毁灭农民生活来源的害兽——野狼而言，被欧洲人的痛恨程度就可想而知了。人类的心理特性之一是妖魔化自己的敌人，从上面提到的那头可以人立讲话的狼外婆就正是狼在人们心中所留下阴影的例证，对比一下中国古代神话传说我们可以发现欧洲人把很多东方狐狸精所采取的迷惑人心的手段也加诸到狼的身上，认为狼人可以迷惑幼儿走入丛林，并在那里杀死他们等等。当然，如果冰河期结束时大型猫科动物成功在欧洲大陆定居的话，遭害不待欧洲人的野兽就不仅仅是那些四处游荡的狼群了—— 说不定会有“虎人”之类的传说流传下来也未可而知。其次是月亮。月亮对于地球上的环境和生物影响巨大，古人早就观察到潮汐现象同月亮的赢缺有关，同时月相的变化也影响许多不同的动物，特别是夜行动物。有些动物会在某些月相期间繁殖，也有一些动物随着月相不同而改变猎食习性。在古代不管是东方人还是西方人普遍都认为月亮代表魔力，所以那些在满月时活动的生物在人类的想象中往往和魔法或巫术联系在一起。尤其是狼群有对月嚎叫的习性，这更令欧洲人认定狼是神秘的动物——这些动物行为的改变可能是狼人传说的由来之一，特别是狼人在满月时会变身传闻的由来。再次是狼孩。自古以来动物收养人类弃婴的事件层出不穷，在古罗马传说中就有著名的“母狼乳婴”的故事，今天罗马的城徽图案就是一只母狼守护并喂养着两个男婴。可惜这美丽的传说在黑暗的中世纪是行不通的，由于狼孩被狼群抚养长大，他们的行为方式和嚎叫都像狼。当这些可怜的人类弃儿再次落入同类手中时，他们立即被认定是魔鬼，是天生的狼人，在古代欧洲他们成为狼人存在的最有力证据。其实并不只有欧洲有狼人的传说，在美洲的印地安人古老传说中某些巫师也有“变身”的能力，能够随着环境的变化，或是状况的需要，或是要躲避敌人、野兽的追踪，将自己变身成为狼、熊、鹰等动物，巫师在变身后除了具有这些动物的能力之外，同时还保有人的意识。与欧洲不同的是变成狼的巫师被部落民众视为法力高强的英雄，当然，如果他不幸竟然到达当时的欧洲的话，一定会因为同时身负野蛮人、异教徒和魔鬼这三项罪名而大难临头。不同的传说和类似的人物并没有产生水乳交融的产物，因为后来文明的欧洲人用最野蛮的手段征服了美洲，印第安文明大体上被扼杀殆尽。随着其后西方数百年的强盛，最后欧洲版狼人的血腥传说也传遍了世界。戏剧中的狼人传奇我们今天所闻所见的狼人形象大多出品自美国好莱坞，虽然狼人是欧洲的土产，但将它们大肆宣扬的是美国漫画、电影和电视作品。众所周知的那位喜欢把内裤外穿的变态超人诞生于1938年的《ACTION COMICS》杂志第一期，而本篇文章的主角则诞生于1974年10月《HULK》杂志第180期。不过说起来漫画的影响力毕竟比不上电影，拍摄于1981年的《美国狼人在伦敦》作为一部轻喜剧以调侃的口吻叙述了狼人这一恐怖题材而大获成功，值得一提的是后来本片导演约翰·蓝迪斯又拍摄了《无辜的血》，这是一部描述“法国吸血鬼在美国”的故事。电影工业是一种大商业体制，需要各种类型的电影，此后狼人便成为好莱坞的宠儿，一系列狼人题材影片层出不穷。好莱坞新片《狼人部队》虽然是部低成本的B级影片，却成功的依靠狼人杀人这一老套情节营造出节奏紧迫、场面刺激的紧张气氛，让观众神经时刻保持紧张。毫无疑问，影片主角正是一头凶猛的人狼，电影制作是最爱炒冷饭的，哪怕是碗从古罗马时代就有的剩饭。狼人以其穷凶极恶的名声，在一部部的影视作品中充当反面角色。