与乌鸦组章有关论文参考文献

与乌鸦组章有关论文参考文献

问题一：日本怎么会有那么多的乌鸦啊？ 参考文献： jlgqt/gqt/modal 据东京都府提供的有关数据，1985年时，栖身在东京都内的乌鸦大约有7000只，后来，其数量急速增加，到2001年，已达约36500只。增长速度如此之快，我感到很不可思议，难道乌鸦是日本敬奉的神鸟，或是这个国家的气候条件更适合它们的生存吗？我咨询了很多日本人，他们告诉我，其实日本人也十分讨厌乌鸦，也意识到了问题的严重性，有的人甚至告诉我，外国人问起有关乌鸦的问题时他们也感到很尴尬和难堪。在和日本青年合宿期间，日本富士河口湖町役场环境课的三浦浩先生对我讲，乌鸦数量的迅速增加，与城市的垃圾处理问题有很密切的关系。自1994年，东京都 *** 在城市垃圾处理上开始推行一项新的措施，即以碳酸钙为原料的可燃性垃圾袋，来取代以往的黑色塑料袋，因为前者有利于环境保护。后来，根据有关数据发现，那一段时期城市中的乌鸦数量急剧增多，很可能是因为以碳酸钙为原料的袋子呈半透明状态，看得见里面的垃圾内容，从而吸引了成群的乌鸦，它们以垃圾袋里的生鲜垃圾为食物而不断繁殖。针对这种情况，2001年，东京都府成立了一个“乌鸦对策”办公室，来实施有关措施，其中包括在垃圾收放处设置防鸟网，实行垃圾的夜间收运等。但有关专业人士也不无忧虑地指出：“如果能够做到使乌鸦得不到饵食，某一地方的乌鸦数量或许就会减少，但是，乌鸦会转移到其它地区，而且有可能会因饵食不足而捕食小动物，可见仅靠改善垃圾处理的方法显然是不够的，要使乌鸦的数量恢复到生态平衡的程度，就不得不采取相应的捕捉手段。”实际上东京都府的对策已经获得了初步成效，根据2002年底时的测算，东京都的乌鸦生栖数约为35400只，比前一年减少了约1100只。东京都府通过科学的计算得出的结论是，东京都内乌鸦生栖的适宜数应为7000只左右，而目前的实际整整是这一适宜数的5倍。 现在人们开始正视乌鸦造成的环境危害，但从深层次考虑，其实“祸首”并不完全在于乌鸦，而在于不断造成大量垃圾的人类。人类正在为自己的行为付出着代价。 满意请采纳 问题二：为什么日本那么多乌鸦 因为在日本的宗教上，乌鸦是代表吉祥的鸟，是不能杀的，而中国乌鸦是代表厄运和邪恶的，大部分都被杀了，所以日本的乌鸦就很多啊 问题三：为什么日本乌鸦特别多？ 乌鸦主食城市垃圾中的食物，不止日本多，其他国家大城市也多。不过日本也有大城市乌鸦不多的地方，我记得大概是大阪还是什么地方将垃圾回收由白天改为半夜，这样乌鸦就没有食物来源，自然就迁往他处了。 问题四：为什么日本的乌鸦那么多 还个头特别大 在日本“乌鸦”多的理由如下：1。在日本从古至今“乌鸦”都是“吉祥鸟”。人们并不讨厌“乌鸦。“乌鸦”长期不被驱赶，所以在日本得以不断大量繁衍。2。“乌鸦”为雀形目鸟类中个体最大的，它在都市中并没有天敌。所以得以顺利繁衍。3。日本的城市有很多食品垃圾。城市的河流清澈绿化率也很高，“乌鸦”有吃和有住，得以大量繁衍。4。日本的“乌鸦”有两种：深山乌和 \丸鸦 。深山乌体型庞大，身长约47cm、翼展90cm。\丸鸦体型稍小，身长约33cm。 问题五：日本为什么有那么多乌鸦？ 东京市区内绿地比较多，是乌鸦栖息的理想地点。东京区内垃圾钉丰富，给乌鸦提供了合适的食物。另外，虽然大多数日本人讨厌乌鸦，比如有乌鸦在门前叫赶紧关门、见到乌鸦马上掉头走，但是他们并不敢伤害乌鸦（很迷信的那种，他们相信那样做会导致厄运降临）。所以乌鸦只作为“活着的邪恶之鸟”存在。没有控制，数量自然增加。 问题六：为什么日本会有很多乌鸦？ 客观来说还是环境好 乌鸦其实是很聪明的 它们会选择好的环境作为栖息地 问题七：为什么日本乌鸦多? 第一个问题已经有许多回应，就不再回答补充一下你的第二个问题：「在台湾比较少见到乌鸭」？这是因地而异的。就大环境来看，确实是纬度较低，不如位于较高纬度的日本那样在平地就能见到许多乌鸦。但这不代表台湾的乌鸦很少。别忘了台湾的生态特色：高山林立！海拔高度的上升，跟纬度的提高，可以说是相等地位的两件事。所以在全台湾的中高海拔地区很常见的一种鸟，就是乌鸦。去过合欢山或玉山或其他海拔较高的地方玩，一天不看见个几只几群都有点难，而这就是乌鸦在台湾生活的环境→中高海拔山区而非平地。而每次在山上听到乌鸦响亮的叫声，会想到它在以前的中国、英国，乃至当今的日本都代表着吉祥之意而备受款待，就觉得能听到乌鸦叫还真是幸运呢！ 查看更多答案>> 采纳哦 问题八：日本人为什么喜欢乌鸦 没人喜欢乌鸦，在日本乌鸦也是祸害，日本人也很讨厌乌鸦，不过乌鸦生命力极强，几乎吃什么都活，还很聪明 问题九：为什么日本到处都有乌鸦，而中国没有？ 去年有乌鸦啄伤小学生的事件，我很好奇地问日本人，你们喜欢乌鸦吗，回答：不喜欢，认为不吉利。我又问：那么乌鸦伤人为何不捕杀？回答：没人干，再一个，日本在森林里自杀的人多，乌鸦找尸体，帮助人们寻找到尸体。 我想；一是没人组织杀乌鸦活动；二是乌鸦有用除了找尸体还可以预报地震。 总之日本人太纵容乌鸦了，把垃圾袋弄破，还去偷庄稼。 来中国试试，像日本那么大的乌鸦早就被打下来了。 问题十：日本电影中为什么那么多乌鸦叫？ 因为日本城市里乌鸦很多，尤其是东京。就像有关北京的电视电影有很多关于鸽子的声音，因为咱们北京城里的鸽子是老北京的象征。

