2024-07-05
西贝论文文献
发布时间：2024-07-04 10:49:18
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《红楼梦》内容简介 《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。 全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。” 《红楼梦》简介 《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。 《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说，是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的，他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢戌去品味。 《红楼梦》版本简介 到目前为止，已发现的脂本有十二 种。其中比较重要的有下列几种： 1.甲戍本：又称脂戍本即原同治间大兴刘诠福所藏十六回《脂砚斋 重评石头记》。存一至八，十三至十六，二十五至二十八回。这个 本子的底本是脂砚斋在乾隆十九年（1754）“抄阅再评”的。就底 本而言，甲戍本是最早和最可信赖的抄本。 2.已卯本：又称脂怡本。即清怡亲王的原抄本《脂砚斋重评石头记 》。原存三十八回，即一至二十，三十一至四十，六十一至七十回（内缺六十四、六十七两回）。后来又发现了三回和两个半回，五十五 回后半回、五十六、五十七、五十八三回和五十九回前半回，共存四 十一回又两个半回。据红学家考证，这个抄本是第二代怡亲王弘晓所 有。 .庚辰本：又称脂京本，即北京大学藏七十八回本《脂砚斋重评石头 记》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺 两回据已卯本补入。但已卯本中这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时，这两回换用蒙府本文字补入。 庚辰本是乾隆二十五年（1760），其时曹雪芹尚在。此本是根据已卯 本整理过来的，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的 不少痕迹。 4.梦稿本：又称脂稿本，即一九五九年春发现，以后归中国科学院文 学研究所藏，由中华书局影印出版的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称《红楼梦稿》。这个抄本大体上属于已卯本、庚辰本系统。此 本的重要价值除了研究续补问题外，还在于它原抄所据的底本是相当 早的脂本，不少异文可以订正它本之讹误或提供新的研究线索。 5.戚序本：又称脂戚本或戚本。原由乾隆时德清戚蓼生所藏并序，约 在光绪年间张开模得到的一个过录本，后归上海有正书局老板狄葆贤，据以照相石印。人民文学出版社一九七三年据有正石印大字本影印 出版时，已改题《戚蓼生序本石头记》。此本字迹工整，清楚有条，便于阅读，是一种比较完善的脂评系统的流传本。它整理的底本可能 不止一种，因此别本残缺之处，皆已补齐。汇集的批语也比较多，有 不少是它本所缺的。 6.甲辰本：又称脂梦本，或称脂晋本。即一九五三年在山西发现的乾 隆四十九年甲辰 （一七八四）梦觉主人序本八十回《红楼梦》，北京图书馆藏。此本底本接近甲戍本，但正文作了大量删改，出现了大 量异文，有的已同于程甲本，这是程高沿袭此本，还是此本据程高所 整理的底本过录尚待进一步研究。十九回回前总评中说：“原本评注 过多，未免旁杂，反扰正文，今删去，以俟观者凝思入妙愈显作者之 灵机耳。”这样，所据底本的脂批就被大量删除了。 7.靖臧本：亦称脂靖本或靖本。即一九五九年在南京发现的扬州靖氏 所藏乾隆时的抄本《石头记》。一九六四年尚在，几年后，迷失不知 下落。书发现之初，毛国瑶曾将此书与戚本作了对勘，摘录戚本中所 无的批语一百五十条，后来，将它发表在南京师范学院《文教资料见 报》一九七四年八，九月号上，并撰文介绍。此本保存了很多不见于 它本的朱墨批，其中有些墨批极为重要，对曹雪芹的创作思想极有价 值。 8.列藏本：又称脂亚本，即苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所藏抄本《石头记》。存七十八回，中缺第五、六两回。此本有眉批一百十一 条，夹批八十一条，双行批八十八条。据介绍，将近二百多条的眉夹 批，与别本脂评相同的竞没有一条。但双行批几乎乎部与庚辰本相同。此本迟于已卯本、庚辰本而早于其他已完成分回的本子。此本是一 部极有价值的其完整性与可信性不亚于庚辰本的早期《石头记》抄本。 以上是《石头记》八种脂批系统抄本的简单介绍，资料取自蔡义江著 的《红楼梦诗词曲赋评注》团结出版社1991年
简论《红楼梦》里析字修辞手法【摘要】析字辞是一类能增强语言表达效果的言语现象，文章立足于析字修辞的三种主要类型和修辞效果并结合《红楼梦》中的例证进行探索。【关键词】化形析字 谐音析字 衍义析字 红楼梦在《红楼梦》研究中，特别是红学索隐派中人们常常要借助于一种很重要的修辞手法，来解读《红楼梦》这部旷世之作，这种修辞手法就是析字。近几十年,尽管一些修辞工作者也对析字产生兴趣，并有些研究，但比起修辞学的其他领域来说，还很不够，特别是把中国四大古典名著中的析字修辞手法进行专门的系统的研究，仍可以说是凤毛麟角，这些很常见的析字修辞大家都有所接触，但很少见落笔成文的。而析字修辞手法在这些名著中是不容忽视的修辞现象，本文就《红楼梦》里的一些常见的析字修辞进行简单论叙。陈望道在《修辞学发凡》中提出，字有形、音、义三方面；把所用的字析为形、音、义三方面，看别的字有一面同它相合相连，随即借来代替或即推衍上去的，名叫析字辞。 析字修辞格为汉语所特有，许多汉字都是字中有字，由若干个上下左右的零部件拼合而成，在会意字和形声字中表现得尤为突出，利用汉字的音、形、义特点达到析字的目的。是能增强语言表达效果的语言现象。1、 化形析字由于汉字不是拼音文字，而是拼形文字，它是由不同的偏旁、部首和部件组合起来的。化形析字就是变化字形，对文字形体加以离合、增损或只假借字形的一种修辞手法，以离合最为常见。它是利用汉字可以分析的特点，对字的结构（部位或笔划）进行增损离合，使原来的字形发生变化而产生另外的意思，达到修辞的效果。(1) 离合离合是在字形结构上进行分解变化，重新组合后而得出新的字，构造出一种临时性新的意思的一种析字手法。后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。(《红楼梦》第五回)这里把“孙绍祖”的“孙”字析为“子”、“系”两字，再用“子”、“系”来代“孙”字。