甚至在著名的科幻电视连续剧《X档案》中都有狼人出场，只不过是这次是一头印第安狼人在FBI探员穆德和史卡利面前兴风作浪，片中的警长说：“或许她（受害者）看到了心理上还没准备好了解的东西。”老实说在一部科幻电视连续剧中看到狼人出现，我的心理上也没准备好，不过后来妖怪、吸血鬼等等纷纷登场之后，我也习惯了……好莱坞的编剧们虽然平庸一半，但是他们很懂得流行的需求。比如在新片《惊世猛兽》中，传统的守护胜地的怪兽被解释成鳄鱼的基因突变种，于是乎老套的魔怪片摇身一变成了新锐的科幻片。不仅科幻片如此，古典剧情也可以任意改编比如当罗密欧遇到朱丽叶之时会怎么样呢？即将在二○○三年九月上映的奇幻题材电影《黑夜传说（Underworld）》中罗密欧是个狼人，而朱丽叶是个骁勇善战的吸血鬼女战士！甚至连大名鼎鼎的迈克尔·杰克逊也自制自演了一部“狼人”影片：这部片子叫做《Wolfed》，叙述了十七世纪一位鞋匠的儿子被贵族凌辱后，为了报复跟魔鬼订下契约，让他变成了狼人的故事。另外，在风靡全球的系列电影、小说《哈利波特》中也有狼人的出现—— 一是哈利三年级的黑魔法防御术教师莱姆斯卢平，哈利父亲的生前好友；另一个则是芬里尔格雷伯克。不过这两者可以说是狼人的两个极端，卢平为了不伤人在满月之夜喝下一种魔药使自己安静地变形并度过夜晚，但芬里尔则不在月圆的时候也选择吸血杀人，残暴至极。不过至今为止最感人的一部狼人影片却是一九四一年拍摄的《狼人(The Wolf Man) 》。英国青年拉里因为救人而被狼人咬伤，不久后他变成了狼人开始袭击自己的朋友甚至是自己爱慕的女孩，在清醒时他徒劳的试图阻止自己杀人，他告诉自己的亲人、朋友，甚至去警察局自首，但没有任何人相信他是狼人，他成了公认的疯子。于是每当圆月高照之时，人们为了可怕的变态杀手而担惊受怕，而狼人也毫不留情地开始新一轮不受控制的屠杀。夹在善恶中间的拉里受尽痛苦折磨，因为狼人的强悍生命力，他连自杀都无法成功。最后在一次游园晚会上，拉里再次变成了狼人，这次它的目标是拉里的心上人。就在狼人扑倒姑娘之时，拉里的父亲用白银手杖杀死了自己的儿子。当影片的结尾处，一位吉普赛占卜师玛丽瓦挤出人群为垂死的狼人做了最后的祈祷，宣告他的痛苦已经结束。据当时的记载，电影院里的观众无不为了拉里的不幸遭遇而叹息落泪。在游戏领域，狼人虽然依然不时地出场表演，可惜大都是作为吸血鬼的喽啰匆匆而来又匆匆而去，在一些单机或者是网络版的RPG游戏中常能看到狼人作为妖魔杂兵中的一分子大跑龙套。以狼人为主角的游戏大概只有《狩猎狼人》系列和《神话III：狼人世纪》比较出名，反观它的老朋友吸血鬼实在是风光得很，以吸血鬼为主角的游戏多如过江之鲫。可能是在欧美游戏厂商的眼中，吸血鬼比狼人更为神秘难测吧？作为一个反面主角往往需要“多才多艺”，比如吸血鬼可以利索地解决一条人命，在遇到强敌时还能施展魔法变成蝙蝠溜走，甚至是化作一团薄雾消失不见。相比之下狼人显得之会干点“力气活”，说到魔法简直是一点不会，所以总是不被游戏厂商看好。如果真要有厂商冒险作一部以狼人为主角的游戏出来，想必首先场景必须是黑夜里，或者阴暗潮湿的地下洞穴中，身为狼人战士凭着尖齿利爪和一颗杀戮之心，想必也能营造出一种血腥刺激的游戏场面。会有玩家欣赏吗？看看《生化危机》系列的僵尸们已经在电脑屏幕上蹦跶了这许多年，想必多年坐冷板凳的狼人兄弟还是有机会的。 在波兰文化当中，也有很多关于狼人的传说：据说每年圣诞节和仲夏夜都是狼人活动最为频繁的日子。根据波兰人的说法，如果巫师把一个人皮做的圈放到一个正在举行婚礼的家门口，那些跨过皮圈的新郎、新娘，还有伴郎和伴娘都会变成狼人。