我们从《创作的哲学》谈起。此篇是坡最重要的文论，它基本详细地说明了“效果论”。在此文中，坡称自己“一开始就考虑一种效果。”然后思考“我应该选择哪一种效果呢？”既而先定效果，同时也就是定下一个故事。然后开始搜索符合这样效果的“情节和情调”。他提出，不少作家都羞于说出自己是“精心修饰”文章的人，而宁愿说自己的作品出于一种灵感——一种情感。但坡不这么认为，他说追述自己如何构思作品也是一个相当有趣的过程。然后坡开始追述《乌鸦》一诗如何诞生的。（我们敢说这部分内容有些是虚构的，但它也能体现坡的写作思想。）一、诗的长度不能太长，（小说亦同）否则读者会因事务干扰完整的阅读。二、诗的基调——当然还是美。三、如何之美？悲剧之美。四、效果和基调都有了，现在开始考虑诗的声音层面。（坡的歌诗基本都是有音韵的，有高度的音乐性。）选定一个叠歌的效果。五、选择叠句用什么韵。为了有感染力，坡选择用O+R。和基调相和的，坡“绝对不可能漏掉‘Nevermore’”一词。六、怎么才能把这个词反复用出来呢？——人来念？不合理。那就动物吧？什么动物呢？鹦鹉？——哦一只乌鸦（RAVEN，有一种乌鸦会学舌）。[并且怎么说呢？乌鸦本身就就是一去不复返的意思，见于圣经·创世记。硝注]也和诗的基调很一致。七、在所有主题中，有没有非常之悲郁的主题？——死亡。谁的死亡又和美相联系呢？当然是美女之死。这样非常有诗意。于是整个诗主角被定为：“一个痛失佳人的多情男子。”八、分析随着“Nevermore”的反复使用，主角产生的反应。开始不太惊讶，然后惊醒，然后恐怖，然后开始自我折磨。九、写下其中一段，最关键的一段。同时决定句子韵律。十、选择情节发生的场景。最后选择为封闭的空间内。然后是一些情节细节分析。开始使用第八条完成情节。最后坡对全诗情节作了一个无上理性的分析——和我读到的感受根本是两回事：一位青年学者在家怀念他刚死去的妻子，乌鸦拍打他的窗户，以为是有客来的主角开了窗，乌鸦飞入。青年觉得“有趣”于是问着乌鸦的姓名，没想到学过舌的乌鸦以一句“永不复焉”回答，然后他吃惊地自语，乌鸦重复以“永不复焉”作答，诗人在恐惧之余，开始“明知故问”，进一步陷入悲伤的自我折磨境地。然后“读者将把乌鸦看作一个象征”——“没有止境的伤逝。”

与乌鸦故事有关论文参考文献

看看这个可不可以呀？我只能帮你这么多了~ 0《乌鸦》埃德加.爱伦.坡的诗集是爱伦．坡1844年创作的，叙述了一位经受失亲之痛的男子在孤苦无奈 心灰意冷的深夜与一只乌鸦邂逅的故事，基调凄怆疑惧 源于不可逆转的绝望，随着乌鸦一声声“永不复生”而加深、直至绝望到无以复加的终行。“永不复生”共重复了11次，它是乌鸦唯一的话语，既是它的名字 也是它对作者每一次询问的回答，听起来既答非所问 又觉得非常应景，它把一幕原本荒诞的对话推向了对生存价值的哲理叙述，人至爱的一切不正像乌鸦聒噪的那样 一旦逝去便永不复生吗？ 0012月的一个深夜 又黑又冷 这是叙述者凄苦难耐的心理写照，正是这种心境引来了乌鸦，它枯立在指挥女神的塑像上，一次次地传达着冥界的讯息，一次次地用沙哑刺耳的“永不复生”的字眼戳啄着叙述者业已破碎的心，使他的灵魂沉入低徊飘荡的阴影之中。 00爱伦·坡生前在国内不被重视，去世后被法国诗人波德莱尔发现和推崇，于是成了象征派的先祖。他的诗论也经由法国象征派的发挥和宣扬，在世界上产生了广泛的影响。 00《乌鸦》是爱伦·坡的成名作和代表作。由于这首诗集中表现了一种无所不包的痛苦情感和悲凉情绪，因此可以把它看作是他关于忧郁美最深邃、最卓绝的创见和想象。 00爱伦·坡在《诗的原理》中曾强调过诗的忧郁美。他认为，忧郁美来自正在疯狂地寻求明澈的源泉的渴望，“它是飞蛾对星星的向往”，它是一种心理深层的潜意识中对于现世中的痛苦和悲凉消逝在空无的一瞬间的超验感悟。《乌鸦》就是通过非理性的梦魇意识，以最沉重的实践状态体现了爱伦，坡这方面的美学思想和诗学观念。 00《乌鸦》全诗一百零八行。字面上明白易懂，是伤悼死去的爱人“丽诺尔”；但细加推究，却可以看出诗人是企图通过下意识的幻觉，表现忧愁、哀伤、悲痛、绝望这些人类永恒的情感以创造忧郁美和确立忧郁美的价值。 00全诗的气氛自始至终都是恐怖、阴沉、黑暗、无望。十二月寒风凛冽的午夜，当失去“丽诺尔”的“我”正在伤心万分时，阴沉黑暗的世界凝聚成一只乌鸦的形象，抖动着翅膀，跨进百叶窗，并且毫无谦恭礼仪，傲慢地迈到门顶智慧女神雅典娜的像上，摆出不可一世的贵族神气，“呆在那里，再不下来”。 00一只在人类心目中代表着不祥之兆和邪恶丑陋的乌鸦，竟然毫无顾忌地将雅典娜这位智慧女神，这位科学和世界秩序的执掌者踩在脚下，其暗示和象征的寓意是十分深刻的。可以感觉到，在象征着非理性的乌鸦的傲慢 00非理性的梦魇世界中，这只目空一切的古鸟对“我”的一切提问和虔诚的祈祷，都像念魔咒似的答以“永不再”( Nevermore)。 00“永不再”这空前阴郁和绝望的声音，包含着一种关于人类历史；i/\本质的现代意识，它暗示的是被厄运紧紧追赶着的人类的普遍命运及其和谐神话的破碎和幻灭。不过，诗中“永不再．”更着重和突出的是忧郁美。忧郁美是美的深刻悟觉。它盛满无边的沮丧与苦痛，在生命中激起一种痉挛扭绞和撕裂着的痛感，“它使灵魂热泪盈眶，但这泪水并非极乐的表明，而是一种向往难以达到的美的那种充满了热情的颤栗”。 00无可名状和难以言说的“忧郁”姗姗出现了。 00在诗人的心理体验和创作经验中，也许再没有什么比“永不再”笼罩下的黑影世界更接近诗的境界了，也许这种诗的境界才是忧郁美实现永恒的特别王国。因此诗人用满足的口吻咏叹道： 00我的灵魂啊被这黑影笼罩，再也起不来，一一 00要想摆脱？——永不再！ 00乌鸦世界的忧郁，是一种最高诗意的忧郁，它是进步而非颓废，因为它使心灵在创造和审视它的时候，就在它特有的超凡脱俗的世界中站立了起来。尽管直到最后灵魂的希望之挽歌接受的仍然是这哀伤的“永不再”，但灵魂在这忧郁美的王国中，始终是以生气盎然的姿态处于紧张的不安之中。它的欲望时H寸出现强烈冲动，它看到了每一种意念深刻逼真的再现，还有对生与死丰富的悟觉，以及与永恒世界共呼吸的休戚相关，它在沉思中有力地与命运中随时出现的对抗（不幸）拥抱吻合，并在刹那间与自己最富有诗意的“此在”融成一体；它在承认和承担起人生全部苦难的时刻，为“忧郁”蜂拥着徐徐升华，进入了美妙、庄严、高尚的境界。 00诗的目的在于灵魂的升华，忧郁美保证了实现灵魂升华的全过程。这就是爱伦·坡的诗学观的精神核心，同时也就是这首《乌鸦》的目的，这目的是在“永不再”中实现的。 00《乌鸦》——永不再——忧郁美，这是美的启示录。[怎么样？