离合析字也可以与谐音等其他手法交互运用。如称“假”为“西贝”，就是先把“假”字谐音作“贾”，再把“贾”字析为“西”、“贝”而成的。(2) 增损许多汉字是一些独体字，把这些独体字作为某个汉字的零部件进行重新组合而形成新的汉字，这种表现方式就是赠损析字法。 在《红楼梦》中，这种修辞格最为常见。比如：凡鸟偏从未世来，都知爱慕次生财。一从二令三人木，哭向金陵事更衰。（曹雪芹《红楼梦》第五回）这首诗，我们仔细推敲一下，就会发现其内涵的所在。“凡”、“鸟”相合为“凤”（隐指王熙凤），“二”、“令”相合为“冷”；“人”、“木”相合为“休”。“一从二令三人木”，是暗示贾琏对王熙凤的态度必由听从，到冷淡，到休弃，这里是析字修辞中的赠损法。又如：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”（《红楼梦》第五回）这首诗是写香菱的。“两地”即两个“土”，是“圭”。“孤木”是“木”。“两地生孤木”是“桂”字。很巧妙的点出了自从薛蟠娶了夏金桂为妻，香菱的日子就不好过，最后被虐待而死。曹雪芹通过析字这种含蓄委婉的方法，暗示了《红楼梦》中一些重要人物的未来命运。(3) 借形由于汉字不是拼音文字，而是拼形文字。它是由不同的偏旁、部首和部件组合起来的。借形析字，正是利用汉字的这一特点，将汉字进行分解离合，从而产生出特殊的表达效果。如：贾政接来看时，上面写着：西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内出新闻。（《红楼梦》第九十三回）“西贝草斤”是典型的借形析字，“西贝”合为“贾”字，“草斤”合为“芹”字，这里所指的就是贾芹，由“草”字中隐含着对贾芹的嘲讽。2、 谐音析字谐音析字主要指利用同音字和近音字来替代相关的汉字，一般分借音、切音和双反三种形式。(1) 单纯谐音也叫借音，主要指利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。如：（门子）一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村……贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。……这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系‘丰年大雪’之薛也。（《红楼梦》第四回）这里用“雪”借作同音的“薛”，揭露“贾、史、王、薛”四大封建家族的豪强显赫。又如：“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名‘群芳髓’。”…… “此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹，此茶名曰‘千红一窟’。”……“此酒乃以百花之蕊、万木之汁，加以麟髓之醅、凤乳之酿成，因名为‘万艳同杯’。”（《红楼梦》第五回）这里是贾宝玉梦游太虚幻境的见闻，警幻仙子携宝玉入室，宝玉闻一缕幽香，便问何物，答曰：“群芳髓”；又品一香茶，问何名，答曰：“千红一窟”；又喝一酒，问何名，答曰：“万艳同杯”。很显然，这里“群芳”、“千红”、“万艳”是指众女子，“髓”是“碎”的谐音，“窟”是“哭”的谐音，“杯”是“悲”的谐音。这里利用借音析字的修辞法，作者含蓄地揭示出封建社会女子痛苦悲惨的命运，同时也点处“绝代佳人绝代悲”的深刻主题。又如：探春笑道：“我们起了个诗社，头一社就不齐全，众人脸软，所以就乱了。……凤姐笑道：“我又不会作什么”湿“的”干“的，要我吃东西去不成？”（《红楼梦》第十五回）“诗”“湿”同音，由“诗”转为“湿”，话语顿时显得活泼风趣。(2) 利用反切上用做反切的两音的，叫切音。比如：那红禀帖上写着：“门下庄头乌进孝叩请爷、奶奶万福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。”（《红楼梦》第五十三回）据一些学者的考证，曹雪芹关外祖籍在铁岭，是铁岭之人，黑山村是铁岭之地，黑山村的庄头乌进孝是否铁岭之人呢?蒙汪韶彬先生据本家《汪氏同宗录》及地方史志，并通过实地调查，令人信服地证明了乌进孝的原型是康熙年间铁岭地区皇庄汪荒地的庄头汪进孝，他还有个兄弟叫汪进忠，就是乌进孝说的为荣国府经营八九个庄子的“兄弟”。原型姓汪，小说人物姓乌，何以见得乌进孝即汪进孝?却原来这是雪芹以古代语音拉起的一道障眼帷幕。古代没有拼音字母，采用反切法给汉字注音，也叫切音，用“××切”表示。汪，古代韵书作“乌光切”，雍正四年问世的《音韵阐微》一书作“乌荒切”，“汪”的反切上字都是“乌”。再看“乌”，古代韵书作“汪胡切”，“乌”的反切上字是“汪”。“乌”“汪”互为反切上字，从这种意义上说，“乌”即“汪”，“汪”即“乌”，岂非乌进孝即汪进孝乎?再进一步想：汪，乌荒切。乌荒者，汪荒也。雪芹分明在暗示读者，这个黑山村就是铁岭的汪荒地。(3)利用反切上顺倒双重反切的叫双反。这种析字修辞手法在《红楼梦》中比较少见，往往是后来的一些红学家们在索隐《红楼梦》时，用到的方法。3、 衍义析字是指利用汉字意义上的多义性，或代换，或牵附，或演化，以达到析字的目的。在《红楼梦》诗句中常运用这种析字的修辞格，把所用的字析为形，音，义三方面，看别的字有一面同它相合相连，随即借来代替或随即推衍上去。析字能变换字义，产生趣味，增加语言表达能力。“衍义析字”以意义言，由于字义的相似或相反，可由联想而牵附。(1)代换换话达意，叫做代换。这常发现在引用的文中，是利用同义异词现象的一种措辞法。比如：贾母道：“这个自然。”说着便念道：猴子身轻站树梢。――打一果名（《红楼梦》第二十二回）这里的“站树梢”与“立枝”是同义，用“立枝”来代换“站树梢”就不难猜出贾母所出的谜语了。当然，这里还涉及到了析字法的另外一种方法，也就是谐音析字里的借音，“立枝”与“荔枝”谐音，这则谜底答案就为“荔枝”。同时谜底“荔枝”又可谐音为“离枝”，通过这种析字手法，贾母谜的寓意在于暗示将来所谓的“树倒猴狲散”，也有暗指贾母处于最高地位的太上家长，如果用这句俗语来比喻，她恰似一只站在树梢头的老猴狲。(2)牵涉随意牵涉的叫牵涉。如：宝玉道：“想必是这个原故。等我回去问了是谁，教训教训她们就好了。”黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是论理我不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了！”黛玉道：“今儿得罪我事小；倘若明儿宝姑娘来，甚么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了？”（《红楼梦》第二十八回）“宝姑娘”是宝钗，“贝姑娘”并无其人，只因“宝”“贝”两字意义相连，即便推衍上法，由“宝姑娘”牵附出“贝姑娘”来。