但是在三年之后，巫师会送给这些狼人一张带着毛发的人皮，披上人皮之后，他们就可以马上恢复自己的本来面目。据说有一次，一个变成了狼人的新郎披上了人皮之后，突然发现由于人皮太小，结果没能盖住尾巴。从此之后，新郎就一直拖着这条尾巴。在《古代波希米亚大词典》中，狼人被称为“维尔克拉克”。在阿米尼亚地区，也流传着一些关于狼人的传说，下面就是其中一个：有一次，一个人正在森林里赶路，突然看到一头大灰狼驮着一个孩子奔跑。这个人急忙赶上前去，想救那个孩子。可大灰狼跑得实在太快，他怎么也赶不上，于是只好继续沿着原来的方向慢慢走。可就在这天的晚些时候，他在路边的草丛里发现了一只孩子的小手，拨开草丛一看，只见后面有一个山洞。进去之后，他发现里面生着一堆火，墙上还挂着一张狼皮。于是，他拿起那张狼皮，丢进了火堆里。狼皮刚一着火，他就听见背后传来一声尖叫。一位老妇人冲了上来，想从火堆里拣出狼皮。可为时已晚，等到狼皮烧干净，老妇人也变成了一股轻烟，消失得无影无踪。在印度，很多人都相信化狼术。在所有佛教流行的地区，包括锡兰和中国的西藏，关于人变成动物的传说可谓数不胜数。据说在巴基斯坦曾经有一位婆罗门的儿子，他白天是蛇的样子，只有到了晚上，才会变成人形。如今印度还流传着这样一个故事：王子的妻子是一头雌猩猩，可他的弟弟却娶了一位美丽的公主。有一天，在王后举行的宴会上，出现了一个艳若天仙的美女。原来她正是那头雌猩猩变的。王子发现这件事情之后，就偷偷溜进后宫，把雌猩猩皮烧掉，这样就可以让自己的妻子永远保持美丽了。皮尔斯在自己的作品当中描述了发生阿比西尼亚一件事情：在阿比西尼亚，金匠和银匠都会受到人们的尊敬。可相比之下，铁匠们却常常被看成是非常低贱的人。他们的亲戚甚至会认为他们有时会变成土狼。很难解释为什么当时的阿比西尼亚人会有这种心理。铁匠们自己也有同感，他们会在自己的耳朵上带上金环，从而把自己跟其他人区分开来。当时一个名叫科芬的人声称自己曾经亲眼看到过带着耳环的土狼，可是这些耳环到底是怎样穿到土狼的耳朵上的呢？关于这一点，科芬也不能给出肯定的答案。在中国的大部分地区不要说野狼，连麻雀都快绝迹了。再加上我们的老祖宗并没有发明狼人这一妖怪品种，所以每到月圆之夜我们除了合家团圆之外没有其他的感触。其实狼是很值得尊重的动物，虽然凶残，那只是它的动物本能而已。狼对种群的忠诚、对幼崽的照顾和对伴侣的眷恋都是其他犬科动物比不上的。至于狼人这种传说中的黑暗生物，只是一个幻影而已。可是在愚昧和残暴的驱使下，一想到曾有多少人因为这一虚幻的影子而惨死，实在是让人不寒而栗。我们在数字化时代看到的荧屏（幕）上的狼人依然是血腥和残暴的化身，想想2700多年前那抚育孤儿的罗马圣狼，在给人类婴儿喂奶的时候眼神也应该是温情脉脉的吧。如果真有狼人存在的话，它们也应该对于自己身上的千年黑暗历史发出一声叹息…… 生活习性：阴暗潮湿的污浊之地，食肉性，月圆之夜会变成狼人完全型，平常是人型平均寿命：20—50年狼人在人的状态时中指与无名指的长度相同，这是鉴别狼人的重要方法！他们一般眼睛显兰色呈锥形瞳孔，狼人状态下身体爆涨为2倍左右为直立行走，狼的外型并且暂时失去记忆呈极度暴走状态攻击力速度暴升凶残且无畏惧怕物：银制品 液态硝酸银可以使他们丧失战斗力，但是银制品只会使狼人感到强烈的灼痛感，灼痛感要远强于火焰。

因为当地有关警方仍然还未破案，并且被抓到的狼人拒不承认，没有线索可以支持警方的破案。