乌鸦象征其已逝的爱人。后来的诗no where , no more指再也看不到爱人，再也听不到爱人了。I cannot see you no where,I cannot hear you no more.诗中哀伤的氛围反映了作者悲凉的心境。

我们从《创作的哲学》谈起。此篇是坡最重要的文论，它基本详细地说明了“效果论”。在此文中，坡称自己“一开始就考虑一种效果。”然后思考“我应该选择哪一种效果呢？”既而先定效果，同时也就是定下一个故事。然后开始搜索符合这样效果的“情节和情调”。他提出，不少作家都羞于说出自己是“精心修饰”文章的人，而宁愿说自己的作品出于一种灵感——一种情感。但坡不这么认为，他说追述自己如何构思作品也是一个相当有趣的过程。然后坡开始追述《乌鸦》一诗如何诞生的。（我们敢说这部分内容有些是虚构的，但它也能体现坡的写作思想。）一、诗的长度不能太长，（小说亦同）否则读者会因事务干扰完整的阅读。二、诗的基调——当然还是美。三、如何之美？悲剧之美。四、效果和基调都有了，现在开始考虑诗的声音层面。（坡的歌诗基本都是有音韵的，有高度的音乐性。）选定一个叠歌的效果。五、选择叠句用什么韵。为了有感染力，坡选择用O+R。和基调相和的，坡“绝对不可能漏掉‘Nevermore’”一词。六、怎么才能把这个词反复用出来呢？——人来念？不合理。那就动物吧？什么动物呢？鹦鹉？——哦一只乌鸦（RAVEN，有一种乌鸦会学舌）。[并且怎么说呢？乌鸦本身就就是一去不复返的意思，见于圣经·创世记。硝注]也和诗的基调很一致。七、在所有主题中，有没有非常之悲郁的主题？——死亡。谁的死亡又和美相联系呢？当然是美女之死。这样非常有诗意。于是整个诗主角被定为：“一个痛失佳人的多情男子。”八、分析随着“Nevermore”的反复使用，主角产生的反应。开始不太惊讶，然后惊醒，然后恐怖，然后开始自我折磨。九、写下其中一段，最关键的一段。同时决定句子韵律。十、选择情节发生的场景。最后选择为封闭的空间内。然后是一些情节细节分析。开始使用第八条完成情节。最后坡对全诗情节作了一个无上理性的分析——和我读到的感受根本是两回事：一位青年学者在家怀念他刚死去的妻子，乌鸦拍打他的窗户，以为是有客来的主角开了窗，乌鸦飞入。青年觉得“有趣”于是问着乌鸦的姓名，没想到学过舌的乌鸦以一句“永不复焉”回答，然后他吃惊地自语，乌鸦重复以“永不复焉”作答，诗人在恐惧之余，开始“明知故问”，进一步陷入悲伤的自我折磨境地。然后“读者将把乌鸦看作一个象征”——“没有止境的伤逝。”

与乌丫诗选有关论文参考文献

1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）

2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）

4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：《春晓》）

5.荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳》）

6.山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》）

7.山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）

8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》）

9.鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》）

10.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍：《入若耶溪》）

无可耐何花落去，似曾相识燕归来.

孔雀东南飞，五里一徘徊.

杂树生花，草长莺飞.

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.

雁过也，正伤心，却是旧时相识.-李清照>

雁字回时，月满西楼.

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.-李清照>

感时花溅泪，恨别鸟惊心.

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.-李商隐

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.

芳草凄凄鹦鹉洲.

飞鸟尽，良弓藏.

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.-李商隐>

诗句：①不带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

-----唐·白居易《琵琶行》②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。

——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。

——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。

——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。

——唐·杜荀鹤《春宫怨》 成语：【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

【乌飞兔走】古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

【鸟集鳞萃鳞】鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。

形容聚集得很多。 【鸟尽弓藏】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。

比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。 【只鸡絮酒】指悼念故人，祭品菲薄。

【燕雀安知鸿鹄之志】比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 【燕雀处堂处】居住；堂：堂屋。

燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。

也比喻大祸临头而自己不知道。 【一箭双雕】原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。

后比喻做一件事达到两个目的 . 【双宿双飞】宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

【鸿鹄之志】 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位。 【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。

比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 【笼中之鸟】比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人 . 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有. 【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉. 【鹪鹩一枝】（1）用以劝人寡欲，今多说成：「鹪鹩巢林，不过一枝」.（2）或比喻栖身之所，多用於托人求职时. 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集. 【凤毛麟角】形容世间少有. 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词. 【鸢飞鱼跃】比喻放任於自然之乐. 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来. 【鸿鹄之志】比喻志向远大，与「青云之志」义同. 【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里. 【莺声燕语】用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利. 【莺莺燕燕】比喻女郎众多. 【坌鸟先飞】-①笨鸟先飞。

比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。

多用做谦辞 【笨鸟先飞 】-①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词 【飞鸟依人】 --形容可亲可爱的样子 【笼鸟槛猿 】-笼中鸟与槛中猿。

比喻受拘禁而不得自由的人 【穷鸟触笼】 -比喻处困境而挣扎不脱 【穷鸟归人】 -见“穷鸟投人” 【穷鸟入怀】 -无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人 【穷鸟投人】 -犹言穷鸟入怀 【如鸟兽散】 -比喻溃败逃散。

【乌鸟私情】 -谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思 【鸮鸟生翼】 -旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。

比喻忘恩负义 【鸟道羊肠】 -狭险典折的山路 【鸟得弓藏 】-见“鸟尽弓藏” 【鸟焚鱼烂】《 -易·旅》：《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”

后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆。

鸟鸣涧 王维人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.画王维远看山有色，近看水无声.春去花还在，人来鸟不惊.题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林.竹径通幽处，禅房花木深.山光悦鸟性，潭影空人心.万籁此俱寂，但余钟磬音.江雪柳宗元千山鸟飞绝，万境人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.翠碧鸟 【唐】韩偓天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣.挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞.桐花鸟 【唐】可朋五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无.美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢.咏鸟 【唐】李义府日里飏朝彩，琴中伴夜啼.上林如许树，不借一枝栖. 闻百舌鸟 【唐】梁锽百舌闻他郡，间关媚物华.敛形藏一叶，分响出千花.坐爱时褰幌，行藏或驻车.不须应独感，三载已辞家. 浴浪鸟 【唐】卢照邻独舞依磐石，群飞动轻浪.奋迅碧沙前，长怀白云上.赋百舌鸟 【唐】严郾此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身.星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春.频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真.莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人.听百舌鸟 【唐】王维上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖.亦有相随过御苑，不知若个向金堤.入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼.万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡.闻春鸟 【唐】韦庄云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻.红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君.百舌鸟二首 【唐】无则千愁万恨过花时，似向春风怨别离.若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知.长截邻鸡叫五更，数般名字百般声.饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣. 水鸟 【唐】吴融烟为行止水为家，两两三三睡暖沙.为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯.山鸟 【唐】郑谷惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛.小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃.画眉鸟 【宋】欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低.始知锁向金笼听，不及林间自在啼.仙鹤 分明两色再加朱 常伴苍松益寿图 自在白云山野处 闲情雅趣气俗无 麻雀 谁言翼短不搏天 且看白鸽送信笺 志小那知鸿鹄意 一生注定寄屋檐 孔雀 常开绿扇傣家楼 富贵祥和仪态优 疑是恋凡天上物 韵吞千鸟站鳌头 鹦鹉 绿羽镶红小丑裳 人云亦语信雌黄 囫囵吞枣不知味 曲解歪说坏雅章 苍鹰 筑巢虬枝育幼雏 含辛茹苦雨风途 一朝翼满冲天去 欣喜儿孙万里浮。