嘲笑宝玉平日宝贵宝钗，把宝钗当作“宝贝”。又比如：只见宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了，说：“那里来的渔翁！”……黛玉笑道：“我不要他它。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆儿了。”及说了出来，方想起话未忖度，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞得脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。（《红楼梦》第四十五回）这里是利用“翁”与“婆”的对立承接关系，承上文“渔翁”，脱口仿造出“渔婆儿”，“渔翁”和“渔婆儿”恰巧成一对儿，暗含了黛玉与宝玉的爱情关系，微妙而含蓄的刻画了黛玉的心理活动，显得幽默、风趣。(3)演化在表达隐含的寓意时，弯弯曲曲，演过得似乎有关连又似乎没有关连，必须细细推究才能明白的，这种修辞格叫做演化析字法。如：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。（《红楼梦》第五回）(通灵玉)大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。（《红楼梦》第八回）“霁月”为雨停月出,演化出“晴”字，“彩云”为呈花纹的云彩，寓"雯"字，暗指"晴雯"的悲惨遭遇。在这里，“灿若明霞”也是点“晴”字，因为霞是天气由阴雨转晴的先兆；“莹润如酥”是射“雨”字，应从韩愈诗句“天街小雨润如酥” 来的；“五色花纹”寓“文”字，因为五色花纹即可称为文。 “雨”“文”合二为一即为“雯”字。这句话里暗含“晴雯缠护”四个字。又如：揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（《红楼梦》第五回）这首诗是写香菱的。“两地”即两个“土”,是“圭”。“孤木”是“木”。“两地生孤木”是“桂”字。作者在这里暗示，自从薛蟠娶了夏金桂为妻，香菱的日子就不好过，最后被虐待而死。作者通过析字这种含蓄委婉的手法，暗示了《红楼梦》中一些重要人物的未来命运。通过以上分析，我们可以看到，只要析字用当其所，则每每能产生一定的修辞效果，使作品或多一份曲折，或多一份含蓄，或多一份幽默，或多一份情趣。运用析字的修辞手法，能变换字义，产生趣味，增强语言的表达能力，显示着作者高度的语言艺术技巧，而此种技巧在《红楼梦》八十回以后几乎绝迹，这无疑也显示着曹雪芹和高鹦两位作者语言艺术水平的高下优劣。以上,我们对析字格的三种类型进行了分析，析字格能增强言语的表达效果，对原著的解码有重要的参考价值，值得我们重视和探索。主要参考文献：1 刘 铄，红楼梦真相[M]，北京：华艺出版社，1998。2 陈望道，修辞学发凡[M]，上海：上海教育出版社，2001。3 蔡义江，红楼梦诗词曲赋鉴赏，[M] ，北京：中华书局出版社，2001。4 曹雪芹、高鹗，红楼梦古木校点，上海：上海古籍出版社，2004。
问题一：人如何长生不老？ 人不能长生不老，但却能改善身体素质，长寿健康。 一、头为精明之府，日梳三遍百病除。 春秋战国时期的中医经典文献《内经：素问・脉要精微论》认为：“诸阳之神气皆上会于头，诸髓之精气皆上聚于脑，头为精明之府。”也就是说，人体的精明活动，完全是靠人体先天和后天的精气来维持。若有病变，则会出现“头颈低垂，不能抬起，两目凹陷无光”的精衰神乱之象。 现代中医学研究认为：人体之重要十二经脉和四十多处大 *** 位以及十多个特殊 *** 区均汇聚于头部。头顶中央(即前发际后5寸与后发际前7寸处)有百会、四神聪、上星、头维穴，项后枕骨一带有风池、哑门、医明、玉枕、翳风穴，两鬃有太阳、率谷穴，额前还有印堂穴。 如以梳子替代小银针，对这些穴位和经脉进行“针灸性”的 *** 或 *** ，将会起到疏通十二经脉，促进大小周天血液循环，使气血流畅，调节大脑神经功能，增强脑细胞的新陈代谢，延缓脑细胞的衰老，增强记忆力，醒脑提神，还能消除各种劳累疲倦、失眠烦躁、三叉神经痛、偏头痛以及聪耳明目等多种作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。 为此，有人主张“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以两分钟梳60-100次为宜。只要你持之以恒地梳头，就会感到头清目明，精力充沛，睡眠良好，白发变黑，食欲增加。由此可见，勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。 二、脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。 脚部乃“三阴交之始，三阳交之终”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心脏”之称。人的脚有26块骨，19块肌肉，33个关节，50多条韧带，50多万条血管，4万多个汗腺……祖国医学认为：脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系，布满了相关全身器官的反射区。 但由于脚部离心脏甚远，抵抗力低下，是人体的主要薄弱环节，容易遭受寒湿邪气的侵袭，可见人体健康与否，和脚部健康关系极大，所以脚部的保健就比其它部位显得尤为重要。历代医学家认为，脚部保健并对全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴(即脚心中央凹陷处)。 针炙经典文献《灵枢・本输》说：“涌泉属足少阴肾经”，“肾出于涌泉”。意思是说，肾经之经气犹如水井中泉水一样，将从这里源源不断地涌出，长期不断，经常以热水浸泡后搓此穴，既可以温补肾经，益精填髓，舒筋活络，平衡阴阳，又可以舒通心肾，滋生肾水，抑制肾脏虚火，排泄体内毒素杂物； 既可以促进下肢血液循环，御寒暖体，缓解肌肉紧张，消除各种疲劳，又可以舒肝明目，清肺理气，祛风湿，助消化，通大便，止泻痢；同时，还能治疗头顶痛、疝气、肾炎、性功能衰退、小儿惊风、失眠、高血压、冠心病、心悸、咽喉肿痛、脚裂以及老年性四肢麻木等几十种疾病。正因为如此，涌泉穴才被中外医学权威誉为“健身之穴”。 三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。 唾液，即口水，呈半透明液体状。《辞海》解释说：“唾液腺分泌的液体和口腔壁上的许多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成为唾液。”正常成人每天分泌唾液达1-1。5升。