城堡论文西文文献

《城堡》是奥地利作家弗兰茨·卡夫卡最重要的长篇小说，也是卡夫卡的未竟之作，更是现代主义小说的经典代表。《城堡》的故事情节比较简单，土地测量员 K 为进入城堡直面官员讨论自己的生存问题，不顾众人劝阻、想方设法向城堡靠近，到最后才发现所做的各种努力都是枉费力气，直至死去。整个故事看似荒诞无比，冗长的人物对话、奇特的思维逻辑、迷雾般的关系网络不免让人觉得阅读过程十分艰涩，而在这艰涩中又隐隐约约能感觉到书中内容与现代人有着千丝万缕的联系。K是现代人的形象折射，K对“城堡”的追寻，反映的正是现代人的生存状态。 一、“城堡”是现代人心中的追寻     在黑夜里，“城堡山隐在雾霭和夜色中，也没有一丝灯光显示巨大城堡的存在”。在白天，却能看见“它既不是一座古老的骑士城堡，也不是一座新的豪华府邸，而是一个庞大的建筑群，由几幢两层楼房和许多鳞次栉比的低矮建筑物组成”。这是远远望去的城堡，大体上符合K的设想。可是走进时，城堡却让K失望，“原来只是一个相当简陋的小市镇”。K在探寻城堡入口的过程中，发现“村子的主要街道，并不直通城堡山，它只是通到城堡附近，接着像是故意似的，改变了方向，即使并没有离城堡越来越远，但也没有靠近它。”卡夫卡通过K的眼睛描述出的城堡，充满了朦胧和神秘色彩。如同现代人，总是在心里编织着属于自己个人的“城堡”，或虚无缥缈，或清晰可见；或近在咫尺，或远在天涯；或至高无上，或卑微可笑。但那都不过是个人的追寻，而无名无姓的K只是现代人身份的一个折射。     城堡象征着人们生活的精神依赖和追求，每个人都渴望与之发生联系。K从抵达村庄开始，费尽心思想进入城堡，为的是证实自己土地测量员的身份，以获得生存的资本和尊严；弗丽达努力构造克拉姆情妇的身份以维持体面的工作，并且满足对权利的欲望；巴纳巴斯一家尽可能为所谓的“侮辱信差”的错误而争取免除惩罚的机会，来表达对城堡忠诚的信仰；饭店老板娘一辈子活在对克拉姆的情感执念之中等等。现代人心中总会有个追求的目标，似乎唾手可及却始终可望不可即，永远在前方而且不易达到，哪怕付出甚至一生的代价。现代人的城堡，可能无关乎城堡本身的价值所在，就如同K想进入的城堡可能也解决不了他的根本问题，但是K靠近城堡的过程，也就是现代人追寻目标本身的过程，总要有个指引和提醒才好。正如卡夫卡所言：“若没有对某个不可毁灭的东西的持久信任，人就没法活下去，即使一直对信任本身以及不可毁灭的东西一无所知也没有关系。” 二、现代人对“城堡”的执着     不为人知的路径，难以跨越的门槛和可望不可即的城堡里的官员们，对所有人都充满了吸引力。人们通过毕生追求渴望抵达“城堡”，却发现路途仍旧遥遥无期，与之无限接近的同时又仿佛无限远离。K 的终极目标就是进入城堡，靠自己的力量不能走入城堡，K 就转向借助外在的力量来实现自己的目标。他靠近巴纳巴斯、弗丽达、奥尔加、阿玛利亚、汉斯的母亲等，不顾众人阻拦，排除万难想要靠近城堡，从未放弃这一念头。培枇做了四天的女招待，四天后她又回到了女工位置，可她执着地相信自己还会努力争取。巴纳巴斯为了得到城堡信使的工作，他常常一站就是几个小时，有时候一整天也等不来一种重要的信件，他为之付出了很多，没有任何报酬。但他还拼命地干，尽力地争取，积极地抗争着。     诚然，在这个荒诞的社会里，任何人的抗争与希望都是徒劳，最终都会化为虚无，但这是人无法改变的生存困境。现代人也许会面临同样的困境，比如难以突破的社会阶层、难以获得的经济报酬，努力和回报不一定能对等，苦苦追寻着各自平常的人生意义而不可得。