致云雀

（英）雪莱——江枫译

你好呵，欢乐的精灵！

你似乎从不是飞禽，

从天堂或天堂的邻近，

以酣畅淋漓的乐音，

不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。

向上，再向高处飞翔，

从地面你一跃而上，

像一片烈火的青云，

掠过蔚蓝的天心，

永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。

地平线下的太阳，

放射出金色的电光，

晴空里霞蔚云蒸，

你沐浴着明光飞行，

似不具形体的喜悦刚开始迅疾的远征。

淡淡的绛紫色黄昏，

在你的航程周围消融，

像昼空的一颗星星

有关「鸟」的成语 【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果. 【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱. 【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位. 【倦鸟归巢】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位. 【笨鸟先飞】（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事.（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱. 【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃.与「兔死狗烹」意同.惟「鸟尽弓藏」语意较轻. 【鸟语花香】描写春天的景色. 【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作「鸠形鹄面」. 【鸟为食亡】比喻人因贪财而死. 【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世. 【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来. 【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者. 【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。

比喻侍奉尊亲的孝心。晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”

【乌飞兔走】古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”

【鸟集鳞萃鳞】鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。

形容聚集得很多。汉·张衡《西京赋》：“瓌货方至，鸟集鳞萃。”

【鸟尽弓藏】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 【只鸡絮酒】指悼念故人，祭品菲薄。

《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。

不告姓名。” 【燕雀安知鸿鹄之志】比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？” 【燕雀处堂处】居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。

比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。

《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。” 【一箭双雕】原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。

后比喻做一件事达到两个目的。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。

晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。” 【双宿双飞】宿在一起，飞在一起。

比喻相爱的男女形影不离。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。

不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。” 【牝鸡司晨】母鸡报晓。

旧时比喻妇女窃权乱政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。

牝鸡之晨，惟家之索。” 【鸿鹄之志】 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。

比喻远大志向。 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”

《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位。 【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。

比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。

’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 【笼中之鸟】比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。

《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。” 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有. 【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉. 【鹪鹩一枝】（1）用以劝人寡欲，今多说成：「鹪鹩巢林，不过一枝」.（2）或比喻栖身之所，多用於托人求职时. 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集. 【凤毛麟角】形容世间少有. 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词. 【鸢飞鱼跃】比喻放任於自然之乐. 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来. 【鸿鹄之志】比喻志向远大，与「青云之志」义同. 【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里. 【莺声燕语】用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利. 【莺莺燕燕】比喻女郎众多. 坌鸟先飞 ①笨鸟先飞。

比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。

多用做谦辞 笨鸟先飞 ①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词 飞鸟依人 形容可亲可爱的样子 笼鸟槛猿 笼中鸟与槛中猿。

比喻受拘禁而不得自由的人 穷鸟触笼 比喻处困境而挣扎不脱 穷鸟归人 见“穷鸟投人” 穷鸟入怀 无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人 穷鸟投人 犹言穷鸟入怀 如鸟兽散 比喻溃败逃散。

语本《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。” 乌鸟私情 谓乌鸟反哺之私情。

比喻人子的孝思 鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义 小鸟依人 唐太宗评论功臣，谓“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

见《。

画眉鸟 【宋】欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 天山鸟飞绝，万径人踪灭。”

《关于鸟的组诗》 伯 辰 《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗奶炜？ 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭 《爱》 长天作证 风云为媒 恋爱在高空开始 两只鸟 停在空中 不时碰撞的嘴唇 超出了接吻的意义 它们的幸福 是将对方火烫的身子不断叼起 让焦渴的生命 不至于在忘我的 爱情中坠毁 远离花朵 鼓荡的翅膀就是张开的花瓣 让对方在血肉的芬芳里认领幸福 林间 选定阳光充足的时辰 一只鸟揪住另一只鸟的头皮做爱 让爱在最容易晕眩的时候 懂得疼痛 懂得清醒 《哭》 冰雹过去 一群鸟坠下枝头 想起来鸟命就颤动 鸟心就啼哩 有时我们管那种声音叫鸟歌 我们坐在它的下方听它 听它从云涌的磨擦里取回的旋律 我们陶醉 甚至产生了情欲 长歌当哭的人带着鸟化的声带 可以直接坐进鸟声 耳朵和鸟声 保持高度的一致 他听懂了 优美而绝望的哀伤 那是一篇 生命的祭词 从整个鸟类的胸腔 刺出 犹如葬送 犹如一场撕杀 《伤》 细致的肉体上 只给狂风 准备羽翅的利刃 由于羸弱 鸟类 从不离开山河一翅之遥 一只老鸟 翅膀坍塌 鸟身太小 我看不到血 看不到它的伤痕 更听不到哀鸣 它在冷漠的枝头 宁静地立着 看另一些鸟 提着生命在云里周旋 大风突起 老鸟被推下枝头 假性的飞翔 使它掉落尘埃 一簇脱落的羽毛 腾空而去 选择最后的自由 尘埃里只能看到一粒痛哭的瞳仁 大风起兮 是谁让刘邦的句子 在鸟的身上呼啸？ 《死》 极力靠近湛蓝的白昼 鸟的生命 仍旧不能远离黑暗 因此在梦里发出惊心的呓语 呓语里是强大的人类猎鸟的故事 它们宣誓 可以骨折 可以牺牲 但死也不掉在人走的路上 有时我们看到一只鸟飞着飞着 就没了 那只鸟 已开始了告别 它们在无人知晓的时辰和地点 死掉 做为嘲讽 它们把躯壳 丢进黑暗 而让天蓝色的思想 隐入流风 隐入飞翔的云 让子孙看穿飞翔的要领 飞鸟飞或飞不起来了 你落在我家阳台 我看着你你也看着我 谁也不说话 看看究竟彼此要干点什么 我们能干点什么你说 早晨寒冷的北方 在你背后伸张 孤单的家伙 你是怎么了无精打采 泡吧彻夜未归还是 怕塞车起早去上班 穿过城市破碎的目光还能够 完整吗 你站在我家阳台 继续飞或飞不起来了 我闲着没事儿 矫情的猜测 你的生活 乌鸦啊，抽一支烟是我此刻的幸福》 ——谨以此诗献给友人乌丫 不能忘记的是乌鸦的羽毛，就像 不能忘记黑夜。索性点燃一只烟 燃烧之处是乌鸦的眼 抽一只烟是我此刻的幸福，虽然 晚霞掳走了情人的裳裙，黑夜 偷走我的眼。