据化验分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、维生素B、蛋白质(粘蛋白、球蛋白)、有机物、氨基酸、硫氰酸盐、碱性离子和钠、钾、镁、钙以及淀粉酶、麦芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、过氧化物酶等物质。 中医理论认为：唾液从口腔壁涌出后，经舌根、咽喉，肺转肝脏，进肾经，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气。起到和脾健胃，濡润孔窍，润泽四肢五脏，强肾补元，滑利关节，补益脑髓的作用。唐代医学家孙思邈提倡“早漱津令满口乃吞之”，乾隆皇帝也总结了“津常咽”的养生秘诀。 现代医学认为：唾液具有快速止血，软化收缩血管，溶解细菌，灭......>> 问题二：人要怎样才能长生不老? 40分 科学理论上来说长生是完全可行的，一般来说有两种方法：一，改变细胞，让细胞的复制次数增加。现代科学虽然已经找到了衰老的原因了，但还是没有找到改变的方法。第二种就是，把自己的思想从大脑提取出来放到另一个载体上，比如计算机。 但是现在还存在很多的技术问题有待解决，但这是完全可行的只是时间的问题。 最后忠告，不要相信鬼神，相信科学也许还有一线生机。 问题三：如何才能长生不老 为什么可以长生？ 要探讨该问题，我们得先从人为什么可以活着说起。 我们可以活着，是因为我们拥有年轻健康的身体组织，而这个年轻健康的身体组织正是人可以活下去的原因。 年轻健康的人体组织可以产生生命，可以确保人活着，这是不容置疑的（我们可以活着正是因为我们年轻且健康，只要我们健康年轻，我们就敢断言，我们就能够活下去）。若我们能够保证一个人永远年轻健康，便可以实现这个人长生。而事实上，要保证一个人永远年轻健康是不是有可能呢？ 从理论上讲：“这是完全有可能的！” 我们人跟其它物体一样，是一大堆原子。这堆原子通过特殊的连接跟排列构成了人体。而正是原子的这种特殊的连接跟排列、加上其功能运动就产生了生命。人的生、老、病、死为这些原子之间的连接跟排列被破坏所致，并非原子的种类跟性质发生改变引起。原子只要种类不发生改变，其能够与其它原子作出连接跟排列的能力就会一直存在，即使破坏了原子之间的连接跟排列，只要原子的种类不发生改变，我们完全可以实现它们的连接跟排列恢复。例如：水分子可以电解生成氢原子跟氧原子，氢原子又可以跟氧原子结合生成水分子。我们身体中的原子既然能够排列出我们年轻时的身体，只要这堆原子的种类不发生改变，不论时间发展到何时，它们具备排列出我们年轻时的身体组织的能力就一直存在，而这个存在，正是我们可以确保人永远年轻的理论基础，是人可以长生的保障。正是因为有这个理论基础的存在，所以才会有人一定能够实现自身的不死。 从理论上讲，人可以不死，追求长生不死不是逆理而行的荒谬之事。该结论的得出预言了：人类最终一定会走向长生之路，只是时间的早与晚的问题！ 长生是成立的，但不是因为长生成立，便什么样的长生理论便是真理，长生的成立不是一件很简单的事情，世间有很多长生理论，这些理论很荒谬，特别是一些邪教组织的歪理邪说，让许多希望不死的人们深受其害。若人们要想找到真正的长生理论，就得相信科学，因为只有科学理论、科学思想，才能够为人指点迷津！ 基本原理是：从海伦・凯勒、张海迪...以及无数个残疾人所经历过的巨大磨难、痛苦、挫折...以及我个人的经历，总结出来的结论： 先破坏,后修复;先生病,后医治.在你年轻的时候,就采取行动！！ 需要对每一种生理、心理的一切疾病都产生免疫！！ 破坏,主要通过心理酷刑为主。 每次生小病,都先不要医治,等到病情危机的时候再去处理！！ 需要在重大灾难、疾病、衰老和死亡来临之前就做好一切准备！！ 人要想活着，就必须同时学会2项最基本的能力 1.主动或者被动地伤害自己，让别人受益。 2.主动或者被动地伤害别人，让自己受益。 受到情绪伤害，无非就是痛苦、自卑、恐惧、生病... 而且当你在年轻的时候受到的伤害达到极限的时，这个时候根据老子的物极必反，就可以返回你的快乐、自信、无畏、健康....当然，所谓的极限，未必都像我一样求生不得、求死不能、非常痛苦、难受...自己伤害自己需要考虑到自己的极限，过犹不及.... 生命是人们拥有一切的基础，失去生命，你将会失去一切。 问题四：人真的可以长生不老吗？ 现阶段还不可以，但是有一天科学家可以研究出最科学的DNA结构，人就有可能长生不老了 人之所以会死亡，是因为年老后的我们，身体细胞内的DNA已经和我们出生的时候的DNA有很大的差别了。而这种差别绝大多数都是不好的，可以称之为差错。这种差错导致了身体器官功能的衰竭，甚至功能完全丧失。 为什么会有这种差错呢？那是因为细胞分裂的时候都会复制DNA，根据概率论来说，那么长的DNA每次复制都会产生一定差错，就像抄一本很厚的书，难免写个错别字。所以在经过50次左右的DNA复制之后，差错的积累已经很大了，所以细胞功能就会丧失，细胞死亡，细胞死亡多了，人也就死了。 也许你会问为什么癌细胞却可以无限复制，那是因为癌细胞复制的并不是完整的DNA，而只是一个DNA片段，抄一本书会写错别字，如果只抄几个字的话，写错别的概率就小多了，但也是会写错字的。所以癌细胞并不是无限复制的，复制到一定代数也是会因为差错而死亡，只不过时间会很久很久，甚至超出了人类的历史。 目前知道的是，人体细胞分裂次数是50次，每次周期是年，所以人可以活120年。 由此我们可以知道，延长寿命有2个方法：1.增加细胞分裂次数。2.延长分裂周期。 现阶段的科技还不能够增加细胞分裂次数，只能在一定范围内延长周期，延长每一代细胞的寿命。 人类的基因工程正在解决的问题之一就是研究人类的DNA，找到最完美的DNA结构，在细胞分裂到一定代数后，用生物机器人进入细胞内修复DNA之前差生的差错，让人体的DNA和新生的婴儿一样完美，这样，每过几十年修复一次，就可以达到长生不老了 求采纳 问题五：怎么样可以让人长生不老？ 长生不老的愿望只能通过人类去探索才能实现。但是，在一般人的思想中总是固执地认为，有生必有死，这是一种不可抗拒的自然规律。既然衰老是一种规律，而不是定律，那么形成这一规律的本质一定是有因可寻的生物学现象，因此也有理由相信，只要我们查明这一规律的本质，就能按这一规律去设计出使人返老还童和长生不老的方法。 大自然中许多单细胞的动物，如变形虫，在条件适宜下，依靠虫体分裂繁殖，可永生不死；生殖细胞和癌细胞也可长生不老；多细胞的水母类、海鞘类、扁形动物三肠类等众多的低等动物，经长时间饥饿后，就做反向生长发育，发生实质性的返老还童。征服衰老与长生不老决不违背什么自然的规律，人的衰老是可征服的，只是人体衰老机理更加复杂一些。 人的衰老原因 组成人体的所有器官和组织都由细胞组成的，但组成器官和组织的细胞有两大类，即干细胞和非干细胞。人体衰老是由器官衰老引起的，而器官衰老是由组织衰老引起的，而组织衰老是由细胞特别是干细胞衰老引起的。 