但正是在这样荒诞的环境中，人性里散发出的执着的光芒才更为闪耀且珍贵。在加缪的作品《西西弗神话》里，西西弗推石上山、永无止境的苦役，无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望、不颓丧、在荒诞中奋起反抗命运的精神寄托。多少现代人在历经生活的跌宕起伏后，依然执着地追寻目标，这是平凡的伟大，也是伟大的平凡。 三、人类个体的有限性     在《城堡》里，故事以K的失败而告终。悲剧发生的原因除去小说社会背景的本身具备的荒诞性质以外，也包含了人类个体的有限性。这种有限性体现为物质层面体能的有限性和精神层面认知的有限性。     K.误入比尔格房间，是他离自己的目标最近的时候，也是他体能达到极限的时刻。卡夫卡借比尔格的话道明了人类的这一缺陷：“人的体力是有一定限度的；可恰恰是这个限度在任何时候都能发挥重要的作用，这一点谁能左右得了？”K自从进入村子以来，便想方设法向城堡靠近，但是艰难的生存环境耗尽了K的体力。K.在饥饿、疲劳、精神紧绷状态下的不断追寻，最终这个强壮高大的人因为体力不支而倒下了。     无疑，《城堡》充满了不确定性。“城堡”本身及“城堡”里的“克拉姆”是否真实存在，令读者不解。小说中的每个人其实都是不明确的，对于人物身份及性格的认定通常都来源于其他人物主观的猜疑和判断，并不一定真实。人物与“城堡”的联系方式以及人们口中所说的官员的工作方式都不免让人难以置信。《城堡》的不确定性是全方位的，卡夫卡通过严格的第三人物限制叙述，让人物均按照自己的欲望与诉求去行动、表达，他们都无法跳出自身的立场和诉求，因此他们也无法接近城堡，只能终生生活在对城堡的惦念之中。显然，个体认知的局限，是《城堡》不确定性的根源，也是 K.和众多人物追寻无果的根本原因。     人类个体的有限性是不可避免的，在任何时代、任何境况都将存在。人类以自身全部的有限性，去追求无限的精神世界，坚持不懈地与阻碍人类前进的势力相抗争，寄希望于明天，在困境中选择执着前行，从而体现人的存在意义。 四、小结     美国诗人奥登如是评价卡夫卡：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”卡夫卡塑造的小说主人公K无名无姓，“城堡”若即若离，普通人生活的村庄表面上波澜不惊，实则隐藏着各种人物心中的惊涛骇浪。而这恰恰也是现代人生存状态的共性，芸芸众生不过皆是沧海一粟，却仍然能在强大的压力和障碍中坚守目标，期待突破重围获得新生。无奈人类个体也不可避免地具有一定的局限性，这是整个人类的现代困境。可也正是在人不断追求目标、不断反抗的过程中，人的存在意义才得以实现。参考文献： [1] 卡夫卡．城堡［M］．高年生，译．北京: 人民文学出版社，2006． [2]朱惠惠. 浅谈卡夫卡《城堡》之人性的执着[J].北方文学，2011（06）:204-207. [3林力力,王 芳. 有限的个体，无限的追寻 — 卡夫卡《城堡》个体追寻的阻碍[J]. 名作欣赏 ,2018 (17):53-55. [4] 何梦宇. 从《城堡》中谎言世界看当代人的生存困境[J]. 太 原 师 范 学 院 学 报(社会科学版), 2014,13(05):90-92. [5] 康 晓. 卡夫卡小说多义性的生成[J]. 山东广播电视大学学报,2015 (04):26-28.