剩下竖琴，但风没有手指 烟抽完的时候，幸福结束 那消逝的时光，那落下的烟灰 幸福的落下 莺歌鸟与啄木鸟（寓言诗） 孔飞 森林里的病虫害越来越严重 病树们在风中病病歪歪摇曳 啄木鸟边飞边喊： “我来了，我来了——” 多么慈爱的声音 多么美妙的歌唱 只有莺歌鸟代育的子孙 才会有这样美妙的歌喉 这只初雏的啄木鸟 瞒了医生的父亲 以医世家的身份初诊 却忘了带上手术的刀 病痛在病树的肌肤里 滋生蔓延却得不到治疗 耳边依旧是那慈爱的声音 “我来了，我来了。” 那声音不再悦耳动听 渐渐地变得沙哑 莺歌鸟给了他美丽的歌喉 却被他糟蹋的不象样子 要这样的啄木鸟 有什么用—— 要听歌唱可以听好 那里没有莺歌鸟的歌声 莺歌鸟的母亲们 她们代育了啄木鸟的孩子 啄木鸟的孩子又师从父亲 学会了生存的啄虫的艺术 莺歌鸟付出了代价 在她们的孩子出生前 被啄木鸟的父母掉包 以至于动听的歌唱在死亡中诞生 森林如此美好 啄木鸟们拯救了森林 “嘟嘟”的啄木鸟之声中 你是否听到莺歌鸟带血的啼声 世界上少不了冒牌的货色 世界上也多了无名的英雄 他们用他们的全部的身心 培养了叛逆的英雄的后代 《诗旅一痕》·春天的鸟 春天的鸟啊，。

生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.-李商隐>鹦鹉能言，不离于禽.两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 鹅鹅鹅曲项向天歌白毛浮绿水红掌拨清波~ 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援……《蜀道难》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意……风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯 代别情人 李白两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……关关雎鸠，在河之洲《诗经.周南》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。

——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

——唐·白居易《钱塘湖春行》飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——宋·张志和《渔歌子》。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

——杜牧何当击凡鸟，毛血洒平芜。——杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

——白居易〈钱塘湖春行〉留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。

——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

——宋·徐元杰《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。

——李华《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》。

品牌定位品牌就像人一样，是什么样的人设，拥有什么样的DNA，就会吸引什么样的消费者。曾经的品牌对于定位和目标人群，相对比较粗略，很难从产品、店铺装饰等等所有方面保持一致。例如，曾经风靡一时的美特斯邦威，定位非常的宽泛，产品的独特性也比较差，即使后来请来了厉害的代言人也没能重新在市场上夺回一席之地。而乌丫定位明确，正如她的品牌创始人尹剑侠所说：如果将品牌比拟成人格，乌丫是一个 “真实、有趣的时髦大妞”，真实、有趣、爱自由、富有冒险精神是 UOOYAA 的品牌态度。定位明确之后，后面所有的工作，都是朝着统一的目标前进，知行合一，所以才能做到如此的成功！！客群画像现在的消费市场，没有哪个品牌会放过Z世代消费力的渴望，这一代的消费观念重塑了整个市场，她们喜欢“酷炫、有趣、新鲜”的东西。对于很多准备开一家服装店铺的人而言，第一步先会去找店铺、去谈房租、去找货源等等，其实第一步已经走错了，对于开一家店铺，或者建立一个品牌，首先要确定‘目标人群’，当客群还没有搞清楚的时候，之后的任何一个工作，都是徒劳的，都是没有任何意义的。只有找准了你的客群你才能知道他们喜欢的文化是什么，他们能接受的消费价格段是多少，他们的社交方式又是怎样的。所以乌丫的客群非常的清晰：95后千禧一代，她们的经济条件较好，对于时尚有着自己的理解，尤其内心很强大，擅长自嘲，所以诞生了乌丫最初的那些Slogen：天下第一美、我最美、美少女壮士等等。所以乌丫的品牌基因里，有很多戏谑的表达，充满了玩趣，所以喜欢乌丫风格的消费者，一定是有明确的识别性的。产品特点在同质化现象越来越严重的时代，对于货品一定要求款式要独特，时尚且新颖，其实价格倒无所谓，不管什么价格其实都会有与之对应的一类消费群体存在。乌丫从来不以诸如面料、廓形、某种设计元素等外在的形式来框定风格，而是始终围绕品牌的人格展开创作，并在这个基础上每季讲一个新的故事主题，让设计师们保持好奇和兴奋，这就是他们的鲜明特点，区别于市场上的产品，每一件产品都有自己的故事，用故事支撑你的产品，更容易打动消费者。小编对于China town系列，有着非常深刻的印象，在China town系列（唐人街）中，找到很多外国人对于中国风格的理解，通过一些元素表达出来，例如熊猫、功夫等等，这些元素被通过戏谑的方式表达出来，让每一款衣服都非常有意思。营销宣传方式作为一个“胆大，敢玩”的品牌，乌丫将“跨界”玩的独具匠心，让以标榜“不撞衫、高逼格，”为第一购买准则的年轻女性们，欲罢不能。在各品牌都在相互联名营销的时候，乌丫却和“怪兽”在联名，没有明星加持也没有漫天飞的通稿，却让我一眼就记住了它。19AW秀场上以“怪兽入侵”为主题，呈现了一个魔幻现实图景。在真实朴素的现实生活场景和夸张怪诞的怪兽两相比之下，产生了一种奇妙的化学反应。精致而干净的西装西服与趣味怪兽图案、中山装与朋克、中式对襟马褂与怪兽提花面料……牢牢笼络住了拥有相同属性的年轻群体，让他们找到归属感，业绩增长也就水到渠成！还有19年猪肉价格飞涨的时候，乌丫就大胆的提出了一个营销手段，给VIP顾客赠送猪肉，并且拍了一个非常令人印象深刻的宣传片，里面非常酷的女孩，接受猪肉的馈赠仪式。很容易就引起大家的关注，并且这样的宣传方式非常的低成本，也就是我们所说的高性价比。而且乌丫的顾客非常喜欢这样的营销方式，完全不按传统思路。

双鸟诗 【唐】韩愈 双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。 不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。 春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。 有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。 得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。 自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。 草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。 不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。 不停两鸟鸣，日月难旋輈。不停两鸟鸣，大法失九畴。 周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。 百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。 朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。 还当三千秋，更起鸣相酬。 翠碧鸟 【唐】韩偓 天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。 挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。 桐花鸟 【唐】可朋 五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。 美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。 咏鸟 【唐】李义府 日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。 闻百舌鸟 【唐】梁锽 百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。 坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。 浴浪鸟 【唐】卢照邻 独舞依磐石，群飞动轻浪。 奋迅碧沙前，长怀白云上。 赋百舌鸟 【唐】严郾 此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。 星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春。 频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。 莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。 听百舌鸟 【唐】王维 上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。 亦有相随过御苑，不知若个向金堤。 入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。 万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。 闻春鸟 【唐】韦庄 云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。 红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。 百舌鸟二首 【唐】无则 千愁万恨过花时，似向春风怨别离。 若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。 长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。 饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。 水鸟 【唐】吴融 烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。 为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。 【山鸟】唐郑谷 惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。 小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。 画眉鸟 【宋】欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 孤雁（崔涂） 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞可自疑。 卜算子 苏 轼 缺月挂疏桐， 漏断人初静。 谁见幽人独往来， 缥缈孤鸿影。 惊起却回头， 有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷

有关鸟的诗歌 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易〈钱塘湖春行〉 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶〈 塞下曲〉 带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 天山鸟飞绝，万径人踪灭。” 《关于鸟的组诗》 伯 辰 《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗奶炜? 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭 《爱》 长天作证 风云为媒 恋爱在高空开始 两只鸟 停在空中 不时碰撞的嘴唇 超出了接吻的意义 它们的幸福 是将对方火烫的身子不断叼起 让焦渴的生命 不至于在忘我的 爱情中坠毁 远离花朵 鼓荡的翅膀就是张开的花瓣 让对方在血肉的芬芳里认领幸福 林间 选定阳光充足的时辰 一只鸟揪住另一只鸟的头皮做爱 让爱在最容易晕眩的时候 懂得疼痛 懂得清醒 《哭》 冰雹过去 一群鸟坠下枝头 想起来鸟命就颤动 鸟心就啼哩 有时我们管那种声音叫鸟歌 我们坐在它的下方听它 听它从云涌的磨擦里取回的旋律 我们陶醉 甚至产生了情欲 长歌当哭的人带着鸟化的声带 可以直接坐进鸟声 耳朵和鸟声 保持高度的一致 他听懂了 优美而绝望的哀伤 那是一篇 生命的祭词 从整个鸟类的胸腔 刺出 犹如葬送 犹如一场撕杀 《伤》 细致的肉体上 只给狂风 准备羽翅的利刃 由于羸弱 鸟类 从不离开山河一翅之遥 一只老鸟 翅膀坍塌 鸟身太小 我看不到血 看不到它的伤痕 更听不到哀鸣 它在冷漠的枝头 宁静地立着 看另一些鸟 提着生命在云里周旋 大风突起 老鸟被推下枝头 假性的飞翔 使它掉落尘埃 一簇脱落的羽毛 腾空而去 选择最后的自由 尘埃里只能看到一粒痛哭的瞳仁 大风起兮 是谁让刘邦的句子 在鸟的身上呼啸？ 《死》 极力靠近湛蓝的白昼 鸟的生命 仍旧不能远离黑暗 因此在梦里发出惊心的呓语 呓语里是强大的人类猎鸟的故事 它们宣誓 可以骨折 可以牺牲 但死也不掉在人走的路上 有时我们看到一只鸟飞着飞着 就没了 那只鸟 已开始了告别 它们在无人知晓的时辰和地点 死掉 做为嘲讽 它们把躯壳 丢进黑暗 而让天蓝色的思想 隐入流风 隐入飞翔的云 让子孙看穿飞翔的要领 飞鸟飞或飞不起来了 你落在我家阳台 我看着你你也看着我 谁也不说话 看看究竟彼此要干点什么 我们能干点什么你说 早晨寒冷的北方 在你背后伸张 孤单的家伙 你是怎么了无精打采 泡吧彻夜未归还是 怕塞车起早去上班 穿过城市破碎的目光还能够 完整吗 你站在我家阳台 继续飞或飞不起来了 我闲着没事儿 矫情的猜测 你的生活 乌鸦啊，抽一支烟是我此刻的幸福》 ——谨以此诗献给友人乌丫 不能忘记的是乌鸦的羽毛，就像 不能忘记黑夜。索性点燃一只烟 燃烧之处是乌鸦的眼 抽一只烟是我此刻的幸福，虽然 晚霞掳走了情人的裳裙，黑夜 偷走我的眼。剩下竖琴，但风没有手指 烟抽完的时候，幸福结束 那消逝的时光，那落下的烟灰 幸福的落下 莺歌鸟与啄木鸟（寓言诗） 孔飞 森林里的病虫害越来越严重 病树们在风中病病歪歪摇曳 啄木鸟边飞边喊： “我来了，我来了——” 多么慈爱的声音 多么美妙的歌唱 只有莺歌鸟代育的子孙 才会有这样美妙的歌喉 这只初雏的啄木鸟 瞒了医生的父亲 以医世家的身份初诊 却忘了带上手术的刀 病痛在病树的肌肤里 滋生蔓延却得不到治疗 耳边依旧是那慈爱的声音 “我来了，我来了。” 那声音不再悦耳动听 渐渐地变得沙哑 莺歌鸟给了他美丽的歌喉 却被他糟蹋的不象样子 要这样的啄木鸟 有什么用—— 要听歌唱可以听好 那里没有莺歌鸟的歌声 莺歌鸟的母亲们 她们代育了啄木鸟的孩子 啄木鸟的孩子又师从父亲 学会了生存的啄虫的艺术 莺歌鸟付出了代价 在她们的孩子出生前 被啄木鸟的父母掉包 以至于动听的歌唱在死亡中诞生 森林如此美好 啄木鸟们拯救了森林 “嘟嘟”的啄木鸟之声中 你是否听到莺歌鸟带血的啼声 世界上少不了冒牌的货色 世界上也多了无名的英雄 他们用他们的全部的身心 培养了叛逆的英雄的后代 《诗旅一痕》·春天的鸟 春天的鸟啊，� 爱在绿色的林子里歌唱。 你的歌声， 有着春天的韵律。� 你的歌啊， 是赞美太阳的温暖。 你的歌啊，� 给大地新生的希冀。 春天的鸟啊， 只有你， 才能唱出春天的歌。 你的歌唤醒了，� 这沉郁的冬眠的林子， 和冬眠的泥土…… 春天的鸟啊，� 我爱听你唱的歌。 我愿变作一只春天的鸟， 在黎明时， 和着你的歌， 飞遍—— 自由的， 有阳光的， 绿色的林子。 《乌鸦》一： 一年到头 就这么一袭灰黑 全不理会 连乡下教师 这年头 都一身光鲜 舌头其实不笨 却不肯凑热闹 说些婉转好听的吉利话 祗一心想做个良心诗人 成天哇哇 招来石头与咒骂 《乌鸦》二： 一年到头 就这么一套灰黑 全不理会 这年头 连乡下教师 都一身光鲜 又自命良心诗人 哇哇 煞黄莺儿的风景 竟不知道 风靡耳朵的 是邓丽君的录音带 一按即唱 《再看鸟笼》： 打开 鸟笼的 门 让鸟飞 走 把自由 还给 天 空