人所有的器官组织都有相应的干细胞，虽心脏组织和眼角膜内皮（角膜内皮细胞终生不分裂）内不含干细胞，但这不能否定这些器官组织不存在干细胞，因为心脏如果没有干细胞，心肌细胞就不会新生，用不了几年时间，大部分心肌细胞会因细胞核 D NA突变等因素而死亡，而使心脏功能显著下降到报废程度。但实际上心脏功能可保持上百年，这说明心肌细胞可以新生，也就是说心脏也有干细胞，只是不住在心肌组织中。2001年4月5日出版的英国《自然》杂志报告说，美国科学家发现心脏干细胞存在骨髓中，可能是胚胎时分化成心脏组织的“间充质细胞”。 人体每天都有大量非干细胞和部分干细胞死亡，但同时也有相应数量的细胞新生，因此，人不像机器那样容易磨损和坏掉，而是能自我成长和修复。既然我们身体各部分可以更新，我们只能算是衰老的伴生现象。 寻找“生物钟” 1966年，美国科学家海弗利克发现，细胞分裂次数是有限的。于是猜测细胞内有一个限制细胞分裂次数的“钟”，他后来通过细胞核移植实验发现，这种钟在细胞核的染色体上。现在已经知道决定细胞衰老的“生物钟”就是染色体两端的端粒 D NA，它可随着细胞有丝分裂而缩短。 端粒到底是不是决定细胞衰老的“生物钟”，实验是最好的验证办法。如果端粒缩短是细胞衰老的决定因素，那么只要端粒得到修复，各种衰老的伴生现象就不攻自破。生物在漫长的进化过程中已形成了一套比较完整的防御系统，衰老使防御功能减弱，例如线粒体 D NA的突变在年轻人是不会积累的，因为在细胞水平上，突变的线粒体 D NA可以更新，例如，异常或失效的线粒体会被溶酶体识别吞食；在个体水平上，细胞核 D NA突变的细胞株（包括免疫细胞）会被免疫细胞清除掉，正常人体内每天都有大量的突变细胞株产生和清除，所以染色体 D NA损伤的细胞在不衰老的个体中是不会积累的。 端粒具备生物钟的特点 1、端粒化学成份是单条 D NA，这具备“钟”的稳定性要求，除 D NA外，细胞内任何一种物质如蛋白质、 R NA等等都存在半寿期，须不断地更新，即不稳。2、端粒在正常细胞内可随着细胞有丝分裂而缩短，而且不会同时一边延长和一边缩短，这具备“钟”的计时性。3、人的端粒可影响细胞的活力，这具备“生物钟”对细胞衰老程序的具体介导作用。4、正常人体内唯有生殖细胞能使已缩短的端粒有效延长，这具备“钟”的“发条”装置和可上发条的功能。因为生殖细胞是生命的种子，必须要使已缩短的端粒重新延长，以供受精卵再发育成个体。5、各种内外因素可影响人的寿命，它也是通过影响端粒缩短速度来实现的，例如，限食可降低自由基，从而提高端粒酶......>> 问题六：人能不能长生不老 人的新陈代谢其实是细胞的生长分裂死亡，而分裂次数是有限的，所以人不能长生不老。 以下是参考的资料： 我敢打赌，现在还活着的人中，肯定会有不少人能活到1000岁！”上个月，英国“基因狂人”奥布里・德格雷发出了这个惊世骇俗的断言。 实际上，这不是41岁的德格雷最惊世骇俗的言论。早在今年一月份，他就预言说，2100年后出生的“未来人类”有望活到5000岁。 5000岁是德格雷大胆的预言，1000岁则是德格雷的坚定信念。德格雷宣称，他已经破解了人类老化的公式，分析出导致人类老化的七个因子，如果利用分子生物学、基因学和纳米技术对这七个因子成功进行干预，就可以停止老化过程，从而令人类的寿命延长到不敢想象的地步。 德格雷说，他相信他的研究小组能够在10年内为老鼠延长寿命，然后再花10年将新技术运用到人类身上。那样的话，现年60岁左右的人就有望享受他的研究成果。 他是个天才，还是个疯子？ 美国“滑石板”新闻网站(slate)的文章煞有介事地称，“最起码，你要相信，德格雷是一个严肃的科学家”。 如果一个又高又瘦、留着2尺长棕色络腮胡子的家伙在酒吧里对你说，他是一名科学家，能帮助你实现长生不老的愿望，你肯定会想，这是个疯子。 奥布里・德格雷给人留下的就是这种印象，尽管他的确是英国剑桥大学的基因学家，并被美国麻省理工大学评为“全球最优秀的‘老化学家’”。 没有导师的博士研究生 德格雷是一名半路出家的生物学家，他原来是一名软件工程师。1985年，他从剑桥大学拿到了计算机学位。1991年，德格雷同一位校友结婚，他的妻子是一名基因学家，在剑桥大学基因学院工作。随即，德格雷被邀请加入基因学院做“计算机助理”，帮助学院建设基因数据库。 很快，德格雷对妻子的研究领域产生了兴趣，于是整天泡在图书馆里猛啃基因学的文献。书读得越多，德格雷就越坚信，传统的“老化学家”们一直缺乏整合整个“老化学”研究领域的“大视角”，在这个领域，一直没有人整合各个分支的研究成果，并将其整合到一起。 于是，德格雷决心来做这个整合的工作，“我认为我能够做出贡献”。 德格雷的第一个“贡献”就引起了基因学界的轰动。1997年，他发表了一篇论文，对线粒体(细胞内部的“动力工厂”，给细胞的提供能量，维持各项活动)的老化过程提出了新解释。德格雷的工作得到了一致认可，生物学家承认，他的确找到了一个新发现。 提问者： s123321w - 试用期 一级 最佳答案 这是可能的。人体的衰老主要是由细胞再生能力的逐步减弱或逐步失去功能。 而造成衰老最主要的原因，就是自由基。在周衰老的斗争中，植物已经找到了对付自由基的有效方法，而动物还不能。因此植物的寿命很长，但终于有一天也会死亡。 还有一种观点：人的运动要是能达到光速，就能长生不老了．．．在10年后，100年后，或许一亿年后，人类的思维和运动就能达到光速，然后人类将会长生不老． 前部分说的基本上是对的，但不能说是“长生不老”，而只能说如果达到光速，时间就停止了。这是由爱因斯坦的相对论证明的，可以信赖。 但是后部分却是完全错误的，因为“在10年后，100年后，或许一亿年后，人类的思维和运动就能达到光速，然后人类将会长生不老．”这是完全不可能的。之所以说是完全不可能的，不是因为“一亿年”的时间太短，需要更长的......>> 问题七：人类怎样才能"长生不老 少玩游戏多看书 少生孩子多养猪 这样能长生不老了。 你试试吧 很有用的 问题八：人类可以长生不老吗？ 10分 我们从小到大就被灌输着这样的道理：既然死亡是不可避免的，还是多考虑下离世时能给后人留下什么。如果您拥有无限的生命，您会怎样处理一生的工作？如果您永远不死，生活会是怎样的呢？Jupiterimages/Thinkstock如果时间不再是问题会怎样呢？长生不老的想法听起来有些像童话故事，尤其是如果您出生在1800年，那时人们的平均寿命只有35年[来源：西贝格]。而现在，美国男人的预期寿命为75年，女人为80年[来源：奥尼尔]。既然在200年中，人的寿命预期已经翻了两倍还多，那么它还会翻倍吗？人的寿命能够这样无限延长吗？一些研究者相信人类的寿命是有极限的，最长的寿命是125岁。而另一些研究者认为在将来人们可以活500到1000年。疾病与年龄有很大关系，如老年痴呆症和心脏病这样的疾病，正阻止着人们迈向长寿的脚步。同时，人们的身体器官也在损耗。在有关长寿的探索中，科学家们将问题聚焦在如何阻止身体内部老化上。