可以参考《世界著名城堡》一书。此书中有关于16世纪法国城堡的历史背景和特点的一些资料。可以在百度书库下载

一、 现实城堡:官僚机构的投影 之所以把城堡称为官僚机构的投影，是因为卡夫卡从始至终未让读者得见城堡真容。在小说中，城堡始终矗立远方，是一座可远观而不可近瞧的庞大建筑。读者对它的认知只能通过一些人的描述。 首先是信使巴纳巴斯眼中的城堡。 巴纳巴斯是城堡的信使，他来往于城堡与村子之间，给城堡官员克拉姆和土地测量员K传递信件。他到城堡去领任务时，要在公事房等待，他看到的是城堡的下层办事机构。这里的人好像都忙于自己的工作，但又不知在忙于何事。巴纳巴斯可能连着等几天也没有任何任务。所以在克拉姆给他分派任务之前，他得在那间观众厅里站上几小时，有时甚至是好几天。即使得到一个送信的任务，那封信也已发黄，好像是从故纸堆中抽出来的一样，城堡办事效率可见一斑。 在巴纳巴斯眼中还有个奇怪的现象，他看城堡的哪位官员都感觉似曾相识，但又不敢确认，即使曾打过交道，下次见面也不见得能认出来。他是专门给克拉姆送信的，但他却不敢确定自己见到的就是克拉姆。当他在村子里看到了克拉姆并自认为已记住他的长相，因此有了充分准备，一定能认出克拉姆了，可是后来他在城堡里走进公事房，别人指着几位官员中的一位对他说，那就是克拉姆，他却又不认识了。这就是所谓的现代社会中人的性格趋同性最传神的描绘。城堡官员身上的官僚习性使他们有了趋同性，外形上的相似让读者感知的是官员们的工作、心理状况。卡夫卡作为现代派作家不注重典型形象的塑造，而是通过外在的表象来表达本质的真实。城堡中的工作使官员们丧失了人的个性，整日忙于公务，人已异化为整部官僚机器上的一个零件，即使再以个体的形象出现也很难被认出来。 通过巴纳巴斯，读者了解城堡官员的工作状况、办公效率，以及官僚机器对人的异化，是卡夫卡对现代社会生活的绝妙反讽。 其次，卡夫卡引领读者通过村中的女人来理解城堡。 在城堡与村子之间还有一个使者就是女人。通过女人可以从另一个侧面认识城堡以及城堡中的官员。村中的女人时刻准备着成为城堡官员的情人。官员可以随时看上一个女人，而这个女人就不能不爱他，这对做了情人的女人来讲是一种荣耀，是身份的提高。就像克拉姆，他可以随时把自己看上的女人召来，也可以随时把她们赶走，跟谁都长不了，他叫她们走，就像叫她们来一样快。女人成了城堡官员泄欲的工具，并且这些女人除了顺从毫无办法，稍有抵抗其下场就会像阿玛丽亚那样受到惩罚，打入万劫不复的深渊。由此可见，城堡不仅支配了村中人的生活，男人也支配了女人的一切，女人是男人的附庸，是第二性的，永远处于被支配的地位，还要对男人的眷顾感恩戴德。 通过这些女人的遭遇可见城堡官员生活的腐化堕落，他们高高在上的职位使女人丧失了平等争取爱情的权利，只能屈服于城堡的淫威之下，成为任人宰割的羔羊。在这里，城堡成为主宰力量，男人支配着女人。 再次，理解城堡最直接的方法是通过卡夫卡对城堡官员办公生活的描写。 K被召去与城堡官员谈话一段描写得尤为精彩。一边是人们在表扬这些官员如何兢兢业业，克己奉公;一边读者看到几乎每个官员的办公场所都是在床上，宽大的令人昏昏欲睡的床就是他们的最佳选择。被召来谈话的人只能站在走廊上等待着官员们醒来接见自己，万一回城堡的时间到了而官员们还没睡够，他们就只能白等了。那些铁面无私、秉公办事、严守职责的老爷们对当事人求之不得的最大关怀就在他们的睡梦中度过了。 跟班给城堡官员分发档案一节巧妙地反映出官员与官员之间的关系。他们之间明争暗斗，其炫耀心理表现得淋漓尽致。从发放档案捆儿的大小来表现自己的重要程度，档案多的老爷故意放在门口不取，满足自己的虚荣心。这些同僚之间勾心斗角、斤斤计较，如果档案分发错了，想收回就难了，已拿到档案的不肯退回，认为那是对自己的污辱。该拿到档案的因不能及时拿到而大吵大闹。谁也不肯让步，苦的是那些分发档案的跟班们，哪位老爷都得罪不起，只能受尽两方的欺辱委曲求全来平息此事。跟班们小心翼翼地恭敬奉迎正好反衬出城堡官员们飞扬跋扈。 所以从“社会学的观点则认为城堡中官僚主义严重，效率极低，城堡里的官员既无能又腐败，彼此之间充满矛盾，代表着崩溃前夕的奥匈帝国的官僚主义作风，同时又是作者对法西斯统治的预感，表现了现代集权统治的症状”。

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