与乌云怪人有关论文参考文献

给你点建议 写这种的 你遇到的人 或是生活在你身边的人 你的对他与众不同的感受 这种的就可以， 我以前老师也叫我们写过、

黑体辐射，紫外灾难

您好！ 请您读一下这篇文章，就能了解两朵乌云的具体含义了 19世纪末期物理学家汤姆逊在一次国际会议上讲到“物理学大厦已经建成，以后的工作仅仅是内部的装修和粉刷”。但是，他话锋一转又说：“大厦上空还漂浮着两朵‘乌云’，麦克尔逊－莫雷试验结果和黑体辐射的紫外灾难。”正是为了解决上述两问题，物理学发生了一场深刻的革命导致了相对论和量子力学的诞生。1880年，美国物理学家迈克尔逊和化学家莫雷利用光学干涉仪进行了一项搜索“以太风”的著名实验来测量所谓的“以太漂移”。“以太”是根据牛顿经典力学观点所设想的用来传播光的介质，经典力学认为以太充满整个宇宙空间，而且是静止不动的。在牛顿力学中，任何机械运动都是相对于一个参考系进行的。地球相对太阳运动，必然能测得所谓的“以太飘移速度”。迈克尔逊和莫雷经过不懈努力，也没有找到“以太风”或地球相对于“以太”漂移的运动迹象，于1887年12月宣布实验测得以太“漂移速度”为零的结果。这一否定性的实验结果说明地球和以太之间不存在相对运动。这就是物理学史上有名的“零结果”，人们曾试图从各个角度对此作出说明，但都难以自圆其说。看来，人们原先对光传播所构想的物理图象是不正确的，使许多持有光是以太波动观点的物理学家大失所望。这一现象被称之为19世纪末20世纪初飘浮在物理学上空的一朵乌云。另一朵乌云与绝对黑体辐射的实验有关。热辐射是普遍的自然现象，物体在任何温度下都会以电磁波的形式向外辐射能量，其量值可以通过实验测定出来。由于绝对黑体在受光照达到热平衡时将会把能量全部以热辐射的形式发送出去，黑体的热辐射要比相同温度下其他任何物体的热辐射强，所以黑体是研究热辐射的理想模型。德国物理学家维恩依据热力学，用半经验半理论的方法找到了“维恩公式”，用以说明黑体辐射谱。发现这个公式在短波段（高频辐射部分）同实验吻合，但在长波段（低频辐射部分）却系统地低于实验值。以后，英国物理学家瑞利根据经典统计物理学推出另一公式，它在长波段（低频辐射部分）与实验相符合，但在短波段（高频辐射部分——紫外光区）完全不能适用。按公式计算的预测值在紫外一端辐射应趋向无穷大，而实验数据的结果却趋于零。这显然是荒谬的。经典物理学的理论在这里陷入困境和危机。这就是有名的“紫外灾难”。“紫外实验”成为飘浮在物理学上空的又一朵乌云。物理学危机是物理学革命的前夜，经典物理学天空上的乌云倾刻化为狂风暴雨，冲击和洗刷着经典物理学的基础。世纪之交，1900年量子理论的提出和1905年狭义相对论的建立，是现代物理学革命的重要标志。量子论的提出者是德国物理学家普朗克。1894年，他从研究黑体辐射问题开始，从维恩推出的有关黑体辐射能量密度的半经验公式得到启示，把电磁学方法和热力学中嫡的概念结合起来，得到电磁摘的定义式。1900年10月，他经过不懈努力，应用娴熟的数学技巧，借助内插法，得到了一个与黑体辐射实验无论在短波段或长波段都吻合得非常好的新的辐射公式。在导出这个公式时，他大胆地提出了一个和“经典物理学关于能量过程必定是连续的”结论截然相反的假说，即能量的交换是不连续的，是一份一份进行的，能量的交换只能是hν的整倍数。h是普朗克常数，ν是组成黑体的带电谐振子的频率，hν为能量交换的最小单位。称为“能量子”。1900年12月14比普朗克在德国物理学会年会上公布了他的这一工作。从能量子假说出发,普朗克成功地解释了他自己提出的辐射公式，解决了“紫外灾难”的问题。量子论的诞生，是对经典物理学理论的重大突破，它把经典物理学中一切因果关系都是在连续的基础上所建立的物理思想方法彻底地变革了。尽管在当时的物理学界对这一假说的反应冷淡，但在爱因斯坦、玻尔等科学家的推动下，量子理论获得了飞速发展，成为举世公认的科学理论。到20世纪30年代，形成了量子力学的完整体系。量子力学的建立，是继相对论之后对古典物理学的又一次严重冲击。它使人们从根本上改变了只承认连续性和机械力学决定论的经典观念，揭示了连续与间断统一的自然观，揭示了自然规律的客观统一性，为各门科学的量子化奠定了理论基础。在普朗克提出能量子假说的第五年，即1905年的夏天，德国物理学家爱因斯坦完成了一篇名为“论动体的电动力学”的论文，这篇论文奠定了狭义相对论的基础。爱因斯坦在这篇论文中，针对经典物理学同新的实验事实之间的矛盾，批判了牛顿力学的超距作用观点，坚持电动力学中电磁场的近距作用观点，提出了相对性原理和光速不变原理两个基本假设，从而导出一系列重要结论：同时性的相对性、时缓效应、尺缩效应、光速不可逾越以及物体的质速关系式和质能关系式等。从此，单独的时间和空间不再存在，代之以时间和空间的四维统一体。在狭义相对论中，光的传播不需要以太，自然地解决了以太“漂移”实验零结果的难题。狭义相对论的建立，从根本上突破了牛顿绝对时空的旧框框，把空间、时间和物质的运动联系了起来引起了人类时空观的革命和整个物理学的革命。质能关系可以说是狭义相对论追重要的结论之一，它揭示了一种重要的能量形式——与物体系质量相联系得能量，在微观世界领域中许多现象的理解与认识都与质能关系有关。原子核的释放和利用也是质能关系的最好检验。人们发现重裂变变为质量中等的核将会放出巨大的能量。例如一个中子撞击一个92U核可能会裂变成质量中等的 54Xe和38Sr反应，同时伴随着巨大能量的产生。这项技术被人们所利用，它所带来的许多高新技术促进了人类社会和文化的进步。物理学天空中两朵乌云掀起了物理学的深刻革命，前者导致了狭义相对论的诞生，后者产生了量子理论，从而开辟新一代的物理学，造就了20世纪的科学技术的繁荣发展，深远的影响了人类文化的各个方面。