一种能明显延长生物寿命的方法是，像老鼠那样摄入低卡路里，按照这个计划，人们必须削减30%的卡路里摄入，同时要保证必要的营养消耗。这个食谱已被证明很难保持，所以研究者试图找出摄入少量卡路里能延长生命的确切原因。如果能解决这个问题，他们会把这种延长寿命的机制制成药丸的形式。抗老化的药丸能够阻止自由基的生成。当人们年老时，自由基分子会对身体产生越来越多的危害。人们发现，红酒里的白藜芦醇化合物会在遗传物质级别上对老化的过程进行干涉。研究者们也在考虑，将白藜芦醇化合物制成药片是否有功效。有些科学家认为答案在端粒酶中，这种物质可以修补细胞的保护层。一些想成为百岁老人的人们已经开始注射人类生长激素，希望它们能阻止身体衰老。正像您想象的那样，人为什么会衰老、怎样阻止衰老的理论多种多样。防衰老的药物如果有可能出现的话，至少也要等到几十年后。研究抗衰老药物的挑战是人类现有的寿命；目前科学家对小鼠或酵母细胞的研究收获颇丰，但对人类进行研究的话，至少需要75年或80年的时间。很多人都等不了那么长时间。瑞61库兹威尔声称，被称为“奇点”的时间将在2045年爆发，人类将与机器融合[来源：库什纳]。血肉之躯并不是实现长寿的理想材料，人们需要更经久耐用的身体。在一些未来学家设想的世界中，电脑将成为人类大脑的备用品，而硅胶也将用以代替人类孱弱的肢体。 问题九：为什么人不能长生不老 2000多年前,秦始皇梦想长生不老,请道士大练仙丹,又派五百对童男童女乘船去海上仙山,幻想能找到长生不老药,然而,却最终没能逃过死亡这一关。当然，生老病死是自然规律，任何人都违背不得。那么，人究竟为什么要死亡？人又为什么要不断地吃进食物？到目前为止，科学界只知道新陈代谢和生老病死是自然规律，而对其中原因还不十分清楚。而对后者的解释是：人吃进食物一是因为需要能量，二是因为新陈代谢的需要：人身体器官中的一个个基本元素如碳、铁、钙等元素要被新的碳、铁、钙等所代替。然而，一样是碳、铁、钙，为什么一定要被另一同样的碳、铁、钙元素所代谢掉？这其中原因，科学界至今还不清楚。 自然界的许多事物都是一对平衡相反的力量，如：力学中的作用力与反作用力大小相等，方向相反。又如：人类在建造房屋道路等建筑物时，大气、雨水和温度差等自然因素又同时在风蚀破坏这些东西。同样道理，在生物界，也有一对平衡相反的力量，即:绿色植物的光合作用和细菌的分解破坏作用。一方面，太阳给予地球光和热，绿色植物利用光合作用，把吸取的水、矿物质和二氧化碳等无机物合成有机物:蛋白质、维生素，碳水化合物和脂肪等，动物又以这些植物为食，在体内将之消化和分解成一个个细小维粒：蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素等，然后被身体各器官和组织吸收利用，并重新参与生命活动，进而成长、壮大，繁衍后代。弱小的动物又被强大的动物所食，形成一级级的食物链。另一方面，细菌是自然界演化出来的分解有机物的微生物，那些有机物自被绿色植物合成之时起，细菌就对其开展“进攻”，要将其分解掉，分解还原成原来的形式，即：水、二氧化碳和矿物质等无机物。但如果有机物处于无菌或细菌不能活动的环境中，则不会腐烂，如：极冷或无氧气的环境中，冰山、冰雪和干旱的沙漠中动植物不会腐烂,其道理就在此。因而，在细菌能存活的环境中，有机物终究要被细菌分解掉，都有一定期限的寿命，不可能永远存在。一般地，这些有机物的存在寿命长短不等，其寿命的长短除受自身的抵抗力因素影响外，还受其所处环境的影响，如：干木料放在室内能保存数十年不坏，而放在湿热的环境中则很容易腐烂。而有机物要维持自身的生存，自被绿色植物合成之日起，就要同各种细菌“作战”。各种细菌微生物随时伺机对有机生物开展进攻，它们或从其体外或体内侵入，或随被吃进的食物或饮进的水进入生物体组织内。当这些细菌侵入这些生物体内，其体内的细胞便将这些入侵的细菌包围起来消灭掉，从而使自身免受侵害，保证生命个体正常的运转。在消灭入侵细菌的过程中，细胞需要消耗一定的能量。如果没有能量供应，入侵的或随食物进入体内的细菌就无法被消灭，有机生物就会被细菌分解掉，其生命就会终结。所以，一个人或动物即使静止不动，也要吃进一定的食物，消耗一定的能量。有机生物在同细菌作战的过程中，不断有受伤、受损、老化或将被分解掉的细胞，这些细胞再也不能坚守自己的岗位和履行自己的职责，于是，要被新吸收的有机物所替换，这便是为什么人和动物总需要不断地吃进食物并进行新陈代谢的原因。可以说，生命的新陈代谢过程，就是不断地吸收（植物则是自身合成）那些能参与生命活动的有机物维粒和能量，代谢掉那些破损、老化或即将被分解掉的有机物维粒的过程。当然，有机生物的新陈代谢还需一些无机物（如水、食盐等）的参与才能实现和完成。 在地球生命诞生的最原始阶段，一些无机物受到外界因素如雨水、光照和气温变化等因素的影响，按照一定的方式和结构结合在一起，便形成了有机物，同时，细菌等维生物也随之产生了。有机物在自然界诞生之后，为了抵抗细菌的进攻，它们聚集在一起，进行了分工和协作......>>
《红楼梦》本身可以说是一门学问，研究《红楼梦》也是一门学问，就是我们常说的红学。这两门学问中包含着太多太多的内容，是穷我们毕生都学不完的。而且有专门的红学研究会，如果有兴趣，你可以加入那里，与大家共同研讨。这里是一些有关红学的网站，你可以看一看。
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建筑设计毕业论文参考文献汇总
紧张而又充实的大学生活即将结束，大家都知道毕业生要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种的检验大学学习成果的形式，优秀的毕业论文都具备一些什么特点呢？以下是我精心整理的建筑设计毕业论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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20世纪世界建筑精品集锦
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1ISBN7-112-03700-X 第2卷 拉丁美洲 ISBN7-112-03701-8 第3卷 北、中、东欧洲 ISBN7-112-03702-6 第4卷 环地中海地区 ISBN7-112-03703-4 第5卷 中、近东 ISBN7-112-03704-2 第6卷 中、南非洲
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ISBN7-112-04254-2 世界小住宅(1) 中国建工ISBN7-112-04255-0 世界小住宅(2) ISBN7-112-04256-9 世界小住宅(3) ISBN7-112-04257-7 世界小住宅(4) ISBN7-112-04258-5 世界小住宅(5) ISBN7-112-04259-3 世界小住宅(6) ISBN7-112-04260-7 世界小住宅(7) ISBN7-112-04261-5 世界小住宅(8) ISBN7-112-04262-3 世界小住宅(9) ISBN7-112-04263-1 世界小住宅(10)中国建工
世界住宅设计丛书(共4册)ISBN7-112-04117-1 世界住宅设计(1) ISBN7-112-04118-X 世界住宅设计(2) ISBN7-112-04119-8 世界住宅设计(3) ISBN7-112-04120-1 世界住宅设计(4) SBN7-112-02296-7 北京四合院 ISBN7-112-03229-6 世界20世纪经典住宅设计 ISBN7-80058-773-8 小宅设计 中国计划ISBN7-5618-1199-3 中国传统民居 ISBN7-112-05509-1 世界聚落的教示100
7，有关设计构成
ISBN7-80058-884-X 艺术·设计的光构成 中国计划ISBN7-80058-882-3 艺术·设计的.立体构成 中国计划
ISBN7-80058-881-5 艺术·设计的平面构成 中国计划ISBN7-80058-883-1 艺术·设计的色彩构成 中国计划ISBN7-112-03215-6 通俗色彩理论 中国建工
8，有关其他院校设计类专业作品
ISBN7-112-02685-7 北京建筑工程学院专辑 ISBN7-112-03207-5 清华大学专辑 ISBN7-112-02684-9 深圳大学专辑 ISBN7-112-02872-8 天津大学专辑 中国建工ISBN7-112-03128-1 同济大学专辑 SBN7-112-04706-4 北大建筑 1(无)上下住宅 中国建工ISBN7-112-05198-3 北大建筑 2 79号甲+ ISBN7-112-03337-3 东南大学建筑系七十周华纪念专集 学生作业集
9，专业杂志
ISBN7-112-04745-5 建筑艺术与室内设计(杂志) ISBN7-112-01960-5 建筑画(杂志)建筑师(杂志)
10，有关建筑理论
ISBN7-112-05863-5 建成环境的意义——非言语表达方法 ISBN7-112-06063-X 建筑美学 SBN7-112-05219-X 建筑与个性—对文化和技术变化的回应 ISBN7-112-06064-8 空间的语言 ISBN7-112-05855-4 现代建筑设计思想的演变 ISBN7-112-03819-7 总体设计ISBN7-112-04939-3 匠学七说 ISBN7-112-03568-6 建筑空间组合论 ISBN7-5618-1252-3 建筑设计与城市空间 天津大学ISBN7-112-03721-2 建筑师与设计师视觉笔记 中国建工ISBN7-112-05646-2 建筑形式的逻辑概念 中国建
ISBN7-112-04722-6 建筑形式语言 ISBN7-112-05243-2 结构形态与建筑设计ISBN7-112-05861-9 聚落探访 ISBN7-112-02942-2 建筑图解辞典
拓展：
书写格式
1.参考文献标注的位置
2. 参考文献标标注方法和规则
3. 参考文献标标注的格式
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。
⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；
图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；
乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
参考文献：1 梁思成全集.北京：中国建筑工业出版社，20012 郑曙阳 绿色设计之路——室内设计面向未来的唯一选择 建筑创作 第十期 2002 3 郑曙阳 室内设计资料集 北京：中国建筑工业出版社， 19934 韩冬青 建筑形态建构方式的比较和探索 新建筑 第三期，19945 布正伟 自在生成论 黑龙江科学技术出版社，19996 毛泽东 在延安文艺座谈会上的讲话 人民文学出版社，19677 徐千里 创造与评价的人文尺度北京：中国建筑工业出版社，20008 张世礼 中国现代室内设计研究散记 中国室内 第三期，20019（德）盖罗冯·波姆著 林兵译贝聿铭谈贝聿铭 文汇出版社， 200410 Richard Weston: Modernism, Phaidon Press Limited,London,1996
1 梁思成全集.北京：中国建筑工业出版社，20012 郑曙阳 绿色设计之路——室内设计面向未来的唯一选择 建筑创作 第十期 2002 3 郑曙阳 室内设计资料集 北京：中国建筑工业出版社， 19934 韩冬青 建筑形态建构方式的比较和探索 新建筑 第三期，19945 布正伟 自在生成论 黑龙江科学技术出版社，19996 毛泽东 在延安文艺座谈会上的讲话 人民文学出版社，19677 徐千里 创造与评价的人文尺度北京：中国建筑工业出版社，20008 张世礼 中国现代室内设计研究散记 中国室内 第三期，20019（德）盖罗冯·波姆著 林兵译贝聿铭谈贝聿铭 文汇出版社， 200410 Richard Weston: Modernism, Phaidon Press Limited,London,1996
贝类学论文参考文献
071007遗传学: 1.刘祖洞等著《遗传学》(上、下册)，高教出版社，1991年 2.赵寿元、乔守怡主编《现代遗传学》，高教出社社，2001年
刘祖洞等著，《遗传学》（上、下册），高教出版 赵寿元、乔守怡主编，《现代遗传学》，高教出版社 2003年的
云南大学2004和2005年动物学研究生的遗传学的参考书目由赵寿元、乔守怡主编，2003年版，高教出版社，《现代遗传学》。刘祖洞著《遗传学》高教出版社。
大学论文的写作格式、流程与写作技巧 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。
贝多芬升论文参考文献