一个怪人 天突然阴沉下来，一场大雨就要如期而至了。“看来今天出去玩的念头就要破灭了。”我战在窗台叹息着。 可是天有不测风云。霎时间，乌云竟在天空中小时了，“太好啦！又可以出去玩了！”我蹦了起来，话音刚落，我便穿上衣服走出了家门。好景不长，刚走出楼道，一阵大风呼啸而过，只见天空中漫天“雪花”：雨棚、衣服、杂物从天而降，将楼下的自行车棚砸出了个大口子…… 我没有在意，继续往外走，走了50多米，只听见雷声大作，豆粒大的雨点“哗啦”一声从天而降，打在身上还有点疼。出去玩是没有指望了，便跑回楼道里躲雨。忽然，一个脚尖的身影从我旁边飞过，当时我也没有在意，可是跑着跑着，我才发现这人忽然不见了，难道他（她）会分身术？我边跑边回头四处望着，看见了，就是他，咦？他怎么跟我跑的方向相反，他不去躲雨跑去车棚那边干什么呢？只见他直奔车棚漏雨的地方，与管理员一同将倒下了的自行车扶正，将停在漏雨地方的自行车一部部放到可以避雨的地方。为了抢时间，他还两三部一起抬……雨哗啦着，风呼啸着，雨随着风打到了他俩身上，当把所有的自行车放好时，他已经汗流浃背，雨人也浸湿了他的衣服，而那却好不在乎。 他怪吗？事后我思索了很久：他怪，因为他太傻了，宁愿自己淋雨流汗日无偿帮助他人；他不怪，因为他尽到了自己的义务，没有昧着自己的良心，他帮助了别人、快乐了自己。对，他是个怪人~为别人而“牺牲”自己，他真“怪”。来源:考试大-中考考试怪人春姑娘迈着轻盈的步伐，飘飘然来到了。是的，春姑娘是不偏心的。看，就连坐落在伏牛山南麓的探花崖村也多少些绿意。热闹了一天的小村庄终于平静了下来。繁星一批接着一批，从浮着云片的蓝天上悄悄地了，簇拥着发着寒光的农历正月初的上弦月。夜，万籁俱寂。偶尔的狗叫声，为小村庄增添了几分恐怖的色彩。“吱呀——”一阵令人发毛的开门声从农家小院里传了。紧接着，一条黑影抱着黑糊糊的东西鬼鬼祟祟地跳了，向四周看了看，然后又把黑家伙往肩上一扛，轻轻地带上门，一跃两跃便消失在朦胧的夜色之中……东方了鱼肚白，公鸡先生费了九牛二虎之力，终于把太阳公公叫了。“文涛，文涛，快起床啊。你呀，就知道睡觉，咱们的半袋米怎么不见了？小偷也不会偷这东西，再厉害的老鼠一夜之间也吃不了这么多，真是奇怪。”文涛掀开被子，揉着惺忪的眼睛，含含糊糊地说：“那……那，我也不知道。”“小偷要是把你背走了，我看你也不会知道。”“我一走你不就成了寡妇了啦？”他逗趣地说。“你……”她羞得无地自容，一转身向堂屋跑去。又是一天。清晨，文涛的妻子喂好了宝宝，去赶集。当她拉开抽屉一看，大吃一惊，昨天晚上她亲手放进去的十元钱，怎么一夜间又丢了呢？她又看了看厨房，罐里的油少了，前天买的菜也少了。去问文涛，他也不知道，她越发奇怪了，越想越觉得有不祥之兆笼在心头，于是趁着赶集的空儿向派出所老刘报了案。当天晚上，派出所的老刘和干警小徐埋伏在文涛家门前的乱石堆里。谁知一整夜没任何动静。个晚上又是白白地了。天晚上，小徐实在憋不住，就对老刘说：“刘所长，我看今晚没事了，都两天……”话没说完，所长捂住了他的嘴巴。只听得文涛家的门“吱”的一声开了，一条黑影窜了。身上背着一件黑糊糊的东西。他向周围扫了一圈，确信没人，就带上门，逃跑。老刘立即用电筒照住了那个黑影，小徐随即扑上去，用手铐铐住了黑影。可他循着灯光一看，啊！原来这人竟是文涛。究竟是怎么回事？难道他患了夜游症？原来，前几天文涛去赶集，大路旁有两鬓斑白的老太太，哭丧着脸，微微地翕动着干瘪的嘴唇，眼泪都淌了下来。出于好奇心，他问了问那个老太太，才知道她是附近小村庄上的，儿子娶了媳妇，却把她赶了。文涛越听越气，真想去揍她儿子一顿。但他冷静地想了想，决定先把老太太领回家，可转而一想，又害怕妻子不愿意，就先把老太太安置在村口的破庙里，还给她弄来了吃的和花的。“你呀？怎么不早说呀！走，咱们赶快把老大娘接到咱家。”不知时候，文涛的妻子站在他身旁了。老刘刮了小徐鼻子，也会心地笑了……三天后，报纸上登载了一篇报道：《当今的“怪”人》。同学们，你们觉得文涛这人怪吗？

与乌鸫哪里去了有关论文参考文献

静养，等它慢慢熟悉了你的存在后，再训，训鸟一般都是用饿。一天不给它吃食，等天快黑时用手喂蚯蚓切断的。它应该会叨。如果不叨，那就加食喂一天，然后过俩天继续重复，记得洗澡不能断。就这样慢慢培养吧。成年野生乌鸫鸟比较难驯养，野性也比较大。野生成鸟野性大，难驯熟，常因过度撞笼而死亡，故多掏取幼鸟人工喂养。老野鸟想要驯服很难，最难训的要3年，好训的也得一年多。开始头3个月不要训，多喂虫，补补身子，晴天暖和了可以放盆水，不要太深，把笼低托盘去了。笼子放盆里，它自己会洗澡的，一般3到4天洗一次，看天气。

首先鸟笼选竹制的，并且随着雏鸟的长大更换更大的笼子，其次保证营养：水果蔬菜小虫豆制品，最后是保持鸟笼环境干净卫生，饮水选用白开水且每日更换

生头乌鸫刚抓来的可以放笼子里，然后用布把笼子蒙上，光线不要太暗，鸟的视力较低，要让它看到食物。也可不蒙布，但一定要放在安静的地方，不要总去看它。可以喂食水活的鸟食料，用水活食料稀点，它会喝，因为会沉淀，它喝完上面的就会叨俩下，喝着喝着就吃了，也可以喂蚯蚓，不过要切断了喂，放鸟食料上面让它自己叨，这是开食。老野鸟想要驯服很难，最难训的要3年，好训的也得一年多。开始头3个月不要训，多喂虫，补补身子，晴天暖和了可以放盆水，不要太深，把笼低托盘去了。笼子放盆里，它自己会洗澡的，一般3到4天洗一次，看天气。平时静养，等它慢慢熟悉了你的存在后，再训，训鸟一般都是用饿。一天不给它吃食，等天快黑时用手喂蚯蚓切断的。它应该会叨。如果不叨，那就加食喂一天，然后过俩天继续重复，记得洗澡不能断。就这样慢慢培养吧。

平时静养，等它慢慢熟悉了你的存在后，再训，训鸟一般都是用饿。一天不给它吃食，等天快黑时用手喂蚯蚓切断的。它应该会叨。如果不叨，那就加食喂一天，然后过俩天继续重复，记得洗澡不能断。就这样慢慢培养吧。

成年野生乌鸫鸟比较难驯养，野性也比较大。

野生成鸟野性大，难驯熟，常因过度撞笼而死亡，故多掏取幼鸟人工喂养。老野鸟想要驯服很难，最难训的要3年，好训的也得一年多。开始头3个月不要训，多喂虫，补补身子，晴天暖和了可以放盆水，不要太深，把笼低托盘去了。笼子放盆里，它自己会洗澡的，一般3到4天洗一次，看天气。

乌鸫（学名：Turdus merula）：体重♂55-126克，体长210-296毫米；雄性的乌鸫除了黄色的眼圏和喙外，全身都是黑色。雌性和初生的乌鸫没有黄色的眼圏，但有一身褐色的羽毛和喙。虹膜褐色，鸟喙橙黄色或黄色，脚黑色。

栖息于次生林、阔叶林、针阔叶混交林和针叶林等各种不同类型的森林中。海拔高度从数百米到4500米左右均可遇见，是杂食性鸟类，食物包括昆虫、蚯蚓、种子和浆果。

乌鸫雄鸟全身大致黑色、黑褐色或乌褐色，有的沾锈色或灰色。上体包括两翅和尾羽是黑色。下体黑褐，色稍淡，颏缀以棕色羽缘，喉亦微染棕色而微具黑褐色纵纹。

参考资料

百度百科—乌鸫