巴赫在音乐律制方面的巨大贡献——《平均律钢琴曲集》巴赫的《平均律钢琴曲集》是以创作实践来证明十二平均律的的优越性和实用价值的划时代作品，常被称为“全部音乐史上最重要的里程碑之一”，“钢琴音乐的《旧约全书》”，而贝多芬的三十二首奏鸣曲则被称为“钢琴音乐的《新约全书》”。在此以前，键盘乐器大多按“中庸律”调音，能够演奏而不会走调的音阶，只有降B，F，C，G，D，A等大调和g，d，a等小调，因此作曲家在选调和转调上受到很大的限制；而采用了十二平均律，就可以自由选用大小二十四个调，并自由转调。所以说，没有巴赫对平均律的实践，近现代音乐的发展要延迟很长一个时期。巴赫很早就把自己的键盘乐器调成十二平均律，并写了《平均律钢琴曲集》第一集，包含以大小二十四调为序的《二十四首前奏曲和赋格》（1722年）。晚年在莱比锡又写了第二集，包含另外二十四首前奏曲和赋格（1744年）。巴赫写作《平均律钢琴曲集》，是受了先辈作曲家费歇尔（约1665—1746）的启发。费歇尔在1702年出版了《新风琴音乐的阿莉阿德尼》，包含二十首前奏曲和赋格曲，分属二十个不同的调。这部作品的标题起源于希腊神话，阿莉阿德尼是古典神话中克里特岛国王米诺斯的女儿，她的母亲帕西法厄生了一个牛头人身的怪物，米诺斯把它幽禁在一座迷宫里，并命令雅典人民每年进贡七对童男童女喂养这个怪物。雅典王子忒修斯发誓为民除害，依仗阿莉阿德尼给他的线球和魔刀，钉死了这个怪物，然后顺上路的线走出了迷宫。“新风琴音乐的阿莉阿德尼”，意思就是指示风琴演奏家通过五花八门的大小调迷宫的引路人（因此西方有句成语“阿莉阿德尼的线”来比喻解决问题的方法）。这部作品用了大小二十四调中的十九个调，只有升C和升F大调，降e，降b和升g小调没有用，而e小调用了两次。所有的前奏曲和赋格曲都是很短小的乐曲，主题和《平均律钢琴集》中的主题很相似。巴赫吸收前人经验谱成的《平均律钢琴曲集》运用全部大小二十四调，写成有高度艺术价值的作品，是音乐史上的第一例。很多人谈论巴赫（JohannSebastianBach）必然想到他的音乐结构，巴赫的音乐织体和对位有精密的数学比例，对配器的发挥，亦是给演奏者加深难度。巴赫的音乐深深地影响整个欧洲乐坛，他一生写过很多教堂音乐。人们爱把巴赫的精神象徵对上帝的奉献，他的音乐艰深、神圣、严肃，心灵与上帝同在。傅雷写给傅聪的家书就有这样的说法：「巴赫被基督教精神束缚，常常匍匐在神的脚下呼号，忏悔，诚惶诚恐的祈求。」这是傅雷对巴赫的偏见。巴赫的与贝多芬的音乐，同样是「力」的表现，巴赫的「力」，建立在高度与深度，心灵与上帝同在的同时，亦把人生的七情六欲，苦难、恐惧与痛苦升华。苦中有欢乐，有疲倦，而更大的精神是明知生命之苦，而仍得坚持。贝多芬的音乐，纵横交错，乐句与乐句之间并发出的「力」，气魄磅薄，完全是大宇宙，大人生，他没有家庭，没有子女，所以连痛苦都是大人生的痛苦。很多乐章，都流露出与命运抗争的英雄本色。说巴赫的音乐太富哲理，太多宗教思想，那倒不如说巴赫经历了人间的极苦以及看破官场虚伪。然而，他把这些大是大非都升华了。他的A小调小提琴协奏曲作品BWV1041写于1720年，据说是巴赫写给他自己的，三十五岁的他，意气丰盛，却遭受生活之苦与家人的死亡之痛。巴赫一共生有十二个儿女，排在前面八个，其中有六个死于孩提时候。第一任妻子死于一七二○年夏天。乐曲分三部份，第一快板，第二行板，第三部份是非常快板，全个作品很富乐思乐味，是对巴赫作深入了解的一个乐章。
勒贝格积分论文参考文献
1、选题尽量与日常工作结合起来一是便于收集数据，二是通过论文写作，对考生今后工作也有帮助，一举两得。反之，选一个与工作毫不相干的题目，从头开始，只能落得个事倍功半的结果。2、选择感兴趣的题目做论文是原创性的工作，因此，考生对某个方面感兴趣，会促使自己积极主动地探讨这方面的问题，强烈的成就动机将是做一篇优秀论文的基础。3、学术类文献综述类题目尽量不要选对所有参加自学考试的考生来讲，做学术论文是一件极具挑战性的工作，绝不是想象中那样轻松。自考过程中，考生可以通过强化复习通过考试，但做研究是完全不同的过程。只有在考生花费精力查阅大量文献后，才能知道可以做什么课题，还需要考生自己去收集数据，分析数据，撰写报告。综述性论文需要查阅大量的参考文献，从选题到提交论文，一般仅有3个月时间，真正码字可能就一两个星期的时间，在这么短的时间内要查阅到写综述的参考文献，难度相当大。时间短难度大，很少考生能将这些类型的论文写得好和有一定深度。不过，如果你实力很强，那也是可以的。当然，每次没能通过论文答辩的考生，绝大部分都是选择了这些雷区类型题目，希望大家吸取教训。
勒贝格积分与实变函数论集合论的观点在20世纪初首先引起积分学的变革，从而导致了实变函数论的建立。1854年黎曼（德，1826－1866年）定义了黎曼积分，19世纪末，分析的严格化迫使许多数学家认真考虑所谓“病态函数”，特别是不连续函数、不可微函数的积分问题，如，积分的概念可以怎样推广到更广泛的函数类上？1898年波莱尔（法，1871－1956年）的测度论（1925年曾任法国海军部长），1902年勒贝格（法，1875－1941年）的博士论文《积分，长度与面积》建立了测度论和积分论，使一些原先在黎曼意义下不可积的函数按勒贝格的意义变得可积了，可以重建微积分基本定理，从而形成一门新的学科：实变函数论。成为分析的“分水岭”，人们常把勒贝格以前的分析学称为经典分析，而把以由勒贝格积分引出的实变函数论为基础而开拓出来的分析学称为现代分析。黎曼积分的重要推广，分析数学中普遍使用的重要工具。19世纪的微积分学中已经有了许多直观而有用的积分，例如黎曼积分（简称R积分）、黎曼-斯蒂尔杰斯积分（简称R-S积分）等。只要相应的函数性质良好，用这些积分来计算曲边形面积、物体重心、物理学上的功、能等，是很方便的。然而，随着认识的深入，人们愈来愈经常地需要处理复杂的函数，例如，由一列性质良好的函数组成级数所定义出来的函数，两个变元的函数对一个变元积分后所得到的一元函数等。在讨论它们的可积性、连续性、可微性时，经常遇到积分与极限能否交换顺序的问题。通常只有在很强的假设下才能对这问题作出肯定的回答。因此，在理论和应用上都迫切要求建立一种新的积分，它既能保持R积分的几何直观和计算上的有效，又能在积分与极限交换顺序的条件上有较大的改善。1902年法国数学家.勒贝格出色地完成了这一工作，建立了以后人们称之为勒贝格积分的理论，接着又综合R-S积分思想产生了勒贝格-斯蒂尔杰斯积分（简称l－S积分）。20世纪初又发展成建立在一般集合上的测度和积分的理论，简称测度论。
本文从Riemann积分和Lebesgue积分的定义出发,揭示它们的本质并不是划分的不同,而是在于分别由其可积函数全体构成的空间是否具有完备性。关键词:Riemann积分; Lebesgue积分;划分;可积;完备中图分类号:O 172 文献标识码:A 在一般的分析书中,只揭示了Riemann积分[1]和Lebesgue积分[2]的关系,指出了Lebesgue积分是Riemann积分的一种推广,并为一般有界函数Riemann积分提供了一个简明的判别准则[2,3]。但没有指出Rie-mann积分和Lebesgue积分的本质区别到底是什么。下面我们就从它们的定义出发,利用空间的完备性概念来加予探讨。积分Riemann积分是为了解决计算平面上封闭曲线围成图形的面积而产生的,它是从划分闭区间[a, b]着手,利用极限思想来定义的[1,5]。定义设函数f(x)在[a, b]上有定义。任给[a, b]一个划分T:a=x0
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